安徽省定遠(yuǎn)縣民族中學(xué)2019屆高三歷史下學(xué)期最后一次模擬考試試題.docx

安徽省定遠(yuǎn)縣民族中學(xué)2019屆高三歷史下學(xué)期最后一次模擬考試試題全卷滿分300分，考試用時(shí)150分鐘。注意事項(xiàng)：1、答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。2、作答時(shí)，務(wù)必將答案寫在答題卡上，寫在本試卷及草稿紙上無效。3、考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并收回。第I卷一、選擇題：本題共35小題，每小題4分，共140分。每小題給出的4個(gè)選項(xiàng)中只有一項(xiàng)是符合題意要求的。24.春秋時(shí)期，諸侯貶斥狄戎為豺狼禽獸的記載不絕于書；戰(zhàn)國時(shí)期，時(shí)人認(rèn)為夷夏之間并無高下優(yōu)劣之分，“居楚則楚，居夏則夏，積靡使然也”。對夷狄態(tài)度的變化反映出A. 諸侯爭霸、王室衰微 B. 一脈相承的文化風(fēng)尚C. 各地區(qū)往來日益頻繁 D. 官僚政治是大勢所趨25.周禮本來只施行于貴族階層，即所謂禮不下庶人”?？鬃訁s“有教無類”，不但將包括周禮在內(nèi)的禮樂文化傳播給社會(huì)上的各個(gè)階層，而且主張對民要道之以德，齊之以禮”。這一做法的主要目的是A. 培養(yǎng)各個(gè)階層的道德精神氣質(zhì)B. 促進(jìn)儒家思想的傳播C. 加強(qiáng)道德教化以實(shí)現(xiàn)治國安民D. 擴(kuò)大教育對象的范圍26下表是1960-1980年世界范圍產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)展概況表，據(jù)此可以得出的結(jié)論是A. 第三產(chǎn)業(yè)的興旺是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的重要特征B. 戰(zhàn)后世界的工業(yè)化進(jìn)入了快速發(fā)展時(shí)期C. 世界各國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)普遍呈現(xiàn)出衰退趨勢D. 發(fā)達(dá)國家經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)第二個(gè)“黃金時(shí)期”27.為保障財(cái)物的流轉(zhuǎn)，羅馬法中先后出現(xiàn)了口頭契約與諾成契約?？陬^契約指當(dāng)事人用特定的語言經(jīng)問、答而訂立的契約，如在儀式或言辭上稍有差錯(cuò)，契約便不成立。諾成契約指當(dāng)事人表達(dá)出雙方同意的信息，無須經(jīng)過特定的儀式而訂立的契約。這一轉(zhuǎn)變A. 有效避免了交易的欺詐 B. 適應(yīng)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C. 推動(dòng)羅馬法學(xué)高度成熟 D. 沉重地打擊了貴族特權(quán)28.洋務(wù)派引用中國傳統(tǒng)典籍來證明西學(xué)之天文算學(xué)、化學(xué)、重學(xué)、氣學(xué)等均源于中學(xué)，認(rèn)為這些科技不過“泰西智士從而推衍其緒”“而精理名言，奇技淫巧本不能出中國載籍之外”。洋務(wù)派這一做法主要是為了A. 減輕學(xué)習(xí)西方的阻力 B. 推翻中體西用學(xué)說C. 全面學(xué)習(xí)西方文明 D. 堅(jiān)持文明優(yōu)越理論29.1624年英國議會(huì)通過壟斷法，宣告以往國王所授予的專利權(quán)一律無效，規(guī)定以后凡新產(chǎn)品的第一發(fā)明人將向其授予專利證書，享有不超過14年的獨(dú)占保護(hù)。對壟斷法的制定理解正確的是A. 反映議會(huì)成為英國權(quán)力中心 B. 