《古詩藝術(shù)欣賞》PPT課件.ppt

古詩藝術(shù)欣賞,一、寓情于景,詩詞里面的景和情，一般說，景指景物，情指人的感情。景，是客觀存在，是外顯的；情，是人的主觀感受，是內(nèi)蘊(yùn)的。當(dāng)詩人不直接抒情而寄寓景物時(shí)，就要求所選擇的景物與人的思想感情相契相通。如果景是“形”，情是“神”的話，那么這“景中之情”最好“形神兼?zhèn)洹薄?如李白的菩薩蠻：平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。暝色入高樓，有人樓上愁。 玉階空佇立，宿鳥歸飛急。何處是歸程，長亭更短亭。,開頭兩句憑高遠(yuǎn)眺，所見之林自然是平的。而且顯示出山林的廣遠(yuǎn)，彌漫在一片冥蒙的煙景中。山是青綠色的，在“暝色入高樓”的時(shí)候，這山的顏色應(yīng)是暗淡的，說“碧”已夠奇妙，可是又說這碧山在傷心。山是自然界的景物，它本無知，是把人的感情移到了山上，這山便有生命、有感知而人格化了。寓情于景，比徑直抒情，其情豈不更深。,景和情出現(xiàn)在詩詞里面，往往有種種不同的情況。最常見的是先景后情，情因景生，即所謂觸景生情。不少的詞上闋寫景，下闋寫情，似乎已成為常規(guī)。但也有一些詩人，當(dāng)他們感情奔涌時(shí)，忽然掉轉(zhuǎn)筆鋒寫景去了。可是仔細(xì)一看原來景中含情，比照直把感情傾吐出來，更真切深厚。,李白兩首送行詩結(jié)尾，一說：“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流?！保S鶴樓送孟浩然之廣陵）一說：“揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴?！保ㄋ陀讶耍?前者說，船行已遠(yuǎn)，到了水天相接的地方，看不見了。這時(shí)只望見長江奔流到天際。后者說，揮手告別，馬鳴蕭蕭。依依惜別之情，寓于帆影、碧空、長江流水和蕭蕭馬鳴的景物中了。,有的詩，詩人雖在景物中寄寓著深情，但從字面上是看不出來的。,南宋詞人蔣捷有一首自抒身世的小詞虞美人聽雨：少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中，江闊云低斷雁叫西風(fēng)。而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無情，一任階前點(diǎn)滴到天明。,這首詞概括了作者的一生。少年時(shí)的生活情景是：歌樓聽雨，羅帳燭昏。中年時(shí)的生活情景是：客舟聽雨，江闊云低，雁叫西風(fēng)。老年時(shí)的生活情景是：僧廬聽雨，兩鬢星霜。年月不同，生活異趣。少年時(shí)的歡樂，壯年時(shí)的漂泊，老年時(shí)的凄涼，全是通過景來表現(xiàn)的。作者沒有直接抒情，而寓于景中的情，卻更深沉，更凝重。詞的最后兩句，與前面的寫法不同，卻是直抒心懷了。,閱讀下面兩首詩，回答后面的問題。 西樓（宋曾鞏）：“海浪如云卻卻回，北風(fēng)吹起數(shù)聲雷。朱樓四面鉤疏箔，臥看千山急雨來?！?城南（宋曾鞏）：“雨過橫塘水滿堤，亂山高下路東西。一番桃李花開盡，唯有青青草色齊。”,、從寫景這一層面看，以上兩首詩是同中有異的，請(qǐng)作具體說明。 、作者這兩首詩的抒情風(fēng)格迥異，試具體回答它們?cè)诿鑼懢拔飼r(shí)，寄寓了怎樣不同的情感。,答：兩首詩同寫雨景，前者主要寫雨前景，后者主要寫雨中景和雨后景。,答：前者通過描寫雷雨之前的自然特征，有力地烘托了作者的雍容氣度和開闊的胸襟。后者通過描繪兩幅雨后小景，婉曲地表達(dá)了詩人對(duì)像桃李那樣懼怕風(fēng)雨的弱者的鄙視，對(duì)像青草一樣具有堅(jiān)韌品質(zhì)的強(qiáng)者的贊美。,二、渲染烘托,通常有一句話叫觸景生情，看來是先有了景，而后才生發(fā)出人之喜怒哀樂的情來。我國古典詩歌常常利用美感的差異性，利用心情不好同美景的矛盾，來渲染和烘托內(nèi)心不快的情緒。這種寫法可使詩歌更含蓄，更深邃。,我們來看王昌齡的閨怨：“閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔叫夫婿覓封侯?！?少婦春日上樓，見到野外的春色，寂寞的愁思油然而生，好象這愁思是由春色勾引起來的。這是用和諧的景物，反襯不和諧的心情，更突出了思婦孤寂憂愁的內(nèi)心情緒。春滿眼前，本來正好賞玩，景生情時(shí)而情異于景，兩相徑庭，更見出詩中主人公憂傷之深。,同樣的手法，在杜甫的詩中也可以看到?！案袝r(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”，是以花鳥這樣美好的景物，寫“國破山河在”的悲痛，就更見出詩人悲痛之深。,紅花是是艷麗的，當(dāng)元稹慨嘆行宮的昔盛今衰時(shí)，他卻寫了“宮花寂寞紅”（行宮）這樣的句子。,再讀讀“風(fēng)暖鳥聲碎，日高花影重”（杜荀鶴春宮怨），春光如此美好，而這位“早被嬋娟誤，欲妝臨境慵”的宮女卻發(fā)出了深深的哀怨！,以上不難看出，作者筆下的景物 不僅有人的感情，而且寓有人的氣質(zhì)，人的心聲和靈魂。,所以，同樣的楓葉，在游目騁懷的杜牧看來，是“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”。在長亭送別的崔鶯鶯看來，卻是“曉來誰染霜林醉，總是離人淚”。