江蘇高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)專題一文言文閱讀精練三三大翻譯得分點(diǎn)譯到位一關(guān)鍵實(shí)詞譯到位.doc

核心題點(diǎn)精練三三大翻譯得分點(diǎn)譯到位文言翻譯無(wú)疑是文言文閱讀復(fù)習(xí)訓(xùn)練中的重頭戲，也是考生得分的關(guān)鍵所在。翻譯題是按點(diǎn)賦分，也就是說(shuō)必須把其中的得分點(diǎn)準(zhǔn)確翻譯出來(lái)，才能得分?？墒牵@得分點(diǎn)涉及實(shí)詞、虛詞及特殊句式，很細(xì)微，有時(shí)譯錯(cuò)一個(gè)字就難以得分，導(dǎo)致考生翻譯時(shí)譯得很艱難卻得分不多。問(wèn)題出在缺乏得分點(diǎn)意識(shí)，有了意識(shí)又很難把它們落實(shí)到位。一、關(guān)鍵實(shí)詞譯到位1閱讀下面的文段，翻譯文中畫(huà)線的句子。予與承式同舉于鄉(xiāng)。今年，(承式)始得處之青田。青田在萬(wàn)山中，足以讀書(shū)談道，優(yōu)游自適。承式為人敦樸斂約，不喜論說(shuō)，而中有自得者。高皇帝初定建康，青田劉文成公，實(shí)與景濂及麗水葉景淵、龍泉章三益四人，首先應(yīng)聘而至。當(dāng)是時(shí)，居禮賢館，日與密議。浙東儒者皆在。承式入公之里，而與其子弟游，能無(wú)慨然有感矣乎！夫山川之氣，積二百年，當(dāng)有發(fā)者。況以先王之道，六經(jīng)孔孟之語(yǔ)訓(xùn)迪之。將見(jiàn)括蒼之士，必有文武忠孝出而為國(guó)家之用者矣。(選自歸有光送狄承式青田教諭序)(1)承式為人敦樸斂約，不喜論說(shuō)，而中有自得者。譯文：_(2)承式入公之里，而與其子弟游，能無(wú)慨然有感矣乎！譯文：_答案(1)狄承式為人敦厚樸實(shí)含蓄內(nèi)斂，不喜歡談?wù)撧q說(shuō)，然而胸中自有心得。(2)狄承式來(lái)到文成公的故里，同文成公的后生晚輩交游，能不有所感慨嗎！參考譯文我和承式在鄉(xiāng)試中同時(shí)中舉。今年，承式才得以在青田縣任職。青田縣坐落在群山之中，足以研讀詩(shī)書(shū)、談?wù)f義理，悠閑自適地居住其中。狄承式為人敦厚樸實(shí)含蓄內(nèi)斂，不喜歡談?wù)撧q說(shuō)，然而胸中自有心得。高皇帝最初定都建康，青田縣的劉文成公(劉基)，實(shí)際上和宋景濂以及麗水縣的葉景淵、龍泉縣的章三益四人，首先應(yīng)聘到這里。在這個(gè)時(shí)候，居住在禮賢館，每天與他們一起密切商議。浙東的儒生都會(huì)聚在一起。狄承式來(lái)到文成公的故里，同文成公的后生晚輩交游，能不有所感慨嗎！山川的靈氣，積聚了二百年，應(yīng)當(dāng)有所生發(fā)了。何況憑借先王之道，六經(jīng)孔孟的言論來(lái)教訓(xùn)啟迪他們。我將看到括蒼(麗水縣)的讀書(shū)人，一定會(huì)有文武忠孝的人出現(xiàn)而為國(guó)家所用。2閱讀下面的文段，翻譯文中畫(huà)線的句子。告侖等：吾謫竄方始，見(jiàn)汝未期，粗以所懷，貽誨于汝。汝等心志未立，冠歲行登，能不自懼？吾不能遠(yuǎn)諭他人，汝獨(dú)不見(jiàn)吾兄之奉家法乎？汝等又見(jiàn)吾自為御史來(lái)，效職無(wú)避禍之心，臨事有致命之志，尚知之乎？