推動(dòng)了科學(xué)與技術(shù)緊密結(jié)合C. 為工業(yè)革命的發(fā)生奠定基礎(chǔ) D. 專利壟斷不利于科技的進(jìn)步30.下圖是20世紀(jì)30年代初中國某刊物登載的漫畫鵲巢鳩占。此漫畫所反映的事件A. 反映了日本全面侵華的開始B. 促進(jìn)了民族意識的開始覺醒C. 是國民黨不抵抗政策的惡果D. 推動(dòng)了國共聯(lián)合抗戰(zhàn)的實(shí)現(xiàn)31.法國思想家孔多塞在人類精神進(jìn)步史表綱要中說：“人們一旦用理性檢查了宗教的偏見之后，馬上就會(huì)把它伸展到政治的偏見上去；人們明白了教皇的篡權(quán)之后，終于也要弄明白國王們的篡權(quán)?！睘榇?，歐洲的思想家們A. 借文學(xué)藝術(shù)譏諷教會(huì)腐敗 B. 為純潔信仰改造天主教會(huì)C. 用啟蒙思想批判專制制度 D. 以暴力革命推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步32.晚清時(shí)期，“農(nóng)村共同體松散了：宗族內(nèi)部互相救助的組織的活動(dòng)范圍縮得更小了社會(huì)機(jī)構(gòu)受到下層力量的打擊而被削弱，開始逐漸瓦解”。據(jù)此可知A. 清廷覆滅導(dǎo)致傳統(tǒng)社會(huì)湮滅B. 政治制度改革能夠維持社會(huì)穩(wěn)定C. 民眾起義難以維持社會(huì)穩(wěn)定D. 義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)標(biāo)志著農(nóng)村開始瓦解33.下表為1957年至1962年中國高等教育部向海外派出和回國的留學(xué)生人數(shù)統(tǒng)計(jì)。由表可知當(dāng)時(shí)留學(xué)教育A. 選擇機(jī)制比較嚴(yán)格 B. 學(xué)習(xí)內(nèi)容比較單一C. 深受外交環(huán)境影響 D. 以官派留學(xué)生為主34.漢初“七國之亂”后景帝對諸侯王國進(jìn)行了調(diào)整，如對參加叛亂的吳楚等七國進(jìn)行處置，繼續(xù)大力推行削藩，令“諸侯不得復(fù)治國”，廢除諸侯王國的經(jīng)濟(jì)特權(quán)等。這些做法A. 使王國失去了割據(jù)的物質(zhì)基礎(chǔ)B. 調(diào)整了中央和地方的行政體制C. 使諸侯國與朝廷的矛盾尖銳化D. 有利于“大一統(tǒng)”局面的重建35.嚴(yán)復(fù)在翻譯天演論時(shí)說：赫胥黎犯了倒果為因的錯(cuò)，事實(shí)上人跟禽獸最初沒有分別，個(gè)人組成社會(huì)是為了安全利益，而不是因?yàn)橛刑炝迹m者生存法則同樣適用于人類種族和社會(huì)。原文不具有的“國族競爭”的意義，在天演論中卻呼之欲出?？梢姡瑖?yán)復(fù)譯書的目的是A. 糾正進(jìn)化論的錯(cuò)誤 B. 豐富進(jìn)化論的內(nèi)涵C. 謀求國人安全利益 D. 激勵(lì)國人自立自強(qiáng)第II卷二、非選擇題：共160分。第36-42題為必考題，每個(gè)試題考生都必須作答。第43-44題為選考題，考生根據(jù)要求作答。（一）必考題：共135分。42.閱讀材料，完成下列要求。（25分）材料一“內(nèi)圣外王”一詞，最早見于道家著作莊子天下篇：“是故內(nèi)圣外王之道，閤而不明，郁而不發(fā)”，雖然內(nèi)圣外王是由道家最先提出來的，但是儒家卻將它進(jìn)一步闡釋，作為自己的奮斗目標(biāo)和人生理想，對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響儒家思想是一種積極入世的思想?！皟?nèi)圣”是指個(gè)人通過提高自身的心性修養(yǎng)而達(dá)到的一種高尚境界或者說是理想的境界；“外王”是指個(gè)人把這種高尚的心性修養(yǎng)推廣到自身以外的社會(huì)領(lǐng)域，用這種高尚的心性修養(yǎng)來治國安民。儒家在其歷史嬗變過程中“內(nèi)圣”和“外王”在不同的時(shí)期，其側(cè)重點(diǎn)也不盡相同的。