,同樣是菊花，在堅(jiān)貞不屈的鄭所南筆下，是“寧可枝頭抱香死，何曾吹落西北風(fēng)”，在利祿薰心的陳淑達(dá)筆下，卻是“但令逢采摘，寧辭獨(dú)晚榮”。,同樣的蟬鳴，身任皇帝秘書監(jiān)、志得意滿的虞世南說：“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)?！保ㄔ佅s）失去人生自由的駱賓王則說：“露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉”（在獄詠蟬）。,同一夕陽，李商隱說“夕陽無限好，只是近黃昏”（樂游原），他表達(dá)的是無奈、痛惜之情；朱自清反其意而用之“但得夕陽無限好，何須惆悵近黃昏”，他表達(dá)的是曠達(dá)、自安之情；而葉劍英在八十書懷中說“老夫喜作黃昏頌，滿目青山夕照明”，他抒發(fā)的是樂觀、豪邁的胸臆。,總而言之，景物雖同，卻因人之情不同而異，情始終是主導(dǎo)的。,閱讀以下兩首詩，回答后面的問題。 楊柳枝 （劉禹錫）：“城外春風(fēng)吹酒旗，行人揮袂日西時(shí)。長安陌上無窮樹，唯有垂楊管別離?！?臺(tái)城 （韋莊）：“江雨霏霏江草齊，六朝如夢(mèng)鳥空啼。無情最是臺(tái)城柳，依舊煙籠十里堤?！?、以上兩首詩的作者在尋找抒情媒介時(shí)有什么共同之處？同時(shí)又產(chǎn)生了怎樣的差異？,、類似“無情最是臺(tái)城柳，依舊煙籠十里堤”這種抒發(fā)物是人非的感慨，在憑吊、懷古類的古詩詞中不勝枚舉，請(qǐng)?jiān)倥e一例。,1答：都是以楊柳作為抒寫感慨的依托。劉禹錫的這首是送別詩，由于詩中有“春風(fēng)、酒旗、揮袂”等場(chǎng)景氣氛作為烘托，詩人眼中的“垂楊”就寄寓了脈脈的溫愛與友情。韋莊在詩中寫柳時(shí)，用了“無情、依舊”，意思是說眼前的臺(tái)城柳不解人世滄桑，此處深寓著歷史興亡的無限傷痛。,2答：“山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。淮水東邊舊時(shí)月，夜深還過女墻來。”（劉禹錫石頭城 ）； “去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。”（崔護(hù)題都城南莊 ）； “城上斜陽畫角哀，沈園非復(fù)舊池臺(tái)。傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來。（陸游沈園 ） 還有杜甫的蜀相 、姜夔揚(yáng)州慢等等。,三、巧比妙喻,比喻是形象思維的一種表達(dá)方式，是文學(xué)創(chuàng)作的一個(gè)重要手段。劉勰在文心雕龍篇中說：“夫比之為義，取類不常：或喻于聲，或方于貌，或擬于心，或譬于事。”這里只是簡略地說明“取類不?！?。 實(shí)際上比的方式千變?nèi)f化，各式各樣，人們所感受到的一切事物形象和思想感情，都可以取類為比。,、聯(lián)通比，就是以多種比喻綜合運(yùn)用，借以表現(xiàn)本體的形象性，它也稱作“博喻”。,上闋先寫美人既遠(yuǎn)，詞人木立如癡，惆悵極矣，又對(duì)深閨密居作了無計(jì)奈何的擬想。下闋再寫癡情至暮靄漸生，而精彩莫過于詞人對(duì)自己“閑愁”幾許的一問三疊：它如一川煙草，密密層層，籠天蓋地；如滿城風(fēng)絮，漫天飄揚(yáng)；如黃梅時(shí)節(jié)的雨，連綿不斷。這三者既是博喻，又是寫景，而且因景見情，烘托氣氛，見出愁情。,可見聯(lián)通式的比喻，既為加重情感內(nèi)容的分量，又顯示了藝術(shù)氛圍的深度。,如賀鑄的青玉案：“凌波不過橫塘路，但目送、芳?jí)m去。錦瑟華年誰與度？月橋花院，瑣窗朱戶，只有春知處。 飛云冉冉蘅皋暮，彩筆新題斷腸句。試問閑愁都幾許？一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨?！?、雙關(guān)比，即在相似點(diǎn)上增加一層雙關(guān)的意思，比中有比，喻外有喻，而使比喻不同尋常。,唐代詩人雍陶題君山詩說：“煙波不動(dòng)影沉沉，碧色全無翠色深。疑是水仙梳洗處，一螺青黛鏡中心。”,詩人以明鏡比洞庭湖，形容湖水一平如鏡，以螺髻比君山，形容君山的形象像螺髻，明鏡又雙關(guān)于神話里水仙梳妝用的鏡臺(tái)，螺黛又雙關(guān)于水仙對(duì)鏡挽發(fā)髻。雍陶采用比中有比的手法，使君山的秀美，形神兩諧地呈現(xiàn)在讀者面前。,、襯托比，這種比喻不是單純地指明相似點(diǎn)，而是進(jìn)一步利用作比的形象來襯托氣氛或說明道理。后一層的意思是由讀者體會(huì)出來的，并不言明。,司空曙喜外弟盧綸見宿詩云： “靜夜四無鄰，荒居舊業(yè)貧。雨中黃葉樹，燈下白頭人。以我獨(dú)沉久，愧君相見頻。平生自有分，況是蔡家親?！?詩人寫自己沉淪荒居，老于貧困。詩中“雨中”“燈下”兩句極力渲染氣氛：秋天的夜晚，雨點(diǎn)打在已發(fā)黃的樹葉上淅瀝瀝地響著；屋里那盞孤燈下，坐著一位白發(fā)蒼蒼的老人，耳聽著雨聲，眼望著孤燈，同表弟盧綸閑話凄涼。用樹逢秋天落葉來比喻人的衰老，樹作為環(huán)境中的景物， 又起了渲染和襯托的作用，使整首詩充滿了辛酸和悲涼。,閱讀下面這首詩，回答后面的問題。 江漢（唐杜甫）：“江漢思?xì)w客，乾坤一腐儒。片云天共遠(yuǎn)，永夜月同孤。落日心猶壯，秋風(fēng)病欲蘇。古來存老馬，不必取長途?！?、有人說，這首詩既見明月，又見落日，是自相矛盾的。你贊同嗎？