探尋三鎮(zhèn)歷史,追溯荊楚文化,領(lǐng)略武漢精神.pptVIP

探尋三鎮(zhèn)歷史 追溯荊楚文化 領(lǐng)略武漢精神,三鎮(zhèn)歷史,武漢三鎮(zhèn)位于中國湖北之長江漢江交會處，為武昌（長江以南的市區(qū)部分）、漢陽（長江以北、漢江以北市區(qū)部分）、漢口（長江西北、漢水以北的市區(qū)部分）三城鎮(zhèn)的合稱，范圍即是今日的武漢市區(qū)。三城鎮(zhèn)同位于長江和漢水交匯處，隔江鼎立，故通稱“武漢三鎮(zhèn)”。其發(fā)展的歷史、規(guī)模、速度各有不同的特色。,武昌,武昌之名始于東漢末三國初，孫權(quán)為了與劉備奪荊州，于公元221年把都城從建業(yè)（今南京）遷至鄂縣，并更名“武昌“，取“以武治國而昌”之意，武昌之名是與今鄂州市互換的。從考古發(fā)掘來看，武昌在新石器時(shí)代的水果湖放鷹臺和南湖老人橋、洪山區(qū)花山鄉(xiāng)的許家墩和棋子墩等處，就是古人棲居之地。 舊時(shí)的武昌手工業(yè)發(fā)達(dá)，以造船、冶金、鑄造錢幣為主，武昌的陶瓷名叫影青瓷。另外，在武昌最值得一提的事情就是黃鶴樓的屢次興廢，從三國時(shí)代至今已歷十余次，每次重建都呈現(xiàn)出不同的風(fēng)貌，反映出各個不同時(shí)代的建筑風(fēng)格和特點(diǎn)。,漢口,歷史上，漢口，漢陽有相當(dāng)長的一段時(shí)間是同步發(fā)展的。直至明代成化十年（公元1474年）漢水改道（漢水在歷史上改道不下8次）從龜山北麓入江以后，漢口才獨(dú)立發(fā)展，僅有500多年的歷史。漢陽、漢口很早就筑有城墻，分別被當(dāng)作過縣治之所在。 漢口后來迅速成為一座新興商埠，名聲和發(fā)展速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了武昌和漢陽。明末清初，漢口已與河南朱仙鎮(zhèn)、廣東佛山鎮(zhèn)、江西景德鎮(zhèn)并列為全國四大名鎮(zhèn)，海外譽(yù)為“東方芝加哥”。漢口的港口貿(mào)易運(yùn)輸業(yè)頗為發(fā)達(dá)，成為我國內(nèi)河最大的港口，有“十里帆檣依市立，萬家燈火徹夜明”（吳琪詩）狀其景，“居民填溢商賈輻樓，為楚中第一繁盛處”。,漢口,頗能反映其繁盛。清乾隆年間，漢口更盛于世，僅“鹽務(wù)一事，亦足甲于天下”。 清朝末年，湖廣總督張之洞于1905年在漢口修筑張公堤。這條堤對逐年降低后湖一帶的水位，使荒湖野洲形成陸地，對起初狹小的漢口擴(kuò)建面積提供了方便條件，有著不可磨滅的歷史功績。 1927年初，武漢國民政府將武昌與漢口(轄漢陽縣)兩市合并作為首都，并定名為武漢。今天由武昌、漢口、漢陽三鎮(zhèn)組合而成的“武漢市”，其歷史只有84年。,漢陽,漢陽一名的來歷與漢水密切相關(guān)，古語“水北為陰，山南為陽”，古時(shí)漢陽在漢水之北，龜山之南，又因得日照多的地方也稱陽，故名漢陽。 公元606年，即隋朝大業(yè)二年，改漢津縣為漢陽縣，漢陽名稱自此開始。唐代將縣治移至漢陽市區(qū)后，才迅速發(fā)展起來。 漢陽，特別是鸚鵡洲一帶，歷來是長江中游商船集散的地方。唐宋元明各朝代，商業(yè)手工業(yè)很是繁華。同時(shí)，漢陽還是游覽勝地，位于漢陽的歸元寺是武漢市佛教叢林保護(hù)得最好的一處，為湖北省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 武昌和漢陽筑城起始于同一時(shí)期，約有1800年歷史。