摘編自張立陽儒家內(nèi)圣外王的思想的內(nèi)涵及其當(dāng)代意義材料二儒家的“內(nèi)圣外王”體現(xiàn)了個(gè)人與社會(huì)、自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的高度統(tǒng)一。儒家很重視人的社會(huì)本性，荀子說：“人生不能無群?！瘪R克思也曾經(jīng)說過：人無非是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！皟?nèi)圣外王”的理想人格，是建立在個(gè)人與社會(huì)關(guān)系的基礎(chǔ)上。每個(gè)人都想實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，然而這個(gè)自我價(jià)值必須與社會(huì)價(jià)值相統(tǒng)一，在這種情況下，當(dāng)自我價(jià)值轉(zhuǎn)化為社會(huì)價(jià)值時(shí)，才是有意義的，才可以說是自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)儒家“內(nèi)圣外王”道德與政治的統(tǒng)一。儒家思想是一種倫理道德思想，又注重對民眾的教化，那么怎么才能達(dá)到最好的效果呢？這就要將這種道德思想與國家政治相結(jié)合。才能把這種道德思想落實(shí)到現(xiàn)實(shí)之中。這種道德與政治的統(tǒng)一最好的例子就表現(xiàn)在儒家的“修身、齊家、治國、平天下”的觀點(diǎn)上。孟子說：“其身正而天下歸之?！彪x婁認(rèn)為個(gè)人修養(yǎng)只有達(dá)到一定的程度才有資格治理國家內(nèi)圣外王思想作為儒家的核心思想之一，是中華民族的寶貴思想財(cái)富通過內(nèi)圣外王我們能夠感受到一種自強(qiáng)不息、積極有為的精神。這種精神是我們整個(gè)中華民族的精神摘編自張立陽儒家內(nèi)圣外王的思想的內(nèi)涵及其當(dāng)代意義材料三在東西方文化中，“內(nèi)圣外王”與“哲學(xué)王”是兩個(gè)繞不開的概念。二者發(fā)軔早，源流長，影響深遠(yuǎn)。“哲學(xué)王”是柏拉圖政治思想中的核心觀念，也是柏拉圖一生的信念。由“哲學(xué)王”統(tǒng)治的“理想國”這一烏托邦愿景，影響一代又一代西方思想家，亞里斯多德較乃師更為現(xiàn)實(shí)，但是也沒有繞過“哲學(xué)王”誰可以“內(nèi)圣外王”，誰能成為“哲學(xué)王”？柏拉圖將除去哲人、知識階層以外的階級排除在權(quán)利中心以外，認(rèn)為“哲人”是少有的，只有具有偉器的人方可為之，毫無疑問，這是精英主義。由精英統(tǒng)治“庸眾”。東方則不然，孟子認(rèn)為，“人皆可以成堯舜”，無所謂賢或者不肖，是不為非不能，不僅告訴你可以成為智慧人，而且告訴你方法，比如慎獨(dú)修身。所以東方無所謂精英，只有士大夫，不是坐而論道脫離群眾，而是引導(dǎo)群眾，發(fā)智明德，使努力向?qū)W，大家一齊動(dòng)手，最終天下大同摘編自聯(lián)合參謀學(xué)院（1）根據(jù)材料一的觀點(diǎn)，聯(lián)系所學(xué)知識，指出宋明理學(xué)與明清儒學(xué)是怎樣表現(xiàn)“內(nèi)圣外王”的。（2）根據(jù)材料二材料三聯(lián)系所學(xué)知識，概括“內(nèi)圣外王”思想的特點(diǎn)與柏拉圖的主要貢獻(xiàn)。（3）根據(jù)上述材料聯(lián)系所學(xué)知識回答“內(nèi)圣外王”思想與“哲學(xué)王”思想產(chǎn)生的歷史條件。（二）選考題：共25分。43.地理一一選修3：旅游地理（10分）近年來，河北省威縣將旅游與扶貧深度融合，借助當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)資源、人文資源、生態(tài)資源等優(yōu)勢，積極探索旅游扶貧新路徑，大力發(fā)展鄉(xiāng)村游、休閑游、采摘游，打造美麗鄉(xiāng)村旅游文化，加快脫貧步伐。