為政篇第二共二十四章.ppt

為政篇第二（共二十四章）,主要講治理國家的道理和方法。,【21】子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所 而眾星共之?！?【注釋】北辰：北極星。距地球約光年。 由于太遠，從地球上看它似乎不動，實際仍在高速 運轉。 共：同“拱”。環(huán)繞。,【今譯】 孔子說：“國君治理國家，用道德教 化來推行政治，就像北極星一樣，處于它一定的方 位上，而群星都環(huán)繞在它的周圍?！?【22】子曰：“詩三百，一言以蔽之，曰： 思無邪?！?【注釋】 蔽（畢）：概括，包蓋。 思無邪： 出自詩經(jīng)魯頌駉篇。孔子借用這句話來評論 詩。,【今譯】 孔子說：“詩三百零五篇，用一句 話來概括它的全部內(nèi)容，可以說是：思想純正， 沒有邪惡的東西。”,【23】子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而 無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。”,【注釋】 道：同“導”。治理，引導。 齊：整治， 約束，統(tǒng)一。 免：避免，指避免犯錯誤。無恥：做 了壞事，心里不知羞 恥；沒有（或缺乏）羞恥之心。 格：正，糾正。,【今譯】孔子說：“用行政命令來治理，用刑法來處罰， 人民雖然能避免犯罪，但還不是從心里知道犯罪是 可恥的；用道德教化來治理，用禮來約束，人民就會有 羞恥之心，而且會自覺地改過?！?【24】子曰：“吾十有五而志于學，三十而立， 四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十 而從心所欲，不逾矩?！?【注釋】 有：同“又”。表示相加?！笆形濉保?十加五，十五歲。 天命：這里的“天命”含有上天 的意旨、自然的稟賦與天性、人生的道義和職責等 多重含義。,【今譯】孔子說：“我十五歲時開始立志學習；三十 歲時能自立于世；四十歲時遇事就不迷惑；五十歲時 懂得了什么是天命；六十歲時能聽得進不同的意見； 到了七十歲時才能達到隨心所欲，想怎么做便怎么做， 也不會超出規(guī)矩?！?【25】孟懿子問孝，子曰：“無違?！狈t御， 子告之曰：“孟孫問孝于我，我對曰：無違?！狈?遲曰：“何謂也？”子曰：“生，事之以禮；死，葬 之以禮，祭之以禮?！?【注釋】孟懿（意）子：姓仲孫，亦即孟孫， 名何忌“懿”是謚號。魯國大夫。與叔孫氏、季孫氏 共同把執(zhí)魯國朝政。他的父親孟僖子臨終時囑咐他 要向孔子學禮。 樊（fn凡）遲：姓樊，名須， 字子遲?？鬃拥牡茏?。曾與冉（rn染）求一起為 季康子做事。生于公元前年，卒年不詳，比 孔子小三十六歲。 御：趕車，駕車。,【今譯】孟懿子問怎樣做是孝，孔子說：“不違背周 禮?！狈t為孔子趕馬車，孔子對他說：“孟孫氏問我 怎樣做是孝，我回答他：不違背周禮?！狈t說： “是什么意思呢？”孔子說：“父母在世時，按周禮 侍奉他們；去世了，要按周禮為他們辦喪事，按周禮祭 祀他們。”,【26】孟武伯問孝。子曰：“父母，唯其疾之憂?！?【注釋】 孟武伯：姓仲孫，名彘（zh志）。是前 一章提到的孟懿子的兒子?！拔洹笔侵u號。 其：代詞， 指父母。此句意思是：唯憂父母疾。一說，“其”，指子 女?！凹病?，指品德行為上的毛病。意思是：父母唯憂其 疾。做父母的就是擔心子女的品行不好。所以，孝順父 母，就要自己品德好，不要使父母擔憂。另說，“其”指 子女，“疾”指疾病。“言父母愛子之心，無所不至，惟恐 其有疾病，常以為憂也。人子體此，而以父母之心為心， 則凡所以守其身者，自不容于不謹矣。”（朱熹四書集 注）,【今譯】 孟武伯問怎樣做是孝?？鬃诱f：“對父母， 要特別擔憂他們的疾病?！?【27】子游問孝，子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎？”,【注釋】子游：姓言，名偃（yn演），字子游吳國 人。生于公元前年，卒年不詳?？鬃拥牡茏?。比 孔子小四十五歲。,【今譯】子游問怎樣做是孝，孔子說：“現(xiàn)在所謂孝順， 總說能夠奉養(yǎng)父母就可以了。但這卻是很不夠的，因 為對狗對馬，也都能做到飼養(yǎng)它。