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限時議論文易操作模式,立論 入據(jù) 結(jié)承 迭據(jù) 歸納,第一步：立論。即在文章開篇首先明確提出論點，給人以論點鮮明的印象。當然，也可以說明論證的背景、緣由等有關(guān)前提，通過簡單引述，提出論點。 第二步：入據(jù)。即在上面提出論點后，第一次進入用論據(jù)闡述。這一步定位的論據(jù)最好選用史實，一般應(yīng)是較古老的歷史論據(jù)。有時可以是寓言、傳說、歷史掌故、名人軼聞軼事等。 第三步：結(jié)承。即在第二步闡述論據(jù)的基礎(chǔ)上，進行簡要分析，指出其具有的一般意義，進行小結(jié)。在此基礎(chǔ)上，要隨之聯(lián)系現(xiàn)實生活，對論點加以闡述，承上啟下，為下一步論證做準備。,第四步：迭據(jù)。即在上文小結(jié)承轉(zhuǎn)之后，再一次運用現(xiàn)實生活中的事例作論據(jù)，進行論證。選用的事例要新，最好是當前媒體中新出現(xiàn)的典型事例。這些論據(jù)實際上與第二步中的歷史論據(jù)形成推進和迭加的關(guān)系，故稱之為“迭據(jù)”。這樣，一古一今，一舊一新，選擇的論據(jù)，角度有變化，為論點提供了扎實有效的證明事例。,第五步：歸納。在前面雙重的事實論據(jù)論證的基礎(chǔ)上，進行綜合分析，以進一步揭示論點在當代的現(xiàn)實意義，或者提出解決問題的思路和方法，對全文加以總結(jié)。,1 思路清晰，邏輯嚴密。 五步模式，環(huán)環(huán)相扣，一氣呵成， 無啰唆拖沓之嫌。 閱卷老師，一看即明。 2.論據(jù)充實，論證充分。 有效地克服了寫議論文內(nèi)容空乏的毛病。 3. 考場上容易理清頭緒， 保持清醒的頭腦。 4只要平時掌握了這種思維模式，考場上就不會手忙腳亂而影響水平的正常發(fā)揮。,這種模式，易于掌握，可操作性強，非常適合考場作文。因為它有如下優(yōu)點：,還是淡泊寧靜些好,“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”自從諸葛亮在他的誡子書中講過這話以后，經(jīng)過一千余年歲月的沉淀，已凝固成一句著名的箴言而被許多人奉為座右銘?？峙逻@足以說明，這句話所包涵的人生意味該是多么雋永深長；淡泊寧靜，該是多么令人崇尚的美德。此為第一步：立論。通過簡單引述，直接提出論點，給人鮮明的印象。 這是直接提出抽象認識的過程。,在我國歷史上，能做到淡泊寧靜的志士仁人并不鮮見。博于學而精于思的莊周，曾因貧困貸米度日 ；楚莊王聞其才名，用厚幣禮聘，許以為相，莊周卻表示寧為“孤豚”，不為“犧?！?，將做官視同被宰殺而獻祭的牛，甘愿清心寡欲，終于成為一代宗師。諸葛亮少時不求聞達，躬耕于南陽，遍讀諸子百家；因為通陰陽，曉八卦；仰知天文，俯察地理；定國安民，用兵施政之道，無不了然于胸，終成一代名相。第二步：入據(jù)。列舉多個歷史論據(jù)，這是從抽象到具體的過程。,從上面的例子可以看出，淡泊寧靜，對于我國古代志士仁人來說，乃是一種修身立世所追求的境界，一種恒定志向、獲取成功的路徑，一種于擾攘紅塵中保持獨立人格的自重和高潔。因此，作為一種美德，才世世代代被人廣為稱頌。 今天，我們生活在一個巨變的時代，市場經(jīng)濟大潮的涌動，已使急功近利成為時尚；社會心態(tài)的浮躁和淺薄，也使世俗化、物欲化傾向日益明顯。在這種情況下，要做到淡泊寧靜也許更難了。但是，難以做到并非不應(yīng)該做到；唯其難以做到，也就更需要我們大力倡導。以上兩段是第三步：結(jié)承。對第二步所舉論據(jù)進行分析，并聯(lián)系實際指出所提問題的現(xiàn)實意義，為下一步“迭據(jù)”做準備。這是由具體到抽象的過程。,大家知道，著名數(shù)學家陳景潤就是一個淡泊寧靜的人。為了攻克“歌德巴赫猜想”，他畢生沉浸在自己的數(shù)學王國，寵辱不驚，視名利同陌路。而另一位被譽為“文化昆侖”、“學界泰斗”的錢鐘書先生，則更是淡泊寧靜得令人肅然。記者采訪，他回避；為他錄像，他謝絕；中央電視臺東方之子的編輯們曾想盡辦法，但他堅決不同意上鏡。至于這個會那個會的邀請，他也從不給面子。他的妙論是：“找些不三不四的人，說些不三不四的話，花些不明不白的錢，何苦來？”如此人格，真令那些鉆天覓縫，蠅營狗茍之徒羞煞愧煞！第四步：迭據(jù)。本段的兩個論據(jù)來自現(xiàn)實生活，與第二步的論據(jù)構(gòu)成迭加和層進關(guān)系，是由抽象再到具體的過程。,當然，我們認為淡泊寧靜值得提倡，并不反對某些人宦海凌風，商海弄潮，而只是說，無論如何，我們不應(yīng)該將淡泊寧靜看作是一道過去的風景線，看作是一種時代落伍者的迂闊和陳腐。其實，就是宦海、商海，又何嘗不需要淡泊寧靜？其實，淡泊寧靜，永遠都應(yīng)該是人生的一種力量，一種崇高。所以，諸葛亮的那句箴言，仍然值得我們牢牢記取。