歷史紀(jì)年的兩個常識.ppt

歷史學(xué)研究的幾點常識,二、天干地支紀(jì)年與公歷的近似換算及生肖,二、廟號、謚號和年號及區(qū)別,一、中華民國紀(jì)年與公歷紀(jì)年的換算法,四、史學(xué)研究中何種證據(jù)、何種方法最有說服力,一、中華民國紀(jì)年與公歷紀(jì)年的換算法,中華民國元年為1912年。 換算公式,公元紀(jì)年,1、公歷紀(jì)年,民國紀(jì)年,2、民國紀(jì)年,例題：民國34年為公歷何年？ A、1943年 B、1945年 C、1946年 D、1947年,B,例題：南京國民政府總統(tǒng)府日歷事從被國民政府推翻之日起就沒有再翻動。定格于民國何年？ A、27年 B、37年 C、38年 D、39年,C,例題：北伐戰(zhàn)爭開始于民國何年？ A、12年 B、13年 C、14年 D、15年,D,1911（19121）,1911（19121）,【2008年寧夏文綜卷，24】中國古代用12種動物與“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”十二地支相配，組成十二生肖相傳唐玄宗因?qū)匐u而熱衷斗雞。唐玄宗出生之年應(yīng)該是 A、庚申年 B、癸卯年 C、甲辰年 D、乙酉年,【2008年海南卷，1】中國古代以干支紀(jì)年，天干是“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”，地支是“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”。甲午戰(zhàn)爭發(fā)生于1894年，八國聯(lián)軍侵華的1900年應(yīng)是 A、己亥年 B、庚子年 C、辛丑年 D、壬寅年,D,B,二、天干地支紀(jì)年與公歷的近似換算及生肖,天干地支紀(jì)年與公歷的近似換算 從已知的公歷年份計算干支紀(jì)年：年份數(shù)減3，除以10的余數(shù)是天干，除以12的余數(shù)是地支。（公元前的年份則用58-“年份數(shù)除以60的余數(shù)”后計算） 。 把天干數(shù)和地支數(shù)合并起來，即為所求的干支年份。 如：2011年查萬年歷為辛卯年，算法為： 天干年：（20113）10=2008，按天干順序數(shù)到8，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛。第8位為辛。 地支年：（20113）12=1674，按地支順序數(shù)到4，子、丑、寅、卯。第4位為卯。 按照以上計算結(jié)果，把天干、地支合并起來可知，2011年為辛卯年。,十天干： 甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸 十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥 十二生肖：鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬,例題：按干支紀(jì)年法，新中國建立于何年？中華人民共和國開國大典那天出生的人屬十二生肖中的何種生肖？ A、庚寅年、虎 B、丁丑年、牛 C、癸酉年、虎 D、己丑年、牛,D,帝王謚號主要依據(jù)其生前行為而定。下列各項中屬于謚號的是 A、秦始皇 B、漢武帝 C、唐太宗 D、清康熙帝,B,三、廟號、謚號和年號的區(qū)別,一、廟號：封建帝王死后，在太廟立室奉祀之特立名號。廟號始于西漢，止于清朝。開國皇帝一般被稱為“祖”，如漢高祖、唐高祖、宋太祖、明太祖等；開國皇帝之后的嗣君一般稱為“宗”，如唐太宗、宋太宗、明神宗等。 二、謚號：帝王、諸侯與大臣等具有一定地位的人死去之后，朝廷根據(jù)他們的生平事跡與品德修養(yǎng)，所給予的帶有褒貶性質(zhì)之稱號。帝王將相之謚在西周時已出現(xiàn)，秦時曾一度廢除，漢代恢復(fù)，直至清末。表褒的稱號有文、景、武、明、穆等，如晉文公、秦穆公、漢武帝；表貶的稱號有靈、厲、煬、哀等，如周厲王、隋煬帝。后世帝王謚號多用一字，如漢武帝、隋煬帝；其余人（非帝王者）大多用兩字，如文忠公（文忠，歐陽修）、忠烈公（忠烈，史可法）等。 三、年號：中國古代封建皇帝用以紀(jì)年的名號。年號始于漢武帝。新君即位必須改變年號，稱為改元。同一皇帝在位時也可以改元。