廣東省珠海市普通高中高一語文11月月考試題02.doc

上學(xué)期高一語文11月月考試題02（滿分150分，時(shí)間150分鐘）一、語文知識(shí)積累（14分）1、填空（共6分，每空1分） 怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。_，_。（離騷）_，體無咎言。（氓）_，天下歸心。（短歌行） 狗吠深巷中， _。（歸園田居）_，依依墟里煙。（歸園田居）2、下列加點(diǎn)字的讀音全都正確的一項(xiàng)是（ ）（2分） A、氓之蚩蚩(ch) 垝垣(yun) 攬茝（ci） 湯湯(shng) B、相（xing）道 譬（p）如 晻晻（ yn） 摧藏（zng） C、愆(qin)期 靡（m）有朝矣 漸車帷裳(chng) 體無咎(ji)言 D、庇(b)護(hù) 芰（ j）荷 周公吐哺(p) 三匝(z)3、下列詞語書寫全都正確的一組是（ ）（2分） A、郁邑 葳蕤 攘垢 阡陌 B伶俜 謠諑 岌岌 窈窕 C. 譬如 子衿 樊籠 倀然 D. 溘死 躑躅 嗟嘆 娥眉4、下列加點(diǎn)字的解釋有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）（2分） A山不厭高(滿足) 自我徂爾（往） B、桃李羅堂前(羅列) 但為君故(只是) C、夙興夜寐(早晨) 薇亦作止(不再生長) D、虛室有余閑(空室) 枉用相存(問候)5下列各句中，加點(diǎn)的成語使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?）（2分）A場上的中國女排攻勢凌厲，扣殺兇猛，打得對方前仰后合，只有招架之功而無還手之力。B著名畫家李可染，畫藝高超，著手成春，堪稱力透紙背的一代大師，令人敬仰。C我們要采取科學(xué)的態(tài)度，運(yùn)用科學(xué)的方法，對儒家學(xué)說進(jìn)行挖掘、整理，取其精華，剔其糟粕，既不抱殘守舊照搬照抄，也不數(shù)典忘祖全盤否定。D在前進(jìn)的道路上，一定會(huì)碰到困難，有志氣的青年在困難面前一定十分沉著，而不會(huì)誠惶誠恐。二、閱讀下面的文言文，完成69題。（15分）游黃山記 （清）袁枚癸卯四月二日，余游白岳畢，遂浴黃山之湯泉、泉甘且冽，在懸崖之下。夕宿慈光寺。次早，僧告曰：“從此山徑仄險(xiǎn)，雖兜籠不能容。公步行良苦，幸有土人慣負(fù)客者，號(hào)海馬，可用也?！币辶鶋奄邅?，俱手?jǐn)?shù)丈布。余自笑羸老乃復(fù)作襁褓兒耶？初猶自強(qiáng)，至憊甚，乃縛跨其背。于是且步且負(fù)各半。行至云巢，路絕矣，躡木梯而上，萬峰刺天，慈光寺已落釜底。是夕至文殊院宿焉。 天雨寒甚，端午猶披重裘擁火。云走入奪舍，頃刻混沌，兩人坐，辨聲而已。散后，步至立雪臺(tái)，有古松根生于東，身仆于西，頭向于南，穿入石中，裂出石外。石似活，似中空，故能伏匿其中，而與之相化。又似畏天，不敢上長，大十圍，高無二尺也。他松類是者多，不可勝記。晚，云氣更清，諸峰如兒孫俯伏。 次日，從臺(tái)左折而下，過百步云梯，路又絕矣。忽見一石如大鰲魚，張其口。不得已走入魚口中，穿腹出背，別是一天。登丹臺(tái)，上光明頂，與蓮花、天都二峰為三鼎足，高相峙。天風(fēng)撼人，不可立。晚至獅林寺宿矣。趁日未落，登始信峰。峰有三，遠(yuǎn)望兩峰尖峙，逼視之，尚有一峰隱身落后。峰高且險(xiǎn)，下臨無底之溪，余立其巔，垂趾二分在外。僧懼挽之。余笑謂：“墜亦無妨?！眴枺骸昂我?？”曰：“溪無底，則人墜當(dāng)亦無底，飄飄然知泊何所？