社會其它相關(guān)論文-關(guān)于弱國傳統(tǒng)誠信思想硇壩實意義.doc

社會其它相關(guān)論文-關(guān)于弱國傳統(tǒng)誠信思想硇壩實意義論文關(guān)鍵詞：誠實信用榮辱觀失信機(jī)制論文摘要：誠實信用一直是中華民族的傳統(tǒng)美德。誠信的嚴(yán)重缺失，給我國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會生活帶來了非常不良的影響。我們應(yīng)大力汲取我國傳統(tǒng)文化精華，與時俱進(jìn)，在傳統(tǒng)誠信思想指導(dǎo)下推進(jìn)現(xiàn)代誠信建設(shè)。誠信是當(dāng)今社會大力提倡的一個道德規(guī)范。誠實信用一直是中華民族的傳統(tǒng)美德。黨的十七大報告指出，要“以增強(qiáng)誠信意識為重點，加強(qiáng)社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德建設(shè)?！边@就是說，“四德”建設(shè)都有一個增強(qiáng)誠信意識的問題而且要以增強(qiáng)誠信意識為重點。誠信原則作為社會主義核心價值體系的重要組成部分越來越受到關(guān)注越來越被提到突出的位置。然而當(dāng)今社會中存在著嚴(yán)重地踐踏誠信這一道德基本原則的消極現(xiàn)象誠信的嚴(yán)重缺失給我國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會生活帶來了非常不良的影響不得不引起我們的高度重視。一、傳統(tǒng)誠實信用思想概述誠信思想是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。我國自古以來就是一個重視誠信道德教育和道德規(guī)范作用的國家誠信思想在我國有悠久的歷史淵源。我國最早的歷史文獻(xiàn)尚書中就出現(xiàn)了“誠”的概念。儒家的早期文獻(xiàn)中庸同樣把“誠”作為個人道德修養(yǎng)的主要原則?！拔┨煜轮琳\為能化。君子誠之為貴?！薄罢\信”到先秦諸子百家那里得到了高度的重視和廣泛而深入地闡發(fā)春秋末年，針對“春秋無義戰(zhàn)”的局面，道家老子倡言“信德”儒家創(chuàng)始人孔子更是把誠信作為其儒家學(xué)說的重要內(nèi)容之一。他認(rèn)為，“人而無信，不知其可”(論語為政)，提倡“主忠信”(論語學(xué)而)，把誠信是人立身處世的根本原則；他提出，“導(dǎo)千乘之國”，應(yīng)該“敬事而信”(論語?學(xué)而)，“自古皆有死，民無信不立”(論語顏淵)，認(rèn)為誠信是是治國的基本出發(fā)點是成事的前提。孟子說：“誠者，天之道也；思誠者，人之道也”。(孟子離婁上)。這就是說誠不但是天道運行的根本，也是做人的規(guī)律和訣竅。孟子還進(jìn)一步把“朋友有信”與“父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼有序”(孟子滕文公上)并列為“五倫”，使“信”成為中國封建社會道德評價的基本標(biāo)準(zhǔn)和倫常規(guī)范之一。其他如墨子、韓非子、莊子、茍子、孫子、管子等都對誠信有極深刻的論述。大學(xué)把“誠意”作為八條目之一“誠”成為圣賢們體察天意修身養(yǎng)性和治國平天下的重要環(huán)節(jié)。所謂“誠意”就是要不自欺，要能慎獨。慎獨是一種主觀的道德修養(yǎng)方法指在個人獨處，無人知曉的情況下也能實實在在、不折不扣按照道義要求規(guī)范自己的思想和言行。