請(qǐng)具體說明原因。,、杜甫寫這首詩時(shí)已歲，又是在漂泊流徙的途中，然文字間流溢出的心態(tài)和精神十分感人。試以其中某一聯(lián)文字為例，說明此詩感動(dòng)你的理由。,答：不矛盾。詩人對(duì)這兩個(gè)景象不是純客觀的描寫，寫“思?xì)w”人眼中長夜孤懸的明月，實(shí)際上也在寫自己：雖然遠(yuǎn)在天外，一片忠心卻像孤月一樣的皎潔。這便是情景相融?！奥淙铡本透皇菍憣?shí)景，而以它比喻暮年。詩句本意，就是“暮年心猶壯”。,答：頸聯(lián)，詩人通過形象化的比喻，表明自己年雖老而壯心不已，再寫面對(duì)颯颯秋風(fēng)病體欲康復(fù)，這種身處逆境自強(qiáng)不息的精神狀態(tài)十分令人感佩。尾聯(lián)：這里的老馬是詩人自比，意思說，我同老馬一樣，并不是沒有一點(diǎn)用處。言外的怨憤之意，便從詩中自然地流露出來。,四、即小見大,詩是富于聯(lián)想的，詩歌能通過典型和象征，借助于人們的生活經(jīng)驗(yàn)，達(dá)到言近旨遠(yuǎn)，以小見大。,王灣，盛唐時(shí)洛陽人，一生中多來往于吳楚間，有一回泊船北固山下，見潮平岸闊，殘夜歸雁，觸發(fā)了心中的情思，吟成了次北固山下這樣一首千古名篇：,“客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽邊?！?先看頷聯(lián)的上句，詩人說，春潮涌漲，江水浩渺，放眼望去，江面似乎與岸平了，船上的人的視野也因之開闊，這一句寫得恢弘闊大。下一句“風(fēng)正一帆懸”便愈見精彩。詩人不用“風(fēng)順”而用“風(fēng)正”是因?yàn)閱巍帮L(fēng)順”，若風(fēng)很猛，那帆就鼓成弧形了，只有既是順風(fēng)，又是和風(fēng)，帆才能夠“懸”，這里的“正”字兼有了“順”與“和”的內(nèi)容，這就是所謂大景之情。,頸聯(lián)也歷來膾炙人口，“日生殘夜”、“春入舊年”，都表示時(shí)序的交替，但會(huì)讓人想到“海日”驅(qū)盡黑暗，春意闖入舊年，趕走嚴(yán)冬是那樣匆匆不可待。這里不僅寫景逼真，敘事確切，而且表現(xiàn)出具有普遍意義的生活真理。,以上手法正所謂抓住典型的小景物，喚起讀者心中的大景與大境界。,元稹有一首行宮，表現(xiàn)了昔盛今衰之感。試看：“寥落古行宮，宮花寂寞紅。白頭宮女在，閑坐說玄宗。”,二十個(gè)字，描繪出一幅物是人非、無限感慨的場(chǎng)景，畫面平靜、安謐、幽寂、超脫。從今天已經(jīng)沒有事情好做、閑極無聊的白頭宮女的話中，昔日仙樂風(fēng)飄，緩歌漫舞，“力士傳呼覓念奴，念奴潛伴諸奴宿”的恣情縱樂的圖景，不禁涌現(xiàn)眼前！,二十個(gè)字給讀者留下了非常廣闊的想象空間。這就是憑借有典型意義的生活細(xì)節(jié)來表現(xiàn)重大的社會(huì)內(nèi)容。,有些抽象的思想，隱諱的謀慮必須用具體的景物來表現(xiàn)，古人就以小景物來托寓，我國古典詩歌中的詠物詩，絕大多數(shù)是象征性的，其中有的包含了重大的思想主題。,例如黃巢的題菊花詩說：“颯颯西風(fēng)滿院栽，蕊寒香冷蝶難來。他年我若為青帝，報(bào)與桃花一處開?！?菊花開時(shí)正是寒秋季節(jié)，蜂蝶不來采冷香，黃巢以此發(fā)泄自己生不逢時(shí)節(jié)的怨氣；又以司春之神的青帝自擬，要使菊花和盛極一時(shí)的桃花同在春天里一起開放，寄托了矢志改變現(xiàn)實(shí)的造反精神。題的是菊花，表現(xiàn)的卻是非常大膽的敢于觸犯當(dāng)朝的“叛逆”思想。,因而，以具體的景物象征抽象的大主題便是即小見大的又一種形式。,我們可以 這么說，詩歌中的即小見大，不是視覺的簡單體驗(yàn)，而是生活的積淀與感受，不是物質(zhì)的圖畫，而是聯(lián)想的意象。,閱讀下面這首絕句以及一段詩話，按要求回答后面的問題。,赤壁（唐杜牧）：“折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。”,宋代彥周詩話云：“杜牧之作詩云意謂赤壁不能縱火，為曹公奪二喬置之銅雀臺(tái)上也。孫氏霸業(yè)系此一戰(zhàn)，社稷存亡，生靈涂炭，都不問，只恐捉了二喬，可見措大不識(shí)好惡。”此話意在批評(píng)杜牧放棄重大問題，寫詩不懂立意的高低優(yōu)劣，你是否同意這一觀點(diǎn)？,答：這首詩寫“二喬”不曾被捉去，這是小事，但這小事同東吳霸業(yè)卻很有關(guān)系，霸業(yè)存亡同“二喬”的命運(yùn)一樣，也是系此一戰(zhàn)，所以詩歌以“二喬”立意，從而反映出三國之爭的大事，正是所謂以小見大的寫法。,五、反面襯托,在詩歌中，景物的描寫、氣氛的渲染，有的從正面烘托，有的從反面襯托。前者有以喜的氣氛烘托喜的心情，也有以悲的氣氛烘托悲的心情。后者通過描寫同詩中人物的心境不協(xié)調(diào)的景物與氣氛，來突出人物的心理，此所謂詩的反襯手法。,反襯的特點(diǎn)是一主一賓，以賓反襯主。它跟正反對(duì)比就不同了，正反對(duì)比的雙方往往是各自獨(dú)立的即使有側(cè)重，但沒有從屬關(guān)系。,反襯手法在古典詩歌中的運(yùn)用常見的有以下三種：,、眼前好景為凄涼之情作反襯（亦即所謂“以樂景寫哀情”）,這種寫法的特點(diǎn)是，抓住寂寥憂思的心情與良辰美景的氣氛之間的矛盾，讓景物氣氛從對(duì)立的角度反襯心理。,辛棄疾的青玉案，是這類妙用反襯的好詞：“東風(fēng)夜放花千樹。