(選自元稹誨侄等書(shū))(1)吾謫竄方始，見(jiàn)汝未期，粗以所懷，貽誨于汝。譯文：_(2)效職無(wú)避禍之心，臨事有致命之志，尚知之乎？譯文：_答案(1)我被貶官外放剛剛開(kāi)始，再見(jiàn)到你們的時(shí)間難以預(yù)期，我簡(jiǎn)略地把所想到的心思，留給你們作為教誨。(2)效命職守從無(wú)躲避災(zāi)禍的念頭，遇到情況就有舍棄生命的心志，你們還知道嗎？解析得分點(diǎn)：(1)“謫竄”“期”“所懷”“貽”。(2)“效職”“致命”“志”“尚乎”。參考譯文告侖侄等：我被貶官外放剛剛開(kāi)始，再見(jiàn)到你們的時(shí)間難以預(yù)期，我簡(jiǎn)略地把所想到的心思，留給你們作為教誨。你們的志向還沒(méi)有確立，卻將要滿二十歲而成年了，你們能不自己警懼嗎？我不能遠(yuǎn)以其他人作比，你們難道沒(méi)見(jiàn)我兄長(zhǎng)是如何奉行家法的嗎？你們又看到我自從做了御史以來(lái)，效命職守從無(wú)躲避災(zāi)禍的念頭，遇到情況就有舍棄生命的心志，你們還知道嗎？3閱讀下面的文段，翻譯文中畫(huà)線的句子。某江南一愚儒耳，自景定甲子以虛言賈實(shí)禍，天下號(hào)為風(fēng)漢注，先生之所知也。昔歲程御史將旨招賢，亦在物色中，既披肝瀝膽以謝之矣。朋友自大都來(lái)，乃謂先生以賤姓名薦，朝廷過(guò)聽(tīng)，遂煩旌招。某乃丙辰禮闈一老門(mén)生也，先生誤以忠實(shí)二字褒之。入仕二十一年，居官不滿八月，斷不敢枉道隨人，以辱大君子知人之明。今年六十三矣，學(xué)辟谷養(yǎng)氣已二十載，所欠惟一死耳，豈復(fù)有他志？自先生過(guò)舉之后，求得道高人者物色之，求好秀才者物色之，求藝術(shù)過(guò)人者物色之，奔走逃遁，不勝其苦。(選自謝枋得上丞相留忠齋書(shū))注風(fēng)漢：瘋漢。(1)昔歲程御史將旨招賢，亦在物色中，既披肝瀝膽以謝之矣。譯文：_(2)入仕二十一年，居官不滿八月，斷不敢枉道隨人，以辱大君子知人之明。譯文：_答案(1)前幾年程御史拿著皇上的詔書(shū)招納賢才，(我)也在考察對(duì)象之列，(當(dāng)時(shí))己經(jīng)誠(chéng)懇地謝絕了。(2)(我)進(jìn)入仕途二十一年了，實(shí)際任職不足八個(gè)月，我絕對(duì)不敢違背道義隨從別人，從而使您知人之明的名聲受到辱沒(méi)。參考譯文我不過(guò)是江南一個(gè)迂腐的讀書(shū)人罷了，自從宋理宗景定五年因?yàn)橥葡胫哉腥莵?lái)災(zāi)禍，天下人都稱我為瘋漢，這是先生您所知道的。前幾年程御史拿著皇上的詔書(shū)招納賢才，(我)也在考察對(duì)象之列，(當(dāng)時(shí))已經(jīng)誠(chéng)懇地謝絕了。有朋友從大都過(guò)來(lái)，說(shuō)先生您推薦了我，朝廷也錯(cuò)誤地聽(tīng)信了您，于是煩勞您以朝廷的名義來(lái)招納我。我不過(guò)是您在宋理宗寶祐四年通過(guò)禮部考試考中的一個(gè)老門(mén)生而已，先生您錯(cuò)誤地用“忠實(shí)”二字來(lái)褒獎(jiǎng)我。(我)進(jìn)入仕途二十一年了，實(shí)際任職不足八個(gè)月，我絕對(duì)不敢違背道義隨從別人，從而使您知人之明的名聲受到辱沒(méi)。