到了西漢董仲舒提出了“五常”(仁、義、禮、智、信)，其中“信”就占據(jù)了一席之地，自此，“誠信”作為封建社會的最高道德原則和觀念之一為歷代封建統(tǒng)治階級所維護(hù)和提倡成為人們普遍遵循的一種倫理道德規(guī)范。誠實信用思想具有豐富的內(nèi)涵誠信是誠實和信用的簡稱。許慎在說文解字說：“信，誡也，從人言”，即是說。“信”這個字由“人”與“言”構(gòu)成人言必實、必真?！罢\信也，從言成聲。”誠、信互訓(xùn)。不過誠與信還是有區(qū)別的一般認(rèn)為，誠主要表現(xiàn)為對道德個體的一種要求主張通過個人修身來達(dá)到的一種道德規(guī)范誠”表現(xiàn)在人的品行、品德之中。體現(xiàn)為真誠、誠實、誠懇，強(qiáng)調(diào)“內(nèi)誠于心”“信”則指道德主體在社會生活中與他人或社會整體交往時所表現(xiàn)出來的具體行為及其價值指向體現(xiàn)為一種社會化的道德實踐偏重于“外信于人”表現(xiàn)為講信義、守信用、重然諾言行一致。信用優(yōu)良并不說明這個人的品德、品行完全就是誠實的；同樣一個誠實的人，也不見得就能完全承兌他的信用保證。但總體而言，“誠”與“信”的意思十分接近，可以說，誠是信的基礎(chǔ)，信是誠的外在表現(xiàn)形式?！罢\”、“信”合起來使用有誠實守信、表里如一道德行為與道德品質(zhì)相統(tǒng)一的豐富內(nèi)涵。在當(dāng)今市場經(jīng)濟(jì)條件下。誠信的意思有所變化，主要包括三層涵義：一是能夠履行跟人約定的事情而取得信任：二是不需要物質(zhì)保證，可以獲得資金財務(wù)并及時償付的能力：三是銀行的借貸或商業(yè)的賒銷、賒購。與傳統(tǒng)思想相比，可以看出當(dāng)今人們更多的是作為誠信外在表現(xiàn)形式的信。這是因為當(dāng)今市場經(jīng)濟(jì)條件下，人們之間的經(jīng)濟(jì)交往大大增多如果要求人們過多地關(guān)注他人內(nèi)心的誠。那么在市場交易和交往中他人花費的成本太高。根據(jù)人們對誠信的理解可基于這樣一種假設(shè)，即誠是信的基礎(chǔ)誠實是取信于人的良策守信的人一般是誠實的在這樣一種前提下關(guān)注人們外在體現(xiàn)的信則成本低了許多?？梢钥闯?。隨著社會的發(fā)展變化誠信的內(nèi)涵和外延也在發(fā)展變化。但這并不是說現(xiàn)代社會就不需要誠信。恰恰相反。誠信是人類永恒的道德尺度與基本準(zhǔn)則，無論社會如何變化誠信是不可缺少的。誠信的缺失，只能證明當(dāng)代人智慧的受蔽與理性的受阻它所導(dǎo)致的后果是難以設(shè)想的。對誠信。我們要與時俱進(jìn)，在充分吸收我國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的基礎(chǔ)上。將其發(fā)揚光大。二、誠信思想的現(xiàn)實意義傳統(tǒng)文化認(rèn)為誠信原則是建立個人之間、行業(yè)企業(yè)之間以及國家與其公民之間互信、互利的良性互動關(guān)系的道德杠桿。對于一個國家、一個社會而言“誠信”是治理國家的一個基本準(zhǔn)則。對于一個社會主體而言“誠信”可以說是立業(yè)之本。對于單個社會成員而言“誠信”是立身之本，處世之寶1、傳統(tǒng)修身觀念對培育個人誠信修養(yǎng)有重要的指導(dǎo)意義?