企業(yè)研究論文-科學(xué)發(fā)展觀與企業(yè)的和諧發(fā)展.doc

企業(yè)研究論文-科學(xué)發(fā)展觀與企業(yè)的和諧發(fā)展摘要企業(yè)可持續(xù)健康發(fā)展的關(guān)鍵是企業(yè)的和諧發(fā)展，而企業(yè)的和諧發(fā)展又以經(jīng)濟(jì)倫理的支持為保障?？茖W(xué)發(fā)展觀倡導(dǎo)的以人為本、經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的和諧發(fā)展模式，蘊(yùn)涵著豐富的經(jīng)濟(jì)倫理思想，對(duì)于規(guī)范、調(diào)節(jié)和引導(dǎo)企業(yè)經(jīng)營(yíng)行為，促進(jìn)企業(yè)與員工、企業(yè)與社會(huì)、企業(yè)與自然關(guān)系的和諧，提供了重要的思想基礎(chǔ)和行動(dòng)指南，具有重要的理論指導(dǎo)和實(shí)踐意義。關(guān)鍵詞科學(xué)發(fā)展觀；經(jīng)濟(jì)倫理；企業(yè)；和諧當(dāng)前，我國(guó)企業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中存在很多不和諧的現(xiàn)象，安全生產(chǎn)、產(chǎn)品質(zhì)量、環(huán)境污染等問(wèn)題不斷發(fā)生。這些行為的直接后果突出地表現(xiàn)為企業(yè)與員工、社會(huì)、自然三大系統(tǒng)之間關(guān)系的惡化，不僅嚴(yán)重制約了企業(yè)的可持續(xù)健康發(fā)展，而且成為威脅我國(guó)社會(huì)穩(wěn)定的重大隱患?？茖W(xué)發(fā)展觀蘊(yùn)涵著豐富的經(jīng)濟(jì)倫理思想，對(duì)于規(guī)范、調(diào)節(jié)和引導(dǎo)企業(yè)經(jīng)營(yíng)行為，促進(jìn)企業(yè)和諧發(fā)展，具有重要的理論指導(dǎo)和實(shí)踐意義。一、堅(jiān)持以人為本，促進(jìn)企業(yè)與員工關(guān)系的和諧促進(jìn)人的全面發(fā)展是馬克思關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義新社會(huì)的本質(zhì)要求。馬克思認(rèn)為，未來(lái)的共產(chǎn)主義社會(huì)是“自由人的聯(lián)合體”，“在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。在新世紀(jì)新階段，胡錦濤進(jìn)一步提出以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，是對(duì)馬克思人的自由發(fā)展觀的繼承和創(chuàng)新?？茖W(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持以人為本，把人民群眾作為推動(dòng)發(fā)展的主體和基本力量，賦予人民群眾創(chuàng)造歷史新的時(shí)代內(nèi)涵；強(qiáng)調(diào)中國(guó)的改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)，必須充分尊重人民群眾的偉大實(shí)踐，在人民群眾的偉大實(shí)踐中汲取改革發(fā)展的智慧和經(jīng)驗(yàn)?？茖W(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持以人為本，將實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)活動(dòng)的根本價(jià)值準(zhǔn)則和最高評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)一步賦予社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)更多的人文關(guān)懷和道德意蘊(yùn)。胡錦濤在黨的十七大報(bào)告中還指出，要始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為我們黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，著力解決人民最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題?？梢?jiàn)，科學(xué)發(fā)展觀追求的發(fā)展有著明確的價(jià)值取向，核心價(jià)值就是以人為本，體現(xiàn)了其倫理思想的人民性。科學(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持以人為本，進(jìn)一步揭示出人的價(jià)值目標(biāo)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)要把促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與促進(jìn)人的全面發(fā)展統(tǒng)一起來(lái)。經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展是人全面發(fā)展的前提和條件，沒(méi)有經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，人的全面發(fā)展也就失去了基礎(chǔ)和保障。人的全面發(fā)展是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的終極目的，離開(kāi)了人的全面發(fā)展，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展就失去了目標(biāo)和動(dòng)力。科學(xué)發(fā)展觀道出了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的價(jià)值內(nèi)涵人的全面發(fā)展，展現(xiàn)了馬克思主義真理性原則和價(jià)值性原則內(nèi)在統(tǒng)一的理論特色。