山西省晉中市和誠高中2018_2019學(xué)年高二政治周練試題（20）.docx

山西省晉中市和誠高中2018-2019學(xué)年高二政治周練試題（20）考試時(shí)間：45分鐘 滿分：100分 班級(jí)： 姓名: 考號(hào)： 分?jǐn)?shù)： 一、知識(shí)點(diǎn)填空（共20分）1.時(shí)代精神的總結(jié)和升華：（1）任何哲學(xué)都是一定_和_的_的構(gòu)成部分，是一定社會(huì)和時(shí)代的_在_。（2）真正的哲學(xué)之所以是_，就是因?yàn)樗麄冊(cè)诓煌潭壬戏从沉薩，_，_。2、哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革的作用：（1）哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革的作用，首先體現(xiàn)在它可以通過對(duì)_ 和_ 的_，_，_。（2）哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革的作用，還體現(xiàn)在它可以_和_社會(huì)的_，提出社會(huì)發(fā)展的_，指引人們追求美好的未來；_，從而轉(zhuǎn)化為_的巨大_。3.哲學(xué)史上的偉大變革（馬克思主義哲學(xué)）（1）馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生：馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生決不是偶然的，它有著深厚的_、_和_。馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的階級(jí)基礎(chǔ)是_。馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生有其自然科學(xué)前提，最有代表性的是_、_和_，_。馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源是_，其中主要是_。（2）馬克思主義哲學(xué)的基本特征：馬克思主義哲學(xué)確立了_，堅(jiān)持_認(rèn)識(shí)周圍的 世界，第一次在_ 的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)_和_的有機(jī)結(jié)合，它把_ 的觀點(diǎn)貫穿_研究領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的_與_ 的統(tǒng)一。馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了_基礎(chǔ)上的_和_的統(tǒng)一。二、選擇題（本大題共12小題，每小題4分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的）1唯物主義哲學(xué)發(fā)展的三種基本形態(tài)是()A形而上學(xué)唯物主義、庸俗唯物主義、辯證唯物主義B古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義C奴隸社會(huì)時(shí)期的唯物主義、封建社會(huì)時(shí)期的唯物主義、資本主義社會(huì)時(shí)期的唯物主義D機(jī)械唯物主義、形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義2下列說法與“眼開則花明，眼閉則花寂”觀點(diǎn)相一致的是()氣者，理之依也 人的理性為自然界立法心生則種種法生，心滅則種種法滅 人是萬物的尺度A B C D3古希臘的赫拉克利特認(rèn)為，世界是一團(tuán)不斷燃燒永不熄滅的火，上升為氣，下沉為水和土。中國古代思想家與“五行說”相聯(lián)系，用陰陽二氣來解釋世界上各種事物發(fā)生、發(fā)展、變動(dòng)的原因。上述兩種觀點(diǎn)()A前者是唯物主義的觀點(diǎn)，后者是唯心主義的觀點(diǎn)B都正確地揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律C都是樸素唯物主義的觀點(diǎn)D都堅(jiān)持了物質(zhì)和意識(shí)的辯證統(tǒng)一4下列選項(xiàng)與“萬物皆空無，一切唯心造”的觀點(diǎn)在本質(zhì)上相一致的是()A泰勒斯認(rèn)為，萬物都是由水構(gòu)成的，水是世界萬物的始基B阿拉克西美尼認(rèn)為，氣通過濃縮和稀釋形成各種實(shí)體C黑格爾認(rèn)為，實(shí)踐就是按照主觀的內(nèi)在本性去“改造”客觀世界D馬克思說，手推磨產(chǎn)生的是封建主義社會(huì)，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家社會(huì)5既然世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，物質(zhì)世界是不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在，這就要求我們?cè)谌魏螘r(shí)候、任何情況下，從事任何工作，都必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，在認(rèn)識(shí)世界和改造世界中，采取老老實(shí)實(shí)的態(tài)度，腳踏實(shí)地地做大量艱苦細(xì)致的工作，這樣才能戰(zhàn)勝困難，不斷取得勝利。