社會(huì)其它相關(guān)論文-淺談中國管理學(xué)界的社會(huì)責(zé)任與歷史使命.doc

社會(huì)其它相關(guān)論文-淺談中國管理學(xué)界的社會(huì)責(zé)任與歷史使命中國正處于一個(gè)偉大的歷史變革時(shí)期,正面臨著人類歷史上,不論從任何尺度來說,都是規(guī)?？涨暗慕?jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和社會(huì)公平的挑戰(zhàn),一方面取得了最迅速的經(jīng)濟(jì)增長,另一方面各種經(jīng)濟(jì)與社會(huì)矛盾顯化,焦點(diǎn)與熱點(diǎn)問題涌現(xiàn),學(xué)界自然不能置身其外,不同的學(xué)界面對(duì)著不同的挑戰(zhàn)?？萍冀缯瓉硭谂蔚淖灾鲃?chuàng)新的東風(fēng),但面臨的挑戰(zhàn)是如何用自己的科研成果證實(shí)科技第一要素的地位,而不是“兩張皮”(科技與經(jīng)濟(jì)發(fā)展脫節(jié))的現(xiàn)實(shí)。政府驅(qū)動(dòng),而又明顯帶有技術(shù)驅(qū)動(dòng)色彩的自主創(chuàng)新,最怕的是脫離市場(chǎng)需求,最終事與愿違,落得科技與經(jīng)濟(jì)的脫節(jié)。經(jīng)濟(jì)學(xué)顯然是個(gè)顯學(xué),受到人們的追捧,盡管處在是非的旋渦之中,但經(jīng)濟(jì)學(xué)界仍然試圖解釋特殊的中國經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象,主流的學(xué)者們用市場(chǎng)化、效率優(yōu)先的視角直率地表達(dá)觀點(diǎn),而不是回避,盡管成為眾矢所的。社會(huì)學(xué)界的聲音愈益引起人們的注目,盡管久違了,他們熱衷于中國社會(huì)斷裂的討論,并認(rèn)同社會(huì)的撕裂,進(jìn)而提出和諧社會(huì)的構(gòu)想,維護(hù)社會(huì)弱勢(shì)群體的利益,關(guān)注社會(huì)公平。盡管社會(huì)學(xué)者在中國近代在政治上處境并不好,但他們深入社會(huì)實(shí)踐,實(shí)證的科學(xué)態(tài)度令人敬佩。中國管理學(xué)界的歷史傳承較少,近20年來埋頭引入消化西方管理學(xué)的理論、方法、工具,略顯稚嫩,對(duì)中國經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的管理實(shí)踐插不上嘴,需求不足與供給不足同時(shí)存在,問題是擺脫自娛自樂尷尬處境的出路何在?1中國經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)與其說是一個(gè)資金與技術(shù)問題,毋寧說是一個(gè)管理問題生產(chǎn)力要素(知識(shí)、勞力、資本)都只是一種資源,只有通過企業(yè)家與公共管理者的管理,才能轉(zhuǎn)化為財(cái)富和社會(huì)進(jìn)步:知識(shí)沒有一定的創(chuàng)新體系(即公私機(jī)構(gòu)的知識(shí)生產(chǎn)、傳播、應(yīng)用網(wǎng)絡(luò))和制度環(huán)境的保證,科技成果很難轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力,而現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力又甚難轉(zhuǎn)化為效益,導(dǎo)致科技與經(jīng)濟(jì)的脫節(jié),先進(jìn)的科技未必能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的發(fā)展；勞動(dòng)力生產(chǎn)要素也只有通過組織、調(diào)動(dòng)才能充分發(fā)揮人的潛能和能動(dòng)性；資本要素同樣只能通過有效的管理才能獲得預(yù)期的回報(bào),相反,疏于管理,資本反而導(dǎo)致災(zāi)難性的后果,如東南亞金融危機(jī)和日本10年的經(jīng)濟(jì)低迷。諾貝爾獎(jiǎng)得主斯蒂格列茨認(rèn)為:“影響一個(gè)國家和地區(qū)發(fā)展的關(guān)鍵因素除了物質(zhì)資本、人力資本和知識(shí)以外,另一種資本是社會(huì)和組織資本,變革的速度和模式取決于這種資本的形成,國力的增長也取決于這種社會(huì)和組織資本?！