左圖為2017年9月10日，游客在河北威縣東夏官葡萄小鎮(zhèn)觀光游覽照片。右圖為威縣交通區(qū)位圖。評價(jià)威縣發(fā)展特色鄉(xiāng)村游的條件，并提出合理化的發(fā)展建議。44.【歷史選修1：歷史上重大改革回眸】（15分）材料唐以關(guān)中為腹心，朝廷消費(fèi)浩大，物產(chǎn)不足供應(yīng)，不得不依賴江南漕運(yùn)。安史亂后中原殘破，賦入甚微，而運(yùn)河又因戰(zhàn)亂失修，運(yùn)輸成本大增，運(yùn)量大降。代宗初即位時(shí)，長安斗米價(jià)至千錢，宮中無隔夜之糧，郊農(nóng)搓谷穗以輸官。劉晏根據(jù)運(yùn)河各段水情特點(diǎn)及船夫?qū)降朗煜で闆r，采用分段轉(zhuǎn)輸之法，又制造專門船只，改進(jìn)造船材料，用鹽利雇船工專司行船，并調(diào)軍隊(duì)押運(yùn)，終使成本降低，安全系數(shù)及運(yùn)輸效率大為提高。由京師至各地巡院遍設(shè)“疾足”（情報(bào)員），及時(shí)掌握各地物價(jià)動(dòng)向，動(dòng)用各處糧倉儲備以調(diào)節(jié)豐歉，豐則入糴，賤則入糶，以防商人囤積居奇造成物價(jià)波動(dòng)，官府又從中獲利，此名為“常平法摘自張帆中國古代簡史（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括劉晏推行的理財(cái)措施及其原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明劉晏推行理財(cái)措施的意義。地理參考答案1. C 2. A 3.B 4.D 5.B 6. B 7. D 8. C 9.C 10.D 11.A36.（1）上游修建有多個(gè)水庫，泥沙大量沉積庫區(qū)；上游沼澤廣布，對水流起到過濾 作用，導(dǎo)致下游河段泥沙來源減少等。（2）春季冰雪融化，夏季冰川融化且受西風(fēng)影響，降水豐富，故汛期長；伊犁河 流域常年受大西洋（西風(fēng)帶）水汽影響，得益于均勻的降水；以及兩側(cè)山脈冰川及流域內(nèi) 湖泊（水庫）、沼澤等的有效調(diào)節(jié)，流量相對平穩(wěn)。（3）使注入巴爾喀什湖的徑流量減少，湖泊水位下降，湖泊面積減??；含鹽量升髙、水質(zhì)變差；生物多樣性減少；環(huán)境惡化等。（4）從公平性的角度要建立流域協(xié)同治理機(jī)制，統(tǒng)籌兼顧、合理分配水資源的利用。從持續(xù)性的角度，要進(jìn)行水資源功能區(qū)規(guī)劃，科學(xué)使用水資源、注重流域內(nèi)植被保持，建設(shè)飲用水水源保護(hù)區(qū)； 加強(qiáng)污水治理，防止河流污染。37.（1）西部沿海地區(qū)地勢東高西低，地形為狹窄的沿海平原；中部地勢南高北低，為安第斯山區(qū)（山地高原區(qū)），地勢起伏大，山脈呈縱列分布；東部地區(qū)地勢西高東低，為平原區(qū)。（2）安第斯山區(qū)緯度低但海拔高，氣候溫和，晝夜溫差??；山區(qū)降水豐富，空氣潮濕；多火山土，土壤肥沃；坡度陡，有利于排水。（3）氣候溫和潮濕，咖啡豆全年皆可生長；地勢起伏大，氣候的垂直差異顯著，咖啡的種類多，生長與收獲季節(jié)差異大（或不同時(shí)期不同種類的咖啡豆相繼成熟）。（4）贊成。擴(kuò)大種植面積可以增加就業(yè)機(jī)會(huì)，提高農(nóng)民收入；提高外匯收入，加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展；增強(qiáng)國際市場占有率，提高知名度。（或不贊成。擴(kuò)大種植面積可能導(dǎo)致本國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)單一；造成咖啡種植過度依賴國際市場，抵抗市場風(fēng)險(xiǎn)能力下降；可能會(huì)造成咖啡豆庫存積壓，導(dǎo)致價(jià)格下降；擴(kuò)大種植面積會(huì)導(dǎo)致山區(qū)植被覆蓋率降低，可能對生態(tài)環(huán)境造成一定的負(fù)面影響。）