“時(shí)間老人”講時(shí)間

“時(shí)間老人”講時(shí)間時(shí)間老人從很久很久的以前走來(lái)，又匆匆忙忙地向遙遠(yuǎn)的未來(lái)走去，他的腳步一刻也沒(méi)有停止。他經(jīng)歷了滄海桑田的變化，目睹了三皇五帝的興衰，他是一個(gè)無(wú)所不知永遠(yuǎn)年輕的智慧老人。時(shí)間老人是一部厚厚的歷史，時(shí)間家族的小字輩一直跟蹤著他，盯著要老人講故事。老人急著趕路，便說(shuō)：“想聽(tīng)故事？那就跟我一直走吧！”時(shí)間老人答應(yīng)了講故事，時(shí)、分、秒，快步地跟上，年、月、日，緊追不舍，“季節(jié)”、“星期”，也都來(lái)了，連“世紀(jì)”、“年代”，也悄悄地尾隨其后。(一)“就從你們年月日說(shuō)起吧！”老人一面腳不停步，一面講述著。“遠(yuǎn)古時(shí)候，人們對(duì)我們時(shí)間家族，并不熟悉。他們?nèi)粘龆?，日入而息。迷迷糊糊地過(guò)日子。時(shí)間久了，他們發(fā)現(xiàn)日月星辰，寒來(lái)暑往，有著一定的規(guī)律。更兼相互交往，生產(chǎn)生活常常需要確定的時(shí)間，于是把太陽(yáng)(日)升起又落下到再升起經(jīng)過(guò)的一段時(shí)間叫做一日，又發(fā)現(xiàn)月亮圓缺一次的周期，是30日左右，于是把30日叫做一個(gè)月。日、月便這么產(chǎn)生了！”日月聽(tīng)了高興得跳起來(lái)：“原來(lái)我們是這么誕生的！”跟在一旁的“年”忙問(wèn)：“我是怎么誕生的呢？”“人們又發(fā)現(xiàn)氣候的變化也是有規(guī)律的！”時(shí)間老人繼續(xù)說(shuō)，“春、夏、秋、冬，寒來(lái)暑往，每12個(gè)月便周而復(fù)始，往復(fù)循環(huán)，于是把12個(gè)月叫做一年。又根據(jù)氣候變化情況把一年分春、夏、秋、冬四季，每三個(gè)月稱(chēng)作一季”年、月、日聽(tīng)了時(shí)間老人的講述齊聲歡呼，他們終于明白了自己的身世?！安涣?，這樣做卻出了不少麻煩！”時(shí)間老人又冒出了這句話，使他們頓時(shí)收住了歡樂(lè)的笑容。(二)時(shí)間老人繼續(xù)講述著時(shí)間的歷史：“其實(shí)，一年就是地球繞太陽(yáng)轉(zhuǎn)一圈所用的時(shí)間?！崩先苏f(shuō)，“后來(lái)知道地球繞太陽(yáng)一圈實(shí)際用的時(shí)間是365天又5小時(shí)48分46秒，而我們計(jì)算日期都是用整天數(shù)作單位，把365天當(dāng)作一年。這樣，有的月份，就得規(guī)定31天。一年中相差了5小時(shí)48分46秒，每過(guò)四年就多出23小時(shí)15分4秒，已接近一天。每過(guò)4年就需增加1天，因此又規(guī)定366天的年叫做閏年，而把365天的年，叫做平年?！薄澳辍甭?tīng)了忙問(wèn)：“把23小時(shí)15分4秒當(dāng)作一天實(shí)際還差44分56秒，這么算，時(shí)間長(zhǎng)了，比如數(shù)百年以后，這誤差不仍是不小嗎？”“你問(wèn)得好！”時(shí)間老人接著說(shuō)，“于是又用減少一些閏年來(lái)補(bǔ)救，規(guī)定：公歷年份是整百數(shù)的，必須是400的倍數(shù)才作閏年，否則仍作平年。如公元1200年是閏年，而公元1300年便仍作平年。總之，四年一閏，百年不閏，四百年又閏，這樣，誤差便越來(lái)越小。經(jīng)過(guò)了四千年后，也只差2小時(shí)左右，當(dāng)然，仍是個(gè)近似值?！薄盃敔敚阏f(shuō)的平年365天，閏年366天，這多出的5、6天加在哪個(gè)月上呢？”“日”不禁又提出了新問(wèn)題?！斑@個(gè)問(wèn)題，說(shuō)來(lái)又話長(zhǎng)了！”時(shí)間老人說(shuō)，“公元前四十六年古羅馬帝國(guó)的儒略凱撒大帝下令編制新歷法。因?yàn)樗瞧咴鲁錾模鸵?guī)定將七月編為大月(31天)，這樣所有的單月：一、三、五、七、九、十一，都是31天，而把逢雙的月份定為30天?？墒瞧侥曛挥?65天，只有再?gòu)男≡轮袦p少一天，才能保證所有單月都是31天?！白屇膫€(gè)小月是29天呢？“當(dāng)時(shí)的羅馬帝國(guó)，判處死刑的罪犯都在二月份處決，就決定從這個(gè)不吉祥的月份減少一天。于是，二月只有29天了！”“月”對(duì)應(yīng)著現(xiàn)時(shí)的大月月份是一、三、五、七、八、十、十二，那么，再問(wèn)：“可是現(xiàn)在八、十、十二，都是雙月，怎么也成大月了？”“這事，說(shuō)起來(lái)就更令人哭笑不得了！”