更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。 蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處?！?作者用全詞的大半筆墨極力渲染的元宵熱鬧景象，其目的并不在寫景，也不在抒情，而是為了反襯“燈火闌珊處”那個(gè)人。而這個(gè)人，正是受到朝廷冷落，不肯趨炎附勢(shì)，不愿與投降派同流合污的詩人自己。反襯，在這里收到了完美的藝術(shù)效果。,、昔日繁盛為當(dāng)前蕭索作反襯,在吊古傷今的作品中，這類手法用得最多。李白游越州，有感于其地在歷史上發(fā)生過的著名事件，寫下了一首越中覽古,“越王勾踐滅吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今唯有鷓鴣飛。”,前三句極力鋪排、渲染，正是為了反襯最后一句“只今唯有鷓鴣飛”的凄涼景象。往事歷歷，前塵如夢(mèng)，封建帝王的富貴榮華，難于久駐。吊古之情，傷今之感，雖不著一字，卻表現(xiàn)得十分深刻。,、典故為自身境遇作反襯,反襯，也有聯(lián)系到詩人自己的，這多半出現(xiàn)在使用典事方面。,例如李商隱的賈生：“宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無倫?？蓱z夜半虛前席，不問蒼生問鬼神?！?詩的前兩句表現(xiàn)君主的恩遇，后兩句提示出這位皇帝關(guān)心的是個(gè)人生死，并非求賢若渴，以尋救國治民的大計(jì)。詩用先揚(yáng)后抑手法，諷刺漢文帝不能真正重用賈誼。,如果聯(lián)系李商隱個(gè)人境遇看，這首詩憐賈生更是自憫。一典能有二反襯，實(shí)為難得。,閱讀下面這首詩，回答后面的問題。 涼州詞（王翰）：“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回?！?、前人對(duì)這首詩的后兩句持兩種不同的理解：一說作“悲傷語讀”，另說作“諧謔語讀”。你贊成哪一種？也可再作別解，請(qǐng)闡述具體理由。,1答：按“一說”答，詩的三四兩句是對(duì)當(dāng)前戍卒生活的一個(gè)完整反映，他們酣飲時(shí)的豪爽是思?xì)w不能，借酒強(qiáng)歡，以慰苦心的反常心理，低沉感傷才是潛隱其后的真實(shí)的征人心態(tài)。 按“另說”答，詩的三四句是席間的勸酒之辭，意思說莫要笑話我們會(huì)醉臥沙場(chǎng)，我們不是早已將生死置之度外了嗎？這里表現(xiàn)出的是豪放開朗的感情，是連死亡都無所謂的勇氣。,、若按你的理解，詩的前二句的氣氛描寫對(duì)整首詩思想情調(diào)的表達(dá)，產(chǎn)生怎樣的作用呢？,答：按第一種理解，詩的前二句通過描寫戍卒酣飲時(shí)激昂暢快的氣氛，有力地反襯了征人郁悶感傷的哀痛之情。,按第二種理解，詩的前兩句通過描寫戍卒酣飲時(shí)激昂暢快的氣氛，烘托了將士們豪放開朗的豪情性格。,六、曲折盡情,平鋪直敘的作品，一般說來不會(huì)引人入勝。反之，頓挫抑揚(yáng)，往往金聲而玉振；曲徑通幽，每引人尋蹤而探勝；欲擒故縱，才能見到詩意文情和山重水復(fù)的丘壑之美來。,李白的早發(fā)白帝城是一首悠揚(yáng)輕快，令人百誦不厭的詩：“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山?！?開頭兩句說船行迅速，從白帝城到江陵，朝發(fā)暮至，只需一日?；剡^頭來，補(bǔ)敘路途所見所聞。沿江兩岸，猿啼不住，此落彼起。這山猿聲未離耳，那山猿聲又入耳，故有“啼不住”之感。其所以如此，因船行快也。其實(shí)這句仍是說船行之速，但不直說，而借助于“猿聲”。這造成了詩的曲折回旋，它像一個(gè)閘門，把直瀉水流攔住，是為了激起更高的水柱。因此“輕舟已過萬重山”一出，那種水流湍急，舟行迅速，與詩人遇赦放還的輕快心情，便異常生動(dòng)地表現(xiàn)出來了。這正是因物興感，曲折而盡情。,王之渙的涼州詞寫到第三句就運(yùn)用了“欲擒故縱”的手法：“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳？春風(fēng)不度玉門關(guān)?！?前兩句寫出了古涼州一帶荒寒空曠的景象，征夫戍卒的凄苦幽怨，隱約可見。但第三句故作寬慰：“羌笛何須怨楊柳？”“春風(fēng)不度玉門關(guān)”早已是意料中的事情了。第三句故意用宕開的一“縱”，蓄勢(shì)，牢籠住更多的感情，待第四句一出，征夫戍卒的怨苦，便傾涌如注了。,黃庭堅(jiān)的登快閣則是一首擒縱手法貫穿始終的詩：“癡兒了卻公務(wù)事，快閣東西倚晚晴。落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明。朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫。萬里歸船弄長笛，此心吾與白鷗盟?！?開頭兩句說，公事辦完了，登上快閣，縱目晚眺。三四句說，千山落葉，碧天寥廓，澄江如練，月色生輝。對(duì)此美景，很應(yīng)留戀吧？不，“朱弦已為佳人絕”，知音既去，便一切情味索然了。這一頓挫，幾乎使開頭四句的美景當(dāng)前心曠神怡的愉悅氣氛，一絲兒不存了。,接著情緒又驟然一變，“青眼聊因美酒橫”，知音雖去，美酒尚存，那就還是開懷暢飲吧！“萬里歸船弄長笛，此心吾與白鷗盟”。