縱有底，亦須許久方到，盡可須臾求活?！鄙诵?。次日，登大小清涼臺(tái)。臺(tái)下峰如筆，如矢，如筍，如竹林，如刀戟，如船上桅，又如天帝戲?qū)⑽鋷毂滩忌⒌厣?。食頃，有白練繞樹。僧喜告曰：“此云鋪海也。”初濛濛然，镕銀散綿，良久渾成一片。青山群露角尖，類大盤凝脂中有筍脯?，F(xiàn)狀。俄而離散，則萬峰簇簇，仍還原形。余坐松頂苦日炙，忽有片云起為蔭遮，方知云有高下，迥非一族。 初九日，從天柱峰后轉(zhuǎn)下，過白沙矼，至云谷，家人以肩輿相迎。計(jì)步行五十馀里，入山凡七日。（選自明清散文名篇集粹有刪節(jié)） 注：兜籠：供游客乘坐、由人抬著上山的竹制器具，類似小山轎。 6、下列各句中，加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分） A、從此山徑仄險(xiǎn)，雖兜籠不能容 仄：狹窄 B、他松類是者多，不可勝記 勝：盡 C、逼視之，尚有一峰隱身落后 逼：急切 D、方知云有高下，迥非一族 族：品類 7、下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法全都相同的一組是（ ）（3分） A、幸有土人慣負(fù)客者 奪項(xiàng)王天下者必沛公也 B、路絕矣，躡木梯而上 噲拜謝，起，立而飲之C、溪無底，則人墜當(dāng)亦無底 于其身也，則恥師焉D、家人以肩輿相迎 愿得將軍之首以獻(xiàn)秦8、下列對原文的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A、作者在文章的開頭簡要交代游畢白岳峰進(jìn)入黃山界，對黃山溫泉的記游 一筆帶過。第二段以側(cè)面描寫為主表現(xiàn)黃山“山徑”之“仄險(xiǎn)”。B、文章第三段寫黃山云霧用了“走”“奪”兩個(gè)動(dòng)詞，賦予了云霧鮮活的靈性，顯示出云霧涌來時(shí)速度之快與霧氣之濃。描寫可謂生動(dòng)傳神。C、僧人在文中出現(xiàn)了三次，這是作者匠心獨(dú)運(yùn)的安排。第四段中僧人的膽怯反襯出作者的豪放大膽，與僧人的對答體現(xiàn)了作者超凡脫俗的情懷。D、這篇游記以時(shí)間為順序，描述了作者入黃山七日，步行五十余里的所見所感，運(yùn)用了大量的比喻，活脫傳神地展現(xiàn)了黃山令人嘆為觀止的景觀。9、把文中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（6分）（1）引五六壯佼者來，俱手?jǐn)?shù)丈布。余自笑羸老乃復(fù)作襁褓兒耶？（3分）譯： （2）石似活，似中空，故能伏匿其中，而與之相化。（3分）譯： 三、古代詩歌閱讀（6分)10閱讀下面的唐詩，然后回答問題。（6分） 初授官題高冠草堂 岑 參三十始一命，宦情多欲闌。自憐無舊業(yè)，不敢恥微官。澗水吞樵路，山花醉藥欄。只緣五斗米，辜負(fù)一漁竿。注：高冠：山谷名 （1）第三聯(lián)中最精煉傳神的是哪一個(gè)字？請簡要分析。（3分） _ （2）尾聯(lián)運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法，表現(xiàn)了詩人怎樣的心情？（3分）_ 四、文化經(jīng)典閱讀（6分）11、閱讀下面的文字，然后回答問題。（6分）哀公問：“弟子孰為好學(xué)？”孔子對曰：“有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣！今也則亡，未聞好學(xué)者也?！