社會(huì)其它相關(guān)論文-結(jié)構(gòu)的合理性是構(gòu)建和諧社會(huì)的關(guān)鍵——從社會(huì)結(jié)構(gòu)的分化與整合看我國和諧社會(huì)的構(gòu)建.doc

社會(huì)其它相關(guān)論文-結(jié)構(gòu)的合理性是構(gòu)建和諧社會(huì)的關(guān)鍵從社會(huì)結(jié)構(gòu)的分化與整合看我國和諧社會(huì)的構(gòu)建一、分化與整合：社會(huì)結(jié)構(gòu)和諧運(yùn)行的基本動(dòng)力從系統(tǒng)論的角度來看，社會(huì)是一個(gè)相對(duì)于自然界而獨(dú)立的大系統(tǒng)，它是由相互聯(lián)系、相互作用，具有一定數(shù)量、執(zhí)行一定功能的社會(huì)要素構(gòu)成，并按照既定的一套行為規(guī)范，調(diào)整人們之間的關(guān)系，規(guī)定和指導(dǎo)人們的思想和行為方向，以維持社會(huì)和諧與穩(wěn)定。與其它系統(tǒng)相比，社會(huì)結(jié)構(gòu)系統(tǒng)有自己的獨(dú)特之處：一是它的整體性是以社會(huì)關(guān)系的總和為基本內(nèi)容的；二是它的有序或優(yōu)化過程是以物質(zhì)生產(chǎn)為基礎(chǔ)性等級(jí)和根本層次，并開放式地排列和演進(jìn)的；三是它遵循從無序向有序，從低級(jí)系統(tǒng)向高級(jí)系統(tǒng)不斷演化的規(guī)律。正是由于社會(huì)系統(tǒng)具有等級(jí)層次性，社會(huì)首先表現(xiàn)為一種結(jié)構(gòu)性的整體，社會(huì)和諧也表現(xiàn)為一種結(jié)構(gòu)性的和諧。盡管對(duì)人們對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)(socialstructure)的理解不盡相同（注：美彼特布勞著：不平等和異質(zhì)性，北京：中國社會(huì)科學(xué)出版社，1991年版。），但概括起來講，一般認(rèn)為它是由社會(huì)諸要素及其相互關(guān)系按照一定的秩序所構(gòu)成的相對(duì)穩(wěn)定的模式，其中包括實(shí)體性社會(huì)結(jié)構(gòu)、規(guī)范性社會(huì)結(jié)構(gòu)和關(guān)系性社會(huì)結(jié)構(gòu)三種不同類型。社會(huì)結(jié)構(gòu)的這種內(nèi)涵實(shí)際上本身就包含了對(duì)社會(huì)和諧的要求。而社會(huì)和諧作為一種社會(huì)結(jié)構(gòu)的運(yùn)行狀態(tài)，又是以社會(huì)關(guān)系結(jié)構(gòu)的合理性和社會(huì)良性運(yùn)行的穩(wěn)定性體現(xiàn)出來的。從社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)運(yùn)行的功能態(tài)勢(shì)上看，社會(huì)和諧是社會(huì)政治結(jié)構(gòu)和諧、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和諧、社會(huì)生活結(jié)構(gòu)和諧、社會(huì)心理及行為結(jié)構(gòu)和諧的統(tǒng)一體，也是上述各種社會(huì)結(jié)構(gòu)狀態(tài)長期穩(wěn)定運(yùn)行的結(jié)果。但從社會(huì)系統(tǒng)所包含的結(jié)構(gòu)及其要素來看，社會(huì)和諧首先表現(xiàn)的是社會(huì)關(guān)系結(jié)構(gòu)的和諧，尤其是其構(gòu)成要素(如群體、組織、社區(qū)、制度等)之間的關(guān)系和諧。因?yàn)橐刂皇墙Y(jié)構(gòu)生成的一種方式，結(jié)構(gòu)的存在不僅僅依賴于各要素的存在，更依賴于各要素之間的關(guān)聯(lián)性。在社會(huì)系統(tǒng)發(fā)展的總過程之中，系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的整體“大于要素相加之總和”，社會(huì)關(guān)系結(jié)構(gòu)的合理性與社會(huì)運(yùn)行的穩(wěn)定性是建立在社會(huì)系統(tǒng)各要素和諧的基礎(chǔ)上的，所以從這個(gè)意義上講，構(gòu)建社會(huì)主義的和諧社會(huì)實(shí)際上就是保持社會(huì)主義社會(huì)中各要素之間的關(guān)系和諧。美國當(dāng)代結(jié)構(gòu)主義理論大師彼特布勞(P.M.Blau)的結(jié)構(gòu)理論認(rèn)為：社會(huì)結(jié)構(gòu)狀況實(shí)際上是由個(gè)人所組成的不同群體或階層在社會(huì)中所占據(jù)的位置，以及它們之間表現(xiàn)出來的交往關(guān)系來決定的。