鄭州市二七區(qū)航海路小學(xué)課題.ppt

,鄭州市二七區(qū)航海路小學(xué),家校合作,開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育研究,（一）、課題提出的背景,1、國(guó)家和社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化教育的重視,2、傳統(tǒng)文化教育存在的問(wèn)題,如：有些老師不明確應(yīng)該傳授哪些傳統(tǒng)文化內(nèi)容，69%的學(xué)生不知道傳統(tǒng)文化包括哪些，52%的學(xué)生不知道為什么要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，只是覺(jué)得是任務(wù)，需要背誦，卻不理解，8%的學(xué)生排斥背誦，只有16%的學(xué)生明白一點(diǎn)傳統(tǒng)文化的意義；63%的家長(zhǎng)認(rèn)為孩子會(huì)背誦就行了，將來(lái)自己能理解，21%的家長(zhǎng)認(rèn)為無(wú)所謂，16%的家長(zhǎng)認(rèn)為跟考學(xué)無(wú)關(guān)而反對(duì)孩子學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。,（1）、學(xué)習(xí)方式單一，大多是背誦傳統(tǒng)文化讀本。,（2）、背誦的部分內(nèi)容與當(dāng)今社會(huì)格格不入，存在較大爭(zhēng)議。,（3）、在小學(xué)傳統(tǒng)文化教育上也存在問(wèn)題。,一、課題提出的背景和意義,小學(xué)階段傳統(tǒng)文化教育的主要內(nèi)容應(yīng)側(cè)重哪些方面，用什么方法來(lái)教，如何通過(guò)家校合作更有效地完成傳統(tǒng)文化教育，成為小學(xué)教育中值得探究的一個(gè)重要課題。,3、我校學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化教育的需求,就我校生源來(lái)說(shuō)：,30%是中船重工集團(tuán)第七一三研究所子弟，這部分家長(zhǎng)都是高級(jí)知識(shí)分子，他們格外注重孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，對(duì)文化課要求特別高，也不希望孩子在其他活動(dòng)上浪費(fèi)時(shí)間，但同時(shí)又希望孩子有較高的修養(yǎng)。,30%出自工薪階層家庭，這部分家長(zhǎng)比較關(guān)注孩子的成績(jī)，同時(shí)也希望孩子各方面得到全面發(fā)展，成為成績(jī)優(yōu)秀、人格健全的好孩子。,40%的家長(zhǎng)經(jīng)商或者打工，這部分家長(zhǎng)要求孩子成績(jī)，但又無(wú)暇顧及孩子習(xí)慣的培養(yǎng)，導(dǎo)致部分孩子以自我為中心，不能很好發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)。,54%的學(xué)生體會(huì)不到父母的辛苦。,通過(guò)對(duì)學(xué)生在家庭中表現(xiàn)的調(diào)查：,29.5%的學(xué)生以自我為中心，不能夠謙讓他人；,36%的學(xué)生只顧學(xué)習(xí)，不能夠完成自我服務(wù)；,由此可見(jiàn)，家校聯(lián)手開(kāi)展中華傳統(tǒng)文化教育，是教育發(fā)展的需要，對(duì)改善現(xiàn)狀、提高學(xué)生的道德修養(yǎng)是非常有必要的。,4、課題研究的基礎(chǔ),（1）、我們鄭州市二七區(qū)很重視此項(xiàng)工作。近一年來(lái)一直以“弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，做有道德的二七人”為主題開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育，舉辦多場(chǎng)傳統(tǒng)文化講座，很多參加的教師和社會(huì)各界人士都感觸很深，希望繼續(xù)將傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。,（2）、2002年起，我校一直在研究禮儀教育，包括古代禮儀、現(xiàn)代禮儀，具備家校合作開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育的基礎(chǔ)。