我今年六十三歲了，學(xué)習(xí)不吃飯作定心功夫已經(jīng)二十年，(現(xiàn)在)所欠的只有一死罷了，難道還有其他想法嗎？自從先生錯(cuò)誤地舉薦之后，(朝廷)四處尋找得道的高人、好秀才和藝術(shù)過(guò)人者，(他們)奔走逃跑，不堪其苦。4閱讀下面的文段，翻譯文中畫(huà)線的句子。扶風(fēng)武王駿(復(fù)姓司馬)，字子臧。武帝踐阼，進(jìn)封汝陰王，邑萬(wàn)戶，都督豫州諸軍事。吳將丁奉寇芍陂，駿督諸軍距退之。遷使持節(jié)、都督揚(yáng)州諸軍事。少好學(xué)，能著論，與荀論仁孝先后，文有可稱。及齊王攸出鎮(zhèn)，駿表諫懇切，以帝不從，遂發(fā)病薨。追贈(zèng)大司馬。(選自二十四史全譯晉書(shū)第二冊(cè)扶風(fēng)王駿)(1)吳將丁奉寇芍陂，駿督諸軍距退之。譯文：_(2)及齊王攸出鎮(zhèn)，駿表諫懇切，以帝不從，遂發(fā)病薨。譯文：_答案(1)吳國(guó)將領(lǐng)丁奉入侵芍陂，司馬駿統(tǒng)率諸軍抵御擊退敵軍。(2)等到齊王司馬攸出京師去自己的封國(guó)，司馬駿上表勸諫懇切，因?yàn)榛实鄄粡模谑前l(fā)病去世。解析得分點(diǎn)：(1)“寇”“督”“距退”，文辭通順。(2)“出”“表”“甍”，文辭通順。參考譯文扶風(fēng)武王司馬駿，字子臧。武帝登上皇位后，晉封為汝陰王，封邑一萬(wàn)戶，都督豫州諸軍事。吳國(guó)將領(lǐng)丁奉入侵芍陂，司馬駿統(tǒng)率諸軍抵御擊退敵軍。遷任使持節(jié)、都督揚(yáng)州諸軍事。司馬駿年少時(shí)好學(xué)，能著書(shū)立論，與荀論述仁與孝的先后，文章有可稱道之處。等到齊王司馬攸出京師去自己的封國(guó)，司馬駿上表勸諫懇切，因?yàn)榛实鄄粡?，于是發(fā)病去世。追贈(zèng)大司馬。5閱讀下面的文段，翻譯文中畫(huà)線的句子。郁離子者，誠(chéng)意伯劉公在元季時(shí)所著之書(shū)也。郁離者何？離為火，文明之象，用之，其文郁郁然，為盛世文明之治，故曰郁離子。其書(shū)總為十卷。其言詳于正己、慎微、修紀(jì)、遠(yuǎn)利、尚誡、量敵、審勢(shì)、用賢、治民，本乎仁義道德之懿，明乎吉兇禍福之幾，審乎古今成敗得失之跡，大慨矯元室之弊。有激而言也。傳有之曰：楚雖有材，晉實(shí)用之。公之謂也。初公著書(shū)，本有望于天下后世，詎意身親用之？雖然，公之事業(yè)具于書(shū)，此元之所以亡也；公之書(shū)見(jiàn)于事業(yè)，此皇明之所以興也。嗚呼！一人之用舍，有關(guān)于天下國(guó)家之故，則是書(shū)也，豈區(qū)區(qū)一家言哉？(選自徐一夔郁離子序)(1)本乎仁義道德之懿，明乎吉兇禍福之幾，審乎古今成敗得失之跡，大慨矯元室之弊。譯文：_(2) 一人之用舍，有關(guān)于天下國(guó)家之故，則是書(shū)也，豈區(qū)區(qū)一家言哉？譯文：_答案(1)以仁義道德的美好風(fēng)范為基礎(chǔ)，明了吉兇禍福的苗頭，通曉古今事業(yè)成敗得失的情況，對(duì)矯正元朝的弊病有深深的感慨。 (2)一個(gè)(有才能的)人是被任用還是棄置不用，關(guān)系到天下和國(guó)家興衰(緣故)，那么這本書(shū)，難道是微不足道的一家之言嗎？解析得分點(diǎn)：(1)本，以為；審，通曉；矯，矯正。(2)用舍，被任用還是棄置不用，此處為被動(dòng)用法；是，這，指示代詞。