如果對父母只做 到奉養(yǎng)而不誠心孝敬的話，那和飼養(yǎng)狗馬有什么區(qū)別 呢？”,【28】子夏問孝，子曰：“色難。有事，弟子服 其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”,【注釋】色：臉色。指和顏悅色；心里敬愛父母， 臉面上好看。 弟子：晚輩。指兒女。,【今譯】子夏問怎樣做是孝，孔子說：“對父母 和顏悅色，是最難的。如果僅僅做到有了事， 孩子為父母去做；有了酒飯，讓父母吃，但是， 子女的臉色卻很難看，難道能算是孝嗎？”,【29】子曰：“吾與回言終日，不違，如愚。退而 省其私，亦足以發(fā)，回也不愚?！?【注釋】回：姓顏，名回，字子淵，又稱顏淵。魯 國人。生于公元前年（一說，公元前年）， 卒于公元前年。是孔子早年最忠實的弟子，被 孔子器重、厚愛。比孔子小三十（一說四十）歲。 ?。▁ng醒）：觀察，考察。,【今譯】 孔子說：“我給顏回講學問一整天，他都不提 不同的意見，好像是很愚笨?？墒牵n后我考察他 私下里的言行，發(fā)現(xiàn)他對我所講的課能充分發(fā)揮，顏回 并不是愚笨的。”,【210】子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安。 人焉廋（su）哉？人焉廋（su）哉？”,【注釋】 以：根據(jù)，原因，言行的動機。一說， “以”，通“與”。引申為與. ，同. ，結交什么樣的朋友。 由：原由，走的道路。指為達到目的而采用的方 式方法。 焉：代詞，表疑問。哪里，怎么。 廋（su）：隱藏，隱瞞。,【今譯】孔子說：“了解人，要看他言行的動機， 觀察他所采取的方法，考察他安心于做什么。這樣 去了解，人怎么能隱瞞得了呢？人怎么能隱瞞得了 呢？”,【211】子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?【注釋】 故：舊的，原先的。,【今譯】孔子說：“時時溫習已經(jīng)學過的知識，由此 就能獲取新的更深的知識，這樣就可以為人師表了?！?【212】子曰：“君子不器。”,【注釋】 器：器具，只有一種固定用途的東西。 比喻人只具備一種知識，一種才能，一種技藝。,【今譯】孔子說：“君子不要像器具一樣只有固定 的某一方面的用處?！?【213】子貢問君子，子曰：“先行其言而后從之?！?【注釋】君子：古代有學問有道德有作為的人， 人格高尚的人，或有官職、地位高的人都可稱“君子”。,【今譯】子貢問怎樣做才是君子，孔子說：“在說之前， 先去實行，然后再按照做了的去說?！?【214】子曰：“君子周而不比，小人比而不周?！?【注釋】周：同周圍的人相處得很好，合群，團結。 比（b畢）：本義是并列，挨著。在這里有貶義： 為私情而勾結，拉幫結伙，結黨營私。 小人：不正派、不道德、人格卑鄙的人。古代也稱 地位低的人。,【今譯】孔子說：“君子能在道義上團結人但不 以私情而互相勾結；小人善于籠絡勾結而不在 道義上團結人。”,【215】子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”,【注釋】 思：思考，思維。罔（wng網(wǎng)）：同“惘”。 迷惑，昏而無得。一說，欺罔，蒙蔽，受騙。另說，“罔”， 即無，無所得。 殆（di代）：危險。一說，沒有信心。,【今譯】孔子說：“學習了而不深入思考，就會迷惑； 但只是去空想而不去學習，那就危險了?！?【216】子曰：“攻乎異端，斯害也已?！?【注釋】 攻：指學習攻讀，專治，鉆研。一說，攻擊。 異端：不同的學說、主張。 斯：代詞。這，那。 已：語氣詞，表慨嘆，相當“矣”。一說，停止，完畢。 則此章的意思是：攻擊那些邪說，禍害就沒有了。,【今譯】 孔子說：“去攻讀鉆研邪說，那就有害了?！?【217】子曰：“由，誨女，知之乎？知之為知之， 不知為不知，是知也?！?【注釋】 由：姓仲，名由，字子路，又字季路。 魯國卞（今山東省平邑縣東北）人。是孔子早年的弟子。 長期跟隨孔子，是忠實的警衛(wèi)。曾做季康子的家臣，后 死于衛(wèi)國內(nèi)亂。生于公元前年，卒于公元前 年，比孔子小九歲。 誨（hu會）：教導，教育， 誘導。 女：同“汝”。你。 知：前五個“知”字，是 知道，了解，懂得。最后“是知也”的“知”，同“智”。明 智，聰明，真知。 之：代詞。指孔子所講授的知識、 學問。