社會(huì)其它相關(guān)論文-對(duì)農(nóng)民工的社會(huì)歧視現(xiàn)象的分析.doc

社會(huì)其它相關(guān)論文-對(duì)農(nóng)民工的社會(huì)歧視現(xiàn)象的分析論文關(guān)鍵詞：農(nóng)民工；社會(huì)歧視；應(yīng)對(duì)措施論文摘要：農(nóng)民工一直是一個(gè)備受關(guān)注的群體，農(nóng)民工問(wèn)題成為社會(huì)各界關(guān)注的熱點(diǎn)、焦點(diǎn)和重點(diǎn)。本文通過(guò)對(duì)我國(guó)農(nóng)民工現(xiàn)狀調(diào)查，分析農(nóng)民工受歧視的隨著中國(guó)改革開(kāi)放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)大量需求勞動(dòng)力，涌現(xiàn)了一些脫離了土地而進(jìn)城工作的人。人們?cè)谌粘Ｉ钪邪堰@些人通常稱之為“農(nóng)民工”。其實(shí)，在“農(nóng)民工”這一稱呼以前，人們還把他們稱為“盲流”、“打工仔（妹）”等等。起初，這些稱呼作為一種對(duì)尚未完全定型的勞動(dòng)力現(xiàn)象的直接描述并無(wú)多大的問(wèn)題，它在一定程度上反映了中國(guó)社會(huì)特殊時(shí)期城市化的特殊路徑選擇。但隨著這些人的工作逐漸定型，逐漸成為中國(guó)非農(nóng)產(chǎn)業(yè)勞動(dòng)力的重要組成部分，農(nóng)民工是從事非農(nóng)產(chǎn)業(yè)的農(nóng)民，其身份還沒(méi)有或者未能得以轉(zhuǎn)換，又在從事非農(nóng)產(chǎn)業(yè)的勞動(dòng)者，是現(xiàn)行戶籍制度下的產(chǎn)物，是一個(gè)職業(yè)身份與社會(huì)身份相分一、農(nóng)民工的社會(huì)歧視現(xiàn)狀調(diào)查所謂歧視,就是不以能力、貢獻(xiàn)、合作等為依據(jù),而以諸如身份、性別、種族或社會(huì)經(jīng)濟(jì)資源擁有狀況為依據(jù),對(duì)社會(huì)成員進(jìn)行“有所區(qū)別的對(duì)待”,以實(shí)現(xiàn)“不合理”的目的,其結(jié)果是對(duì)某些社會(huì)群體、某些社會(huì)成員形成一種剝奪,造成一種不公正的社會(huì)現(xiàn)象。社會(huì)歧視是社會(huì)上的某一群體或社會(huì)上人們所共有的針對(duì)某農(nóng)民工沒(méi)有城市居民的合法身份，在城市中社會(huì)地位低下，沒(méi)有固定的生活來(lái)源，沒(méi)有固定住所，缺少在工業(yè)化城市里生存和發(fā)展的知識(shí)和技能，只能從事城市里地簡(jiǎn)單體力勞動(dòng)或者從事非法狀態(tài)地工作。他們作為弱勢(shì)群體在未能融入城市主流社會(huì)之前只能以都市“邊緣人”方式存在。目前，農(nóng)民工社會(huì)歧視現(xiàn)狀1、農(nóng)民工的生存現(xiàn)狀調(diào)查。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，違反勞動(dòng)法規(guī)，侵犯職工權(quán)益的現(xiàn)象比較普遍，有些企事業(yè)單位在用工的時(shí)候不繳各類保險(xiǎn)基金，也不給農(nóng)民工節(jié)假日。勞動(dòng)條件及工作環(huán)境差，安全生產(chǎn)缺乏防范措施，勞保福利待遇差，生老病死保障少等等問(wèn)題也不同程度存在。我國(guó)大量農(nóng)民工的涌入給城市道路交2、農(nóng)民工的社會(huì)保障調(diào)查。各類社會(huì)保險(xiǎn)缺位，勞動(dòng)法和合同法不健全。面對(duì)農(nóng)民工對(duì)工傷、醫(yī)療保障的迫切需求，政府也并非完全無(wú)所作為。這幾年，全國(guó)各地對(duì)農(nóng)民工參加社會(huì)保險(xiǎn)也在進(jìn)行積極探索。北京、上海、廣州、成都等大中城市都先后制定了農(nóng)民工參保辦法，各地做法各有特色，最大問(wèn)題是效果難如人意。農(nóng)民工社會(huì)保障推進(jìn)艱難，除了企業(yè)主逃避責(zé)任之外，關(guān)鍵原因是法律3、農(nóng)民工的子女教育調(diào)查。農(nóng)民工子女既不同于農(nóng)村的伙伴，又不同于城市的孩子。經(jīng)濟(jì)收入的懸殊、文化背景的差異，都具體體現(xiàn)在每一個(gè)孩子身上。盡管受到城市的接納和關(guān)注，盡管能坐在教室里，但農(nóng)民工子女受到什么樣的教二、農(nóng)民工的社會(huì)歧視原因農(nóng)民工在進(jìn)入城市之前,一般都懷著對(duì)城市的向往之情,他們羨慕城市的繁華與熱鬧,羨慕城里人的生活。