參考譯文郁離子，是誠(chéng)意伯劉基在元末時(shí)寫(xiě)的書(shū)。郁離是什么？離是火，有文采的樣子，使用它，文章就文采興盛，國(guó)家就會(huì)達(dá)到太平治世，所以叫郁離子。這本書(shū)一共十卷。書(shū)中詳細(xì)談?wù)摿硕苏约旱乃枷胙孕?、?jǐn)慎處理微小的細(xì)節(jié)、修繕?lè)o(jì)、不求近列、推崇規(guī)勸、偵察敵情、審視形勢(shì)、任用賢才、治理百姓，以仁義道德的美好風(fēng)范為基礎(chǔ)，明了吉兇禍福的苗頭，通曉古今事業(yè)成敗得失的情況，對(duì)矯正元朝的弊病有深深的感慨。有激憤的言論。傳上說(shuō)：自己國(guó)家的人才不被任用，就可能被敵國(guó)使用。這就應(yīng)該說(shuō)的是劉公吧。當(dāng)初劉公寫(xiě)這本書(shū)，本來(lái)寄望于后世使用它，怎料到會(huì)親身實(shí)踐？雖然如此，劉公的功業(yè)都體現(xiàn)在這本書(shū)上，這是元朝失敗的原因；劉公的書(shū)(里面的思想)被運(yùn)用于事業(yè)中，這是我朝興盛的原因。哎！一個(gè)(有才能的)人是被任用還是棄置不用，關(guān)系到天下和國(guó)家興衰(緣故)，那么這本書(shū)，難道是微不足道的一家之言嗎？一、審題要審出主要“分點(diǎn)”關(guān)鍵實(shí)詞說(shuō)到審題，似乎與文言翻譯不搭界。其實(shí)，文言翻譯也有個(gè)審題問(wèn)題。所謂文言翻譯審題，就是一審語(yǔ)境，審該句的外部語(yǔ)境(上下文)，審該句的內(nèi)部語(yǔ)境(句意重點(diǎn)和句間關(guān)系)；二審“分點(diǎn)”，只有審出“分點(diǎn)”，才知道在哪里應(yīng)該格外注意，才能得分。就實(shí)詞而言，哪些實(shí)詞可能成為“分點(diǎn)”呢？1從詞性上看，首先是動(dòng)詞，其次是形容詞、名詞。另外，代詞也不可忽視。2從頻率上看，120個(gè)常用實(shí)詞和其他次常用實(shí)詞(以課本出現(xiàn)的居多)常作為“分點(diǎn)”。3從特殊性來(lái)看，與現(xiàn)代漢語(yǔ)同形的詞語(yǔ)(如“妻子”“前進(jìn)”“親信”)可能是重要實(shí)詞；用其本來(lái)意思實(shí)在講不通的通假字可能是重要實(shí)詞；符合活用規(guī)律的詞語(yǔ)(如兩個(gè)名詞連用，主謂之間的名詞，帶了賓語(yǔ)的名詞、形容詞)可能是重要實(shí)詞；較難理解，需要借助推斷的實(shí)詞可能是重要實(shí)詞。在確認(rèn)這些實(shí)詞為“分點(diǎn)”后，就用一些特殊符號(hào)(如著重號(hào))標(biāo)出，以便在翻譯中落實(shí)。二、四類實(shí)詞譯到位1古今異義詞區(qū)別、拆分古今異義詞是十分重要的得分點(diǎn)，考試中將其設(shè)為分點(diǎn)的頻率相當(dāng)高。它有兩種情況：一是單音節(jié)的同形異義詞，如“走”“谷”“金”等，譯時(shí)要特別把其古今義區(qū)別開(kāi)來(lái)，千萬(wàn)不要以今釋古；二是類似今天雙音節(jié)詞的同形異義詞，如“祖父”“妻子”“其實(shí)”等，一般情況下要把它當(dāng)成兩個(gè)詞拆分開(kāi)來(lái)翻譯。