這既符合人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，又彰顯了人在經(jīng)濟(jì)倫理中的價(jià)值核心和社會(huì)本體地位，為促進(jìn)企業(yè)與員工關(guān)系的和諧提供了基本的經(jīng)濟(jì)倫理原則和道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)?！耙匀藶楸尽钡陌l(fā)展模式矯正了傳統(tǒng)“以物為本”的發(fā)展模式對(duì)GDP的盲目崇拜和對(duì)人的權(quán)利的漠視。在傳統(tǒng)發(fā)展模式下，企業(yè)被看成一個(gè)生產(chǎn)函數(shù)，追逐利潤(rùn)最大化是企業(yè)存在和發(fā)展的唯一理由，而人和企業(yè)的其他投入要素一樣，僅是企業(yè)實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)最大化的手段。以人為本，則要求企業(yè)在經(jīng)營(yíng)管理活動(dòng)中尊重人、關(guān)心人、促進(jìn)人自由而全面地發(fā)展。首先，企業(yè)必須尊重員工的主體地位。傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為，企業(yè)對(duì)員工進(jìn)行管理，員工必須在企業(yè)各種規(guī)章管理制度的約束下為企業(yè)目標(biāo)而工作，員工處于被動(dòng)從屬地位。而以人為本則將人放在企業(yè)管理的中心地位，企業(yè)必須從員工的需求出發(fā)，對(duì)員工進(jìn)行管理。為此，企業(yè)與員工的關(guān)系發(fā)生了根本性的置換，從企業(yè)占主導(dǎo)發(fā)展到員工占主導(dǎo)。這是因?yàn)槠髽I(yè)的發(fā)展離不開(kāi)人，特別在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，企業(yè)發(fā)展的動(dòng)力由主要依靠物質(zhì)資本轉(zhuǎn)為主要依靠人力資本，人才成為企業(yè)最寶貴的資源。只有尊重員工的主體地位，發(fā)揮他們的首創(chuàng)精神，才能從根本上激發(fā)員工的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，為企業(yè)的和諧發(fā)展贏得長(zhǎng)足的智力支持和精神動(dòng)力。其次，企業(yè)必須關(guān)心員工的倫理訴求，切實(shí)維護(hù)員工的合法權(quán)益。企業(yè)對(duì)員工的基本倫理責(zé)任包括：為員工提供達(dá)到基本安全和衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)的勞動(dòng)條件，對(duì)員工進(jìn)行安全教育和培訓(xùn)，保護(hù)人的生命安全和健康，保障員工的勞動(dòng)報(bào)酬，等等。這實(shí)際上是要求企業(yè)成為一個(gè)道德共同體，讓員工在充滿人性關(guān)懷的和諧工作環(huán)境中為與企業(yè)一致的目標(biāo)而努力工作。馬克思主義認(rèn)為：“人們奮斗所爭(zhēng)取的一切，都同他們的利益有關(guān)”。只有尊重和維護(hù)員工的倫理訴求，特別是企業(yè)弱勢(shì)群體的倫理訴求，才能為企業(yè)的和諧發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)，使企業(yè)發(fā)展充滿活力。最后，企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理活動(dòng)必須有利于促進(jìn)人的全面發(fā)展。追求利潤(rùn)只是企業(yè)存在和取得更大成就的必要條件，但不是企業(yè)追求的最終目標(biāo)。企業(yè)的最終目標(biāo)應(yīng)該是通過(guò)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，借助于企業(yè)這種組織形式促進(jìn)人的全面發(fā)展。德國(guó)著名倫理學(xué)家包爾生指出：“所有的技藝根本上都服務(wù)于一個(gè)共同的目的人生的完善”?！叭松耐晟啤敝该髁似髽I(yè)經(jīng)營(yíng)的真諦，就是要重視人性，為人的全面發(fā)展創(chuàng)造條件。包括鼓勵(lì)員工參與民主管理，重視對(duì)員工的培養(yǎng)和保護(hù)，加強(qiáng)對(duì)員工思想道德的教育和引導(dǎo)等等。人是“社會(huì)人”、“自我實(shí)現(xiàn)人”，今天大多數(shù)人愿到企業(yè)工作不僅僅是為了經(jīng)濟(jì)上的利益，更重要的是為了精神上的尊嚴(yán)和自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。人的自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的過(guò)程同時(shí)又是一個(gè)創(chuàng)造價(jià)值的過(guò)程。所以，既是一個(gè)滿足自我需要的過(guò)程，又是一個(gè)滿足企業(yè)需要的過(guò)程。其結(jié)果是企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益和人的自我價(jià)值相統(tǒng)一的過(guò)程，這正是和諧企業(yè)所追求的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和倫理建設(shè)的雙重目標(biāo)。二、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，促進(jìn)企業(yè)與社會(huì)關(guān)系的和諧科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展。強(qiáng)調(diào)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，把發(fā)展生產(chǎn)力作為首要任務(wù)，把經(jīng)濟(jì)發(fā)展作為一切發(fā)展的前提。