2019年春九年級(jí)語文下冊第12課人是什么能力訓(xùn)練長春版.docx

人是什么能力訓(xùn)練能力訓(xùn)練基礎(chǔ)演練1下列加粗的字，注音有誤的一項(xiàng)是 A迥（ji%ng） 然佇（zh)）立 安謐（m）B遲鈍（d5n） 光霽（j） 慰藉（ji8）C一俟（s） 干癟（bi5） 伉（k4ng）儷D溘（k8）然 蹉（cu#）跎 暮靄（3i）2下列沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是 A質(zhì)撲 勞碌 自強(qiáng)不息B暗淡 追溯 根深蒂固C憧憬 斜暉 無所是事D安謐 真摯 慢無目的3下列句子中，填上哪一組詞語最恰當(dāng)苦和甜來自外界，（ ）則來自內(nèi)心，來自一個(gè)人的自我努力。東西方哲學(xué)家竟有如此一致的（ ），的確給了我極深的印象。他在60歲學(xué)版畫技術(shù)，70歲學(xué)陶工，他那永不衰竭的追求藝術(shù)美的熱情令人（ ）。 A堅(jiān)強(qiáng) 見解 嘆服 B頑強(qiáng) 見識(shí) 折服C堅(jiān)強(qiáng) 見識(shí) 折服D頑強(qiáng) 見解 嘆服4下列句中的成語，使用不正確的一項(xiàng)是 A否則，就會(huì)在一個(gè)個(gè)五顏六色的希望肥皂泡中蹉跎歲月，浪費(fèi)自己的青春年華。B在生活中達(dá)到了（絕對(duì)）滿意這本身就是征候，它表明這是一種無所事事的安謐。C在一些觸景生情的場合，往事歷歷，那風(fēng)雨不蝕的記憶，實(shí)在是人性中根深蒂固的表現(xiàn)。D這種經(jīng)驗(yàn)不能為科學(xué)所掌握，對(duì)他來說，似乎是一件痛苦但又無可奈何的事。5下列句子，沒有語病，表意明確的一句是 A“現(xiàn)時(shí)”的經(jīng)驗(yàn)是每個(gè)人所專有的東西，每個(gè)人都有自己的“現(xiàn)時(shí)”，每個(gè)人對(duì)現(xiàn)在、過去和將來都持有不同的態(tài)度。B個(gè)人之所以成其為個(gè)人，以及他的生存之所以有意義，與其說是由于他是偉大人類社會(huì)的一員，不如說是靠他個(gè)人的力量，從生到死，社會(huì)都在支配著他的物質(zhì)生活和精神生活。C說也不信，生活中的痛苦（只要這種痛苦是真摯的、善良的），一俟到了回憶中，往往也會(huì)覺得它有淡淡的甜美，化成深沉的詩。D這就像枯藤、老樹、昏鴉這些令人傷感的對(duì)象一經(jīng)成了詩歌和繪畫的題材，往往就會(huì)造成人以最高的美學(xué)享受。6下列句子，排序正確的一項(xiàng)是回憶就是個(gè)人的歷史意識(shí)活動(dòng)。沒有回憶的人是殘缺的人、干巴巴的人。沒有這種活動(dòng)的人，甚至無法欣賞許多文學(xué)藝術(shù)作品，更談不上從事文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作。人類和個(gè)人從本質(zhì)上說都是歷史的。人類的歷史意識(shí)給人類以智慧，使人類意識(shí)到自身在當(dāng)前的處境，有利于瞻望未來。 A BC D課內(nèi)縱橫閱讀下面文段，完成710題。對(duì)往事的追憶，有好幾層意義：在一些觸景生情的場合，往事歷歷，那風(fēng)雨不蝕的記憶，實(shí)在是人性一種根深蒂固的表現(xiàn)，那是一種無法抗拒的心理沖力，就像春天來了，種子破土發(fā)芽不可抗拒一樣。