敝袊凶屖廊肆w慕的高儲(chǔ)蓄率、高外匯儲(chǔ)備、高外商直接投資(FDI)、龐大的科技隊(duì)伍、用之不竭的勞力資源,因此,中國不缺錢、勞力、科技,唯獨(dú)稀缺的是社會(huì)組織資本,這是轉(zhuǎn)型國家的共同點(diǎn),也是中國的當(dāng)務(wù)之急。社會(huì)組織的管理也是生產(chǎn)力。2中國管理學(xué)發(fā)展正處于一個(gè)歷史轉(zhuǎn)折中國管理學(xué)和管理教育的(從20世紀(jì)80年代中期恢復(fù)辦學(xué)迄今)才短短的20年,卻是輝煌的20年,隊(duì)伍硬軟件設(shè)施的建設(shè)是突飛猛進(jìn)的20年,難于找到另一個(gè)學(xué)科有如此迅速的發(fā)展,應(yīng)該說其基本骨架已經(jīng)搭起,已經(jīng)走過了學(xué)習(xí)、借鑒、模仿,從文本到文本寫讀書報(bào)告的階段,中國管理學(xué)和管理教育已經(jīng)成熟,這應(yīng)是個(gè)基本評(píng)價(jià)?，F(xiàn)在面臨著后20年的路如何走的問題。這里包括學(xué)科發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)、路徑和重點(diǎn)突破學(xué)科的選擇。首先面對(duì)的是一個(gè)發(fā)展思路問題。中國管理學(xué)的發(fā)展思路很像馮友蘭先生對(duì)中國哲學(xué)發(fā)展思路的表述:中國哲學(xué)應(yīng)從“照著講”轉(zhuǎn)到“接著講”。中國管理學(xué)不也是應(yīng)從對(duì)外來管理文化“照著講”的階段,走向“接著講”的階段嗎!這是一個(gè)歷史現(xiàn)象:中國近代學(xué)術(shù)思想歷經(jīng)多次外來文化的傳引和影響,但到頭來都是本土文化逐漸消解融合外來文化。管理思想根植于一個(gè)國家的社會(huì)組織和民族文化之中,因此必須本土化。中美兩個(gè)核彈之父,一個(gè)鄧稼先,一個(gè)奧本哈默,兩種管理思維,兩個(gè)都成功了。有人說,若兩人互換位置,可能都不成功。也就像上世紀(jì)80年代中期日本人顛覆了美國世界制造業(yè)的霸主地位,美國人不服,麻省理工學(xué)院(MIT)深入豐田總結(jié)出精益生產(chǎn)(Leanproduction)經(jīng)營理念:貼近客戶,善待員工,低成本,零缺陷。但它根植于日本民族文化傳統(tǒng),美國人很難學(xué)到手,就像日本人很難學(xué)到美國人的創(chuàng)業(yè)、冒險(xiǎn)的創(chuàng)新精神,只長于模仿一樣。中國管理學(xué)的發(fā)展也必然有這樣一個(gè)過程:從引入、解讀到中西“體”、“用”之爭(zhēng),從晚清開始我們就經(jīng)歷過多次“體”、“用”之爭(zhēng),但都回歸到西為中用和“接著講中國”。如果要使中國管理學(xué)得到發(fā)展,對(duì)當(dāng)今世界管理科學(xué)產(chǎn)生重大影響,我們必然要從“照著講”向“接著講”轉(zhuǎn)變,現(xiàn)在就要看中國管理學(xué)界如何“接著講中國”了。至于如何“接著講”,可援引類似北京大學(xué)湯一介先生1關(guān)于中國哲學(xué)“接著講”的路徑:接著中國傳統(tǒng)文化講；接著西方管理學(xué)講；接著中國管理實(shí)踐講。(1)接著中國傳統(tǒng)文化講中國傳統(tǒng)文化是中華民族智慧的寶藏,就連諾獎(jiǎng)得主們?cè)诎屠璋l(fā)表的宣言中也說:“人類迎接21世紀(jì)的挑戰(zhàn),必須從2500年前的孔子那里尋求智慧?！备螞r尋求中國傳統(tǒng)管理的智慧。眼下管理精英們和社會(huì)公眾的國學(xué)熱可作旁證。(2)接著西方管理學(xué)講不再是照本宣科,而是掌握西方管理學(xué)的真髓,融合中國管理思想,逐步形成中國化的若干管理學(xué)流派,立足世界管理學(xué)界。(3)接著中國近現(xiàn)代管理實(shí)踐講包括馬克思、毛澤東的管理思想；中國人瀕臨經(jīng)濟(jì)崩潰的邊緣時(shí)獨(dú)特的處理化解危機(jī)的能力；調(diào)整自己,撥亂反正；處理SARS公共危機(jī)；適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化；以及近年崛起的粵商、浙商的非凡經(jīng)營能力等都是值得“接著講”的命題。