高考一輪通史復習：啟蒙運動.ppt

近代史部分 世界近代史 單元六 工業(yè)文明的確立與發(fā)展 兩次工業(yè)革命時期資本主義的發(fā)展 （17世紀中期20世紀初） 一、啟蒙運動,高三（8）班王津：為什么啟蒙運動和工業(yè)革命都首先出現(xiàn)在英國？ 高三（7）班郎仲紅：伏爾泰的反對君主專制與贊同開明專制有何區(qū)別？ 高三（7）班林倩、（8）班楊媛馨：什么是社會契約論？ 高三（8）班黃詩琪：啟蒙運動真的有解放的作用嗎？君主立憲從哪里體現(xiàn)啟蒙運動呢？ 高三（8）班盛尹桑：啟蒙運動和浪漫主義是什么關系？ 高三（8）班韓思宇：啟蒙運動與文藝復興的區(qū)別？ 高三（8）班林睿：啟蒙思想與宗教改革和文藝復興的區(qū)別是什么？ 高三（7）班林志：啟蒙運動中的人文精神是否可以看作往新的方向發(fā)展？（關注中心由個人延伸至理想社會的建設） 高三（8）班林瀚秋：是工業(yè)革命造就了啟蒙運動，還是啟蒙運動推動了工業(yè)革命？ 高三（8）班王高杰：為什么思想啟蒙能導致舊制度的改變，但是中國在同一時期的思想不能沖擊舊制度？,開明專制（英語：enlightened despotism，又譯啟蒙專制），也稱為開明絕對主義（英語：enlightened absolutism），或仁慈的專制主義（英語：benevolent despotism），是專制主義或絕對君主制的一種形式，由歐洲啟蒙運動思想家所提倡。在思想上否定君權神授，認為人民應該服從君王命令或法律而并非君王本身。 必應網(wǎng)典,人的本質(zhì)是自由的，因此，合法的國家只能是基于人民自由意志的社會契約的產(chǎn)物。社會契約是人民之間一種相互結合的行動，也是人民自由協(xié)議的結果。締結契約的每個人都必須把自己的一切權利轉(zhuǎn)讓給全體，沒有人可以例外，同時人人都應當獲得同等的權利。在民主共和國中，由于國家體現(xiàn)了全體公民的共同意志，即公意，所以公民服從法律和國家，就是服從自己的意志。人們獲得了契約和社會的平等和自由。因為國家體現(xiàn)著人民的利益，在由契約結成的國家里，人民當然擁有國家的主權。人民是國家的主人，倘若國家違背了人民的意志，侵害了人民的公意，人民就有權起來推翻這個國家。 法盧梭社會契約論（1762年） 自由學說： 盧梭側(cè)重于人身的解放或反對專制王權?？档略诖嘶A上又提出思想的自由（人們擁有公開運用自己理性的自由），把人本身作為目的，確立了人類的主體地位，道出了啟蒙的真諦。,人的本質(zhì)是自由的，因此，合法的國家只能是基于人民自由意志的社會契約的產(chǎn)物。社會契約是人民之間一種相互結合的行動，也是人民自由協(xié)議的結果。締結契約的每個人都必須把自己的一切權利轉(zhuǎn)讓給全體，沒有人可以例外，同時人人都應當獲得同等的權利。在民主共和國中，由于國家體現(xiàn)了全體公民的共同意志，即公意，所以公民服從法律和國家，就是服從自己的意志。人們獲得了契約和社會的平等和自由。因為國家體現(xiàn)著人民的利益，在由契約結成的國家里，人民當然擁有國家的主權。人民是國家的主人，倘若國家違背了人民的意志，侵害了人民的公意，人民就有權起來推翻這個國家。 法盧梭社會契約論（1762年） 國家學說： 建立契約國家；政府官員是人民公仆，受人民監(jiān)督。,人的本質(zhì)是自由的，因此，合法的國家只能是基于人民自由意志的社會契約的產(chǎn)物。社會契約是人民之間一種相互結合的行動，也是人民自由協(xié)議的結果。締結契約的每個人都必須把自己的一切權利轉(zhuǎn)讓給全體，沒有人可以例外，同時人人都應當獲得同等的權利。