這兒景色雖好，它卻不及故鄉(xiāng)山水，我的心已與故鄉(xiāng)的白鷗約好，真想吹著笛子坐船回去呀！,縱觀全詩，感情抑揚(yáng)，起伏不定：初登而喜（前四句），忽而轉(zhuǎn)憂（“朱弦”句），繼而又轉(zhuǎn)喜（“青眼”句），喜而復(fù)憂（“萬里”兩句）。,通過這一而再、再而三的縱筆，作者對(duì)于宦途的厭倦，對(duì)于鄉(xiāng)園的向往，便愈見其深，愈感其切。由于它用的是頓挫、跌宕的手法，因此，也愈見出感情的深沉。,當(dāng)然，曲折也不是隨意使用，其目的是為了盡情，為了收到更好的藝術(shù)效果。這種手法，很有點(diǎn)像常說的“盤馬彎弓”。詩人寫詩，若要其巧，也要恰當(dāng)運(yùn)用抑揚(yáng)頓挫，欲擒故縱的手法，以求顯示丘壑之美，如果看去如直視平川，一覽無余，讀者便會(huì)覺單調(diào)、乏味。,閱讀柳永八聲甘州的下半闋，回答后面的問題：不忍登高臨遠(yuǎn)，望故鄉(xiāng)渺邈歸思難收。嘆年來蹤跡，何事苦淹留。想佳人妝樓顒望，誤幾回、天際識(shí)歸舟。爭知我，倚闌干處，下恁凝愁。,、柳永的這首詞，是寫游子思?xì)w的名篇，上片中“漸霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓”等句，連蘇東坡讀了都擊節(jié)稱賞。而詞的下片更富于用筆曲折的情致，試作具體的分析。,、類似上文所舉用筆曲折的技巧，在古典詩歌里還可以找到若干作品。請(qǐng)另舉兩個(gè)例子，要求寫出作者、題目及相關(guān)詩句。,1答：這段文字的好處，在于它不單從“我”的角度去寫如何思念故鄉(xiāng)，而且能換一個(gè)角度，去想象那遠(yuǎn)方“佳人”盼望自己歸去的心情，中間還似乎夾有一絲難言的苦衷。,2答：王維九月九日憶山東兄弟：“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！崩钌屉[夜雨寄北：“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)?！?七、動(dòng)靜互寓,詩詞中靜動(dòng)的出現(xiàn)，無論是明顯或是隱寓，總是為著造成特定的藝術(shù)氛圍，產(chǎn)生強(qiáng)烈而深刻的藝術(shù)效果。它們有時(shí)看似相反，而實(shí)則相成。創(chuàng)造“靜”的世界，并不是容易的事。,王維在他的田園詩中不僅注意色彩的濃淡，而且也注意音響的顯隱，他能從不同的畫面中傳出各種不同的音響，就像電影中的配樂，或有、或無、或隱、或顯。,鳥鳴澗這首詩就是這樣：“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中。”,詩歌采用了兩種不同的寫靜手法，花落、月出是以動(dòng)態(tài)寫靜，鳥鳴是以聲音寫靜。兩種手法的結(jié)合，既使詩顯得有生機(jī)而不枯寂，同時(shí)雙通過動(dòng)凸現(xiàn)了春澗的幽靜。,動(dòng)的景物反而能取得靜的效果，這是因?yàn)槭挛锩艿碾p方總是互相依存的，在一定的條件下，動(dòng)之所以能夠發(fā)生，或者能夠?yàn)槿藗兯⒁猓且造o為前提的。,詩中靜與動(dòng)的出現(xiàn)，是現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)反映。自然界的事物，無論山水草木，陰睛雨雪，總是時(shí)動(dòng)時(shí)靜，不可能總是一個(gè)樣子的。,再看這樣一首詩田家（華岳）：“雞唱三聲天明，安排飯碗與茶瓶。良人猶恐催耕早，自扯蓬窗看曉星。”,詩中說，天還未亮，妻子已為丈夫安排好了食具，但轉(zhuǎn)而一想，現(xiàn)在催他下田耕種可能時(shí)間還早吧，于是扯開茅屋的窗子，望一望天色，看究竟什么時(shí)候了。這是動(dòng)中有靜，以靜寫動(dòng)的一例了。,蘇舜欽有一首淮中晚泊犢頭：“春陰垂野草青青，時(shí)有幽花一樹明。晚泊孤舟古祠下，滿川風(fēng)雨看潮生。”,詩寫從在船中所見淮河情景。前兩句寫白天行舟所見，后兩句寫“晚泊犢頭”所見。春陰天低，望似垂垂欲下，兩岸草色青青；因?yàn)槭切写粗校趧?dòng)所以“時(shí)有”“幽花一樹明”，畫面在變動(dòng)，但給人以靜的感覺。又是動(dòng)中見靜，以靜寫動(dòng)。后兩句說“晚泊孤舟古祠下”，看見的是“滿川風(fēng)雨”風(fēng)聲、雨聲；“看潮生”潮漲潮落，一片喧囂。畫面雖沒有移動(dòng)，卻給人以動(dòng)的感覺，是靜中見動(dòng)。,可以這么說，一首詩，靜動(dòng)結(jié)合得和諧完美，就會(huì)產(chǎn)生藝術(shù)感染力；進(jìn)而言之，一件事物能給人留下深刻印象，往往是既靠視覺也靠聽覺的。,閱讀下面兩首詩，回答后面的問題。 歸園田居（陶淵明）：“羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。”輞川閑居贈(zèng)斐秀才迪（王維）：“寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺湲。倚仗柴門外，凌風(fēng)聽暮蟬。渡頭余落日，墟里上孤煙。復(fù)值接輿醉，狂歌五柳前?！?以上兩首詩都寫到了“墟里煙”，但產(chǎn)生的實(shí)際效果是不同的，試具體分析。