保?.3）子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”（6.11）子謂顏淵曰：“用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫！”（7.11）伯牛有疾，子問之，自牖執(zhí)其手，曰：“亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”（610）季康子問：“仲由可使從政也與？”子曰：“由也果，于從政乎何有？”曰：“賜也可使從政也與？”曰：“賜也達(dá)，于從政乎何有？”曰：“求也可使從政也與？”曰：“求也藝，于從政乎何有？”（6.8）（1）顏淵死。子曰：“噫！天喪予！天喪予！”（11.9），結(jié)合上面選段中孔子對顏回的評價(jià)，談?wù)効鬃尤绱吮瘋脑蛴心男?？?分） （2）請結(jié)合上面選段談?wù)効鬃于A得了學(xué)生們的喜愛和崇敬的理由。（3分） 五、文學(xué)名著閱讀（10分）12、下列各項(xiàng)中，對作品故事情節(jié)敘述有誤的兩項(xiàng)是（ ）（ ）（5分）A“我只能愛一個(gè)能保護(hù)我的男子漢”甘果瓦臉紅了一會(huì)，知道那是在責(zé)怪他，顯然那姑娘指的是兩個(gè)鐘頭以前在那危急情況下他沒有給她什么幫助。上面提到的“危急情況”是指兩個(gè)鐘頭以前愛斯梅拉達(dá)在達(dá)格雷沃廣場表演的時(shí)候，羅蘭塔里的那個(gè)隱修女對她的威脅。B愛斯梅拉達(dá)帶著她心愛的小山羊離開了狂歡的節(jié)日廣場，而好奇的甘果瓦一直跟隨著她。當(dāng)來到廣場的一條小巷時(shí)，愛斯梅拉達(dá)被克洛德和加西莫多搶走。愛斯梅拉達(dá)奮力反抗，剛巧皇家衛(wèi)隊(duì)經(jīng)過此地，侍衛(wèi)長弗比斯救下了她?？寺宓绿幼撸游髂啾磺塬@。C愚人節(jié)后的第二天，受克洛德的指使，卡西莫多綁架愛斯梅拉達(dá)未遂，被巡邏隊(duì)捕抓。他在受鞭刑后被綁在廣場上示眾，在烈日下口渴難忍，幾番要水喝，卻遭到圍觀者的嘲笑和辱罵，然而卻是愛斯梅拉達(dá)把水送到他的嘴邊。這個(gè)看起來愚鈍無比的人感動(dòng)得流下了眼淚。D在愚人節(jié)的狂歡中，巴黎市法院大廳進(jìn)行“愚人王”的選舉，誰長得最丑、誰笑得最怪最難看誰就有望當(dāng)選。最后巴黎圣母院的敲鐘人卡西莫多因外貌奇丑而當(dāng)選。人們給他戴上王冠，披上袍子，還給了他一支口哨，讓他坐在高高的轎子上沿街游行。E克洛德暗中跟蹤弗比斯，當(dāng)他看到弗比斯同愛斯梅拉達(dá)親熱地幽會(huì)時(shí)，不禁妒火中燒。趁機(jī)刺傷了弗比斯，并嫁禍于愛斯梅拉達(dá)。在法庭上編造了所謂巫術(shù)的謊言，并對她進(jìn)行嚴(yán)刑逼供。愛斯梅拉達(dá)屈打成招，被判處絞刑。13、簡答題（任選一題，5分）（1）閱讀下面的巴黎圣母院選段，根據(jù)原著內(nèi)容，回答問題。在復(fù)活節(jié)后第一個(gè)美好的星期天早晨，做個(gè)早彌撒之后，一個(gè)活生生的小東西被放在圣母院前廊左側(cè)的一張雕花木榻上，正對著圣克利斯朵夫的巨大塑像。這個(gè)“活生生的小東西”是誰？他為什么被放在這里？后來發(fā)生了什么故事？請簡述。（2）甘果瓦為什么與埃斯梅拉達(dá)結(jié)成名義上的夫妻？婚期幾年？以何種形式確定？六、現(xiàn)代文閱讀（24分）（一）論述類文本閱讀（9分，每題3分）閱讀下面的文字，完成1416題。