人，還是淡泊寧靜些好！第五步：歸納全文。這是由具體再到抽象的過程。,簡評 這篇議論文，是典型的運用“推迭式”結(jié)構(gòu)的作文。文章先是略加說明論證背景、緣由等前提后，通過引述，亮明觀點。然后列舉歷史人物的事例，進行第一次闡述。接著，對論據(jù)加以簡要分析，小結(jié)。再結(jié)合生活實際，第二次列舉事例（現(xiàn)實生活中的論據(jù)），緊扣中心論點論證。最后，總結(jié)全文。文章思路清晰，層次分明，有論據(jù)，有分析，論證充分合理，克服了常見的議論文“觀點+事例=議論”的毛病。值得借鑒。 20+18+20=58,轉(zhuǎn) 折,范 文,我們的生活中，許多東西因轉(zhuǎn)折才顯得愈發(fā)美麗。 一本書因轉(zhuǎn)折而精彩。飄中的女主角斯佳麗由一位嬌弱的千金小姐因時代變動以及身體內(nèi)自尊的血液而轉(zhuǎn)變?yōu)閳皂g而真正美麗的鏗鏘玫瑰，這樣的蛻變真實而精彩，這樣的轉(zhuǎn)折使飄成為了一部掩卷難忘的經(jīng)典之作。呼嘯山莊中，男主角希剌克歷夫，由一個單純的少年轉(zhuǎn)變成了一個因愛而泯滅了人性的復仇惡魔，這場因愛而起的悲劇震人心魄是因為這轉(zhuǎn)折突然而精彩，這樣驟變的人性更是突出了愛在他心底炮烙的深刻印記。,更多的如希區(qū)柯克、歐亨利那種出人意料的結(jié)尾處決定性的轉(zhuǎn)折更是蘊藏著無窮的魅力。這些作品的轉(zhuǎn)折，我想無論是美好或驚艷或陰沉，都會最大限度地體會到作者的用意，從而獲得思考，無疑是精彩的。 文學作品中的轉(zhuǎn)折多半是虛構(gòu)的，而人生中的轉(zhuǎn)折卻是真實的，有的令人痛不欲生，然而卻是鑄造生命奇跡的一塊基石。司馬遷在史記中寫到：“文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋，孫子臏腳，兵法修列；左丘失明，厥有國語；韓非囚,秦,說難孤憤”先賢中許多都是在經(jīng)歷了如許痛苦的轉(zhuǎn)折之后，更多的體會了人生，從而依靠驚人的生命力延續(xù)生的意志，并動筆寫下一篇篇傳世經(jīng)典，是這些轉(zhuǎn)折激發(fā)了更多的感喟，也是在這些轉(zhuǎn)折中,他們的堅持與坦蕩，使他們的人格和思想在歷史長河的上空凝聚成了一瓣瓣恒久的心香 記得林清玄說過：“人生的路上，并不是你在哪里放上一個門柜，那里就是唯一的出口。你可以向左向右轉(zhuǎn)個彎，去尋求你生命的出口?！笔前?，我們的生活之路一定,不是平坦筆直的。有的轉(zhuǎn)折也許是不情愿的，如小學時當我知道要離開居住已久的城市到北京生活時，心中的那份不快一樣，不愿意離開相處已久的朋友、鄰居，對每一個街道，甚至街上的陌路人都有份不舍，畢竟沒人愿意面對離別。到了北京之后慢慢地適應(yīng)了，認識了新朋友，生活有了新的精彩。這樣的轉(zhuǎn)折乍看不美好，似乎是一種結(jié)束，如今想想，反而覺得是一個起點。 生活中的轉(zhuǎn)折，快樂或痛苦，我們都應(yīng)該微笑著面對。生活本來就是有起有落，我們也應(yīng)該這樣看待生活。愿一個個轉(zhuǎn)折為你為我交錯出一條值得回味的生活之路。,簡評： 這也是一篇典型的運用“推迭式”結(jié)構(gòu)的議論文。文章開篇即亮明觀點。然后列舉文學作品中的人物事例，進行第一次闡述。接著，對論據(jù)加以簡要分析，小結(jié)。再結(jié)合生活實際，第二次列舉事例（歷史人物的事例），緊扣中心論點論證。再進行小結(jié)，然后聯(lián)系自己的生活實際進行論證。最后，總結(jié)全文。文章思路清晰，層次分明，有論據(jù)，有分析，論證充分合理 20+18+20=58,一個牧場主養(yǎng)了許多羊，他的獵戶鄰居養(yǎng)的兇猛的獵犬常常跳過柵欄襲擊牧場里的小羊羔。牧場主幾次讓獵戶把狗關(guān)好，但獵戶都不以為然，獵狗咬傷了好幾只羊羔。 忍無可忍的牧場主找到鎮(zhèn)上的法官評理。法官說：“我可以處罰那個獵戶，也可以發(fā)布法令讓他把狗鎖起來，但這么一來你就失去了一個朋友，多了一個敵人。我可以給你一個更好的主意?！?牧場主到家后，按法官說的，挑選了三只最可愛的小羊羔送給獵戶的三個兒子，孩子們?nèi)绔@至寶，因為怕獵狗傷害到兒子的羊羔，獵戶做了個大鐵籠，把狗關(guān)了進去。從此兩家相安無事，還成了好鄰居。 自定立意，不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍，自選文體，自擬文題，不得套作，不得抄襲。,練一練,閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于860字的文章。 雨后，一只蜘蛛艱難地向墻上已經(jīng)支離破碎的網(wǎng)爬去，由于墻壁潮濕，它爬到一定的高度就會掉下來。它一次次地向上爬，一次次地又掉下來 第一個人看到了，他嘆了一口氣，自言自語：“我的一生不正