當(dāng)然，須警惕的是類似今天雙音節(jié)詞的同形詞不一定要是“異義”的，有時(shí)可能是“同義”的，這時(shí)叫同義復(fù)詞，具體翻譯時(shí)可進(jìn)行同一處理，如“傳以示美人及左右，以戲弄臣”中的“戲弄”就是這樣。2多義詞語(yǔ)境推斷重要實(shí)詞雖然有許多義項(xiàng)，但在具體句子中只能有一個(gè)義項(xiàng)切合。因此，要學(xué)會(huì)利用上下文的具體語(yǔ)境來(lái)確定該實(shí)詞的準(zhǔn)確義項(xiàng)。在語(yǔ)境中確定多義詞的義項(xiàng)，特別要注意一詞中幾個(gè)相近而又易混的義項(xiàng)。如“愛(ài)”字，義項(xiàng)“愛(ài)護(hù)”“愛(ài)憐”“愛(ài)惜”較難區(qū)分；“坐”字，義項(xiàng)“犯罪”與“判罪”易混；“治”字，何時(shí)作“治理”，何時(shí)作“治理得好、天下太平”等。不管多么易混，只要真正到了語(yǔ)境中，就只有一個(gè)義項(xiàng)是最恰當(dāng)?shù)摹＿@時(shí)，也只有細(xì)辨語(yǔ)境，代入檢驗(yàn)來(lái)確定了。記?。褐灰言~放在句中理解，把句放在段(篇)中讀，一切問(wèn)題皆有可能解決。3活用詞語(yǔ)法判斷翻譯含有詞類活用的句子也是命題者特別關(guān)注的一項(xiàng)內(nèi)容。碰到活用詞，其法有二：一是根據(jù)語(yǔ)法準(zhǔn)確判斷。首先要學(xué)會(huì)語(yǔ)法分析。如名詞活用為動(dòng)詞，有多種語(yǔ)法特征：兩個(gè)名詞連用，其一必活用為動(dòng)詞；“而”前或后的名詞必活用為動(dòng)詞；“之”前“所”后、副詞后的名詞必活用為動(dòng)詞，等等。然后再聯(lián)系具體語(yǔ)境進(jìn)行分析，確定其詞類活用的類型，并據(jù)此推斷其意義。二是譯到位。何謂譯到位？即必須用一套用語(yǔ)把它在語(yǔ)境中的詞性連同詞義譯出來(lái)。例如，(1)名詞活用為動(dòng)詞，有兩種譯法。一是換詞法，用現(xiàn)代漢語(yǔ)的動(dòng)詞去換古漢語(yǔ)的名詞。如“左右欲刃相如”，“刃”譯為“殺”。二是擴(kuò)充法，將原單音節(jié)名詞擴(kuò)充為一個(gè)現(xiàn)代漢語(yǔ)雙音節(jié)動(dòng)詞。如“沛公軍霸上”，“軍”譯為“駐軍”。(2)名詞作狀語(yǔ)，一般要帶“用”“在”“像”的詞語(yǔ)。(3)名詞、動(dòng)詞和形容詞的使動(dòng)、意動(dòng)用法，可譯為“使(動(dòng)詞)”或“以為”(或“認(rèn)為是”)。(4)動(dòng)詞、形容詞活用為名詞，必須在其后加上相應(yīng)的名詞(人或物)。4疑難詞多方推斷考場(chǎng)翻譯中總會(huì)碰到個(gè)別疑難詞語(yǔ)，對(duì)此，千萬(wàn)不要緊張。要明白命題者只不過(guò)是利用這些“攔路虎”考查你的語(yǔ)境和推斷能力，絕沒(méi)有真的為難你的意思；更要相信依據(jù)語(yǔ)境的把握和平時(shí)的積累一定能解決。解決的辦法就是綜合運(yùn)用多種推斷方法，主要指語(yǔ)境推斷法、對(duì)稱推斷法、鄰字推斷法、字形推斷法及聯(lián)想推斷法。