景觀的概念

什么是景觀 對景觀的認識景觀的概念看起來似乎很簡單，卻很難用幾行文字描述出來。它有視覺上的景象，也有意識上的理想與追求，在喧鬧的城市都市生活中，人們在尋求更深層的自我滿足感的同時，憧憬美好生活的欲望讓人類對景觀展開了神秘的研究，從而進行了“景觀設(shè)計”。景觀的概念景觀(landscape)一詞的使用最早見于希伯來語“圣經(jīng)”舊約全書，在英語、德語、俄語中拼寫相似，其原意都是表示自然風(fēng)光、地面形態(tài)和風(fēng)景畫面。漢語中的“景觀”一詞涵義豐富，既反映了“風(fēng)景、景色、景致”之意，又用“觀”字表達了觀察者的感受，這與近代西方流行的一種將景觀視為被生物體所感知的環(huán)境的認識有異曲同工之妙。 具體來說，每個人的觀點不同，景觀的含義自然不同，因人而異！地理學(xué)家把景觀作為一個科學(xué)名詞，定義為一種地表景象，或綜合自然地理區(qū)，或是一種類型單位的通稱，如城市景觀、森林景觀等；藝術(shù)家把景觀作為表現(xiàn)與再現(xiàn)的對象，等同與風(fēng)景；建筑師則把景觀作為建筑物的配景或背景；生態(tài)學(xué)家把景觀定義為生態(tài)系統(tǒng)或生態(tài)系統(tǒng)的系統(tǒng);旅游學(xué)家把景觀當(dāng)作資源”等等一系列不同的理解觀點。 對于學(xué)習(xí)景觀設(shè)計專業(yè)的我而言，景觀是一個抽象的事物，它借助園林中的石頭、水體、植物與建筑物等在空間上形成不同的組合，創(chuàng)造出視覺上美的景象，滿足人類的需求，在城市的居住環(huán)境中，景觀能夠表達人與自然的關(guān)系，人對自身生活棲息地的尋求，這是反映了一種人的理想和欲望的追求。景觀不是單純意義上的“景”，它包括很多方面，景觀是人們有意識創(chuàng)造的、推進或阻礙自然過程的空間?！彼漠a(chǎn)生與發(fā)展是人類的一種意識，人類從森林、鄉(xiāng)野生活中走出來，渴望得到城市的居家歸屬感，便造就了城市，造就了建筑，從而有了新的生活環(huán)境！什么是景觀設(shè)計景觀設(shè)計是關(guān)于景觀的分析、規(guī)劃布局、設(shè)計、改造、管理、保護和恢復(fù)的科學(xué)和藝術(shù)。是一門建立在廣泛的自然科學(xué)和人文與藝術(shù)學(xué)科基礎(chǔ)上的應(yīng)用學(xué)科。尤其強調(diào)土地的設(shè)計，即通過對有關(guān)土地及一切人類戶外空間的問題進行理性的分析，設(shè)計問題的解決方案和解決途徑，并監(jiān)理設(shè)計的實現(xiàn)。也就是由于它的概念決定了景觀設(shè)計以后工作的范圍，小到庭院，甚至室內(nèi)綠化空間設(shè)計，大到國土與區(qū)域規(guī)劃設(shè)計；從純自然的生態(tài)保護和恢復(fù)，到城市中心地段的空間設(shè)計。特別是現(xiàn)代景觀設(shè)計更注重生態(tài)性和地域性，對我們的要求更為苛刻了，綜合、豐富、全面的知識體系是我們必備的要求。理論和個人素質(zhì)修養(yǎng)的儲備直接影響我們將來的設(shè)計作品。景觀設(shè)計的目的對人而言是為了人類自身的需求，為了得到一個舒適的生活居住環(huán)境，一種適宜的場所感，促使周圍的景觀環(huán)境與人類相處融洽、和諧，更為了表達人們心中對美好事物的生活憧憬，使景觀設(shè)計為了人類而生態(tài)！這不只是人類需要生存等的基本需求，還有人類自身的發(fā)展和自我實現(xiàn)的需求。