社會其它相關(guān)論文-論社區(qū)文化及其在社區(qū)建設(shè)中的作用.doc

社會其它相關(guān)論文-論社區(qū)文化及其在社區(qū)建設(shè)中的作用一、社區(qū)文化的涵義界定我國對于社區(qū)文化的研究，始于20世紀(jì)80年代中期，但是，由于理論界對社區(qū)文化的研究角度不同，故而對社區(qū)文化的含義也有不同的界定，目前仍然莫衷一是。有人認(rèn)為：“社區(qū)文化，是在特定的地域范圍內(nèi)，人們所創(chuàng)造、孕育、形成的人文環(huán)境、行為模式和生活方式的總和。”1也有人認(rèn)為：“社區(qū)文化指的是特定社會區(qū)域當(dāng)中人們各方面的行為所構(gòu)成的文化生態(tài)系統(tǒng)。它既包括這一區(qū)域內(nèi)人們的生產(chǎn)方式和生活方式，也包括該區(qū)域內(nèi)社會成員的理想追求、價值觀念、道德情操、生活習(xí)俗、審美方式、娛樂時尚等?！?對社區(qū)文化的認(rèn)識，學(xué)術(shù)界的很多觀點都有一定的道理，但要從理論上全面把握社區(qū)文化，筆者認(rèn)為應(yīng)從廣義和狹義兩個角度來理解。廣義的社區(qū)文化是指社區(qū)居民在特定的區(qū)域內(nèi)，經(jīng)過長期實踐而創(chuàng)造出來的物質(zhì)文化和精神文化的總和。它對人們的思想觀念、道德情操、行為方式以及人格理想的形成和發(fā)展具有重大影響，甚至制約著當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展；狹義的社區(qū)文化是指社區(qū)文化現(xiàn)象的集成，即社區(qū)居民在特定區(qū)域內(nèi)長期實踐過程中逐步形成和發(fā)展起來的有一定特點的價值觀念、生活方式、行為模式和群體意識等文化現(xiàn)象。將廣義和狹義的理解結(jié)合起來，才能揭示出社區(qū)文化的全面內(nèi)涵。由此可以看出：社區(qū)文化包含物質(zhì)生活條件、精神風(fēng)貌、生活規(guī)范和社區(qū)團(tuán)體、組織等四項基本內(nèi)容，其中社區(qū)文化的物質(zhì)生活條件指的是經(jīng)過社區(qū)人改造的自然環(huán)境和創(chuàng)造出的一切物質(zhì)財富。它主要包括社區(qū)內(nèi)的文化設(shè)施及文化場所：文化活動室、圖書館、人文景觀、公園、市政建設(shè)設(shè)施等，還有居民所用的服裝、用具、一切生活用品等都屬于社區(qū)文化的有機(jī)組成部分。因為它們的存在與使用無一不凝聚著社區(qū)人的智慧與價值觀念，包含有深刻的文化特色；精神風(fēng)貌則是通過社區(qū)群眾的文化活動長期培養(yǎng)形成的人們的價值觀念、人生觀、審美觀、藝術(shù)修養(yǎng)、生活情趣、倫理道德、宗教信仰等。實際上，精神風(fēng)貌是城市社區(qū)文化中最活躍的因素，是社區(qū)開展積極向上的創(chuàng)建性文化活動的力量之源，它植根于每一個社區(qū)人的內(nèi)心世界，并左右著社區(qū)居民生活的目標(biāo)和生活方式的形成；社區(qū)生活規(guī)范既包括保證社區(qū)各種群眾文化活動正常進(jìn)行所建立的一整套行之有效的法律和規(guī)章制度，也包括約定俗成的風(fēng)俗習(xí)慣等行為規(guī)范。它是社區(qū)人總體價值觀的外在表現(xiàn)；而社區(qū)團(tuán)體、組織則主要是指實現(xiàn)各種關(guān)系的結(jié)構(gòu)實體，它是社區(qū)其他文化的存在基礎(chǔ)和保證。如家庭、學(xué)校、社區(qū)企業(yè)、居民委員會、婦女團(tuán)體及其他非政府性組織、團(tuán)體等。這些組織是精神文化和物質(zhì)文化的雙重結(jié)合。社區(qū)文化的四個基本構(gòu)成要素各有特點而又相輔相成，共同實現(xiàn)社區(qū)文化在社區(qū)建設(shè)中的重要作用。