,答：在陶詩里，作者擬人化地表現(xiàn)遠(yuǎn)處村落上方的炊煙縈繞，不忍離去的況味，因而“墟里煙”給人的感覺基本上是靜止的。王維這首詩便不同了，雖同樣十個(gè)字，由于他用了一個(gè)“上”字，不僅寫出炊煙悠然上升的動(dòng)態(tài)，凸現(xiàn)了氣勢(shì)，而且是顯示已經(jīng)上升到相當(dāng)?shù)母叨取?八、正反對(duì)比,對(duì)比，來自人類思維中的對(duì)比聯(lián)想，是將兩種對(duì)立的事物或情理互相對(duì)照，使其中某一方面的特征更加明顯，更加突出。,我國古典詩歌所運(yùn)用的對(duì)比手法是靈活多樣的，大致可以分為下面幾種對(duì)比方式。,、描述對(duì)比,把兩種完全相反的景象或心情描寫出來，形成鮮明的對(duì)照，我們姑且稱之為描述對(duì)比。,歐陽修的生查子詳詞云：“去年月夜時(shí)，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。今年元夜時(shí)，月與燈依舊。不見去年人，淚濕春衫袖?！?詞的上闋寫歡愉，下闋寫愁苦，對(duì)比鮮明：去年元夜與今年元夜的景物沒有什么不同，只是今年少了一個(gè)人。元宵花市的熱鬧情景，作者一個(gè)字也沒有寫，但從對(duì)比中，把物是人非、舊情難續(xù)的哀傷表現(xiàn)得十分鮮明。,、比喻對(duì)比,兩種事物在某一方面作為類似點(diǎn)的對(duì)比，用以比喻兩種對(duì)立的人、兩種對(duì)立的思想、兩種對(duì)立的品質(zhì)，我們姑且稱之為比喻對(duì)比。,李白古風(fēng)（其四十七）：“桃花開東園，含笑夸白日。偶蒙東風(fēng)榮，生此艷陽質(zhì)。豈無佳人色？但恐花不實(shí)。宛轉(zhuǎn)龍火飛，零落早相失。詎知南山松，獨(dú)立自蕭瑟?！?詩中桃花和松樹的對(duì)比，這里只取逢時(shí)與失時(shí)的姿態(tài)對(duì)比，桃花逢時(shí)則榮，失時(shí)則衰，而松樹卻可以四季長青，巍然獨(dú)立。這種對(duì)比，意在比喻小人得志于一時(shí)，而君子則獨(dú)立于一世。,、旁襯對(duì)比,用事物的某一特性來和人的某種境況和觀念相對(duì)比，物性所起的作用在于襯托人生。,晉代陸機(jī)悲哉行說：“女蘿亦有托，蔓葛亦有尋。傷哉客游士，憂思一何深。”,女蘿依附于喬木才能生長的，它畢竟有可依托的東西，而客游的士人卻到處漂泊，無所依靠；蔓葛是糾纏不清亂成一團(tuán)的，但它畢竟還可能理出頭緒，而客游的士人，滿腹憂思卻是如此之深，如此之亂，無法梳理。這里以女蘿有托和游客無托對(duì)比，以女蘿襯托游客的漂泊；又以蔓葛之可理，和客愁之難理對(duì)比，以蔓葛襯托游客的憂思。,、推理對(duì)比,情理本應(yīng)如此，而實(shí)際卻正相反，情理和實(shí)際形成對(duì)比。這情理并非直接表現(xiàn)出來，而是只寫出條件，由讀者去推理。,宋朝張俞的蠶婦詩：“昨日入城市，歸來淚潢巾。遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人！”,詩人以蠶婦理應(yīng)穿羅綺，卻只能穿苧麻，不是養(yǎng)蠶者，理不應(yīng)穿羅綺，而實(shí)際上卻穿著羅綺的反差作對(duì)比，抨擊了那種勞者不獲，獲者不勞的不合理現(xiàn)象，激發(fā)我們對(duì)勞動(dòng)者的同情和對(duì)剝削者的厭憎。,推理對(duì)比不同于一般的對(duì)比，沒有將對(duì)比雙方的情況都列出來，對(duì)比雙方都有因果，往往只列出一半，“因”后之“果”，“果”前之“因”都是推理推出來的。,閱讀以下兩首詩，回答后面問題。對(duì)花：“花開蝶滿枝，花謝蝶還稀。唯有舊巢燕，主人貧亦歸。”烏衣巷：“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”,、你從對(duì)花一詩“舊巢燕”的“舊”字上能品出多少內(nèi)涵及表達(dá)作用，試作分別說明。 、 烏衣巷一詩有“野草花”“夕陽斜”的意象，請(qǐng)景與情相互關(guān)系的角度，簡要分析詩人所表達(dá)的特定意境。,1答：一個(gè)“舊”字，正反映出燕子跟隨主人時(shí)間之久，對(duì)主人忠心不渝，在詩中，“舊巢”之“燕”同“蝶”所象征的愛富嫌貧之舉，能形成鮮明對(duì)比，從而進(jìn)一步突出了此詩的思想主旨。,2答：“草花”之前加一“野”字，給景色增添了荒僻的氣象，說它滋蔓在曾經(jīng)行旅繁忙的朱雀橋畔，它所包含的深意是，昔日豪門的風(fēng)光不再。“夕陽”再點(diǎn)上一個(gè)“斜”字，便突出了當(dāng)前日薄西山的慘淡景象。詩人借助以上意象，要表達(dá)的正是今非昔比、滄海桑田的無限感慨。,九、虛實(shí)相生,為了加強(qiáng)詩歌的藝術(shù)感染力，詩人們常常運(yùn)用化虛為實(shí)、虛實(shí)相生的手法來營構(gòu)意象，創(chuàng)造意境。所謂“虛”，是指不可直觀的心靈活動(dòng)；“實(shí)”就是可見可聞的景物形象。,、時(shí)空虛寫,是指營構(gòu)意象對(duì)于時(shí)空的假定。詩歌中不論是物象抑或是事象，皆以時(shí)空為經(jīng)緯，時(shí)空也往往與象同質(zhì)，從屬于主觀。,李賀有首將發(fā)，20字的小詩雖顯示不出詩人的風(fēng)格，卻是既不太實(shí)，也非不實(shí)的：“東床卷席罷，護(hù)落將行去。