人類最高的需求就是景觀設(shè)計的最終目的。景觀生態(tài)學(xué)角度上的景觀而從景觀生態(tài)學(xué)的角度考慮，又會有不一樣的看法。景觀生態(tài)學(xué)不是一門新的科學(xué)或者學(xué)科的新分支，而是綜合研究的特殊觀點，景觀生態(tài)學(xué)是景觀某一地段上生物群落與其環(huán)境狀況之間全部復(fù)雜的綜合因果關(guān)系的研究，這些相互關(guān)系可以在特定的景觀格局或不同規(guī)模等級的自然區(qū)劃中表現(xiàn)出來。景觀生態(tài)學(xué)是由兩種科學(xué)的觀點結(jié)合產(chǎn)生的，一種是地理學(xué)的景觀學(xué)說，另一種是生態(tài)學(xué)理論。它是本世紀(jì)70年代以后蓬勃發(fā)展起來的一門新興的交叉學(xué)科。它以生態(tài)學(xué)理論框架為依托，吸收現(xiàn)代地理學(xué)和系統(tǒng)科學(xué)之所長，研究景觀和區(qū)域尺度的資源、環(huán)境經(jīng)營與管理問題，具有綜合整體性和宏觀區(qū)域性特色，并以中尺度的景觀結(jié)構(gòu)和生態(tài)過程關(guān)系研究見長。景觀生態(tài)學(xué)作為現(xiàn)代生態(tài)學(xué)體系中一個年輕而活躍的分支，它的產(chǎn)生和發(fā)展來自于人們對大尺度生態(tài)環(huán)境問題的日益重視，其理論和方法主要來自于現(xiàn)代生態(tài)學(xué)和地理科學(xué)的發(fā)展及其他相關(guān)學(xué)科領(lǐng)域如系統(tǒng)科學(xué)的知識積累。人們一般公認最先提出景觀生態(tài)學(xué)(landscape ecology)一詞的是德國生物地理學(xué)家特羅爾(Carl Troll)，他于1939年在“Luft-bildolam and okologische Boden for shung”一文中，首次提出景觀生態(tài)這個術(shù)語來表示支配一個地區(qū)不同地域單位的自然-生物綜合體的相關(guān)分析。通過這種景觀綜合研究開拓了由地理學(xué)向生態(tài)學(xué)發(fā)展的道路。景觀作為科學(xué)名詞被引入地理學(xué)，具有地表可見景象的綜合與某個限定性區(qū)域的雙重含義。19世紀(jì)初期，德國著名地理學(xué)家洪堡(AVHumboldt)最早提出景觀作為地理學(xué)的中心問題，探索由原始自然景觀變成人類文化景觀的過程。以后由前蘇聯(lián)地理學(xué)家貝爾格(AHBerg)等發(fā)展成為景觀地理學(xué)派，蘇卡喬夫提出生物地理群落學(xué)說，波雷諾夫建立了景觀地球化學(xué)。索恰瓦(BOSochava)提出的地理系統(tǒng)學(xué)說更是縮小了地理學(xué)與生態(tài)學(xué)的距離。CTroll將景觀的概念引入生態(tài)學(xué)，是希望將地理學(xué)家采用的表示空間的“水平”分析方法和生態(tài)學(xué)家使用的表示功能的“垂直”分析方法結(jié)合起來。其后，作為在生態(tài)系統(tǒng)之上的一種尺度單元，景觀對于生態(tài)學(xué)研究的作用被愈來愈多的研究者所認識和強調(diào)。生態(tài)學(xué)家中使用景觀概念有兩種方式：一種是直觀的，認為景觀是基于人類尺度上的一個具體區(qū)域，具有數(shù)公里的生態(tài)系統(tǒng)綜合體，包括森林、田野、草原、村落等可視實體；另一種是抽象的，代表任意尺度上的空間異質(zhì)性，即景觀是一個對任何生態(tài)系統(tǒng)進行空間研究的生態(tài)學(xué)標(biāo)尺。