詩經(jīng)、楚辭都是不朽的作品，說它們不朽，無非是說它們比一般文學(xué)作品享有更長的壽命，而并不具有哲學(xué)上“永恒存在”的意思。拿屈原的作品來說，漢朝初年的賈誼被感動(dòng)得痛哭流涕，今天試找一位大學(xué)中文系的青年來讀一下，他的感受總難達(dá)到賈誼的程度，即使這位青年也有深沉的苦悶，滿腹牢騷。紅樓夢也是一部名著，和詩經(jīng)、楚辭一樣產(chǎn)生過廣泛的影響?！拔逅摹鼻昂笄嗄昴信R(shí)分子沒有讀過紅樓夢的占少數(shù)，現(xiàn)在青年讀紅樓夢的比例顯然要少得多。以上現(xiàn)象，借用電信通訊的概念，可以稱為“文化影響衰減”現(xiàn)象。遠(yuǎn)距離的通訊聯(lián)絡(luò)，訊號(hào)逐漸衰減，距離越遠(yuǎn)衰減越明顯。為了防止衰減，中間設(shè)有接力站，使訊號(hào)得到增益。衰減現(xiàn)象之所以出現(xiàn)，是因?yàn)楣湃说奶幘撑c今人不同，古人的思想感受有與今人相同處，也有與今人不同處。世代相去越遠(yuǎn)，古今人之間感受的差別越大。中國哲學(xué)有極豐富的文化遺產(chǎn)，孔子、老子等思想流派到今天還有影響。我們常聽人說孔子思想影響了中國兩個(gè)多年，要繼承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，首先要發(fā)揚(yáng)孔子的哲學(xué)。也有人認(rèn)為孔子思想與今天中國的現(xiàn)代化關(guān)系不大，倒是有些保守思想是孔子哲學(xué)造成的。這兩種看法都有根據(jù)?，F(xiàn)在從文化影響的衰減現(xiàn)象來看，我不相信世界上有一種文化現(xiàn)象兩千多年永遠(yuǎn)長壽而不衰減的。以孔子為代表的儒家影響長久不衰，完全是憑借了兩次接力站的補(bǔ)充，得到增益的結(jié)果。第一次增益，西漢的董仲舒抬出孔子為號(hào)召，增加了漢朝流行的天人感應(yīng)、陰陽五行學(xué)說，建立了宗教神學(xué)，在他的帶動(dòng)下，中國哲學(xué)史上出現(xiàn)了全國性的第一個(gè)高潮。思想是隨著社會(huì)生活的變革而變革的，當(dāng)董仲舒的哲學(xué)不能應(yīng)付佛教、道教的沖擊，孔子的獨(dú)尊地位保不住了，宋朝的朱熹起了第二次接力作用，把魏晉隋唐時(shí)期已經(jīng)趨于衰減的儒家振興起來。朱熹把儒家學(xué)說變成儒教，形成了儒教經(jīng)學(xué)。為了壯大自己，儒教吸取了佛教、道教的心性修養(yǎng)內(nèi)容，從而大大豐富了儒家經(jīng)學(xué)。經(jīng)典文句是凝固的，它的影響會(huì)隨著時(shí)移世變而衰減，但對經(jīng)典的解釋卻可以隨時(shí)改變、充實(shí)，使它免于衰減。記載孔子言行的可靠經(jīng)典是論語，這部書不過一萬多字，它對后世的影響主要來自各家的解釋、闡發(fā)。朱熹的四書集注就經(jīng)常用注解的形式來闡發(fā)自己的思想，為了取得權(quán)威性的理論根據(jù)，不得不抬出孔子作為招牌。以述為作，是古代學(xué)者通用的辦法。辨明這個(gè)事實(shí)，就不難看清董仲舒的孔子是漢代的孔子，朱熹的孔子是宋代的孔子。“五四”時(shí)期提出“打倒孔家店”，要打倒的不是魯國孔丘，而是經(jīng)過朱熹改造的鞏固封建社會(huì)的儒教。長久不衰的不只孔子一家，道家老子也活了兩千多年，道家老子也是一個(gè)招牌。 (摘編自任繼愈文化遺產(chǎn)的壽命)14、下列表述的內(nèi)容，不屬于“文化影響衰減”現(xiàn)象的一項(xiàng)是（ ）（3分）A詩經(jīng)、楚辭雖然被人們稱為不朽的作品，但在事實(shí)上它們只是比其他古代文學(xué)作品存世的時(shí)間更加長久一些罷了。B屈原的作品可以使?jié)h初的賈誼感動(dòng)得痛哭流涕，但是無法使今天的青年有同樣深切的感受，盡管這個(gè)青年可能也有痛苦的遭遇。C“五四”時(shí)期，紅樓夢在青年男女知識(shí)分子當(dāng)中曾經(jīng)產(chǎn)生過廣泛的影響，但是現(xiàn)在，紅樓夢在青年中的影響則要小得多。D古人的處境跟今人有所不同，所以古人的思想感受也就可能跟今人有所不同。時(shí)代距離越遠(yuǎn)，古人和今人思想感受的差別就越大。15、下列關(guān)于孔子思想和儒家學(xué)說的理解，不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是（ ）（3分）A雖然孔子的思想在當(dāng)時(shí)和后代都有影響，但是實(shí)際上按“文化影響衰減”的說法來看，單憑孔子思想自身，影響的力量只會(huì)越來越小。B孔子的思想在秦漢之際出現(xiàn)了衰減，西漢董仲舒把當(dāng)時(shí)流行的天人感應(yīng)、陰陽五行學(xué)說加進(jìn)孔子思想中，使儒家學(xué)說在全國形成了一個(gè)高潮。C魏晉隋唐時(shí)期孔子思想出現(xiàn)了第二次衰減，宋朝的朱熹把儒家學(xué)說變成儒教，并吸取了佛教、道教的心性修養(yǎng)內(nèi)容，大大豐富了儒家經(jīng)學(xué)。D孔子的思想主要表現(xiàn)在論語一書中，由于這部書只有一萬多字，不可能造成深遠(yuǎn)的影響，造成深遠(yuǎn)影響的主要是后代各家的解釋和闡發(fā)。16、下列理解和分析，不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是（ ）（3分）A當(dāng)我們說孔子思想影響了中國兩千多年的時(shí)候，是把董仲舒、朱熹等人的思想影響也一起考慮在內(nèi)而這樣說的。B有人說，今天中國有些保守思想是孔子哲學(xué)造成的。其實(shí)這種保守思想應(yīng)該是后人加入的，并不是當(dāng)初魯國孔丘原來的思想。C以述為作，就是通過注解古代經(jīng)典的形式來闡發(fā)自己的思想。為了獲得權(quán)威性的，理論根據(jù)，朱熹四書集注一書就采用了這種辦法。D中國哲學(xué)有著豐富的文化遺產(chǎn)，老子的道家思想和孔子的儒家思想同樣長壽，當(dāng)然道家思想中也同樣存在著后人的接力作用。（二）閱讀下面的文字，完成17-19題（15分）書窗上的那輪明月 王清銘 假如能透過書窗窺見古人窗前的那輪明月，精明的現(xiàn)代人才算擁有完整意義上的聰明。物質(zhì)日益豐富的今天，有什么比滋養(yǎng)心智更需要的？現(xiàn)代城市里的樓房越高，離月亮的距離越遠(yuǎn)。都市的燈光早已把明月擠壓為昏黃的一片，明月照樣從海上升起，但共此時(shí)的都市蝸居里，投射過來的只是高樓斑駁的影子，如果有幾片月光擠進(jìn)霓虹燈光、白熾燈光留出的縫隙，也如受污染的水。汽車笛聲、影視音響、電話鈴聲，將月光攪得更加渾濁，留不下一小片安靜，來安放一張書桌。偌大的城市，月光和書很難找到安身立命的地方。門是生活的進(jìn)出口，窗可以說是天的進(jìn)出口，都市的天空被高樓割裂了，明月也難以進(jìn)出喧囂都市人動(dòng)蕩的心靈。