秋白遙遙空，月滿門前路。”,前兩句是說，收拾停當(dāng)，即將登程，前路寥廓，略感惆悵。開篇破題，平平淡淡，只不過講出了遠(yuǎn)行人的一般心情。接下來兩句說，眼前的秋色空曠遼遠(yuǎn)，彌漫天地；月光如水，灑滿途程。特別是那月光照著“將發(fā)”的門前之路，一直往前伸展，似乎沒有盡頭，使人有天地之大，無處可倚，茫茫前途，莫之所適的感覺。這層意思，詩人沒有寫出來，而寓于秋色秋月所造成的藝術(shù)氛圍中。詩人托之于虛筆，就覺得空靈超脫了。,、景物虛寫,詩中景物意象不能只作純客觀的描寫，巧為形似，須帶主觀的表現(xiàn)，經(jīng)過心靈營構(gòu)，才能做到立象以盡志，產(chǎn)生藝術(shù)感染力。,“中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰家？”這是王建的十五夜望月詩 。,第一句，詩人既用樸實(shí)、簡潔、凝練的文字寫了鴉鵲棲樹的情狀，又烘托了月夜的寂靜明亮。后一句，詩人因輕輕襲來的寒意，對(duì)廣寒宮聯(lián)翩浮想：清冷的露珠一定也沾濕了桂花樹了吧。這便是虛寫詩人的望月。三四兩句，詩人神馳意遠(yuǎn)了，普天之下，有誰不在低徊賞月。最后更發(fā)奇問，仿佛秋思如銀月清輝，可以隨風(fēng)飄灑人間。詩人把望月懷遠(yuǎn)的概念虛化為新穎的意象。在煉字上，一個(gè)“落”字，不同凡響，它給人以形象化的動(dòng)感。,、實(shí)典虛用,是指詩中援引典故，將史事化為意象，用以抒情言志。左思詠史云：“郁郁澗底松，離離山上苗。以彼徑寸莖，蔭此百尺條。世胄躡高位，英俊沉下僚。地勢(shì)使之然，由來非一朝。金張藉舊業(yè)，七世珥漢貂。馮公豈不偉，白首不見招?！?面這首詩的后四句緊扣“詠史”的題目，引出西漢金日磾和張湯兩家的子孫憑借祖先的功業(yè)，世代都做了大官，而漢文帝時(shí)的馮唐，盡管才能出眾，但直到老年仍屈居低微的郎署。詩人以對(duì)比的方法引出史事，實(shí)際上也是虛寫自己的遭遇，借史抒發(fā)自己的懷抱，對(duì)當(dāng)時(shí)日益嚴(yán)重的門閥制度表達(dá)出極度的憤懣與抗?fàn)幹椤?由此易見，古代詩歌中的用典多為寫“我”情，詩中的文字非以史為主，而以“我”為主，“我”情真切，事典反成虛象。,、實(shí)數(shù)虛用,詩文所稱之?dāng)?shù)，有實(shí)數(shù)，有約數(shù)，有虛數(shù)，不可一概而論。如“十二門”的數(shù)量即指實(shí)數(shù)，是指都城東西南北一面三門，共十二門，故以“十二門”指都城?！霸娙佟敝?dāng)?shù)量為約數(shù)，是詩經(jīng)三百零五篇的約數(shù)，并非實(shí)際數(shù)目。詩中之?dāng)?shù)，實(shí)者少而虛數(shù)多，若虛而以實(shí)較之，詩也會(huì)因誤解而不成詩了。,數(shù)量的虛擬，有詩中已成為一種意象的構(gòu)成，數(shù)字的意義已褪去，而轉(zhuǎn)化為時(shí)間、空間、物狀和心態(tài)的形容詞，它比起一般的程度定語和狀語，更能收到拔動(dòng)心弦的藝術(shù)效果。,閱讀下面這首詩，回答后面的問題。 題龍陽縣青草湖：“西風(fēng)吹老洞庭波，一夜湘君白發(fā)多。醉后不知天在水，滿船清夢(mèng)壓星河?！庇袑?shí)有虛，化虛為實(shí)是這首詩在藝術(shù)上的主要特色，試結(jié)合作品具體分析。,答：詩的前兩句塑造了白發(fā)湘君的形象，這是虛幻的，但這跟客觀世界中詩人自己的遲暮、衰頹的實(shí)際情形是相應(yīng)的。詩的后兩句寫湖邊客船上詩人醺醺然醉了，睡了，這是實(shí)境。夢(mèng)無形，卻說“滿船清夢(mèng)”，夢(mèng)無重量，卻用“壓”字來表現(xiàn)，把幻覺寫得很真切，使虛的夢(mèng)境與實(shí)境在迷離之中相切合。,十、引典注蘊(yùn),典故，或稱用典，即用過去的事及前人的名言來說明當(dāng)前的問題。它是古代詩歌中較為常見的一種表達(dá)方式。詩人們引用典故，或?yàn)樘碜⒆髌返囊馓N(yùn)，或因思想感情難以直白而迂回婉言。由于多少有些時(shí)代的隔膜，典故會(huì)給今人的閱讀理解造成一定影響。如果我們能多積累些文史常識(shí)，就會(huì)對(duì)準(zhǔn)確把握一部分詩詞的思想內(nèi)涵十分有益。,、化用語典,抄襲，是創(chuàng)作上絕不允許的；模仿，至多也只許發(fā)生在“學(xué)步”者身上。但如果將前人的名言賦予新的內(nèi)涵，表現(xiàn)出新的境界，這便是化用語典的創(chuàng)作手法。,唐代詩人獨(dú)孤及寫過一首將還越留別豫章諸公：“客鳥倦飛思舊林，徘徊猶戀眾花陰。他時(shí)相憶雙航葦，莫問吳江深不深?！?前兩句由陶淵明的“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”點(diǎn)化而來，詩人自比為鳥，表示永遠(yuǎn)思念舊友故土。把“羈鳥”改為“客鳥”，便注入了客旅之情。用“徘徊”狀鳥依戀難舍之態(tài)，使抽象的思想感情化為具體的動(dòng)態(tài)形象，就比原詩更加生動(dòng)可感。,后兩句設(shè)想相憶之時(shí)，申明“莫問吳江深不深”，使人想到李白的名句“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，言下之意是說相憶之情遠(yuǎn)勝過吳江水。