如“豐子韜以選尚公主”一句中的“尚”，雖其義陌生，但根據(jù)句境可以推斷為“娶妻”；又如2016年全國(guó)甲卷“其間豈無(wú)剛直之人，而弗勝齟齬，多不能安其身”中的“齟齬”一詞翻譯起來(lái)較難，如果依據(jù)字形能推斷出“牙齒不齊”進(jìn)而比喻為“人際關(guān)系的抵觸不合”的意思，或者直接聯(lián)想到現(xiàn)代漢語(yǔ)中該詞的詞義也能推斷出。疑難詞有以下兩種情況需好好處理：該字或其義極陌生，但調(diào)動(dòng)平時(shí)的積累或結(jié)合語(yǔ)境一定可以推斷出來(lái)。該字(或詞語(yǔ))理解困難是因文化常識(shí)積累不夠所致，此時(shí)必須積累文化常識(shí)。如古人的名字稱謂知識(shí)，或?qū)Ｓ忻~，如“致仕”(指官員退休)等。通常表現(xiàn)是不懂古人的名字稱謂而強(qiáng)行翻譯。1閱讀下面的文段，翻譯文中畫(huà)線的句子。壬申，余游北，見(jiàn)良鄉(xiāng)題壁詩(shī)，風(fēng)格清美，末署“篁村”二字，心欽遲之，不知何許人，和韻墨其后。忽忽十余稔，兩詩(shī)俱忘。丙戌秋，揚(yáng)州太守勞公來(lái)，誦壁間句瑯瑯然，曰：“宗發(fā)宰大興時(shí)，供張良鄉(xiāng)，見(jiàn)店家翁方塓館，篁村原倡與子詩(shī)將次就圬。宗發(fā)愛(ài)之，”予感勞公意，稽首祝延之。然卒不知篁村為何許人。今乙丑歲矣。八月十一日，飲江寧梁方伯所。客有蕭山陶君者，蒼發(fā)淵雅，傾衿談甚樂(lè)，不知即篁村也。弟子陳古漁闖然入，睇其小印曰：“嚄！陶篁村在此耶！”余聞之，如結(jié)解，如迷釋，如天上物墮，適適然起舞。蓋古漁耳篁村名甚久，而不知余更先之也。(選自袁枚篁村題壁記)(1)宗發(fā)宰大興時(shí)，供張良鄉(xiāng)，見(jiàn)店家翁方塓館，篁村原倡與子詩(shī)將次就圬。譯文：_(2)蓋古漁耳篁村名甚久，而不知余更先之也。譯文：_答案(1)我在大興做縣宰的時(shí)候，在良鄉(xiāng)供設(shè)帷帳迎接上官，看見(jiàn)店家老人正在粉刷客館，陶篁村的原詩(shī)和你的和詩(shī)將依次被涂抹掉。(2)大概陳古漁很久前就聽(tīng)到過(guò)篁村的名聲，卻不知道我聽(tīng)到的更在他之前。解析得分點(diǎn)：(1)“宰”“供張”“塓”“將次”“就圬”。(2)“耳”“而”“先”。2閱讀下面的文段，翻譯文中畫(huà)線的句子。乾隆乙未，余過(guò)真州，同年沈椒園廉使以所撰同老會(huì)序示余。同老者，六老人同庚，為會(huì)以聊昆季之歡也。會(huì)主為鮑竹溪先生，余心欽遲之，未由修士相見(jiàn)禮。今歲乙卯矣，余小住邗江，先生之子志道以先生行狀乞傳。余不禁謖然斂袂而起，曰：“有是哉！二十年前思見(jiàn)之人，不可得見(jiàn)；今因交其子得見(jiàn)其事?tīng)睿遣灰?jiàn)先生，猶見(jiàn)先生也。奮吾筆以永其人，舊史官其奚辭？”先生卒時(shí)年六十五。恭人鄭氏未笄來(lái)歸，值先生未得志時(shí)，拔釵市谷，勤針黻以養(yǎng)尊章，安行仁義。送子讀書(shū)，必以一師，曰：“吾欲其教之專也?！毕壬佣?，女一，以子志道貴，與恭人同受誥贈(zèng)如其官。論者謂志道才流經(jīng)通，為上游所器重，故能恢宏其聲光，而不知皆先生之積善貽謀有以基之也。聞志道業(yè)已饒益，而先生儉約如初，猶時(shí)時(shí)以訓(xùn)詞相勖毖?？芍^大行不加之君子矣。(選自袁枚鮑竹溪先生傳)注舊史官：作者的謙稱。尊章：對(duì)公婆的敬稱。