二、社區(qū)文化的形成是時代發(fā)展的必然社區(qū)文化的出現(xiàn)不是偶然的，它是社會發(fā)展的產(chǎn)物，其形成和發(fā)展不僅是我國市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然要求，也是城市現(xiàn)代化發(fā)展的重要內(nèi)容，同樣也是我國社會不斷向前發(fā)展的客觀需要。（一）社區(qū)文化的形成和發(fā)展是我國市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然要求在我國計劃經(jīng)濟(jì)體制下，城市社區(qū)實際上是一種城市行政區(qū)劃管理機(jī)構(gòu)，承擔(dān)著綜合的行政管理職能。在這種社區(qū)管理體制下，作為社會主體的人只能通過其所在的工作單位或者居民委員會來參與社會事務(wù)及社會活動，這在很大程度上造成了社會個體對單位的嚴(yán)重依附性，個體的自主性嚴(yán)重缺失。隨著我國市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、用人制度的改革和就業(yè)方式的多樣化，過去社會成員固定“從一而終”的組織管理體制被打破，人們的自主性加強(qiáng)，計劃經(jīng)濟(jì)體制下的“單位人”開始向市場經(jīng)濟(jì)體制下的“社會人”轉(zhuǎn)變，原有的職工自動離職或被剝離，相當(dāng)一部分進(jìn)入“三資企業(yè)”、民營企業(yè)或從事個體經(jīng)營。這使得原來的“單位人”離開單位管轄與監(jiān)護(hù)而進(jìn)入社區(qū)。與此同時，大批的流動人口和退休人員也相繼涌入社區(qū)。無論他們是自愿的還是被迫的，他們已經(jīng)成為社區(qū)人員，也就是成為了“社區(qū)人”。這些人成份復(fù)雜，需求不一，而要滿足他們的要求，特別是精神需求，就不可忽視社區(qū)文化的作用。在新的形勢下，大力發(fā)展社區(qū)文化，不僅能夠很好地滿足“社區(qū)人”的精神需求，培養(yǎng)他們對社區(qū)的認(rèn)同感和歸屬感，形成一種有利于價值觀念整合的“心理社區(qū)”，而且也會為社區(qū)建設(shè)本身的發(fā)展提供強(qiáng)有力的文化支撐。因此，社區(qū)文化的產(chǎn)生和發(fā)展就成為歷史的必然。（二）社區(qū)文化是城市現(xiàn)代化的重要內(nèi)容城市現(xiàn)代化一般應(yīng)具備以下十大特征，即城市的社會現(xiàn)代化、經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化、政治現(xiàn)代化、文化現(xiàn)代化、科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化、教育現(xiàn)代化、環(huán)境現(xiàn)代化、基礎(chǔ)設(shè)施現(xiàn)代化、居住方式現(xiàn)代化和人本身的現(xiàn)代化等。這10個方面共同體現(xiàn)現(xiàn)代化城市的基本特點，通過分析不難發(fā)現(xiàn)，這10個基本特征又幾乎都與城市文化建設(shè)密切相關(guān)，因為要發(fā)展現(xiàn)代化城市，就必須要有一定的產(chǎn)業(yè)作支撐。沒有產(chǎn)業(yè)的支持，城市就無法發(fā)展，更談不上城市的現(xiàn)代化。在過去，城市發(fā)展主要是依托重工業(yè)，但發(fā)展此類工業(yè)需要消耗大量的資源和能源，破壞生態(tài)平衡。現(xiàn)代城市欲依靠重工業(yè)來維系其自身發(fā)展已經(jīng)變得十分困難。實踐證明，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是城市現(xiàn)代化發(fā)展的必然選擇。而城市文化的發(fā)展則是以城市社區(qū)為依托的，從而形成了社區(qū)文化。