即使是在閉門索居的日子，有幾個(gè)人端坐書窗前，讓月光布滿內(nèi)心空間？何況天上的那輪明月，只徘徊在都市邊緣，在城里辦理不到一份“暫住證”。錢鐘書先生說：門許我們追求，表示欲望；窗子許我們占領(lǐng)，表示享受。現(xiàn)代都市人進(jìn)出更多的是各種各樣的門，卻極少去擁有一扇用以心靈眺望的窗子，更無閑人閑讀書的閑情去掬一把透過書窗的月光，洗滌心靈的塵垢。偶然記下宋代劉子翚的兩句詩：明月不知君已去，夜深還照讀書窗。明月不知讀書人已去，淹沒在都市的紅塵中；明月夜深來照的，也不是書聲瑯瑯的書窗了，有的只有裝潢和功利。都市也有讀書人，但讀書時(shí)想的是文憑、職稱、職位，急功近利的他們懂得用描譜儀鑒定金錢的金黃色的純度，卻無暇顧及書窗上的那輪明月的皎潔銀白。臨月漫披卷，憑欄且數(shù)星，看不見月和星的都市人咀嚼書中文字為腹內(nèi)經(jīng)綸，想到的只是經(jīng)世致用，讀書蛻變?yōu)榭嗍?。月窗攙燭影，風(fēng)葉亂琴聲，聒耳的大概是名利裹挾著的喧囂吧。月是該鑲嵌在窗子里看的，好比畫配了框子。開了窗邀約清風(fēng)明月進(jìn)來占領(lǐng)，其實(shí)是擁有一輪屬于自己的明月。錢鐘書先生還說，窗比門代表更高的人類進(jìn)化階段。我以為書窗是人類文明的標(biāo)志，書窗的退化乃至消失是現(xiàn)代人淪落的一種方式：讓高樓大廈侵占了心靈的家園。讀書本是一件賞心樂事。歸有光在項(xiàng)脊軒志中寫到書窗玩月的情景：三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動(dòng)，姍姍可愛。我想，還有半墻的明月大概都篩落他飄逸的心頭吧。閑讀書、讀閑書、讀書閑，注重的是讀書時(shí)的閑逸、閑散，把讀書當(dāng)休閑，忘卻虛名浮利，獲得一種周國平先生所說的“豐富的安靜”。并不是休閑時(shí)才讀書，而是讀書時(shí)讀出閑情逸致，把知識(shí)化為腦中的智慧，滋養(yǎng)心靈。淡去功名之心，以休閑的心態(tài)去讀書，讓書窗上的那輪明月將思緒漂白、沉淀。書窗上的那輪明月，照古人，亦照今人。燈紅酒綠的繁華并不完全拒絕棲居的詩意，倚南窗以寄傲也寄托閑情。明月多情，隨人處處行。 17、下列對文章內(nèi)容的理解，正確的兩項(xiàng)是（ ）（5分）A文章首段“物質(zhì)日益豐富的今天，有什么比滋養(yǎng)心智更需要的”以反問開篇，引人深思，該句在結(jié)構(gòu)上起到了統(tǒng)領(lǐng)全文的作用。B作者將擠進(jìn)霓虹燈光、白熾燈光縫隙中的月光比作受污染的水，是為了表現(xiàn)月光的昏黃及對城市月光的厭惡之情。C明月只徘徊在都市邊緣，在城里辦理不到一份“暫住證”，意思是月光很難在城市里找到安身立命的地方，因?yàn)槌鞘芯芙^月光。D作者認(rèn)為精明的現(xiàn)代人之所以將讀書視為苦事，因?yàn)樗麄兊墓ぷ鲏毫^大，文憑、職稱、職位壓得他們喘不氣來，因而無法找到讀書的樂趣。E本文多處運(yùn)用比喻、引用等修辭手法，全文語言委婉含蓄，耐人尋味，行文上富于變化，這些特點(diǎn)都有助于增強(qiáng)文章的藝術(shù)感染力。18、作者說“讀書本是一件賞心樂事”，請概述作者的理由。（4分） 19、如果把文章標(biāo)題改為“那輪明月”，即去掉原標(biāo)題中“書窗上的”幾個(gè)字，行不行？請結(jié)合文章內(nèi)容主題等簡要分析。（6分） 七、語言文字運(yùn)用（5分）20、仿寫：根據(jù)畫線部分的句式，自選角度練習(xí)仿寫。(2分)中國的詩歌之河在人的精神世界里流到唐宋盛世，浩浩湯湯，橫無際涯。