按照這種定義，社會(huì)結(jié)構(gòu)狀況可以由一定的結(jié)構(gòu)參數(shù)來加以定量描述，結(jié)構(gòu)參數(shù)就是人們的屬性，也是結(jié)構(gòu)構(gòu)成的要素，它一般分為兩類：一是類別參數(shù)，如性別、宗教、種族、職業(yè)等，它是從水平方向?qū)ι鐣?huì)位置進(jìn)行區(qū)分。二是等級(jí)參數(shù)，如收入、財(cái)富、教育、權(quán)力等，它從垂直方向?qū)ι鐣?huì)位置進(jìn)行區(qū)分。這兩類參數(shù)之間可以相互交叉，也可以相互合并，從而使社會(huì)結(jié)構(gòu)的類型顯得更加復(fù)雜多樣。而社會(huì)分化(socialdifferentiation)實(shí)際上主要是指社會(huì)結(jié)構(gòu)要素之間的分化，是構(gòu)成社會(huì)結(jié)構(gòu)系統(tǒng)的要素不斷分解成新的社會(huì)要素，各種社會(huì)關(guān)系分割重組并最終形成新的結(jié)構(gòu)及功能專門化的過程，這種專門化(professionalization)的過程同時(shí)也構(gòu)成了一種社會(huì)運(yùn)行的狀態(tài)。與社會(huì)結(jié)構(gòu)的構(gòu)成相適應(yīng)，結(jié)構(gòu)要素分化的基本形式有兩種：一是社會(huì)異質(zhì)性增加，即群體的類別增多；二是社會(huì)不平等程度的變化，即社會(huì)群體間的差距拉大。（注：美彼特布勞著：不平等和異質(zhì)性，北京：中國社會(huì)科學(xué)出版社，1991年版。）社會(huì)整合(socialintegration)是社會(huì)學(xué)系統(tǒng)分析和功能理論中的另一個(gè)重要概念，它指的是社會(huì)各要素之間相互影響的結(jié)果促成了某種程度的和諧性，從而維持社會(huì)結(jié)構(gòu)系統(tǒng)的生存。（注：李金：中國社會(huì)轉(zhuǎn)型過程中的整合問題，重慶：探索，1999年第2期。）在功能主義理論的相關(guān)論述中，整合的概念往往與均衡、和諧同時(shí)出現(xiàn)。一般認(rèn)定社會(huì)和諧是社會(huì)結(jié)構(gòu)運(yùn)行的最終目標(biāo)，由此，在和諧狀態(tài)中，社會(huì)是均衡穩(wěn)定的，其體系內(nèi)即使有變動(dòng)，也是很緩慢而有秩序的。在社會(huì)整合的過程中，遵守相同的行為規(guī)范而達(dá)到團(tuán)結(jié)一致，形成一個(gè)和諧、均衡的體系。通過上述我們對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)的分化與整合的理論分析，實(shí)際上我們可以發(fā)現(xiàn)，社會(huì)結(jié)構(gòu)整合正是針對(duì)要素分化產(chǎn)生的異質(zhì)性超越原有的規(guī)范而提出來的，是指通過各種方式，將社會(huì)結(jié)構(gòu)不同的構(gòu)成要素、互動(dòng)關(guān)系及其功能結(jié)合為一個(gè)有機(jī)整體，從而提高社會(huì)和諧運(yùn)行程度的過程。社會(huì)結(jié)構(gòu)的不斷分化與整合正是社會(huì)發(fā)展的主要形式和根本動(dòng)力，社會(huì)結(jié)構(gòu)愈復(fù)雜，社會(huì)異質(zhì)性程度愈高，社會(huì)分化與整合就愈頻繁。社會(huì)運(yùn)行與發(fā)展實(shí)際上主要表現(xiàn)為社會(huì)結(jié)構(gòu)的一種“分化與整合”，是社會(huì)結(jié)構(gòu)不斷“分化整合再分化再整合”的過程。因此，社會(huì)結(jié)構(gòu)分化的合理性是確保社會(huì)良性運(yùn)行的首要點(diǎn)，而社會(huì)良性運(yùn)行的穩(wěn)定性又是維持社會(huì)和諧的基本前提。社會(huì)要素越多，社會(huì)異質(zhì)性與不平等就可能越大，而社會(huì)結(jié)構(gòu)狀態(tài)的合理性與社會(huì)良性運(yùn)行的穩(wěn)定性的維護(hù)也就越發(fā)顯得重要。因此，一個(gè)社會(huì)要保持一種和諧的運(yùn)行狀態(tài)就必須不斷維護(hù)社會(huì)結(jié)構(gòu)分化與整合的合理性與穩(wěn)定性。當(dāng)然，如果一個(gè)社會(huì)越是復(fù)雜、多變，其內(nèi)部就越可能存在著分化、沖突，甚至紊亂和對(duì)立，那么這個(gè)社會(huì)就越發(fā)需要擁有各種整合機(jī)制，以彌補(bǔ)它的弱點(diǎn)和不足。當(dāng)前，在我國社會(huì)轉(zhuǎn)型過程中，社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)層面都發(fā)生了急劇的分化，這些社會(huì)分化雖然為更加緊密的相互依賴提供了基礎(chǔ)，但也打亂了原有的社會(huì)格局，并在一定程度上引起了新的社會(huì)沖突和社會(huì)的失序狀態(tài)，直接危及到了新的社會(huì)整合機(jī)制的建立。