他們來(lái)到城市的目的就是賺錢(qián),并幻想過(guò)上和城里人一樣的幸福生活。但是,當(dāng)他們來(lái)到了城市之后,才發(fā)現(xiàn)原來(lái)一切都不是想象中的那么美好。面對(duì)著城市,使他們有一種巨大的心理反差,特別是城里人抱著一種對(duì)他們的根深蒂固的偏見(jiàn)與歧視,讓他們?cè)诔鞘兄腥狈w屬感和主人翁意識(shí),對(duì)城市產(chǎn)生疏離感,使他們無(wú)法真正融入城市,而成為徘徊于城市邊緣的獨(dú)特的群體。在這樣社會(huì)環(huán)境下，農(nóng)民工滋生了求富、自卑、求安全、逆反1、身份歧視原因。在中國(guó),“農(nóng)民”一詞既是指職業(yè),又指身份,其實(shí)更側(cè)重于身份。從身份上說(shuō),農(nóng)民即使進(jìn)了城,只要沒(méi)有城市戶口,就還是農(nóng)民工,還是“二等公民”,就不能與城市居民同等享受教育、醫(yī)療、就業(yè)等方面的機(jī)會(huì)或者優(yōu)惠和幫助。從職業(yè)上說(shuō),農(nóng)民就意味著從事田間勞作,這一般都為城市居民所瞧不起。2、社會(huì)保障制度的歧視原因。在我國(guó),現(xiàn)在的社會(huì)保障制度涵蓋的范圍主要還是城市居民,而農(nóng)民卻被排斥于外。使生活于城市邊緣的農(nóng)民工無(wú)法享受到一系列的市民有的權(quán)益。如最低生活保障線、醫(yī)療事故保險(xiǎn)等,使其有病不敢看,3、就業(yè)政策歧視原因。就業(yè)制度的歧視包括農(nóng)民工在求職、就業(yè)、管理等方面遇到的不平等待遇。如農(nóng)村勞動(dòng)力進(jìn)入城鎮(zhèn)就業(yè)的總量控制,職業(yè)、工種限制,先城后鄉(xiāng)控制,強(qiáng)制性收取管理費(fèi)、用工調(diào)節(jié)費(fèi)等。有些就業(yè)市場(chǎng)也主要以城市戶口和高等教育學(xué)歷為前提,使農(nóng)民工被排除在外。更有甚者,某些城市的政府人為設(shè)置了農(nóng)民工進(jìn)城就業(yè)的歧視性制度障礙,主要目的是為了緩解本地4、文化歧視原因。城市是現(xiàn)代文明的象征。城市也是文化交流最集中、頻繁的地方,而大部分的農(nóng)村文化相對(duì)比較落后。農(nóng)民工生活介于農(nóng)村與城市之間,在他們身上,城市文明與農(nóng)村文相互碰撞的最為激烈。但是,城里人卻瞧不起農(nóng)民工身上的“泥土氣息”,不肯接受這種“外來(lái)文化”,把他們所從事的一些活動(dòng)視為“低級(jí)趣味的”。農(nóng)民5、人格歧視原因。城市里的居民有著一種天生的優(yōu)越感,并長(zhǎng)期以來(lái)形成“一等公民”身份優(yōu)勢(shì)、意識(shí),自視高于農(nóng)村外來(lái)人員,也沒(méi)把農(nóng)民工放在眼里。甚至嫌他們“骯臟”“低下”。這種人格歧視造成了市民與農(nóng)民工的不平等地位三、解決農(nóng)民工社會(huì)歧視問(wèn)題的對(duì)策1、政府加大監(jiān)管力度，制定行之有效的對(duì)農(nóng)民工傾斜政策，保障農(nóng)民工合法權(quán)益政府具體措施有：盡快建立農(nóng)民工社會(huì)保障體系。建立農(nóng)民工工資正常支付長(zhǎng)效機(jī)制。時(shí)機(jī)成熟時(shí)，盡快取消中國(guó)戶籍制度。安置農(nóng)民工子女讀2、被歧視者的自立自強(qiáng)是解決社會(huì)歧視問(wèn)題的根本之策在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，農(nóng)民工往往具有自身的弱點(diǎn)，要想改變被歧視的命運(yùn),就必須得從自身做起，改正弱點(diǎn)。一方面要客觀承認(rèn)自己某些方面的缺陷,并努力改善自己消極的形象,以打破社會(huì)對(duì)其形成的刻板影響。另一方面,要認(rèn)識(shí)到社會(huì)歧視的最終解決靠的是反歧視群體特別是被歧視群體自身力量的壯大,“談判”能力的增強(qiáng)。通過(guò)不斷的斗爭(zhēng)才能獲取自己的平等權(quán)利。近幾年，通過(guò)各種渠道，農(nóng)民工討薪運(yùn)動(dòng)就是3、有效的宣傳、勸說(shuō)，從而消除社會(huì)歧視宣傳、勸說(shuō)是社會(huì)心理學(xué)態(tài)度改變的一個(gè)主要策略。社會(huì)歧視本質(zhì)上說(shuō)是一種根據(jù)片面、甚至錯(cuò)誤的信息而形成的認(rèn)知偏差。而通過(guò)宣傳、勸說(shuō)這種動(dòng)之以情、曉之以理的方式可使偏見(jiàn)持有者增加對(duì)偏見(jiàn)對(duì)象的認(rèn)識(shí),有助于打破刻板印象和克服以點(diǎn)代面、以偏概全的片面性,總之，我國(guó)要建立一個(gè)和諧的社會(huì)，就