，F(xiàn)今社會個人誠信道德缺失的主要原因之一是在市場經(jīng)濟(jì)條件下人們價值觀念的出現(xiàn)了嚴(yán)重的偏差誠信原則的是非榮辱觀出現(xiàn)顛倒與顛覆他們認(rèn)為那些善于詐騙、能夠輕易發(fā)財致富的人是能人、靈人；而誠實守信、勤勞致富的人則是愚人、笨人；許多人不以欺騙為恥反以為榮；不以誠信為榮，反以為羞；“誠信吃虧論”甚囂塵上。要將人們這種顛倒了的價值觀念扭轉(zhuǎn)過來首先應(yīng)從思想上牢牢樹立起遵從誠信的道德律要大力開展誠信的宣傳和教育。通過宣傳教育，培育孑L子所說的“信以誠之的君子”誠信雖然是個人修身的必備內(nèi)容但并不是說單獨靠個人力量就能達(dá)到誠信的目標(biāo)。宣傳教育對個人的誠信道德規(guī)范的修煉極為重要我國封建社會的法律體系中對誠信缺乏明確的法律規(guī)定但社會生活秩序在以誠信為基礎(chǔ)的道德規(guī)范的調(diào)整下有條不紊地進(jìn)行著封建社會的讀書人在讀“四書”“五經(jīng)”時即已飽受了誠信思想的熏陶因而在以后的為人處事時刻以誠信來約束自己的言行。因此，可從以下幾方面人手：其一。應(yīng)從小就培育起人們的誠實守信的道德觀。對每個社會成員的誠信教育應(yīng)從小就開始做起，要讓誠信教育走進(jìn)大、中、小學(xué)的教堂乃至幼Jl,l。同時也讓誠信教育成為企業(yè)員工培訓(xùn)、再教育的課程之一。讓每個社會成員時刻都能接受到誠信的教育。教育時應(yīng)重點宣傳以誠待人、重諾守信、言行一致的人文精神，把誠信道德規(guī)范的主要內(nèi)容、重大意義和基本要求灌輸?shù)饺w社會成員的頭腦中去引導(dǎo)人們牢固樹立誠信觀念強(qiáng)化誠信意識遵循誠信道德規(guī)范。經(jīng)過長期系統(tǒng)的宣傳教育，用誠實守信將人們的道德行為、經(jīng)濟(jì)行為、政治行為有機(jī)地統(tǒng)一起來，使誠實守信真正成為人們所認(rèn)同與遵循的行為準(zhǔn)則。其二宣傳中還應(yīng)確立符合大眾期望的榮譽(yù)感。對誠實守信的典型行為要及時宣傳表揚，增強(qiáng)誠信者的美譽(yù)度。能夠更加受到社會的承認(rèn)和尊重。對失信者堅決及時地向全社會予以曝光，使他們無處隱形藏身，成為人們唾棄的對象。其三，在對誠信宣傳教育中還存在一個將誠信教育的內(nèi)容朝通俗化、具體化和大眾化方向努力的問題。我國現(xiàn)有豐富的誠信的思想和相關(guān)的表述，但對今天的老百姓并不一定能一看就知其意。比如孟子說的“誠者，天之道也；思誠者人之道也”。它的意思是，誠是自然界和人事社會最高的道德范疇是宇宙的自然規(guī)律，追求誠是做人的規(guī)律人道之誠是天道之誠的效法。如果不把它翻譯成A話文恐怕很多人難以準(zhǔn)確地理解它的意思。我們宣傳誠信，要讓普通老百姓都能看得明A、聽得明A、記得住、用得著象我國古代的啟蒙教材“三字經(jīng)”之類的，這就要求誠信的提法進(jìn)行綜合、匯總，在語言上簡明扼要、通俗易懂、瑯瑯上口這樣才比較容易認(rèn)可和認(rèn)同。得到大家的普遍認(rèn)可和遵從。其次還可通過外部力量來促進(jìn)個人誠信道德的修養(yǎng)如建立“個人信用信息檔案”就是一個有效的辦法?？捎晒?、工商、社保、銀行等多部門合作，整合這些與個人信用有關(guān)的信息資源，建立“個人信用信息網(wǎng)”。據(jù)報道我國近年來在信貸征信體系方面取得了重要進(jìn)展中國人民銀行建成了集中統(tǒng)一覆蓋全國企業(yè)和個人的信用信息數(shù)據(jù)庫并投入運行。截止到200