（注：特別在當(dāng)前，我國許多領(lǐng)域和群體中表現(xiàn)出來的種種分化現(xiàn)象，其不僅是由經(jīng)濟(jì)因素導(dǎo)致的一種結(jié)果，而且也是國家政策(包括一定程度的行政干預(yù))實(shí)施的結(jié)果，社會(huì)分化的速率在不同的地區(qū)、不同的部門也不一致，并且大量表現(xiàn)為非個(gè)體性和人為性，因此社會(huì)分化也造成了群體間新的矛盾。）二、我國社會(huì)結(jié)構(gòu)的分化及其對(duì)社會(huì)和諧的影響在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，我國社會(huì)結(jié)構(gòu)最根本的變化就是由整合型社會(huì)向分化型社會(huì)的快速轉(zhuǎn)變，而在此之前，中國社會(huì)結(jié)構(gòu)盡管總的趨勢(shì)是在由傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)型社會(huì)向現(xiàn)代的工業(yè)型社會(huì)方向變遷，社會(huì)要素的分化也在逐步發(fā)生，但整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)運(yùn)行卻仍然處在要素分化程度較低、速度緩慢、具有較強(qiáng)同質(zhì)性的狀態(tài)。而就當(dāng)前我國社會(huì)結(jié)構(gòu)運(yùn)行的實(shí)際情況來看，其影響社會(huì)和諧的根本原因在于社會(huì)結(jié)構(gòu)的整合不力，要素分化過快而造成的結(jié)構(gòu)整合與要素分化之間的“斷裂與失衡”。具體來說，在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，我國社會(huì)結(jié)構(gòu)無論是在水平方向上，還是在垂直方向上都發(fā)生了迅速的分化，其主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：1、領(lǐng)域分化。政治、經(jīng)濟(jì)和文化三大領(lǐng)域的分化是當(dāng)前我國社會(huì)結(jié)構(gòu)分化的背景和前提。在改革開放以前，我國是一個(gè)低分化高整合度的社會(huì)，且這種“高整合度”主要是靠國家對(duì)社會(huì)采取強(qiáng)制性的、高度的政治整合來維持的，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和精神文化也同樣具有很強(qiáng)的政治意義。因此，在政治領(lǐng)域、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域和文化領(lǐng)域形成了很強(qiáng)的同質(zhì)性。改革開放以后，隨著我國社會(huì)分化的加深，社會(huì)分工的細(xì)化，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域和文化領(lǐng)域逐步從政治領(lǐng)域中分化出來并具有了相對(duì)的獨(dú)立性。與此同時(shí)，政治領(lǐng)域本身也不再以全社會(huì)代表的身份，而以履行維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和社會(huì)公平的職責(zé)，獲得了自身的獨(dú)立性。這樣，經(jīng)濟(jì)、政治、文化三大領(lǐng)域由“大一統(tǒng)”向各自獨(dú)立承擔(dān)的功能分化，并為中國社會(huì)的進(jìn)一步分化打下了基礎(chǔ)。2、區(qū)域分化。區(qū)域分化主要表現(xiàn)在地區(qū)發(fā)展的不平衡性上。我國東部廣大地區(qū)由于良好的自然條件和人文環(huán)境，改革開放以來一直處于領(lǐng)先的發(fā)展地位，而中西部地區(qū)由于種種原因發(fā)展卻相對(duì)緩慢。不僅如此，不同區(qū)域之間發(fā)展和收入差距的擴(kuò)大還在繼續(xù)，并在日后相當(dāng)一個(gè)時(shí)期內(nèi)影響中國的后續(xù)發(fā)展。3、階層分化。階層結(jié)構(gòu)的分化打破了長期以來剛性單一、相對(duì)封閉而又具有較強(qiáng)獨(dú)立性的階級(jí)階層身份，使得我國社會(huì)分層體系不僅出現(xiàn)了一些邊緣性群體，而且也加大了不同階層間的分化程度，并使得不同社會(huì)階層之間的利益摩擦和沖突增多，有的還比較激烈。如“農(nóng)民工”階層的出現(xiàn)，就改變了長期以來我們觀察社會(huì)時(shí)所用的“城市農(nóng)村”、“工人農(nóng)民”二元結(jié)構(gòu)模式，無論從其數(shù)量還是規(guī)模上來看，“農(nóng)民工”都構(gòu)成了我國社會(huì)結(jié)構(gòu)的新的一“元”。4、組織分化。社會(huì)組織結(jié)構(gòu)也由一元向多元化方向發(fā)展，并形成了大量新型的經(jīng)濟(jì)組織和民間組織，這些新型組織的結(jié)構(gòu)模式多樣化，與原有組織之間分化加大，異質(zhì)性十分明顯。此外，隨著原來中央控制社會(huì)的權(quán)力逐步向地方和部門組織轉(zhuǎn)移后，