這主要說明()A哲學(xué)的基本問題包括思維和存在兩個(gè)方面 B只有使思維符合存在，才能正確地改造世界C物質(zhì)和精神兩個(gè)本原是可以結(jié)合在一起的 D唯物主義是科學(xué)的世界觀和方法論6羅馬教皇曾說：“(天主教)信仰并不反對(duì)生物進(jìn)化論。如果人的身體源于業(yè)已存在的有生命的物質(zhì)，人的精神和靈魂則是上帝直接創(chuàng)造的?！鄙鲜鲇^點(diǎn)() A肯定了世界的本原是物質(zhì) B認(rèn)為人的精神是對(duì)物質(zhì)的反映C認(rèn)為人的主觀精神是第一性 D屬于客觀唯心主義觀點(diǎn)7.“心外無理”“心外無物”“心外無事”是()A主觀唯心主義觀點(diǎn) B科學(xué)主義的觀點(diǎn)C人本主義的觀點(diǎn) D客觀唯心主義的觀點(diǎn)8.“畫餅不能充饑”包含的哲學(xué)思想是()意識(shí)不能正確地反映客觀世界 精神的因素并不重要物質(zhì)與意識(shí)不能等同 物質(zhì)是第一性的，意識(shí)是第二性的A BC D9.著名哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家笛卡爾在自然觀上堅(jiān)持辯證法思想，在這種思想指導(dǎo)下，他把幾何學(xué)與代數(shù)有機(jī)地結(jié)合起來，創(chuàng)立了解析幾何。這給我們的啟示是()A哲學(xué)是具體科學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)，要認(rèn)真學(xué)習(xí)哲學(xué)B哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”，學(xué)好哲學(xué)可以解決具體問題C哲學(xué)為具體科學(xué)的研究提供指導(dǎo)，要學(xué)好、用好哲學(xué)D具體科學(xué)的發(fā)展推動(dòng)了哲學(xué)進(jìn)步，要認(rèn)真學(xué)好具體科學(xué)10.某著名哲學(xué)家面對(duì)哲學(xué)被輕視揶揄地說：“當(dāng)年馬克思撰寫哲學(xué)的貧困，如今則出現(xiàn)貧困的哲學(xué)”。但事實(shí)證明一個(gè)輕視理論思維的民族是不會(huì)有光明的未來。這是因?yàn)?)A哲學(xué)是揭示具體事物發(fā)展的規(guī)律B哲學(xué)能為實(shí)踐活動(dòng)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)C哲學(xué)只是關(guān)于世界觀的學(xué)說D哲學(xué)是對(duì)人們實(shí)踐活動(dòng)的概括和總結(jié)11.朱熹認(rèn)為：“理生萬物”、“理主動(dòng)靜”、“未有此氣，先有此理”。這一觀點(diǎn)否認(rèn)了()A意識(shí)具有能動(dòng)作用B先有意識(shí)后有物質(zhì)C客觀世界依賴于客觀精神D物質(zhì)決定意識(shí)12.否認(rèn)思維和存在具有同一性的哲學(xué)是：()A唯心主義B可知論C不可知論D唯物主義二、簡(jiǎn)答題（共20分）1. 什么是真正的哲學(xué)？2. 為什么說哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)？（兩個(gè)反作用）3. 馬克思主義哲學(xué)的三個(gè)基本特征？4. 哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系？四、(12分)某校高二(1)班學(xué)生圍繞“什么是世界的本原”這一問題，上網(wǎng)搜集到以下材料：材料一你未看此花時(shí)，此花與你同歸于寂，你來看此花時(shí)，則此花顏色一時(shí)明白起來，便知此花不在你的心外。(明王守仁)材料二“理生萬物”“理主動(dòng)靜”“未有此氣，已有此理”“萬一山河大地都陷了，畢竟理卻只在這里”“若在理上看，則雖未有物，而已有物之理”。(宋朱熹)材料三笛卡兒，法國著名的哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家和生理學(xué)家，近代歐洲哲學(xué)心理學(xué)思想的創(chuàng)始人之一。在哲學(xué)上，笛卡兒力圖建立一整套由少數(shù)基本公式和基本原理出發(fā)推演出的“整整一系列數(shù)的真理”，一整套奠基和脫胎于數(shù)學(xué)的哲學(xué)體系。他在“物理學(xué)”中堅(jiān)持物質(zhì)是唯一的實(shí)體，是存在和認(rèn)識(shí)的唯一根據(jù)，把機(jī)械運(yùn)動(dòng)看作是物質(zhì)生命的表現(xiàn)，從而奠定近代機(jī)械唯物主義的基礎(chǔ)。他在普遍懷疑之后，得出存在三種實(shí)體的結(jié)論，即精神實(shí)體和物質(zhì)實(shí)體并存，而上帝則是最高的、絕對(duì)的實(shí)體，是心靈和物質(zhì)的創(chuàng)造者。但他又承認(rèn)思想獨(dú)立于物質(zhì)，所謂“我思故我在”(I think，therefore I am)，只有理性才是真理的唯一尺度，并最終把物質(zhì)和精神都?xì)w為上帝的產(chǎn)物。(1)材料一和材料二分別反映了什么觀點(diǎn)？二者有什么共同點(diǎn)？(2)材料三觀點(diǎn)與材料一、二觀點(diǎn)的根本分歧是什么？高二政治答案1、 知識(shí)點(diǎn)填空（略）2、 選擇題15BBCCA 610DADBB 1112DC3、 簡(jiǎn)答題（略）4、 非選擇題答案：(1)材料一把人的主觀精神當(dāng)成世界的本原，認(rèn)為客觀事物依賴于人的主觀精神，是主觀唯心主義的觀點(diǎn)；材料二把客觀精神看作世界