但是科學(xué)發(fā)展觀追求的發(fā)展，不是片面的發(fā)展，而是經(jīng)濟(jì)社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展觀在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，把構(gòu)建和諧社會(huì)擺在更加突出的位置?？茖W(xué)發(fā)展和社會(huì)和諧具有內(nèi)在統(tǒng)一性，沒(méi)有科學(xué)發(fā)展就沒(méi)有社會(huì)和諧，沒(méi)有社會(huì)和諧也難以實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展。所以，既要通過(guò)發(fā)展增加社會(huì)物質(zhì)財(cái)富、不斷改善人民生活，又要通過(guò)發(fā)展保障社會(huì)公平正義、不斷促進(jìn)社會(huì)和諧。經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展思想的意義在于，把經(jīng)濟(jì)發(fā)展落實(shí)到人民生活的改善和社會(huì)公平正義的實(shí)現(xiàn)上，體現(xiàn)了發(fā)展的科學(xué)精神和人道主義精神。經(jīng)濟(jì)目標(biāo)和道德目標(biāo)的緊密結(jié)合，為正確處理企業(yè)與社會(huì)的關(guān)系確立了基本原則和指導(dǎo)方針。堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展原則，必須妥善處理兩對(duì)關(guān)系：一是經(jīng)濟(jì)效率和社會(huì)公平的關(guān)系；二是個(gè)人利益和社會(huì)集體利益的關(guān)系。首先，在效率和公平關(guān)系上，科學(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持效率與公平的統(tǒng)一，并更加注重公平。胡錦濤在黨的十六屆五中全會(huì)上首次提出，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，要在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，更加注重社會(huì)公平。黨的十七大報(bào)告進(jìn)一步指出，初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關(guān)系，再分配更加注重公平?？茖W(xué)發(fā)展觀深化了效率和公平關(guān)系的認(rèn)識(shí)，徹底擯棄了只講效率，忽視社會(huì)公平的傳統(tǒng)價(jià)值取向，對(duì)于新時(shí)期統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展具有重要的倫理指導(dǎo)意義。其次，在個(gè)人利益與社會(huì)集體利益的關(guān)系上，科學(xué)發(fā)展觀倡導(dǎo)集體主義的道德規(guī)范，主張個(gè)人利益與社會(huì)集體利益統(tǒng)籌兼顧，當(dāng)兩者發(fā)生矛盾時(shí)，要求個(gè)人利益服從社會(huì)集體利益。胡錦濤把“以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥”作為社會(huì)主義榮辱觀的重要組成部分，就是要大力弘揚(yáng)集體主義精神，反對(duì)把個(gè)人和小團(tuán)體的利益置于社會(huì)集體利益之上的極端個(gè)人主義行為。集體主義的道德觀有力地清算了個(gè)人主義的道德觀，為我們正確處理企業(yè)與社會(huì)的關(guān)系，提供了道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則。統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展思想，拓展了經(jīng)濟(jì)分析的空間，即把純粹市場(chǎng)分析空間拓展到社會(huì)空間，把純經(jīng)濟(jì)利益最大化目標(biāo)轉(zhuǎn)化到社會(huì)價(jià)值最大化目標(biāo)。就企業(yè)而言，統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展要求企業(yè)在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中，不僅要考慮自身的經(jīng)濟(jì)利益，更應(yīng)該從社會(huì)整體和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的角度考慮企業(yè)的社會(huì)責(zé)任，努力使企業(yè)的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)與社會(huì)環(huán)境相協(xié)調(diào)，實(shí)現(xiàn)企業(yè)經(jīng)濟(jì)利益和社會(huì)利益的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。首先，企業(yè)作為一個(gè)經(jīng)濟(jì)組織，必須承擔(dān)經(jīng)濟(jì)責(zé)任，即通過(guò)向社會(huì)提供具有競(jìng)爭(zhēng)力的產(chǎn)品或服務(wù)來(lái)獲取經(jīng)濟(jì)利益。追求經(jīng)濟(jì)利益的最大化是企業(yè)生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，企業(yè)要想在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中站穩(wěn)腳跟，必須講求經(jīng)濟(jì)利益，否則就會(huì)被市場(chǎng)所淘汰。此外，企業(yè)獲取經(jīng)濟(jì)效益也是企業(yè)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的物質(zhì)基礎(chǔ)和前提條件，企業(yè)只有通過(guò)自身的發(fā)展、獲取了經(jīng)濟(jì)利益，才能為社會(huì)進(jìn)步做出更多的貢獻(xiàn)。其次，企業(yè)作為社