43.有利條件：位于京津冀地區(qū)，市場距離較近；公路、高鐵等交通運(yùn)輸便利。不利條件：旅游資源的集群狀況和組合狀況較差；基礎(chǔ)設(shè)施較差，地區(qū)接待能力弱。建議：加大宣傳，進(jìn)一步拓寬旅游市場；完善基礎(chǔ)設(shè)施，提高地區(qū)接待能力；加強(qiáng)對鄉(xiāng)村特色文化的保護(hù)和開發(fā)。政治答案12.A 13.C 14.C 15.B 16.A 17.C 18.D 19.C 20.C 21.B 22.D 23.A38.意義：實(shí)施消費(fèi)扶貧，有利于動(dòng)員社會(huì)各界擴(kuò)大貧困地區(qū)產(chǎn)品和服務(wù)消費(fèi)，直接提高貧困人口收入；有利于調(diào)動(dòng)貧困人口依靠自身努力實(shí)現(xiàn)脫貧致富的積極性，增強(qiáng)內(nèi)生動(dòng)力；有利于發(fā)揮消費(fèi)對經(jīng)濟(jì)的拉動(dòng)作用，促進(jìn)貧困人口穩(wěn)定脫貧和貧困地區(qū)產(chǎn)業(yè)持續(xù)發(fā)展。建議：通過成立合作社、入股聯(lián)營等方式實(shí)現(xiàn)規(guī)模化生產(chǎn)和供應(yīng)；通過加強(qiáng)監(jiān)管、改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)等方式提高產(chǎn)品質(zhì)量；引入現(xiàn)代物流服務(wù)業(yè)，暢通產(chǎn)品銷售渠道；完善基礎(chǔ)設(shè)施，提高服務(wù)意識和品質(zhì)。39.有利于防止行政權(quán)力濫用，提高行政管理水平，提高政府的權(quán)威和公信力有利于促進(jìn)政府依法行政，貫徹對人民負(fù)責(zé)原則，推動(dòng)建設(shè)法治型政府。有利于維護(hù)國家政令統(tǒng)一，落實(shí)依法治國方略。有利于保障公民、法人和其他組織的合法權(quán)益。有利于帶動(dòng)全社會(huì)尊重法律，遵守法律，維護(hù)法律，推進(jìn)社會(huì)主義民主法治建設(shè)。40.（1）矛盾規(guī)律即對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心，它揭示了事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。“楓橋經(jīng)驗(yàn)”存在著“變”與“不變”對立統(tǒng)一的兩個(gè)方面，雙方既對立又統(tǒng)一，推動(dòng)了“楓橋經(jīng)驗(yàn)”55年的變化與發(fā)展。辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。55年來，“一切為了群眾、一切依靠群眾”這一“楓橋經(jīng)驗(yàn)”的核心要義得以保持和貫徹，指導(dǎo)著各地基層社會(huì)治理實(shí)踐。同時(shí)，不斷順應(yīng)形勢任務(wù)需要，創(chuàng)造性解決不同時(shí)期社會(huì)矛盾和問題，在辯證否定中實(shí)現(xiàn)了“楓橋經(jīng)驗(yàn)”的創(chuàng)新發(fā)展。（2）繼承傳統(tǒng)，推陳出新，是進(jìn)行文化創(chuàng)新的重要途徑。山東建設(shè)以儒家“和合”學(xué)說為核心的“和為貴”調(diào)解室，為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神，發(fā)揮了儒家傳統(tǒng)文化思想精髓的重要作用。國無德不興，人無德不立。山東注重加強(qiáng)思想道德建設(shè)，不斷提升群眾道德素養(yǎng)，厚植基層社會(huì)治理的道德底蘊(yùn)，增強(qiáng)了發(fā)展“楓橋經(jīng)驗(yàn)”的創(chuàng)新活力，推進(jìn)了基層社會(huì)治理創(chuàng)新。