這都是我們的精神遺產(chǎn)，許多清詞佳句至今還廣為應(yīng)用。日常生活中表達(dá)友情用“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”；表達(dá)勸勉用“莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君”；_;_;像這樣一些代表著漢字最神奇魅力的名句，在唐詩中如晴空長夜的明星到處閃耀。吟詠它們，滿口生香，心曠神怡；應(yīng)用它們，蓬蓽生輝、錦上添花。21、閱讀下面材料，回答相關(guān)問題。（3分）某縣城一邊無錢裝紅綠燈，一邊卻大手筆擴(kuò)建城市廣場。這座貧困的縣城居然有近三十多個(gè)十字路口沒有紅綠燈，以致大小事故經(jīng)常發(fā)生，有關(guān)部門稱是財(cái)政緊張。一個(gè)對百姓安全生死都缺乏起碼感同生受的地方官員，做出匪夷所思的怪事也就變得 縣城缺錢，更缺為民謀福利的意識(shí)。（1）畫線句子在表達(dá)上有誤，請予修改。（寫下正確句子）（1分）答： （2）第句有一個(gè)錯(cuò)別字，請予以糾正。（1分）答： 改為 （3）請補(bǔ)出文中橫線處的成語。（1分）答： 六、作 文（70分）22、以“這也是一道風(fēng)景線”為題，寫一篇文章。要求：立意自定。文體為記敘文。不少于800字。不得抄襲。參考答案1、 略2、 B 3、B 4、C5、C（A前仰后合，寫人的笑容狀；B力透紙背，形容書法或文章有力或深刻；D誠惶誠恐，應(yīng)為惶恐不安或驚惶失措）6、C【解析】考查理解文言文實(shí)詞的含義。逼：接近，走近。7、B【解析】考查理解文言文虛詞的含義和用法。B均為連詞，表修飾關(guān)系。A助詞、定語后置的標(biāo)志/助詞，“的人”。C連詞，“那么”/連詞，表轉(zhuǎn)折，“卻”D介詞，“用”/連詞，表目的，“用來”8、C【解析】考查理解文章的主要內(nèi)容，并加以概括。C“體現(xiàn)了作者超凡脫俗的情懷”錯(cuò)誤，與僧人的對答是體現(xiàn)了作者豁達(dá)、樂觀、開朗的性情。9、（1）便領(lǐng)了五六個(gè)健壯的人來，人人手里拿著幾丈布。我自覺好笑，難道瘦弱的老人又重新做了襁褓中的嬰兒了嗎？（關(guān)鍵詞“手”“羸”翻譯正確各分，“乃耶”句式翻譯正確分） （2）山石像是活的，似乎中間是空的，所以樹干能藏身其中，而和山石合為一體。（省略句“故（樹干）能伏匿其中”正確譯出分，關(guān)鍵詞“相化”翻譯正確分，整個(gè)句子大意正確分）參考譯文： 癸卯四月二日，我游覽了白岳峰后，就在沐浴了黃山的溫泉。泉水甜美而清冽，在懸崖的下面。晚上在慈光寺住宿。 第二天早上，和尚告訴我說：“從這里開始，山路狹窄危險(xiǎn)，連兜籠也容不下。你自己步行太辛苦，幸虧當(dāng)?shù)赜斜硲T了游客的人，叫做海馬，可以雇傭?！北泐I(lǐng)了五六個(gè)健壯的人來，人人手里拿著幾丈布。我自覺好笑，難道瘦弱的老人又重新做了襁褓中的嬰兒了嗎？開始時(shí)還想強(qiáng)撐著自己走，等到疲勞不堪時(shí)，就綁縛在“海馬”的背上，這樣一半自己走一半靠人背著攀登。走到云巢路斷了，只有踩著木梯子上去。只見萬座山峰直刺蒼穹，慈光寺已經(jīng)落在鍋底了。當(dāng)晚到達(dá)文殊院，住了下來。 天下著雨，非常冷，正午還要穿著厚皮衣烤火取暖。