在民主共和國中，由于國家體現(xiàn)了全體公民的共同意志，即公意，所以公民服從法律和國家，就是服從自己的意志。人們獲得了契約和社會的平等和自由。因為國家體現(xiàn)著人民的利益，在由契約結成的國家里，人民當然擁有國家的主權。人民是國家的主人，倘若國家違背了人民的意志，侵害了人民的公意，人民就有權起來推翻這個國家。 法盧梭社會契約論（1762年） 人權學說： 人民主權高于一切；人民主權就是共同意志，并不是個人的不受限制的自由。,人的本質(zhì)是自由的，因此，合法的國家只能是基于人民自由意志的社會契約的產(chǎn)物。社會契約是人民之間一種相互結合的行動，也是人民自由協(xié)議的結果。締結契約的每個人都必須把自己的一切權利轉(zhuǎn)讓給全體，沒有人可以例外，同時人人都應當獲得同等的權利。在民主共和國中，由于國家體現(xiàn)了全體公民的共同意志，即公意，所以公民服從法律和國家，就是服從自己的意志。人們獲得了契約和社會的平等和自由。因為國家體現(xiàn)著人民的利益，在由契約結成的國家里，人民當然擁有國家的主權。人民是國家的主人，倘若國家違背了人民的意志，侵害了人民的公意，人民就有權起來推翻這個國家。 法盧梭社會契約論（1762年） 法學說： 以法律保障人民主權；在法律面前人人平等。,啟蒙運動對人文主義（文藝復興）的發(fā)展： 批判對象： 由天主教會的神學世界觀擴展為將矛頭直接對準封建專制制度。 涉及領域 由文學、藝術領域擴展到宗教、哲學、經(jīng)濟、科學、史學、文學、美學等領域的各個方面（更多集中于政治思想領域）。 批判形式 擺脫了文藝復興的宗教外衣，提倡理性的思考和判斷 指導思想 從人性發(fā)展到理性 內(nèi)容主張 從追求個性解放、現(xiàn)世幸福到追求自由、平等，進而主張建立民主與法制社會,啟蒙運動對人文主義（文藝復興）的發(fā)展： 啟蒙運動的人文主義內(nèi)涵 啟蒙運動把人性上升為理性，具體表現(xiàn)為把反封建、反宗教神學的斗爭推進到反對封建專制制度、建立資產(chǎn)階級“理性王國”、按照資產(chǎn)階級利益建構政治制度的高度，從而比文藝復興人文主義更為徹底，更具鮮明的政治革命性質(zhì)。,概念解釋： 理性： 理性與感性相對，指人通過思考，運用自己的智慧去認識、判斷和理解事物的能力。（即科學的思維）它強調(diào)凡事要運用自己的智力，以自己的思維去認識、判斷和解決問題，而不依賴天意和神的旨意，其目的是為保障人的自然權利。 自由： 一是指超越或擺脫外在的束縛。（即人身自由） 二是指自我創(chuàng)造、自我決定。（即思想自由）,浪漫主義思潮中的人文精神 浪漫主義思潮興起： 18世紀中期19世紀中期；創(chuàng)始人：盧梭 什么是浪漫主義？ 是指宣揚人的感情至上的一種傾向和態(tài)度。 補充：浪漫主義雖出自于對理性主義的反對，但事實上是啟蒙運動的繼續(xù)，是對理性主義的補充，是人文主義的發(fā)展，而最終的目的同樣是為了實現(xiàn)人的自由！,（2008海南單科10）亞里士多德曾將城邦的政治機構劃分為三部分：“其一為有關城邦一般公務的議事機能；其二為行政機能部分其三為審判機能?！痹谶@方面與他最相似的啟蒙思想家是（ ） A洛克 B孟德斯鳩 C伏爾泰 D盧梭,【考點】啟蒙運動 【解析】材料闡述的是分權思想，而且將權力一分為三，這與啟蒙思想家孟德斯鳩提出的三權分立學說相似。A是三權兩分，C、D與分權學說無關。 【答案】B,（2009海南單科8）對英王查理一世的審判與處死是英國革命中的重大事件。布拉德肖法官曾在法庭上向查理一世宣示：“在國王和他的人民之間存在一個契約協(xié)定這就好像一條紐帶，紐帶的一頭是君主對國民應盡的保護義務，另一頭是國民對君主應盡的義務。