,歷史的遺址,荊楚文化輝耀華廈,歷史從遠(yuǎn)古走來，積淀了萬千人文風(fēng)光。 長江從雪山源出，孕育了無數(shù)英雄豪杰。 長江之濱，有著幾千年歷史文化演進(jìn)的荊山楚水，為我們展示著多少人間奇跡與文明奇觀！在中華文明的歷史長河中，荊楚文化以其特有的風(fēng)貌，獨(dú)樹于華夏之林。,回眸歷史 遠(yuǎn)古走來無數(shù)“第一”,讓我們的眼光回望，對歷史長河作一番追溯。 公元前1057年，周武王滅商，建立周朝，當(dāng)時(shí)湖北境內(nèi)諸侯國林立，其中最出名的就是楚國。楚國最早居住地為荊山，即今南漳，族名為楚，荊楚由此得名。清康熙六年，湖廣左司改為湖北省，湖北省歷史上第一次定名，沿襲至今。 醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，宋代浠水人龐安時(shí)的醫(yī)術(shù)醫(yī)德馳名江淮，明代蘄春人李時(shí)珍寫作的中醫(yī)中藥學(xué)宏篇巨著本草綱目，更把中國醫(yī)學(xué)推向極致。,回眸歷史 遠(yuǎn)古走來無數(shù)“第一”,人類學(xué)最新研究成果表明，中國是人類重要的起源地之一，湖北則是目前發(fā)現(xiàn)人類起源線索的極少數(shù)省份之一。最初的人類，經(jīng)歷了猿人、古人、新人三個階段，相當(dāng)于考古學(xué)上的舊石器時(shí)代的早期、中期和晚期，而在我省各個時(shí)期的遺跡都有證見。鄖縣人和長陽人的發(fā)現(xiàn)，不僅給人類的分布與演化提供了新的資料，同時(shí)證明長江流域也是我國上古文明的發(fā)源地之一，他們將湖北的人類發(fā)展史推至了五六十萬年以前或更早，為早期人類史寫下了光輝一頁。,回眸歷史 遠(yuǎn)古走來無數(shù)“第一”,城市的建立，標(biāo)志著人類發(fā)展已到了相當(dāng)發(fā)達(dá)的階段，印證著一個地區(qū)的文明程度。坐落在武漢市黃陂區(qū)灄口的盤龍城商代中期城址，南距長江5公里，建于公元前15世紀(jì)前后，是我國迄今在長江流域發(fā)現(xiàn)的最早商代古城之一，也是目前我國發(fā)現(xiàn)的第二座最早的商城。盤龍城當(dāng)之無愧是武漢的城市之根。 1978年在隨州發(fā)掘的戰(zhàn)國早期墓葬曾侯乙墓，給了全世界一個特大驚喜。墓中出土了我國現(xiàn)存最大、保存最完整的一套大型編鐘，其編鐘銘文，是一部重要的中國古代音樂理論專著，全套編鐘音域?qū)拸V，音列充實(shí)，音色優(yōu)美。它改寫了世界音樂史，創(chuàng)造了世界第八大奇跡。,回眸歷史 遠(yuǎn)古走來無數(shù)“第一”,長江，是人類賴以生存的母親河，創(chuàng)造了光耀千古的人類文明史。楚國偉大詩人屈原，伴長江而輝煌，創(chuàng)作了千古絕唱離騷，引領(lǐng)荊楚大地詩人輩出。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，僅唐代詩人出自荊楚地區(qū)的詩篇就達(dá)兩千多首，就一個地區(qū)產(chǎn)生的詩作數(shù)量來說，僅次于都城長安?！拔┏胁拧钡膫鹘y(tǒng)一直傳承至今，成為湖北人的驕傲與自豪。 藝術(shù)領(lǐng)域，宋代，襄陽人米芾及其長子米友仁的書畫堪稱一絕。