有的皇帝只有一個年號，如唐太宗年號“貞觀”、明太祖年號“洪武”、明成祖年號“永樂”；有的皇帝有兩個年號，如宋高宗年號“建炎” “紹興”、元世祖年號“中統(tǒng)” “至元”；有的皇帝有多個年號，如唐高宗有14個年號、武則天有17個年號。明清兩代皇帝一般不改年號，一個皇帝一個年號，故往往就用年號來稱呼皇帝，如愛新覺羅玄燁在位年號“康熙”，稱康熙皇帝，愛新覺羅弘歷在位年號“乾隆”，稱乾隆皇帝。 大體上來說，唐代以前的歿世帝王一般簡稱謚號，如漢文帝、漢景帝、漢武帝、隋文帝、隋煬帝，而不稱廟號；唐朝以后，由于謚號的文字加長，則改稱廟號，如 唐太宗 、宋太祖等。 唐明王（稱唐玄宗李隆基）為謚號。,例：清高宗實錄、“文景之治”、永樂大典三個專有名詞中的“高宗”“文景”“永樂”分別是 A、謚號、年號、年號 B、廟號、謚號、年號 C、年號、謚號、廟號 D、謚號、謚號、廟號,B,例：“孝文帝”、“唐太宗”、“康熙帝” 分別由什么而得名？ A、謚號、年號、年號 B、廟號、謚號、年號 C、謚號、廟號、年號 D、謚號、謚號、廟號,C,四、史學(xué)研究中何種證據(jù)、何種方法最有說服力？,1、證據(jù)：越原始的證據(jù)、越直接的證據(jù)、越是歷史見證者的說法越有（最有）說服力。 2、方法：越新、越先進(jìn)、越科學(xué)、越實事求是的方法越有（最有）說服力。 3、口述史研究：離現(xiàn)在越近發(fā)生的歷史事件越適合口述史研究。 4、材料理解（解讀或解釋） ：對材料的理解（解釋或解讀）越實事求是、越全面、越仔細(xì)、越透徹就越恰當(dāng)、越準(zhǔn)確、越好（最恰當(dāng)、最準(zhǔn)確、最好） 。例題：,【2004年上海卷，2】就論證端午節(jié)是中國歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日而言，下列哪方面的證據(jù)應(yīng)當(dāng)最有說服力? A、古籍的記載 B、屈原的作品 C、政府的聲明 D、學(xué)者的解釋 【2005年上海卷，8】人們通常根據(jù)文獻(xiàn)資料研究歷史，而今以口述回憶為基本史料的口述史正悄然興起。下列最適合用口述史方法進(jìn)行研究的是 A、紅軍戰(zhàn)士長征日記 B、解放初期的糧價波動情況 C、鴉片貿(mào)易的統(tǒng)計資料 D、文革時期的民眾生活狀況,A,D,史學(xué)研究中何種證據(jù)、何種方法最有說服力？,【2004年上海卷，2】就論證端午節(jié)是中國歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日而言，下列哪方面的證據(jù)應(yīng)當(dāng)最有說服力? A、古籍的記載 B、屈原的作品 C、政府的聲明 D、學(xué)者的解釋 【2005年上海卷，8】人們通常根據(jù)文獻(xiàn)資料研究歷史，而今以口述回憶為基本史料的口述史正悄然興起。下列最適合用口述史方法進(jìn)行研究的是 A、紅軍戰(zhàn)士長征日記 B、解放初期的糧價波動情況 C、鴉片貿(mào)易的統(tǒng)計資料 D、文革時期的民眾生活狀況,例1：郡縣制是我國古代的一項重要政治制度，下列關(guān)于郡縣制的表述，正確的有 郡縣制是秦朝統(tǒng)一全國后最早開始實施的 郡縣官吏由中央任免，不能世襲 郡的最高長官稱監(jiān)御史 形成了中央垂直管理地方的形式 A B C D,B,例2：法國史學(xué)家朗格諾瓦和瑟諾博司所著史學(xué)原論一書指出：“史料可分為兩種，有時過去的事件，留下實跡(碑碣及制造品)，有時，也是更常見的，事件所留下的痕跡，是心理的狀態(tài)一種文字上的描寫和敘談?！弊髡叩囊馑际?A任何文字史實都帶有主觀因素 B實跡和文字史料都真實反映歷史 C歷史是“心理的狀態(tài)”的反映 D只有實跡史料才能反映歷史真實,A,例3：中國古代，朝廷有時將不在戶口冊且因此不納稅的人稱為“盜賊”。這反映當(dāng)時朝廷 A要求民眾納稅 B只要求部分民眾納稅 C不要求民眾納稅 D只要求部分“盜賊”納稅,A,例4：據(jù)東京夢華錄等記載，宋代都城多見“當(dāng)街列床凳，堆垛冰雪”出售涼食和專向客商出租鋪席宅舍等現(xiàn)象。這反映了 A生活習(xí)俗改變 B經(jīng)商方式不受限制 C官府鼓勵經(jīng)商 D城市商業(yè)功能增強,D,例5齊國管仲說：“凡為國之急者，必先禁末作文之巧。末作文巧禁，則民無所游食，民