景觀生態(tài)學(xué)中表示景觀是由若干個不同的生態(tài)系統(tǒng)組成的。每個生態(tài)系統(tǒng)都可以看作是由具有相當(dāng)寬度的斑塊、狹長的廊道、背景或基質(zhì)組成，斑塊廊道基質(zhì)”模式是景觀組成的基本模式?？梢詫⑺械木坝^都視為鑲嵌體，由相鄰的、具體的斑塊(patch)構(gòu)成，而斑塊是由生命和非生命的兩種結(jié)構(gòu)成分所組成；一種占支配地位、連續(xù)的斑塊或土地覆蓋類型充當(dāng)基質(zhì)，而其他斑塊類型位于其中，比如森林斑塊鑲嵌在農(nóng)田基質(zhì)上。斑塊內(nèi)的結(jié)構(gòu)特性與生態(tài)參數(shù)有很大的相關(guān)關(guān)系。景觀不只限于陸地環(huán)境，空間格局同樣也存在于濕地、淡水和海洋環(huán)境中。景觀尺度包含了一系列完整的生態(tài)過程和社會經(jīng)濟過程，這些過程互相聯(lián)系形成了多姿多彩的現(xiàn)實世界。綜合諸家之所長及近年的發(fā)展，我們試給景觀以在景觀生態(tài)學(xué)角度的新定義：景觀是一個由不同土地單元鑲嵌組成，具有明顯視覺特征的地理實體；它處于生態(tài)系統(tǒng)之上，大地理區(qū)域之下的中間尺度；兼具經(jīng)濟、生態(tài)和文化的多重價值。這一定義清楚表述了景觀具有空間異質(zhì)性、地域性、可辨識性、可重復(fù)性和功能一致性等特征，又特別強調(diào)了景觀的尺度性和多功能性。從人類尺度的角度來研究景觀，即不僅是將景觀作為生物的棲息地，更要將它作為人類的生存環(huán)境，這就架設(shè)起了從生物生態(tài)學(xué)到人類生態(tài)學(xué)的橋梁。景觀生態(tài)對于人的影響西方景觀設(shè)計的生態(tài)主義思想可以追溯到18世紀(jì)的英國風(fēng)景園，其主要原則是“自然是最好的園林設(shè)計師”。19世紀(jì)奧姆斯特德的生態(tài)思想使城市中心的大片綠地、林蔭大道、充滿人情味的大學(xué)校園和郊區(qū)，以及國家公園體系應(yīng)運而生。上世紀(jì)30-40年代“斯德哥爾摩學(xué)派”的公園思想，也是美學(xué)原則、生態(tài)原則和社會理想的統(tǒng)一。不過，這些設(shè)計思想，多是基于一種經(jīng)驗主義的生態(tài)學(xué)觀點之上。20世紀(jì)60年代末至70年代美國“賓西法尼亞學(xué)派”(Penn School)的興起，為20世紀(jì)景觀規(guī)劃設(shè)計提供了科學(xué)量化的生態(tài)學(xué)工作方法。這種思想的發(fā)展壯大不是偶然的。60年代，對待自然環(huán)境的轉(zhuǎn)變比以往任何時候來得都快。從太空傳回的圖像說明了我們的地球不過是茫茫宇宙中漂浮的一顆藍白相間的星球，我們的資源的有限是非常明顯的。經(jīng)濟發(fā)展和城市繁榮帶來了急劇增加的污染，嚴(yán)重的石油危機對于資本主義世界一味攝取自然資源來擴大生產(chǎn)的運作方式是一個沉重的打擊，人類很快察覺到自己正在破壞賴以生存的自然環(huán)境?！叭祟惖奈C”、“增長的極限”敲響了人類未來的警鐘，一系列保護環(huán)境的運動興起。1970年，第一個世界“地球日”確定，人們開始考慮將自己的生活建立在對環(huán)境的尊重之上。