如此反說之，足見一往情深，貫穿今朝和未來。,、直用典事,詩人在寫景、詠物、敘事、抒情時(shí)，直接引用歷史中的人物、事件來代替自己說話，從而表達(dá)自己與典事相應(yīng)的態(tài)度與感情。,唐代詩人祖詠寫過一首望薊門：“燕臺(tái)一去客心驚，笳鼓喧喧漢將營。萬里寒光生積雪，三邊曙色動(dòng)危旌。沙場(chǎng)烽火連胡月，海畔云山擁薊城。少小雖非投筆吏，論功還欲請(qǐng)長纓。”,這首詩的最后兩句，首先化用了班超“投筆從戎”的典事，以“雖非”兩字托出，意思說，我雖不如東漢時(shí)定遠(yuǎn)侯班超那樣有勛績，但見此三邊壯氣，卻也雄心勃勃。再借西漢書生終軍向皇帝請(qǐng)求“愿受長纓，必羈南越王而致之闕下”之典，以“還欲”收住，反跌出壯年不服少年勇，甘愿為國建功立業(yè)的豪情壯志。,、反用典意,用典，有直用其事者，有反其意而用之者。后一類情況，多數(shù)在作者充滿自信或非常感傷的情形下出現(xiàn)。,請(qǐng)看王安石的登飛來峰：“飛來峰上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層?！?詩中“不畏浮云遮望眼”句，就是“反其意而用之者”。陸賈新語慎微篇有“故邪臣之蔽賢，猶浮云之障日也”。用浮云蔽日比喻奸臣小人在皇帝面前說賢臣的壞話。,王安石反用此典，說：我不怕浮云遮住遠(yuǎn)望的視線，是因?yàn)槲艺驹诹俗罡叩牡胤健?閱讀下面這首詩，回答后面的問題。 赤壁（趙翼）：“依然形勝扼荊襄，千秋人物三分國。赤壁山前故壘長，一片山河百戰(zhàn)場(chǎng)。烏鵲南飛無魏地，今日經(jīng)過已陳跡。大江東去有周郎，月明漁父唱滄浪?！?、這是一首懷古詩，首聯(lián)從山河形勝落筆，但也不是單單寫地理，其中又含作者欲訴于人的感受，請(qǐng)聯(lián)系作品具體說明。,答：首聯(lián)雖為寫懷古的地理，但“依然”、“故壘”等詞已引出一種深沉而肅敬的歷史感,、這首詩的前四句，對(duì)古代哪些詩人的哪些作品作了暗引？,答：蘇軾的念奴嬌赤壁懷古，曹操的短歌行。,、尾聯(lián)的“唱滄浪”引用了孟子一書中哪句語典？此句，從表現(xiàn)思想內(nèi)容的角度看，有哪些具體的作用？,答：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”,與前六句宏大遠(yuǎn)闊的氣象形成鮮明的對(duì)照，反映出歷史與現(xiàn)實(shí)的差異；使人間世事滄桑更值得回味；從側(cè)面反映了詩人淡于名利的心境。,十一、烘云托月,烘托，或謂烘云托月。原指作畫時(shí)，渲染云彩來襯托月亮。它是從側(cè)面著意描寫，使主體或主題思想鮮明突出的一種手法。詩人們也往往為此而不惜嘔心瀝血。,杜甫離蜀東下，舟次忠州途中，一天夜晚，細(xì)草微風(fēng)，船泊江干，寫下了旅夜抒懷，其中有兩句說：“星垂平野闊，月涌大江流?！?“平野闊”、“大江流”，一寫陸地一寫江水，兩相輝映，偉岸雄奇，氣象萬千。以星光遙掛如垂來烘托，便愈見出平野的茫無際涯；用月光似奔涌傾泄來烘托，就愈見出大江的浩瀚渺茫?？此粕婀P成趣，但卻是妙?yuàn)Z天工的。,上兩句詩雖隱有詩人的感情和性格，但并不明顯，它是以景襯景，用景物來烘托景物的。而更常見的是以景映情，通過景物的烘托，來深化人的感情。,南唐后主李煜在他成了亡國之君時(shí)寫有一首清平樂，開頭說“別來春半，觸目愁腸斷。砌下落梅如雪亂，拂了一身還滿?！?詞的首二句是全篇之目，詩人要寫的是“觸目愁腸”，但怎樣表現(xiàn)這“愁腸”呢？又為什么這樣觸目生愁呢？,用的完全是烘托手法。梅花飄落，紛飛如雪，竟落滿了一身。由此可見，這人佇立階前已經(jīng)很久了。,如果說“落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛”（晏幾道）是一副公子哥兒傷情念遠(yuǎn)的春思圖；,“春日游，杏花吹滿頭。陌上誰家少年足風(fēng)流。妾擬將身嫁與一生休”（韋莊）是一幅少女熱情大膽的癡情圖；,而這滿身落梅的李煜，就是一幅亡國之君的傷心圖了。,這三幅圖的共同處是：用景物來烘托人，顯示出人的感情。,詩人們?cè)谝黄髌分?，或運(yùn)用不同藝術(shù)手法，或以某一種為主兼及其他，但也有通首是用烘托手法的。,如李賀傷心行：“咽咽學(xué)楚吟，病骨傷幽素。秋姿白發(fā)生，木葉啼風(fēng)雨。燈青蘭膏歇，落照飛蛾舞。古壁生凝塵，羈魂夢(mèng)中語?！?長時(shí)吟詩，咽咽幽怨，心憂神傷，一身病骨，幽冷孤寂，白發(fā)早落，哪里還禁得起窗外落葉飄墜和如啼的風(fēng)雨聲呢！,詩的開頭，與“日夕著書罷，驚霜落素絲”（詠懷二首其二）情境相仿，哀怨似又過之。接著說，燈焰發(fā)青，燈油將盡，飛蛾圍著將盡的燈光飛舞。那么詩的真意究竟何在呢？,直到末聯(lián)才微微透出消息：墻壁上布滿灰塵（著一“凝”字，見出灰塵之厚，壁之古），羈旅之人在夢(mèng)中喃喃地說著話。題目“傷心”，但詩人的傷懷并沒有徑直說出，就是最后也只輕輕一點(diǎn)，說不過是“夢(mèng)中語”罷了。,讀下面這首詩，回答后面的問題。 烏衣巷（劉禹錫）：“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家?！?、作者要表達(dá)的感慨是什么？是通過什么手法來表現(xiàn)的？,、具體說說詩中最能喚起讀者想象力的一個(gè)形象