老人感慨萬(wàn)端地說(shuō)，“后來(lái)，又出了位皇帝，叫做奧古斯都凱撒，他是八月出生的，為了炫耀自己，他下令把九、十一月改成小月，而將八、十、十二月改為大月，這樣就有七個(gè)大月，于是又從二月份抽出一天，這么一來(lái)，二月便只有28天了！只有在閏年時(shí)才是29天就這樣，一直沿用到現(xiàn)在?！薄斑@么改，遠(yuǎn)不如原來(lái)好記呢。”“月”不滿(mǎn)地說(shuō)，“真是胡折騰！”“誰(shuí)讓他們有權(quán)呢！”時(shí)間老人意味深長(zhǎng)地說(shuō)，“是是非非我心里有數(shù)！”(三)說(shuō)話間，“世紀(jì)”和“年代”也跟了上來(lái)，沒(méi)用他倆開(kāi)口，老人便說(shuō)：“你們倆雖然表示的時(shí)間長(zhǎng)，年齡卻比年、月、日小。一百年為一個(gè)“世紀(jì)”，每十年為一個(gè)年代?！薄罢者@么說(shuō)，10年=1個(gè)年代，10個(gè)年代=1個(gè)世紀(jì)了？”世紀(jì)問(wèn)?！爱?dāng)然了，可是一些人常常把你們搞錯(cuò)，”老人說(shuō)，“一個(gè)世紀(jì)的一百年，是從第一年算起的，如公元七世紀(jì)，第一年是601年，最后一年是700年。公元二十世紀(jì)的第一年是從1901年起算的。年代就不同了，他是從09計(jì)算的，人們說(shuō)，公元二十世紀(jì)九十年代，是指19902019年。每個(gè)世紀(jì)的最后一年，不包括在任何年代里，只說(shuō)某世紀(jì)的最后一年，如2019年是二十世紀(jì)的最后一年。”“?。≡瓉?lái)是這樣！”世紀(jì)和年代異口同聲地說(shuō)，“今后，再有誰(shuí)把我們搞錯(cuò)了，咱們就要和他說(shuō)清楚！”就在他們只顧說(shuō)話的當(dāng)兒，時(shí)間老人已經(jīng)悄悄地離去老遠(yuǎn)了！他留下一張字條，上面寫(xiě)著這樣幾個(gè)題：1.你能講出“四年一閏，百年不閏，四百年又閏”這種規(guī)定的道理么？2.哪些月份是公歷的大月？“師”之概念，大體是從先秦時(shí)期的“師長(zhǎng)、師傅、先生”而來(lái)。其中“師傅”更早則意指春秋時(shí)國(guó)君的老師。說(shuō)文解字中有注曰：“師教人以道者之稱(chēng)也”?！皫煛敝x，現(xiàn)在泛指從事教育工作或是傳授知識(shí)技術(shù)也或是某方面有特長(zhǎng)值得學(xué)習(xí)者?！袄蠋煛钡脑獠⒎怯伞袄稀倍稳荨皫煛?。“老”在舊語(yǔ)義中也是一種尊稱(chēng)，隱喻年長(zhǎng)且學(xué)識(shí)淵博者?！袄稀薄皫煛边B用最初見(jiàn)于史記，有“荀卿最為老師”之說(shuō)法。慢慢“老師”之說(shuō)也不再有年齡的限制，老少皆可適用。只是司馬遷筆下的“老師”當(dāng)然不是今日意義上的“教師”，其只是“老”和“師”的復(fù)合構(gòu)詞，所表達(dá)的含義多指對(duì)知識(shí)淵博者的一種尊稱(chēng)，雖能從其身上學(xué)以“道”，但其不一定是知識(shí)的傳播者。今天看來(lái)，“教師”的必要條件不光是擁有知識(shí)，更重于傳播知識(shí)。與當(dāng)今“教師”一稱(chēng)最接近的“老師”概念，最早也要追溯至宋元時(shí)期。金代元好問(wèn)示侄孫伯安詩(shī)云：“伯安入小學(xué)，穎悟非凡貌，屬句有夙性，說(shuō)字驚老師?！庇谑强?，宋元時(shí)期小學(xué)教師被稱(chēng)為“老師”有案可稽。清代稱(chēng)主考官也為“老師”，而一般學(xué)堂里的先生則稱(chēng)為“教師”或“教習(xí)”?？梢?jiàn)，“教師”一說(shuō)是比較晚的事了。如今體會(huì)，“教師”的含義比之“老師”一說(shuō)，具有資歷和學(xué)識(shí)程度上較低一些的差別。辛亥革命后，教師與其他官員一樣依法令任命，故又稱(chēng)“教師”為“教員”。3.公歷平年的二月份是多少天？閏年呢？“教書(shū)先生”恐怕是市井百姓最為熟悉的一種稱(chēng)呼，從最初的門(mén)館、私塾到晚清的學(xué)堂，“教書(shū)先生”那一行當(dāng)怎么說(shuō)也算是讓國(guó)人景仰甚或敬畏的一種社會(huì)職業(yè)。只是更早的“先生”概念并非源于教書(shū)，最初出現(xiàn)的“先生”一詞也并非有傳授知識(shí)那般的含義。孟子中的“先生何為出此言也？”；論語(yǔ)中的“有酒食，先生饌”；國(guó)策中的“先生坐，何至于此？”等等，均指“先生”為父兄或有學(xué)問(wèn)、有德行的長(zhǎng)輩。其實(shí)國(guó)策中本身就有“先生長(zhǎng)者，有德之稱(chēng)”的說(shuō)法