人類需要怎樣的生活環(huán)境?理想的住宅花園、公園綠地、校園景觀應(yīng)該是怎么樣的?這些問題的答案都決定了園林景觀設(shè)計未來的發(fā)展方向。以下從環(huán)境心理學(xué)角度，分析怎樣的景觀設(shè)計是令人滿意的。1 公共性正如人類需要私密空間一樣，有時人類也需要自由開闊的公共空間。環(huán)境心理學(xué)家曾提出社會向心與社會離心的空間概念，園林景觀中公共空間和私密空間的界定也是一個相對的概念。前者如城市廣場、公園、居住區(qū)中心綠地等，廣場上要設(shè)置冠蔭樹，公園草坪要盡量開放，草坪不能一覽無余，要有遮陽避雨的地方，居住區(qū)綠地中的植物品種要盡量選擇觀賞價值較高的觀葉、觀花、觀果植物等。這些設(shè)計思路都是傾向于使人相對聚集，促進人與人相互交往，并進而去尋求更豐富的信息。2 私密性私密性可以理解為個人對空間可以接近程度的選擇性控制。人對私密空間的選擇可以表現(xiàn)為一個人獨處，希望按照自己的愿望支配自己的環(huán)境或幾個人親密相處不愿受他人干擾，或者反映個人在人群中不求聞達、隱姓埋名的傾向。在競爭激烈、匆匆忙忙的社會環(huán)境中，特別是在繁華的城市中，人類極其向往擁有一塊遠離喧囂的清靜之地。這種要求在家庭的庭院、花園里容易得到滿足，而在大自然的綠地中也可以通過植物種植來達到要求。景觀設(shè)計中植物的運用是創(chuàng)造私密性空間的最好的自然要素，設(shè)計師考慮人對私密性的需要，并不一定就是設(shè)計一個完全閉合的空間，但在空間屬性上要對空間有較為完整和明確的限定。一些布局合理的綠色屏障或是分散排列的樹就可以提供私密，在植物營造的靜謐空問中，人們可以讀書、靜坐、交談、私語。3 安全性在個人化的空問環(huán)境中，人需要能夠占有和控制一定的空間領(lǐng)域。心理學(xué)家認為，領(lǐng)域不僅提供相對的安全感與便于溝通的信息，還表明了占有者的身份與對所占領(lǐng)域的權(quán)利象征，所以領(lǐng)域性作為環(huán)境空間的屬性之一，古已有之，無處不在。園林景觀設(shè)計應(yīng)該尊重人的這種個人空間，使人獲得穩(wěn)定感和安全感。如古人在家中圍墻的內(nèi)側(cè)常常種植芭蕉，芭蕉無明顯主干，樹形舒展柔軟，人不易攀爬上去，種在圍墻邊上，既增加了圍墻的厚實感，又可防止小偷爬墻而入；又如私人庭院里常常運用綠色屏障與其他庭院分割，對于家庭成員來說又起到暗示安全感的作用，通過綠色屏障實現(xiàn)了家庭各自區(qū)域的空間限制，從而使人獲得了相關(guān)的領(lǐng)域性。4 實用性古代的庭院最初就是經(jīng)濟實用的果樹園、草藥園或菜圃。甚至在現(xiàn)今的許多私人庭園或別墅花園中仍可以看到碩果滿園的風(fēng)光，或者是有著田園氣息的菜畦，更有懂得精致生活的人，自己動手園藝操作，在家中的小花園里種上芳香保健的草木花卉。其實無論在家中庭園還是外面的綠地，每一種綠地類型的植物功能都應(yīng)該是多樣化的，不僅有針對游賞、娛樂為目的的，而且還應(yīng)有游人使用、參與以及生產(chǎn)防護功能的，參與使人獲得滿足感和充實感。 5 宜人性在現(xiàn)代社會里，園林景觀僅僅只局限于經(jīng)濟實用功能是不夠的，它還必須是美的、動人的、令人愉悅的，必須滿足人的審美需求以及人們對美好事物熱愛的心理需求。例如單株植物有它的形體美、色彩美、質(zhì)地美、季相變化美等等；叢植、群植的植物通過形狀、線條、色彩、質(zhì)地等要素的組合以及合理的尺度，加上不同綠地的背景元素(鋪地、地形、建筑物、小品