明清時(shí)期，湖北地區(qū)的藝術(shù)以戲曲成就最高，漢劇，是一種以“西皮”、“二黃”兩大聲腔系統(tǒng)為主體進(jìn)行演唱的地方戲曲，清代漢劇進(jìn)京，與徽班彼此影響，同時(shí)吸收昆腔、秦腔等劇種的曲調(diào)、表演方法，逐漸形成一種全新的劇種，這就是“京戲”，它為中國國粹京劇的產(chǎn)生作出了特殊貢獻(xiàn)。,一脈相承 文化精神震古爍今,溯千年歷史，看當(dāng)今輝煌，荊楚文化源遠(yuǎn)流長，生機(jī)勃發(fā)。 楚先民以“篳路藍(lán)縷，以啟山林”的艱苦創(chuàng)業(yè)精神和“三年不蜚，蜚將沖天；三年不鳴，鳴將驚人”的頑強(qiáng)毅力，著稱于世。 矢志不渝、深沉執(zhí)著的愛國精神，如一條紅線貫穿于湖北文化發(fā)展的始終。從憂國憂民、“上下求索”的詩人屈原，卞和獻(xiàn)玉、昭君出塞、木蘭從軍，到燃燒的紅燭現(xiàn)代愛國詩人聞一多，解放戰(zhàn)爭英勇戰(zhàn)斗的中原突圍將士，都體現(xiàn)了湖北人民“受命不遷”、“深固難徙”的悠久愛國傳統(tǒng)和深厚愛國情懷,一脈相承 文化精神震古爍今,兼收并蓄的包容精神，也是楚文化的一大特點(diǎn)。楚國地處中國腹地，在先秦諸民族中，楚人的偏見最少，主張民族融合，強(qiáng)調(diào)兼收并蓄、融匯南北、海納百川，能夠融合其他民族、國家包括來自南洋、西方的文化。由此造成湖北文化的多元多姿，豁達(dá)開放，長江文化與中原文化相互交融，鳳文化與龍文化互為補(bǔ)充，南北風(fēng)韻兼有。 “天上九頭鳥，地上湖北佬?！边@是對湖北人聰明能干，自古崇尚創(chuàng)新精神的概括。早在上古時(shí)期，湖北人就創(chuàng)造了可與希臘文化媲美的燦爛文化。楚人的創(chuàng)新精神有很多記載，如首創(chuàng)縣制，改革賦稅制度、軍事制度等，尤其是早于商鞅變法的吳起變法，是楚國歷史上的一次悲壯的革新運(yùn)動。追新逐奇、不斷開拓、崇尚自然、放任天性，力求“一鳴驚人”，是楚文化的又一顯著特征。,一脈相承 文化精神震古爍今,“天上九頭鳥，地上湖北佬。”這是對湖北人聰明能干，自古崇尚創(chuàng)新精神的概括。早在上古時(shí)期，湖北人就創(chuàng)造了可與希臘文化媲美的燦爛文化。楚人的創(chuàng)新精神有很多記載，如首創(chuàng)縣制，改革賦稅制度、軍事制度等，尤其是早于商鞅變法的吳起變法，是楚國歷史上的一次悲壯的革新運(yùn)動。追新逐奇、不斷開拓、崇尚自然、放任天性，力求“一鳴驚人”，是楚文化的又一顯著特征。 創(chuàng)新之樹常青。放眼新時(shí)期，湖北人民團(tuán)結(jié)拚搏，改革奮進(jìn)，積極進(jìn)行文化創(chuàng)新，不斷推出文化精品，譜寫了湖北文化發(fā)展的新篇章。湖北文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)碩果累累，廣播影視、報(bào)刊出版、文化演藝、會展博覽、網(wǎng)絡(luò)文化、文化旅游等眾多產(chǎn)業(yè)門類，奮力走在全國前列，展示出光輝燦爛的前景。 偉哉，湖北人！壯哉，楚文化,武漢精神,敢為人先追求卓越,崇尚文明兼收并蓄,武漢精神踐行者,人無精神不立，城市也是這樣。以“敢為人先、追求卓越”表述武漢精神。去年底召開的市十二次黨代會，把“敢為人先、追求卓越”寫入主題報(bào)告，上升為城市的整體意志。 