先生，一旦這條紐帶被切斷，那么只能說，別了，君主統(tǒng)治！”上述材料表明，布拉德肖比法國啟蒙思想家更早提出了（ ） A君主立憲的觀點 B革命權利的學說 C社會契約的理念 D天賦人權的思想,【考點】啟蒙運動 【解析】依據(jù)題干材料，布拉德肖法官認為國王和人民之間存在著“契約協(xié)定”，協(xié)定的雙方國民和君主都必須履行各自的義務，一旦國王違背了契約（“紐帶被切斷”），人民有權推翻君主統(tǒng)治，這一觀點與法國啟蒙思想家盧梭的“社會契約論”觀點是一致的。 【答案】C,（2009海南單科11）19世紀的法國思想家托克維爾說：“世界上沒有哪一個國家比美國更多地運用18世紀哲學家在政治問題上的種種最大膽的學說?！蓖锌司S爾此處所說的“最大膽學說”的提出者是（ ） A孟德斯鳩 B狄德羅 C洛克 D伏爾泰,【考點】啟蒙運動 【解析】美國是按照“三權分立”、“制約與平衡”的原則建構本國的政治框架，此學說來自于法國啟蒙思想家孟德斯鳩。 【答案】A,（2012海南單科10）孟德斯鳩啟蒙思想的核心內(nèi)容是反對專制、提倡法治。他認為，防止專制的根本途徑是（ ） A以民意制約權力 B以道德制約權力 C以權力制約權力 D以權利制約權力,【考點】啟蒙運動 【解析】根據(jù)所學知識，孟德斯鳩的思想主張是三權分立，因此，C項正確；權力與權利是有區(qū)別的（權利right由法律/契約/規(guī)則產(chǎn)生，有其對應的義務，是外源的；權力power一般由你自己的力量/能力而生，也有賦予給你的，并無明文規(guī)則上的義務）；A、B項是孟德斯鳩的思想主張。 【答案】C,（2014海南單科11）盧梭和洛克都是著名的啟蒙思想家。在下列洛克關于國家政治的主張中，與盧梭的主張不同的是（ ） A議會君主制是最好的政府形式 B國家源于社會契約 C人民有權反抗和改變違約政府 D人人生而自由平等,【考點】啟蒙運動 【解析】洛克主張“國王及其政府應該在立法權控制下行使權力”是議會君主制的體現(xiàn)，故A項正確；“國家源于社會契約”屬于社會契約論，是二人共同主張，故B項錯誤；“人民有權反抗和改變違約政府”也是二人共同主張，故C項錯誤；“人人生而自由平等”不符合題干中“國家政治”的問法，故D項錯誤。 【答案】A,（2009江蘇單科15）文藝復興、宗教改革和啟蒙運動的相同點是（ ） A崇尚理性和科學的結合 B批判羅馬天主教的愚昧統(tǒng)治 C堅持國家權力高于教會 D設計了未來理想的社會制度,【考點】文藝復興；宗教改革；啟蒙運動 【解析】此題主要考查文藝復興、宗教改革和啟蒙運動這三個概念。A項符合啟蒙運動，C項符合宗教改革，D項符合啟蒙運動，但三者都批判羅馬天主教。 【答案】B,（2009廣東單科17）18世紀北美殖民地的宗教大覺醒運動中有一種思想：上帝使人有理性，并希望人在追求真理中運用這一理性。這種思想（ ） A促成歐洲宗教改革運動的興起 B旨在消除教會在北美殖民地的影響 C借上帝的神權壓制人文主義思想D有助于激發(fā)北美人民反抗殖民統(tǒng)治,【考點】啟蒙運動 【解析】歐洲宗教改革發(fā)生在1416世紀，不可能受18世紀北美殖民地宗教大覺醒運動的影響。理性主義是啟蒙運動的核心，也是人文主義思想的體現(xiàn)，這種思想宣傳自由、民主和平等，必然有助于喚醒北美人民覺悟，進而激發(fā)北美人民反抗殖民統(tǒng)治。 【答案】D,（2010天津文綜4）“17世紀末科學革命的勝利為啟蒙運動奠定了基礎”。