正是從這個意義上講，社區(qū)文化是城市現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容，是城市現(xiàn)代化建設(shè)的關(guān)鍵所在。它已經(jīng)成為城市現(xiàn)代化發(fā)展的靈魂。（三）社區(qū)文化的不斷推進(jìn)是我國社會政治、經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展的需要我國經(jīng)濟(jì)和社會的不斷向前發(fā)展，人民生活水平的不斷提高，對城市社區(qū)文化的發(fā)展提出了更高的要求。一方面，城市居民生活水平的提高使居民超越了單純追求物質(zhì)享受的需求，轉(zhuǎn)而更多地尋求精神生活的滿足；另一方面，“社區(qū)人”成分的復(fù)雜化、民族文化的復(fù)興和外來文化的不斷引進(jìn)、交融，要求社區(qū)文化的發(fā)展越來越具備包容性，要呈現(xiàn)出多樣化特色。毫無疑問，在未來的年代里，隨著信息化和網(wǎng)絡(luò)化社會的進(jìn)一步發(fā)展，不同文化之間會不斷地進(jìn)行相互沖突、相互滲透，將愈加會增強(qiáng)社區(qū)文化的復(fù)雜程度。因此，如何面對這些新情況，構(gòu)建有利于社區(qū)發(fā)展的社區(qū)文化，給社區(qū)建設(shè)提出了新挑戰(zhàn)。三、社區(qū)文化在社區(qū)里設(shè)中的作用社區(qū)文化是社區(qū)全方位的文化，在社區(qū)建設(shè)中具有非常重要的作用，其作用主要體現(xiàn)在以下幾個方面：（一）社區(qū)文化營造“社區(qū)精神”一定的社區(qū)文化，在一定時期內(nèi)，總會強(qiáng)調(diào)特定的文化理念，從而規(guī)范和影響社區(qū)群眾的行為模式，并排斥其所否定的價值觀念和行為方式，它一方面不斷鼓勵社區(qū)群眾與現(xiàn)實之間以及社區(qū)群眾之間的相互協(xié)調(diào)；另一方面也在不斷引導(dǎo)人們追求高尚的理想和目標(biāo)。這樣，社區(qū)成員在長期的交往中逐步形成了共同的理想目標(biāo)、價值觀念、風(fēng)俗習(xí)慣、信仰和歸屬感，即形成了某一種共同的“社區(qū)精神”。1.有利于提高人們的精神境界社區(qū)文化總是要倡導(dǎo)社會所認(rèn)定的積極的價值觀、人生觀和行為方式，并能對社區(qū)內(nèi)存在的各種矛盾和問題給予解決與導(dǎo)向，在長期的文化熏陶中培養(yǎng)高尚的道德情操，陶冶、美化人們的心靈，抵制不健康的文化，不斷提升社區(qū)群眾的文化品位，引導(dǎo)人們自覺追求真、善、美的東西。2.有利于增進(jìn)社區(qū)群眾之間的感情，形成良好的人際關(guān)系隨著社會化大生產(chǎn)的到來，整個社會分工越來越細(xì)，工作強(qiáng)度加大，使人們之間的交往范圍打破了過去封閉的“單位人”界限，成了開放的“社會人”，也使得聯(lián)系人們的各種因素相對減少，人們各自忙忙碌碌。八小時的工作忙碌之外，其大部分時間都是在社區(qū)度過，因此，如何增進(jìn)彼此之間的聯(lián)系和了解就成為社區(qū)群眾交往的一個難題。而社區(qū)文化的群眾性活動正是解決這一難題的最有效的辦法，它成為增進(jìn)社區(qū)居民之間、各類組織之間相互聯(lián)系、加深了解、溝通關(guān)系的精神紐帶，易于把社區(qū)群眾吸引在一起，創(chuàng)造和諧、友善、互助的人際關(guān)系。3.有助于增強(qiáng)社區(qū)成員的認(rèn)同感和歸屬感社區(qū)通過組織老年、青年、少年、殘疾人等不同形式的演出活動，尤其是代表本社區(qū)外出演出，不僅會大大吸引社區(qū)不同成員的積極參與，而且在社區(qū)集體演出活動中還會增強(qiáng)對本社區(qū)的認(rèn)同感和自豪感，從而增強(qiáng)其對社區(qū)的強(qiáng)烈歸屬感。通常，居民的社區(qū)歸屬感越強(qiáng)，就越能夠意識到自己作為社區(qū)成員的權(quán)利和義務(wù)，進(jìn)而越加喜愛和參與社區(qū)文化活動。4.有利于滿足人們的精神需求