當(dāng)一個(gè)人在現(xiàn)實(shí)生活中有時(shí)感到孤獨(dú)、寂寞的時(shí)候，他就會(huì)從一些甜美的回憶中得到某種難以言傳的慰藉和快樂；這快樂恐怕不下于歷史學(xué)家和地質(zhì)學(xué)家追溯某個(gè)王朝的興衰史和自然界的演化史所得到的樂趣。因?yàn)檫@些科學(xué)家崇奉這樣一句格言：“使已死的東西復(fù)活，其愉快不下于創(chuàng)造?！睕r且，“使已死的東西復(fù)活”還有另一層更重大的意義：串起記憶中那早已散落的明珠，是為了借助于昔日這面反射鏡來照亮當(dāng)前人生的道路，增強(qiáng)憧憬未來的信心和勇氣。說也不信，生活中的痛苦（只要這種痛苦是真摯的，善良的），一俟到了回憶中，往往也會(huì)覺得它有淡淡的甜美，化成深沉的詩。普希金寫道：“而那過去了的，就會(huì)變成親切的懷戀?！边@就像枯藤、老樹、昏鴉這些令人傷感的對(duì)象一經(jīng)成了詩歌和繪畫的題材，往往就會(huì)給人以最高的美學(xué)享受。我把這種最高的美學(xué)享受稱之為甜美的憂郁或憂郁的甜美。肖邦的19首夜曲為什么能牽動(dòng)你的心，勾你的魂？就是因?yàn)檫@位多愁善感的“鋼琴詩人”用旋律和音響造出了“甜美的憂郁”這種詩境。牛希濟(jì)的“記得綠羅裙，處處憐芳草”這兩句詩，何以具有不朽的藝術(shù)魅力？原因之一，也是因?yàn)樗谀阈闹性斐隽恕疤鹈赖膽n郁”這種境界。回憶無疑是許多杰出文學(xué)藝術(shù)作品的創(chuàng)造心理動(dòng)機(jī)之一，同時(shí)也構(gòu)成了它們的一大內(nèi)容?？梢哉f，沒有回憶，文學(xué)藝術(shù)就會(huì)失去光彩，干癟得不成樣子。一首曲子往往會(huì)令我們感動(dòng)得熱淚盈眶，原因之一，就是因?yàn)樗芄雌鹑藗儗?duì)往事的追憶。美國電影翠堤春曉插曲當(dāng)我們還年輕最具有這種功能。因?yàn)樗脑~曲本身就充滿了回憶。出自回憶，勾起回憶：當(dāng)我們還年輕，在美妙的五月早晨，你曾說，你愛我，當(dāng)我們還年輕。你曾說，你愛我，?。∥覀冃男南嘤?，我們歡笑，我們哭叫，然后分手時(shí)刻來到，別忘了，你愛我，當(dāng)我們還年輕。誰沒有青春時(shí)代？誰沒有往日的愛惰？當(dāng)你滿頭白發(fā)，站在落日的斜暉中，突然聽到從遠(yuǎn)處深秋的樹林里飄來了這首歌曲，你怎能抗拒它的感情力量？你怎能抗拒回憶？有感情的人怎能抗拒感情？有回憶的人怎能抗拒回憶？7“我把這種最高的美的享受稱之為甜美的憂郁或憂郁的甜美”一句中“甜美的憂郁”、“憂郁的甜美”表達(dá)的意思是否相同？為什么？答：_8試說說“有感情的人怎能抗拒感情？有回憶的人怎能抗拒回憶？”這兩句話的含義。答：_9文段中所舉的肖邦、牛希洛、美國電影翠堤春曉插曲當(dāng)我們還年輕作為例子，所表達(dá)的作用是否相同？為什么？答：_10“對(duì)往事的回憶，有好幾層意義”，結(jié)合選段看，這“好幾層意義”所指的是什么？請(qǐng)作簡答。答：_應(yīng)用實(shí)踐閱讀下文，完成1114題。 做人 東方爾 據(jù)說，人類之所以被奉為萬物之靈，蓋因凡是站著走路，躺著睡覺的男女，一律善于“做人”的緣故。實(shí)際上不管這世上關(guān)于做人有多少正確還是不正確的“據(jù)說”，在國人的眼中，活著就等于做人，卻是天經(jīng)地義的“硬道理”。