云氣直撲進(jìn)屋，像要把房子奪去，一會(huì)兒功夫，屋內(nèi)一片云霧迷蒙，兩人對面坐著僅能聽到聲音，云氣散后，步行到立雪臺(tái)，臺(tái)上有棵古松，根生長在東面，樹干倒向西面，樹冠朝著南方，穿進(jìn)山石中，又穿裂山石生長出來，山石像是活的，似乎中間是空的，所以樹干能藏身其中，而和山石合為一體。又像是害怕天公而不敢向上生長，樹干有十圍粗，高度卻不到二尺。其他松樹像這樣的很多，無法一一加以描述。晚上，云氣更加稀薄，周圍的山峰像兒孫拜見長輩一樣俯伏著。 第二天，從立雪臺(tái)左側(cè)轉(zhuǎn)彎走下來，經(jīng)過百步云梯，路又?jǐn)嗔?，忽然見一塊石頭像大鰲魚，張著巨口，不得已只好走進(jìn)魚口中，穿過魚腹從魚背上出來，看到的又是一番天地。登上丹臺(tái)，爬上光明頂，它和蓮花、天都兩座山峰，像鼎的三條腿一樣高高地相互對峙，天風(fēng)吹得人站立不住。晚上到達(dá)獅林寺住宿。趁太陽未落，又登上始信峰。始信峰有三座山峰，遠(yuǎn)看好像只有兩座山峰相對聳立，近前看才見另一座山峰躲在它們身后。始信峰既高又險(xiǎn)，下面就是深不見底的溪谷。我站在山頂，腳趾都露出二分在懸崖外邊。和尚擔(dān)心，用手拉住我。我笑著說：“掉下去也不要緊。”和尚問道：“為什么？”我說：“溪谷沒有底，那么人掉下去也就沒有底，飄飄蕩蕩誰知道飄到哪里去？即使有底，也要很久才能到，完全可以在一段時(shí)間內(nèi)找到活的辦法?！焙蜕行α似饋怼?第二天，攀登大小清涼臺(tái)，臺(tái)下的峰巒像筆，像箭，像筍，像竹林，像刀槍劍戟，像船上的桅桿，又像天帝開玩笑把武器庫中的武器儀仗全散落在地上，大約有吃一頓飯的功夫，像有一匹白絹飄過來纏繞著樹木，僧人高興告訴我說：“這就是云鋪海?！遍_始時(shí)朦朦朧朧，像熔化的白銀，散開的棉團(tuán)，過了很久渾然成了一片。青山全都露出一點(diǎn)角尖，像一大盤白油脂中有很多筍尖豎立的樣子，一會(huì)兒云氣散去，只見萬座山峰聚集聳立，又都恢復(fù)了原貌。我坐在松頂，苦于太陽曬得厲害，忽然起了一片云彩為我遮蔽，才知道云彩也有高下的區(qū)別，不全是一模一樣的。 初九日，從天柱峰轉(zhuǎn)道下來，過白沙矼，到達(dá)云谷，家里的傭人們用轎子迎接我，這次共計(jì)步行五十多里路，進(jìn)山一共七天。10、（1）吞或醉。（1分）吞，表現(xiàn)谷水淹沒山間小路、恣肆無拘的情態(tài)；/醉，寫出山花裝點(diǎn)欄桿、旁若無人怒放的情態(tài)。（1分）兩個(gè)字用擬人的手法，表現(xiàn)了高冠谷秀麗清幽的自然環(huán)境，表現(xiàn)了作者對原來隱逸生活的留戀之情。（1分）（2）用典、借代（1分），表現(xiàn)詩人為微官薄祿不得不割舍閑適自得的隱逸生活的矛盾心情。(2分)11、（1）顏回好學(xué)（不遷怒，不貳過）；顏回安貧樂道；顏回與孔子有共同的入世與出世的原則，即達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。（2）第一，孔子對學(xué)生生活上的關(guān)心。第二，孔子對學(xué)生性格上的了解。第三，孔子對學(xué)生的教育十分注重培養(yǎng)他們的道德情操觀念。12、 AC 解析：A 項(xiàng)的“危急情況”是指愛斯梅拉達(dá)被克洛德和加西莫多搶走這件事。C 項(xiàng)的“受克洛德的指使，卡西莫多綁架愛斯梅拉達(dá)”的行動(dòng)是在愚人節(jié)的晚上，卡西莫多受鞭刑和示眾才是在第二天。（對一項(xiàng)3 分，兩項(xiàng)5 分）13、（1）這個(gè)小東西是伽西莫多（1分），他因?yàn)殚L相怪異而被人遺棄，放在了圣母院的小