這是因為（ ） A科學革命為啟蒙運動奠定了理性主義思想基礎 B科學革命為啟蒙運動奠定了人文主義思想基礎 C有些啟蒙思想家本身就是科學家 D科學革命和啟蒙運動都反對封建統(tǒng)治和天主教會,【考點】啟蒙運動；經(jīng)典力學 【解析】科學革命尤其是牛頓力學體系的建立，是人類理性的產(chǎn)物。這對啟蒙思想家產(chǎn)生重大影響，其結果是啟蒙思想普遍把自然科學發(fā)現(xiàn)中的理性原則運用于社會科學，確立人類社會同樣存在簡潔的客觀規(guī)律的信念，從而將一切置于人類理性的審視之下加以考察。這就是啟蒙運動的思想核心理性主義。 【答案】A,（2010廣東文綜19）“我們不把任何未經(jīng)驗證的意見接受作為真理，而是遵照必要的次序，從一步推演到下一步不論多么深奧，最終都能發(fā)現(xiàn)?！迸c這句話的理念一致的說法是（ ） A“信仰即可得救” B“人是萬物的尺度” C“要有勇氣運用你自己的理智” D“我們茫然于新事物，并對未來充滿了恐懼”,【考點】啟蒙運動 【解析】本題主要考查學生材料信息的解讀與知識遷移能力。依據(jù)材料“經(jīng)驗證”，“一步推演”可以看出，要運用你自己的理智去發(fā)現(xiàn)真理。A為宗教改革思想，強調(diào)信仰；D認為世界不可知；B“人是萬物的尺度”強調(diào)個人的感覺，三選項都是錯誤的。 【答案】C,（2011天津文綜8）“這一啟蒙運動除了自由而外并不需要任何別的東西，而且還確乎是一切可以稱之為自由的東西之中最無害的東西，那就是在一切事情上都有公開運用自己理性的自由?！弊鞒鲞@一論述的思想家應該是（ ） A孟德斯鳩 B伏爾泰 C盧梭 D康德,【考點】啟蒙運動；理性之光與浪漫之聲 【解析】本題考查啟蒙運動代表人物及其主張，意在考查考生準確運用材料信息和所學知識分析問題的能力。從材料信息看，該人主張自由和理性?？档抡J為啟蒙運動的核心是人應該自己獨立思考，理性判斷，故選D。 【答案】D,（2011江蘇單科13）“人民的議員就不是、也不可能是人民的代表，他們只不過是人民的辦事員罷了；他們并不能作出任何肯定的決定。凡是不曾為人民所親自批準的法律，都是無效的；那根本就不是法律。”這段話體現(xiàn)了下列哪位思想家的主張（ ） A盧梭 B伏爾泰 C孟德斯鳩 D康德,【考點】啟蒙運動 【解析】這段話體現(xiàn)了盧梭的人民主權的思想。 【答案】A,（2012山東文綜15）“興起于18世紀初的美國文化，實乃啟蒙運動和宗教改革運動撞擊融合后的產(chǎn)物。兩項運動有個共通之處而這正是美式思維模式的根本?！边@里的“美式思維模式的根本”是指（ ） A反抗權威，強調(diào)個人自由 B崇尚理性，重視法制 C崇尚理性，強調(diào)個人自由 D反抗權威，重視法制,【考點】宗教改革；啟蒙運動 【解析】宗教改革反抗羅馬教會的權威，否認教會和教士在信仰中的中介作用，強調(diào)個人自由；啟蒙運動反抗封建專制權威，強調(diào)個人自由，崇尚理性，重視法制保障民主制度。因此B、C、D三項屬于啟蒙運動，A項是啟蒙運動和宗教改革運動的共同點。 【答案】A,（2012江蘇單科13）“他們不承認任何外界權威，不管這種權威是什么樣的。宗教、自然觀、社會、國家制度，一切都受到了最無情的批判。以往的一切社會形式和國家形式、一切傳統(tǒng)觀念，都被當做不合理的東西扔到垃圾堆里去了。”材料中的“他們”為西方近代思想發(fā)展過程中同一時代的杰出代表，其中一位是（ ） A彼特拉克 B莎士比亞 C馬丁路德 D伏爾泰,【考點】啟蒙運動 【解析】啟蒙運動呼喚用理性的陽光驅(qū)散現(xiàn)實的黑暗，批判專制主義、教權主義，號召消滅專制王權、貴族特權和等級制度，追求政治民主、權利平等和個人自由。