不得不承認(rèn)，凡是國人，從小到大吃飯時(shí)沒有肉，吞幾泡口水也就將就過去，在單位里當(dāng)不了官，常被官兒們板著臉訓(xùn)話，當(dāng)著被兒子罵也就“阿Q”了一回?？稍谌巳褐校遣恍?，落下個(gè)“異口同聲”的不會(huì)做人，那可是“天地共厭之，人人共討之”的嚴(yán)重事件，非得茶飯不思，立馬兒痛改前非，否則有老婆的馬上準(zhǔn)備離婚，沒老婆的惟一出路即是打一輩子光棍。做人是學(xué)問，而且是一門人人必修的大學(xué)問，它的學(xué)堂就建在社會(huì)里，它的學(xué)位卻“閃光”在眾人的目光和口水中。有文化的人稱做人為道德、良心、責(zé)任、水平之間的平衡，沒文化的人卻說做人是義氣、本事、大方、小氣，是否肯幫助別人，是否肯在必要的時(shí)候把快樂金錢留給他人，把貧窮痛苦留給自己，當(dāng)然還稱那些左右逢源，兩面三刀，口蜜腹劍，三十六計(jì)運(yùn)用得比伸筷子吃飯還熟的人為“做人專家”。因而，興許是智商不夠高的緣故，自從認(rèn)得“做人”這兩個(gè)字開始，我對(duì)做人一直懷有一種深深的恐懼。一個(gè)人在小的時(shí)候，黑白分明，那做人做得漂亮也做得快樂?？僧?dāng)一個(gè)人漸漸長大，特別是開始自覺和不自覺地拼命學(xué)做人，學(xué)到縱使重感冒也不敢在眾人面前擤鼻涕的時(shí)候，那看人的目光便有些“權(quán)衡利弊”，做事的行為方式便有些“目的大于意義”起來。久而久之，有個(gè)別智慧較高的，甚至還會(huì)“高”出勢利眼、馬屁精之類的“做人經(jīng)典”。不信？讀者先生小姐，只要哪一天有空，翻開我國幾千年的歷史，那歲月的每一個(gè)字里行間，分明寫著的不是“害人之心不可有，防人之心不可無”又是什么？換言之，就算到了科學(xué)發(fā)達(dá)的今天，只要哪一位朋友仔細(xì)打量一下四周，那些擠在公共汽車上的表情，掩在同事朋友親戚之間的心照不宣，熱鬧在人與人見面握手寒暄上的功夫，那一點(diǎn)一滴一舉手一投足講究的哪樣不是“做人”。自古以來，做人是一門必修課更是一種功夫和一種習(xí)慣，我們聽習(xí)慣了做人，習(xí)慣了在做人中習(xí)慣；并不知不覺地習(xí)慣成了在“增廣賢文”、“厚黑學(xué)”、“菜根潭”之類的學(xué)問功夫中“見人說人話，見鬼說鬼說”的恐怖。于是成天思考著做人、努力做人，最終怎么也搞不清楚為什么做人，便成了現(xiàn)代人的遺憾和無奈。俗話說，做人，其實(shí)是做苦。我想這句話盡管很俗卻深得做人之道，蕓蕓眾生，大千世界，真正能將“人”做得不惑、不迷、不愁、不怨者，不是那些善于苦中作樂，苦中無求的人，還會(huì)是誰呢？11讀了全文，你認(rèn)為應(yīng)該怎樣做人？答：_12“活著就等于做人”，你怎樣理解這句話？答：_13作者在第段說，自從認(rèn)得“做人”兩個(gè)字開始，對(duì)做人一直懷有一種深深的恐懼，這是為什么？答：_14第段說“做人，其實(shí)是做苦”，這“做苦”是什么意思？答：_ 參考答案 1B（鈍d)n） 2B（撲樸 是事 慢漫） 3A4A（五光十色） 5C 6A7不相同。因?yàn)椤疤鹈赖膽n郁”是說生活中的痛苦一等到進(jìn)了回憶中，就會(huì)覺得它有淡淡的甜美，化成深沉的詩；而“憂郁的甜美”是說這種回憶的題材的詩歌和繪畫給人以美的享受。8因?yàn)槿硕加谢貞?，而音樂詩歌能傳達(dá)創(chuàng)作者的感情，這些感情能引起人們的回憶，能引起人的感情共鳴。9表