,【今譯】孔子說：“仲由，我教導你的知識，知道了 嗎？知道就是知道，不知道就是不知道，這種態(tài)度才是明 智的?！?【218】子張學干祿。子曰：“多聞闕疑，慎言其馀， 則寡尤；多見闕殆，慎行其馀，則寡悔。言寡尤，行寡 悔，祿在其中矣?！?【注釋】 子張：姓顓（zhun專）孫，名師，字子張。 陳國人?？鬃油砟甑牡茏樱瓤鬃有∷氖藲q。生于公元 前年，卒年不詳。 干祿：求仕，謀求做官?！案伞保?求，謀。“祿”，官吏的俸祿，官職。 闕：空，缺，有 所保留。 寡：少。 尤：過錯，錯誤。,【今譯】子張學習如何謀求做官?？鬃诱f：“要多聽各 種意見，把覺得可懷疑的地方避開，謹慎地說出其馀 的，這樣就能少犯錯誤；要多看各種情況，把覺得 有危險的事情避開，謹慎地去做其馀的，這樣就能減少 后悔。說話少出錯，做事少后悔，謀求官職的機會就在 其中了?！?【219】哀公問曰：“何為則民服？”孔子對曰： “舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。,【注釋】 哀公：魯國魯定公的兒子，姓姬，名蔣。 “哀”是死后的謚號。在位二十七年（自公元前年 至公元前年）。 何為：怎樣做，做什么。 舉：選拔，推舉。 直：正直的、正派的人。 錯：同“措”，放置，安排。一說，廢置，舍棄。 諸：“之于”的合音。 枉：不正直、不正派、邪惡的人。,【今譯】魯哀公問：“怎樣做才能使人民服從呢？”孔子 回答說：“選拔正直的人，安排的位置在邪惡的人之上， 人民便服了；選拔邪惡的人，安排的位置在正直的人之 上，人民就不服了?！?【220】季康子問：“使民敬，忠以勸，如之何？” 子曰：“臨之以莊，則敬；孝慈，則忠；舉善而教不 能，則勸?！?【注釋】 季康子：姓季孫，名肥?！翱怠笔侵u號。 “子”，是尊稱。魯哀公時，任正卿（宰相），政治 上最有勢力。 以：連詞。而。 勸：努力，勤勉。 臨：對待。,【今譯】季康子問：“要使人民對我尊敬，對我忠實而 又努力干，應該如何辦呢？”孔子說：“你要用莊重嚴 肅的態(tài)度來對待，人民就會尊敬你；你倡導對父 母孝順，對眾人慈愛，他們就會忠實于你；你選拔任 用善良優(yōu)秀的人，又教育那些能力差的人，人民就會 互相勉勵而努力干了?！?【221】或謂孔子曰：“子奚不為政？”子曰：“書 云：孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。是亦為政， 奚其為為政？”,【注釋】 或：代詞。有人。 奚：疑問詞。何， 怎么。 書：指尚書。是商周時期的政治文告 和歷史資料的匯編?？鬃釉谶@里引用的三句，見于偽 古文尚書君陳篇。 施：推廣，延及，影響于。 有：助詞，無意義。 “奚其”句：“奚”，為什么。 “其”，代同，指做官?！盀椤?，是?！盀檎?，參與政治。 魯定公初年，孔子沒有出來做官，所以，有人疑其不為 政。,【今譯】有人對孔子說：“你為什么不參與政治呢？” 孔子說：“尚書里有句話說：孝啊就是孝敬父母， 并以友愛的態(tài)度對待兄弟。倡導孝悌的道理推廣到政 治方面。這也算是參與了政治，為什么非做官才算是 參與政治呢？”,【222】子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗， 小車無軏，其何以行之哉？”,【注釋】 信：講信用，說了算數(shù)。 輗（n尼）： 古代大車（用牛拉，以載重）車轅前面橫木上揳嵌的起 關聯(lián)固定作用的木銷子（榫頭）。 軏（yu月）： 古代小車（用馬拉，以載人）車轅前面橫木上揳嵌的起 關聯(lián)固定作用的木銷子（榫頭）。 何以：以何，用 什么，靠什么。,【今譯】 孔子說：“人不講信用，真不知道怎么可以呢！ 就好比大車上沒有輗，小車上沒有軏，它靠什么行 走呢？”,【223】子張問：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏禮， 所損益，可知也；周因于殷禮，所損益，可知也；其或 繼周者，雖百世，可知也?！?【注釋】世：古時稱三十年為一世。這里指朝代。 殷：就是商朝。商朝傳至盤庚（商湯王的第九代孫）， 從奄（今山東省曲阜市）遷都于殷（今河南省安陽縣西 北），遂稱殷。商是國名，殷是國都之名。 因：因襲， 沿襲。禮：指整個儀禮制度，是規(guī)范社會行為的法則、