,（二）、研究的意義,1、實(shí)踐意義：,為了提高人們的道德水平，國(guó)家及時(shí)倡導(dǎo)國(guó)民學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化。但在學(xué)習(xí)過(guò)程中出現(xiàn)了許多問(wèn)題，因此通過(guò)家校合作，篩選傳統(tǒng)文化精粹，通過(guò)家校合力教育，培養(yǎng)孩子的道德修養(yǎng)和文明素質(zhì)，使他們真正成為擔(dān)負(fù)起祖國(guó)未來(lái)發(fā)展的人才。,當(dāng)前，公民的道德水平在逐漸滑坡，如：有的年輕人道德淪喪，不知廉恥，為了出名，不惜犧牲身體，出賣尊嚴(yán)，嘩眾取寵，毫不顧忌父母感受。還有小悅悅事件中，18名路人的冷漠，見(jiàn)死不救。種種的社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題不得不引起大家的思考。,2、理論價(jià)值： 努力建構(gòu)起學(xué)校、家庭德育工作互動(dòng) 機(jī)制的理論框架和實(shí)踐操作模式，為傳統(tǒng) 文化道德教育理論研究提供成功案例。,二：課題的界定、研究目的和假說(shuō) 篩選中華傳統(tǒng)文化精華，與小學(xué)生德育結(jié)合，家校合育，形成傳統(tǒng)文化教育共識(shí)，提高學(xué)生道德修養(yǎng)。 三、課題研究遵循的原則 （一）、主體性原則 （二）、差異性原則 （三）、協(xié)同性原則,四、課題研究的內(nèi)容與方法 （一）、研究?jī)?nèi)容 1、能夠幫助學(xué)生形成優(yōu)秀道德品質(zhì)、與時(shí)代 相符的優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化。,2、家校合作開(kāi)展傳統(tǒng)文化 教育的方法。,（二）、研究方法之教育行動(dòng)：,、百善孝為先,、尊老愛(ài)幼、和諧相處,、立“誠(chéng)”守“信”,、規(guī)則指導(dǎo)前行,、擁有大愛(ài) 傳承美德,（1）、教育活動(dòng)研究：,、百善孝為先,（二）、研究方法之教育行動(dòng)：,、百善孝為先,、尊老愛(ài)幼、和諧相處,、立“誠(chéng)”守“信”,、規(guī)則指導(dǎo)前行,、擁有大愛(ài) 傳承美德,（1）、教育活動(dòng)研究：,、尊老愛(ài)幼、和諧相處,（二）、研究方法之教育行動(dòng)：,、百善孝為先,、尊老愛(ài)幼、和諧相處,、立“誠(chéng)”守“信”,、規(guī)則指導(dǎo)前行,、擁有大愛(ài) 傳承美德,（1）、教育活動(dòng)研究：,、立“誠(chéng)”守“信”,（二）、研究方法之教育行動(dòng)：,、百善孝為先,、尊老愛(ài)幼、和諧相處,、立“誠(chéng)”守“信”,、規(guī)則指導(dǎo)前行,、擁有大愛(ài) 傳承美德,（1）、教育活動(dòng)研究：,、規(guī)則指導(dǎo)前行,（二）、研究方法之教育行動(dòng)：,、百善孝為先,、尊老愛(ài)幼、和諧相處,、立“誠(chéng)”守“信”,、規(guī)則指導(dǎo)前行,、擁有大愛(ài) 傳承美德,（1）、教育活動(dòng)研究：,、擁有大愛(ài) 傳承美德,（2）、教育評(píng)價(jià)研究:,主要以學(xué)生“踐行傳統(tǒng)文化信息記錄卡”為評(píng)價(jià)內(nèi)容和評(píng)價(jià)方式。,采用定性、定量、典型分析相結(jié)合的方法來(lái)檢測(cè)效果，在研究中成長(zhǎng)，在評(píng)價(jià)中促進(jìn)，在檢測(cè)后鞏固傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生道德品質(zhì)的影響。,內(nèi)化傳統(tǒng)文化，初步打下“做人”的基礎(chǔ)。達(dá)到在家做個(gè)好孩子，在校做個(gè)好學(xué)生，在社會(huì)做個(gè)好公民；,最終達(dá)到本課題的研究目的：,使學(xué)生了解中華傳統(tǒng)文化精粹，深化傳統(tǒng)文化意識(shí)，激發(fā)民族自豪感和愛(ài)國(guó)情感，培養(yǎng)良好道德品質(zhì)，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以傳承；,探索構(gòu)建以傳統(tǒng)文化校本課程為主，豐富多彩的傳統(tǒng)文化課外活動(dòng)為輔，家校合育，促進(jìn)學(xué)生人格完整、心