材料體現(xiàn)了對教會和封建制度的批判，因此選擇啟蒙運動的代表人物伏爾泰。 【答案】D,（2013天津文綜3）孟德斯鳩認為，共和政體是全體人民或僅僅一部分人民握有最高權力的政體；君主政體是由單獨一個人遵照固定的和確立了的法律執(zhí)政；專制政體是按一個人的意志行使權力。他主張實行的政體是（ ） A民主共和 B貴族共和 C君主立憲 D君主專制,【考點】啟蒙運動；啟蒙運動 【解析】孟德斯鳩的這段話，分別指出了共和政體、君主政體和專制政體的弊端，因此，他個人都不贊成這三類政體，而是主張把這三類政體結合在一起，即實行君主立憲制，才能確保人民權利的有效行使和民主政體的確立，故選C。 【答案】C,（2013江蘇單科15）某學者評價啟蒙運動說：“進步實際上已經(jīng)成為哲學家的一種意識形態(tài)，他們堅信自然科學將會讓人類更有力地支配整個世界，而人類理性則引領每個人走向自由，并建立起一個繁榮、公正、平等的社會?！币乃氡磉_的深層含義是（ ） A理性思考引領社會進步 B哲學意識支配世界繁榮 C近代科學追求王權公平 D啟蒙運動倡導階級平等,【考點】啟蒙運動 【解析】考查對材料信息的辨析和所學知識的遷移運用能力。從題干材料信息“而人類理性則引領每個人走向自由，并建立起一個繁榮、公正、平等的社會”，可知其主要含義是強調(diào)理性的作用。由此可知A正確。B、C、D是對題干材料信息的錯誤解讀。 【答案】A,（2014重慶文綜11）啟蒙運動主要是一場知識分子運動，但是啟蒙知識分子的活動并不局限于書齋，而是具有空前的公共性。他們依靠各種社會文化機制，展開廣泛的交流活動。能夠支持這一說法的是，在當時的歐洲（ ） 社會名流和知識精英經(jīng)常組織學術聚會 許多國家建立了科學院和學術社團組織 一些大學成為研究和傳播新思想的重鎮(zhèn) 各國學者著書立說享有同樣的出版自由 A B C D,【考點】啟蒙運動 【解析】社會名流和知識精英經(jīng)常組織學術聚會，許多國家建立了科學院和學術社團組織，一些大學成為研究和傳播新思想的重鎮(zhèn)體現(xiàn)了題干中“啟蒙知識分子依靠各種社會文化機制，展開廣泛的交流活動”的信息，故正確；各國學者著書立說享有同樣的出版自由，在題干中無法體現(xiàn)，且不符合史實，因為各國的國情不同，故錯誤，選擇A項符合題意。 【答案】A,（2015北京文綜21）對于美國獨立宣言在大革命前法國的反響，有學者評論說：宣言中的學說來自哪里并不重要，無論是來自盧梭，還是洛克（英國啟蒙思想家），法國讀者一定能在獨立宣言的下述文字中看到法國哲人們的思想：“人人生而平等，他們都被造物主賦予了某些不可轉(zhuǎn)讓的權利”結合所學判斷，下列選項正確的有（ ） 法國讀者不了解洛克和盧梭的學說 獨立宣言與洛克和盧梭的思想無關 法國社會中的等級觀念已經(jīng)動搖 天賦人權思想已在大西洋兩岸傳播 A B C D,【考點】啟蒙運動；資產(chǎn)階級民主政治的重要文獻；排列組合型選擇題（精選） 【解析】盧梭是法國人，法國是啟蒙運動的中心，法國讀者不可能不了解盧梭的學說，故錯誤；“宣言中的學說來自哪里并不重要，無論是來自盧梭，還是洛克”意思是獨立宣言既來自盧梭，也來自洛克，故錯誤；“人人生而平等”等思想在法國廣泛傳播，1776年的獨立宣言發(fā)表時，法國啟蒙運動方興未艾，當時法國的等級觀念已經(jīng)動搖，故正確；“他們都被造物主賦予了某些不可轉(zhuǎn)讓的權利”即天賦人權，在美國獨立宣言中出現(xiàn)，也在法國哲人們的筆下出現(xiàn)，說明已在大西洋兩岸傳播，故正確，選擇D項符合題意。 【答案】D,（2015山東文綜20）“這是一場人類相信自己有能力駕