(1)奮吾筆以永其人，舊史官其奚辭？譯文：_(2)聞志道業(yè)已饒益，而先生儉約如初，猶時(shí)時(shí)以訓(xùn)詞相勖毖。譯文：_答案(1)我將(盡力)秉筆直書(shū)來(lái)使先生永垂不朽，我怎么會(huì)推辭呢？(2)聽(tīng)說(shuō)鮑志道已經(jīng)生活富足，可是鮑竹溪先生仍然像當(dāng)初一樣節(jié)儉，還常常用教導(dǎo)的話勉勵(lì)、告誡他。解析得分點(diǎn)：(1)“奮”，竭力、盡力；“永”，使長(zhǎng)存；“奚辭”，怎么推辭；語(yǔ)句通順。(2)“業(yè)”，家業(yè)、產(chǎn)業(yè)；“訓(xùn)詞”“相”“勖”“毖”；語(yǔ)句通順。參考譯文乾隆乙未年間，我經(jīng)過(guò)真州，同榜中舉的沈椒園廉史把他寫(xiě)的同老會(huì)序給我看。同老，說(shuō)的是六個(gè)老人同歲，大家聚會(huì)在一起來(lái)聊聊兄弟歡聚之情。聚會(huì)的主持人是鮑竹溪先生，我內(nèi)心十分欽佩他，只是未能置備士相見(jiàn)的禮物(只是沒(méi)有機(jī)會(huì)實(shí)行士相見(jiàn)的禮儀)。今年是乙卯年，我在邗江暫住，鮑先生的兒子志道把先生的行狀(敘述死者世系、生平、生卒年月、籍貫、事跡的文章，常由死者門(mén)生故吏或親友撰述，留作撰寫(xiě)墓志或史官提供立傳的依據(jù)。)給我要求我為先生作傳。我不禁肅然，恭敬地整理衣冠起身，說(shuō)：“有這樣的事情！二十年前我想見(jiàn)的人，未能見(jiàn)到；今天因?yàn)榻Y(jié)交了他的兒子能看到先生的事略，這是不見(jiàn)先生如同見(jiàn)先生一樣。我將(盡力)秉筆直書(shū)來(lái)使先生永垂不朽，我怎么會(huì)推辭呢？”先生終時(shí)六十五歲。恭人(舊時(shí)代命婦封號(hào))鄭氏不到十五歲嫁到府上，正值先生不得志的時(shí)候，變賣(mài)自己的首飾換取口糧，勤勞地做針線活兒奉養(yǎng)公婆，安靜地做仁義之事。送子讀書(shū)，一定選擇一位老師，說(shuō)：“我想他要教得專心。”先生有兩個(gè)兒子，一個(gè)女兒，兒子鮑志道地位尊貴，與恭人一起接受皇帝追贈(zèng)的封號(hào)以同樣的官職。評(píng)論的人說(shuō)鮑志道才智橫溢窮經(jīng)通典，為上層所器重，所以能擴(kuò)大他的聲譽(yù)和光榮，卻不知道這都是鮑竹溪的積善和教導(dǎo)打下的基礎(chǔ)。聽(tīng)說(shuō)鮑志道已經(jīng)生活富足，可是鮑竹溪先生仍然像當(dāng)初一樣節(jié)儉，還常常用教導(dǎo)的話勉勵(lì)、告誡他。先生可以說(shuō)是品德高尚不能超過(guò)的君子啊。3閱讀下面的文段，翻譯文中畫(huà)線的句子。王先生武，字勤中，自號(hào)忘庵。家既益落，而所作畫(huà)益工。為人孝友愷悌，與人交，不設(shè)城府，所遇無(wú)貴賤長(zhǎng)少，率委曲相款洽。居平善病，晚歲病屢發(fā)，不復(fù)多作畫(huà)。故人有貧乏者，輒強(qiáng)之使作，王先生欣然執(zhí)筆曰：“愿以佐吾子晨夕需。”族父年老，有孫女不能嫁，王先生復(fù)力疾為作數(shù)幅，俾鬻以治奩具?？陀幸圆≈G者，王先生曰：“吾財(cái)不足而力有余，敢自愛(ài)耶？”先是積藏諸名跡及他玩好甚夥，中歲斥以易薪粟幾罄矣。