科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素。天津通過搭建智慧平臺進(jìn)行大數(shù)據(jù)分析來拓展服務(wù)，發(fā)展了“楓橋經(jīng)驗(yàn)”。（3）部分影響整體，“楓橋經(jīng)驗(yàn)”可以從楓橋走向浙江、影響全國；矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來。歷史參考答案24.C 25.C 26.A 27.B 28.A 29.C 30.C 31.C 32.C 33.C34.D 35.D41.答案：示例一：流行詞匯受政治民主化發(fā)展的影響，又反映了政治民主化的狀況。19世紀(jì)末資產(chǎn)階級改革興起，提倡開設(shè)議院、興民權(quán)，實(shí)行君主立憲，興民權(quán)成為當(dāng)時(shí)流行思潮。辛亥革命建立了資產(chǎn)階級共和國，頒布了第一部資產(chǎn)階級憲法中華人民共和國臨時(shí)約法，共和、約法、民主成為流行詞匯。新文化運(yùn)動(dòng)提倡民主和科學(xué)，民主、科學(xué)成為流行詞匯。新中國成立后，1954年憲法確立了人民代表大會(huì)制度，人民代表成為流行詞匯。20世紀(jì)90年代，通過了中華人民共和國村民委員會(huì)組織法，進(jìn)一步加強(qiáng)和擴(kuò)大了基層民主，推進(jìn)了農(nóng)村民主制度建設(shè)，村民委員會(huì)成為流行詞匯。示例二：流行詞匯受社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響，又反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的狀況。鴉片戰(zhàn)爭后，外國資本主義打開中國市場，外國商品涌入中國，洋布、洋火成為流行詞匯。辛亥革命進(jìn)一步促進(jìn)了民族資本主義發(fā)展，出現(xiàn)“短暫的春天”，實(shí)業(yè)救國思潮的流行，實(shí)業(yè)救國成為流行詞匯。新中國成立后，開始了社會(huì)主義道路的探索與實(shí)踐，三大改造的完成標(biāo)志著社會(huì)主義制度的確立，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下，糧票成為購買糧食的票證。三大改造和糧票成為流行詞匯。1978年改革開放，在農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)體制改革中，出現(xiàn)了大批專業(yè)戶，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)異軍突起。專業(yè)戶、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)成為流行詞匯。1992年，十四大以后，確立了社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制，人民紛紛投資股市，股票成為流行詞匯。示例三：流行詞匯受外來文化的影響，又反映外來文化在中國的發(fā)展?fàn)顩r。19世紀(jì)末的戊戌變法是自上而下的資產(chǎn)階級改革，提倡開設(shè)議院，興民權(quán)在當(dāng)時(shí)流行。辛亥革命后學(xué)習(xí)西方政治制度建立資產(chǎn)階級共和國，民主共和觀念深入人心，民主、共和成為流行詞匯。新文化運(yùn)動(dòng)主張民主思想與科學(xué)，提倡新道德，主張男女平等，創(chuàng)造出新詞“她”，民主與科學(xué)成為流行詞匯?！八背蔀榱餍性~匯。新中國成立后的50年代實(shí)行“一邊倒”的外交政策，主要向蘇聯(lián)學(xué)習(xí)，社會(huì)上列寧裝流行。改革開放后，引進(jìn)外來的先進(jìn)技術(shù)與文化，互聯(lián)網(wǎng)