武漢精神是對武漢悠久歷史文化特色的準(zhǔn)確概括。從源遠(yuǎn)流長的盤龍文化到“篳路藍(lán)縷、以啟山林”的楚文化，從舉世共知的“首義精神”到改革開放以來在全國的諸多首創(chuàng)，武漢的歷史充分展示了“敢為人先、追求卓越”的特質(zhì)。 武漢精神包含著我們對城市的深遠(yuǎn)期待。今天，武漢面臨難得的發(fā)展機(jī)遇，實(shí)現(xiàn)建設(shè)國家中心城市、復(fù)興大武漢的長遠(yuǎn)奮斗目標(biāo)，需要我們付出艱辛的努力，需要我們站在創(chuàng)新的前沿，不斷提升城市的引領(lǐng)、聚集和輻射能力。創(chuàng)新是武漢精神的靈魂，也是我們踐行武漢精神、實(shí)現(xiàn)偉大目標(biāo)的途徑。,武漢精神踐行者,武漢精神也是武漢人性格氣質(zhì)的鮮明寫照。武漢人熱情豪爽、剛毅勇烈，有獨(dú)特的個性魅力，在許多歷史重大關(guān)頭，武漢人當(dāng)仁不讓，挺身而出，充分展示了武漢人的勇敢與智慧?！案覟槿讼?、追求卓越”，是武漢人的性格基因，滲入武漢市民的血液。 武漢精神在千萬市民中從來不乏鮮活的投影。武漢有一代代站立潮頭的城市英雄，他們的名字融入武漢的歷史，他們的貢獻(xiàn)構(gòu)筑城市的根基。今天千萬市民改革發(fā)展、建設(shè)美好家園的行動，更是武漢精神在這個時(shí)代波瀾壯闊的現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)。,武漢精神踐行者,我們這座城市，到處都有創(chuàng)業(yè)成事的人，到處都有創(chuàng)新圖變的人，到處都有力著先鞭的人，到處都有爭先弄潮的人。他們的實(shí)踐，是武漢精神作為一種時(shí)代精神、一種市民品格的有力證明。他們中的很多人在我們這座城市成就事業(yè)，實(shí)現(xiàn)理想，領(lǐng)略不斷超越的人生境界，獲得社會的廣泛贊譽(yù)。他們中的一些人成為“武漢精神代言人”，事跡傳遍江城，英名傳誦三鎮(zhèn)。 武漢精神的生命力在于群眾性，更多的人就在我們身邊踐行著武漢精神。他們未必有驚天動地的事跡，未必有眾所矚目的光芒，但他們在平凡的崗位上有著日拱一卒式的進(jìn)取，在平常的社會生活中有著水滴石穿式的堅(jiān)持。他們在工作和社會生活中展現(xiàn)了“敢為人先，追求卓越”的品質(zhì)。,讓武漢精神為武漢發(fā)展積蓄能量,武漢人勤勞、踏實(shí)、肯干；武漢是中國現(xiàn)代工業(yè)和城市現(xiàn)代化的先驅(qū)、中西融匯發(fā)展的楷模之一，這形成了武漢開放、開辟，敢爭的精神基因。 由于武漢是中國近代最早對外開放的口岸之一，具有較強(qiáng)的開放意識，樂于學(xué)習(xí)、接納外來新鮮事物，武漢創(chuàng)造的繁榮曾經(jīng)為國人津津樂道，以上種種，早已深入武漢城市的每個細(xì)胞，成為這座城市之魂。 現(xiàn)如今，武漢面臨建設(shè)國家中心城市，復(fù)興大武漢歷史風(fēng)采的歷史性機(jī)遇，把敢為人先、追求卓越提煉成武漢精神，傳承和弘揚(yáng)了武漢文化中開放、開辟、敢爭的文化基因，抓住了武漢人精神層面的核心，我們?yōu)橹泻谩?讓武漢精神為武漢發(fā)展積蓄能量,在建構(gòu)武漢精神的過程中，要做到既叫好又叫座，我們認(rèn)為應(yīng)注意幾點(diǎn)。一是在強(qiáng)調(diào)敢爭的同時(shí)，必須將“爭”先