《等待吳冠中》PPT課件.ppt

等 待 吳冠中,吳冠中，1919年出生于江蘇省宜興，當(dāng)代中國繪畫大師，杰出中國國畫家，油畫家，中國流藝術(shù)家，美術(shù)教育家。1942年畢業(yè)于國立杭州藝術(shù)?？茖W(xué)校，曾任教于國立重慶大學(xué)建筑系；1946年考取教育部公費(fèi)留學(xué)，1947年到巴黎國立高級(jí)美術(shù)學(xué)校，1950年秋回國，先后任教于中央美術(shù)學(xué)院、清華大學(xué)、北京藝術(shù)學(xué)院、中央工藝美術(shù)學(xué)院。,吳冠中先生的畫綜合了西畫與中國畫之精髓，用筆簡練，后期作品常喜以點(diǎn)、線造形，創(chuàng)自己獨(dú)解，詮釋自然之美，人生喻其中，竟如他艱辛磨難的經(jīng)歷，尋味良久而其所著文章也育人，樸實(shí)無做作，可看，所得甚多。 同時(shí)，吳冠中的作品在拍賣藝術(shù)市場上屢創(chuàng)新高；作為其生前最后一幅公開拍賣的作品，在翰海2010春季拍賣會(huì)上，他1974年作油畫長卷長江萬里圖以5712萬元人民幣成交。 2010年6月25日23時(shí)57分，吳冠中先生因病醫(yī)治無效，在北京醫(yī)院逝世，享年91歲；遵照吳冠中生前遺愿，不舉行遺體告別儀式，不開追悼會(huì)；清華大學(xué)將舉行吳冠中教授追思會(huì)。,思考： 你覺得作者所描繪的“等待”是一種怎樣的人生感受？ 文中哪幾段集中描繪了等待的不同場景？,戀人的月下相約 母子的倚門守望 農(nóng)民的果實(shí)佇立枝頭,深入探究： 作者對(duì)“等待”進(jìn)行了怎樣的解讀？,一、無謂“等待” 人們?cè)诘却袑ⅰ皶拧弊兂闪恕岸绦拧保呀?jīng)沒有了對(duì)郵遞員的望眼欲穿，換來的是手機(jī)上的片語傳情。社會(huì)在等待中已經(jīng)飛速向前發(fā)展，容不得我們的不舍和挽留，只在手機(jī)的屏幕上顯示著等待的痕跡。如果說這些等待是人生中的必然，那么也有很多“等待”換來的是無意的結(jié)果，它大把大把消磨著我們的光陰與歲月，就像蛀蟲，啃噬著我們的生命。作者用一生中等待時(shí)間的總和來表現(xiàn)無謂“等待”的危害，可謂振聾發(fā)聵，引人深思。,二、必須“等待” 因?yàn)椤暗却憋@示了一種人生態(tài)度，是漫漫長夜中的隱忍，是踽踽獨(dú)行中的堅(jiān)持。任憑重?fù)?dān)在肩，一聲不響，為的是在等待的最后瞬間，在謎底揭曉的一剎那，將桎梏擊破，并砸向所有的嘲笑與譏諷，把曾經(jīng)等待時(shí)的煩惱與痛苦釋懷。在別人眼中，可謂人生的豪邁；在自己眼中，可謂人生的大美。胸懷大志之人懂得等待。但作者同時(shí)也在告誡我們，等待時(shí)，需要時(shí)常反問自己：此時(shí)的等待是否真的有意義，以時(shí)間為籌碼的賭博勝率究竟能有幾分？,三：享受“等待” 等待連接了人生大大小小的環(huán)節(jié)，每個(gè)人生階段，我們都以理想為目標(biāo)，選擇不同的等待對(duì)象。文中說：“人們?cè)谌松缆飞喜粩喔冻龅却?，為了爭取更美好的一個(gè)個(gè)未來的景點(diǎn)?！钡拇_，有等待，就有希望，有希望，失敗了我們還可以重來。人們正是因?yàn)閼汛е鴮?duì)美好的憧憬，才將人生連成漂亮的弧線，也正是因?yàn)榍胺矫谰暗恼賳?，才苦苦求索，從不停歇。我們陶醉于“等待”所給予的一切。但作者敏銳的眼光同時(shí)關(guān)注到：無論我們能否看到遠(yuǎn)方美麗的風(fēng)景，等待的必然結(jié)果無法改變，那就是人生在等待中耗盡。其實(shí)死亡是早已注定了的，我們等待的原因就是想把人生過得精彩，這才是等待的真意。從中我們也能感受到作者對(duì)“歲月不待人”的無奈感慨。,二、問題探究 1為什么說“等待”是賊？ “賊”在字典里的解釋是偷東西的人，這里用“賊”則形象地寫出人們?cè)诘却倪^程中不知不覺地丟失了時(shí)間，是一個(gè)令人痛恨的“家伙”。這樣寫更生動(dòng)，能給人留下深刻的印象。,二、問題探究 2希冀在等待中獲兔的人豈止守株者。 我們經(jīng)常會(huì)嘲笑“守株待兔”者的愚鈍，但在現(xiàn)實(shí)生活中，卻又多少次扮演了“守株者”的角色，無端地希冀天上會(huì)掉下餡餅來，成為一個(gè)地地道道的空想家，從而消耗著自己的生命。如果說智者的等待是磨礪的必經(jīng)之路，那么愚者的等待則是迷失的空想。,二、問題探究 3人生是條長長的鏈子，“等待”是各環(huán)節(jié)鏈子間的紐帶。 本句用了比喻的修辭手法，將人生比成“長長的鏈子”，生動(dòng)形象地寫出人生的軌跡，而把等待比成“紐帶”則充分強(qiáng)調(diào)了等待在人生中的重要作用。人們就是在一個(gè)又一個(gè)的等待中成長起來，對(duì)未來的期盼，對(duì)美好生活的向往，我們從來沒有停止向前的腳步，將人生的各個(gè)階段連接起來的紐帶就是“等待”。,二、問題探究 4“等待”寄寓于“希望”，“希望”依偎著“等待”。 這句話形象地寫出了“等待”與“希望”之間的關(guān)系，人們?yōu)榱讼Ｍ却?，因?yàn)榈却拍苡瓉硐Ｍ?，所以二者互為表里，密不可分?二、問題探究 5等待的未必能獲得，而未曾等待的不速之客卻飛快來到，而且絕對(duì)驅(qū)不走，避不開。 本句話包含兩層含義：一層是等待的結(jié)果未必都是振奮的，總有不速之事在某一天與我們不期而遇。倒不是因?yàn)榈却木褪歉?，不速的就是禍，只是說，不必為等來的喜悅沖昏頭腦，也不必為突如其來的災(zāi)禍悲痛欲絕。老子在兩千年前就告訴我們：禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。另一層則告訴我們，這個(gè)“不速之客”就是時(shí)間的流逝，在等待的過程中，已然從昔日的紅衣少年變成今朝的白發(fā)先生，人生在等待中耗盡，這是無法改變的事實(shí)。,6“中年在必經(jīng)之途守候青年，老年又悄悄攜走了中年”蘊(yùn)含著怎樣的意味和感情？ 先要想為什么“守候”，又為什么“攜走”，可以想見時(shí)光是不可逆轉(zhuǎn)的，人生就這樣在等待中耗盡，不知不覺地完成了從少年到白頭的生命歷程。人生是一個(gè)個(gè)等待的集合，又在一個(gè)個(gè)等待中度過，