后20年中國管理學(xué)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo):建立中國現(xiàn)代管理學(xué),將管理學(xué)中國化。它的特征是融合古今中外管理思想精髓,能夠指導(dǎo)中國經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的管理實(shí)踐問題,對(duì)民族的偉大復(fù)興和對(duì)人類的發(fā)展做出貢獻(xiàn),這就是中國管理學(xué)界的社會(huì)責(zé)任與歷史使命。有可能首先突破的學(xué)科:宏觀管理與政策學(xué)科,由于經(jīng)濟(jì)與社會(huì)熱點(diǎn)問題多,需求急迫,近年國家自然科學(xué)基金申請(qǐng)量猛增,2006年占申請(qǐng)項(xiàng)目總量的44%,且均直面中國管理實(shí)踐問題。3對(duì)中國管理學(xué)健康發(fā)展的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)3.1管理學(xué)是個(gè)致用的科學(xué),中國管理學(xué)界應(yīng)直面中國管理實(shí)踐學(xué)術(shù)研究背離中國管理實(shí)踐,學(xué)術(shù)本身就意義不大,只有腳踏中國實(shí)地,中國管理學(xué)的世界地位才能顯現(xiàn)。學(xué)習(xí)、借鑒、合作是必不可少的,但目的在于得到如何治學(xué)、治組織、治國的能力,解決本國的管理實(shí)踐問題。研究中國情景嵌入和中國情景依賴的管理科學(xué)是中國管理學(xué)界的責(zé)任,因?yàn)闆]有人能夠替代我們,這種研究對(duì)中國和對(duì)世界都是至關(guān)重要的。3.2突破管理學(xué)研究的承襲思維,多做些中國管理實(shí)踐的實(shí)證研究盡管中國管理學(xué)研究的歷史積累和挖掘較少,處于弱勢(shì)和“拿來”的境地,但不能老是承襲,老是“拿來”,老是停留在克隆一個(gè)美國商學(xué)院的追求上,老是靠“吃別人嚼過的饃”過日子。對(duì)中國管理問題的研究不能完全套用西方,特別是美國的管理觀念和術(shù)語,因?yàn)楫吘拐Z境不同。應(yīng)提倡對(duì)中國管理實(shí)踐多做些實(shí)證研究。目前管理學(xué)院在處理學(xué)術(shù)研究和教學(xué)上,過于偏重培訓(xùn)教學(xué),偏重MBA,這也是由于競(jìng)爭(zhēng),人們對(duì)學(xué)位的不懈追求和院長們對(duì)市場(chǎng)的敏銳把握,管理教育需求很旺,但院長們也應(yīng)冷靜地思考長遠(yuǎn)目標(biāo)和學(xué)術(shù)地位。3.3隊(duì)伍建設(shè)應(yīng)從培育科學(xué)精神和科學(xué)方法做起中國管理學(xué)界隊(duì)伍還很年輕,隊(duì)伍建設(shè)和學(xué)術(shù)研究既要反對(duì)循規(guī)蹈矩,也要反對(duì)急功近利、趨炎附勢(shì)和學(xué)術(shù)失范。要提倡科學(xué)精神和科學(xué)方法。竺可楨把科學(xué)精神定義為不盲從、不附和,虛懷若谷和專心致志的求是精神。李約瑟把科學(xué)方法定義為嚴(yán)密的邏輯推理和嚴(yán)格的數(shù)學(xué)分析。要有質(zhì)疑、批判、反思精神,“創(chuàng)造性破壞”的創(chuàng)新才能產(chǎn)生。在學(xué)術(shù)上我們要提倡敢于挑戰(zhàn)權(quán)威,敢于挑戰(zhàn)自我,敢于挑戰(zhàn)傳統(tǒng),敢于引領(lǐng)未來。我們看到在老一輩管理學(xué)者的培育下,新生代已經(jīng)成為一支中堅(jiān)力量。相信中國可以出現(xiàn)像泰勒和德魯克那樣的管理大師,涌現(xiàn)出大批企業(yè)領(lǐng)袖和公共管理精英,應(yīng)該相信歷史唯物主義:中國偉大的管理實(shí)踐可以造英雄。3.4建立科學(xué)的學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)體系這是大學(xué)教改的一個(gè)核心問題,一個(gè)看不見的指揮棒。現(xiàn)在存在一個(gè)所謂與國際評(píng)價(jià)體系接軌