疾既革，又命諸子盡出篋衍中所余，贈(zèng)遺諸親故，無(wú)復(fù)存者。卒于家，年僅五十有九。(選自汪琬忘庵王先生傳)(1)為人孝友愷悌，與人交，不設(shè)城府，所遇無(wú)貴賤長(zhǎng)少，率委曲相款洽。譯文：_(2)先是積藏諸名跡及他玩好甚夥，中歲斥以易薪粟幾罄矣。譯文：_答案(1)王武為人孝順友愛(ài)，和樂(lè)平易，與人交往也毫無(wú)城府，遇到人不論高貴低賤，年歲大小，均能遷就屈從，彼此親切。(2)在此之前，積存儲(chǔ)藏的各種名家手跡和各類奇珍異寶十分多，中年的時(shí)候多用來(lái)交換木柴、大米，幾乎耗盡。解析得分點(diǎn)：(1)愷悌、城府、無(wú)、率，句意對(duì)。(2)名跡、易、罄，句意對(duì)。參考譯文王武，字勤中，自號(hào)忘庵。家族愈加沒(méi)落，但王武所作之畫(huà)卻更為精工。王武為人孝順友愛(ài)，和樂(lè)平易，與人交往也毫無(wú)城府，遇到人不論高貴低賤，年歲大小，均能遷就屈從，彼此親切。王武平素多病，晚年時(shí)經(jīng)常發(fā)病，不再作畫(huà)。有貧窮的故友，勉強(qiáng)讓他作畫(huà)，王武便欣然執(zhí)筆，說(shuō)：“愿用我的畫(huà)幫助你一日的需要?！弊甯改昀?，有孫女無(wú)法出嫁，王武強(qiáng)忍疾病，作畫(huà)數(shù)幅，把畫(huà)變賣(mài)了作為出嫁的嫁妝。有人以生病為緣由規(guī)勸他，王武說(shuō)：“我家財(cái)雖不足，但還有余力，怎敢自愛(ài)？”在此之前，積存儲(chǔ)藏的各種名家手跡和各類奇珍異寶十分多，中年的時(shí)候多用來(lái)交換木柴、大米，幾乎耗盡。病危時(shí)，他又命諸子把竹箱中所剩下的物品全部拿出來(lái)，贈(zèng)給各個(gè)親友，一點(diǎn)兒也沒(méi)有留存。死在家中，年僅五十九歲。4閱讀下面的文段，翻譯文中畫(huà)線的句子。自古文體變易多矣，梁簡(jiǎn)文帝及庾肩吾之屬，始為輕浮綺靡之詞，名曰宮體。自后沿襲，務(wù)于妖艷，謂之摛綿布繡焉。其有敦尚風(fēng)格，頗存規(guī)正者，不復(fù)為當(dāng)時(shí)所重，諷諫比興，由是廢缺。南陽(yáng)岑公(指岑參)，早歲孤貧，能自砥礪，遍鑒史籍，尤工綴文，屬辭尚清，用意尚切，其有所得，多入佳境，每一篇絕筆，則人人傳寫(xiě)，雖閭里士庶，戎夷蠻貊，莫不諷誦吟習(xí)焉。(選自唐杜確岑嘉州集序)(1)其有敦尚風(fēng)格，頗存規(guī)正者，不復(fù)為當(dāng)時(shí)所重。譯文：_(2)遍鑒史籍，尤工綴文，屬辭尚清，用意尚切。譯文：_答案(1)其中雖有崇尚風(fēng)骨格調(diào)，很想使文風(fēng)改正的人(存有規(guī)范文風(fēng)之心的人)，又不被當(dāng)時(shí)的人們看重。(2)他全面地觀看史籍，尤其擅長(zhǎng)寫(xiě)文章，連綴字句崇尚清簡(jiǎn)，用意崇尚真切。解析得分點(diǎn)：(1)“敦”“風(fēng)格”“規(guī)正”，大意對(duì)。(2)“鑒”“工”“屬辭”，大意對(duì)。參考譯文自古以來(lái)，文章體式風(fēng)格變化很多，梁文帝和庾肩吾這些人，最早寫(xiě)輕佻華麗浮艷的詩(shī)歌，叫作宮體詩(shī)。從那以后這種詩(shī)歌就沿襲下來(lái)，人們作詩(shī)致力辭藻艷麗，叫作鋪陳華麗。其中雖有崇尚風(fēng)骨格