【高考輔導(dǎo)資料】2010高考語(yǔ)文核按鈕專題16：理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法

2010高考語(yǔ)文核按鈕專題16：理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法【考綱解讀】考綱內(nèi)容考綱闡釋考點(diǎn)分布理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式能力層級(jí)：B級(jí)（識(shí)記）(1)理解“與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的”特殊句式與用法，是指能根據(jù)語(yǔ)境進(jìn)行理解與辨別?！熬涫健睂儆谡Z(yǔ)法范疇.(2)“不同的用法”指詞類活用，也屬于語(yǔ)法范疇。同現(xiàn)代漢語(yǔ)相比，古代漢語(yǔ)的語(yǔ)法構(gòu)造有一定的相同之處，但也存在一定的差別。所謂“與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法”正是指這樣一些相異的部分。(1)“不同的句式”，包括判斷句、被動(dòng)句、賓語(yǔ)前置 、成分省略。(2)“不同用法”指的是詞類活用，包括名詞、動(dòng)詞、形容詞、數(shù)詞的活用。重點(diǎn)是名詞、動(dòng)詞、形容詞的活用。難點(diǎn)是意動(dòng)用法和使動(dòng)用法?？荚嚧缶V明確需要掌握的不同句式和用法包括“判斷句、被動(dòng)句、賓語(yǔ)前置、成分省略和詞類活用”。理解這些“與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的”特殊句式與用法，是指能根據(jù)語(yǔ)境進(jìn)行理解與辨別?！熬涫健睂儆谡Z(yǔ)法范疇，“不同的用法”指詞類活用，也屬于語(yǔ)法范疇。同現(xiàn)代漢語(yǔ)相比，古代漢語(yǔ)的語(yǔ)法構(gòu)造有一定的相同之處，但也存在一定的差別。所謂“與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法”正是指這樣一些相異的部分?！究键c(diǎn)透析】（一）文言文常見(jiàn)文言句式判斷句式 文言文判斷句最顯著的特點(diǎn)就是基本上不用判斷詞“是”來(lái)表示，而往往讓名詞或名詞性短語(yǔ)直接充當(dāng)謂語(yǔ)，對(duì)主語(yǔ)進(jìn)行判斷。其句式有如下幾種表示法： 1、“者，也?！边@是文言判斷句最常見(jiàn)的形式。主語(yǔ)后用“者”，表示提頓，有舒緩語(yǔ)氣的作用，謂語(yǔ)后用“也”結(jié)句，對(duì)主語(yǔ)加以肯定的判斷或解說(shuō)。如：師者，所以傳道受業(yè)解惑也。(師說(shuō))2、“，也?！迸袛嗑渲?，一般省略“者”，只用“也”表判斷。如：項(xiàng)脊軒，舊南閣子也。(項(xiàng)脊軒志)3、“者，。”有的判斷句，只在主語(yǔ)后用“者”表示提頓，這種情況不常見(jiàn)。如： 四人者，廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂(lè)王回深父，余弟安國(guó)平父，安上純父。（游褒禪山記）4、“者也?！痹诰淠┻B用語(yǔ)氣詞“者也”，表示加強(qiáng)肯定語(yǔ)氣，這時(shí)的“者”不表示提頓，只起稱代作用。這種判斷句，在文言文中也比較常見(jiàn)。如： 城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。（鄒忌諷齊王納諫）5、無(wú)標(biāo)志判斷句。文言文中的判斷句有的沒(méi)有任何標(biāo)志，直接由名詞對(duì)名詞作出判斷。如：劉備天下梟雄。（赤壁之戰(zhàn)）另外，在文言文中有時(shí)為了加強(qiáng)判斷的語(yǔ)氣，往往在動(dòng)詞謂語(yǔ)前加副詞“乃、必、亦、即、誠(chéng)、皆、則”等。對(duì)否定判斷，同學(xué)們常易忽略，因此要特別注意。當(dāng)立者乃公子扶蘇。（陳涉世家） 此則岳陽(yáng)樓之大觀也。（岳陽(yáng)樓記）六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。六國(guó)論）城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也（得道多助，失道寡助） 難點(diǎn)探析1.不用語(yǔ)氣詞，完全由詞序來(lái)體現(xiàn)。如：此人力士，晉鄙聽(tīng)，大善；不聽(tīng)，可使擊之。（信陵君竊符救趙）晉鄙嚄唶宿將。（信陵君竊符救趙）此人也，罵曰畜產(chǎn)，辱孰甚焉？（后漢書(shū)劉寬傳）例中判斷很難辨認(rèn)。在翻譯時(shí)要注意判斷這類句子屬于判斷句，并譯成判斷句格式，加上判斷詞“是”。2.用“為”聯(lián)系主語(yǔ)和謂語(yǔ)，表示判斷。如：如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉，何辭為? (鴻門(mén)宴) 3.用“是”表判斷?！笆恰痹谙惹毓艥h語(yǔ)中少作判斷詞，在漢以后作判斷詞則多起來(lái)。如：?jiǎn)柦袷呛问?，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。（桃花源記）同行十二年，不知木蘭是女郎。（木蘭辭）但是，注意下一個(gè)句子：其劍自舟中墜于水，遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜。”（察今） 劃線的這個(gè)句子是判斷句。主語(yǔ)由“是”充當(dāng)，翻譯為“這”；謂語(yǔ)是名詞短語(yǔ)，由所字結(jié)構(gòu)（所的地方）充當(dāng)?shù)?。全句翻譯為：這（就是）我的寶劍所掉下去的地方。 這個(gè)“是”，是代詞而不是判斷詞，因?yàn)榫渥又袥](méi)有“者”“也”之類，而且主謂間沒(méi)有逗號(hào)，可見(jiàn)掌握判斷句。理解的關(guān)鍵在于其基本特征：名詞性主語(yǔ)+名詞性謂語(yǔ)。 被動(dòng)句式文言文中，被動(dòng)句的主語(yǔ)是謂語(yǔ)動(dòng)詞所表示的行為被動(dòng)者，受事者，而不是主動(dòng)者，施事者。 1、用介詞“于”表被動(dòng)，“于”起介紹引進(jìn)動(dòng)作行為的主動(dòng)者的作用。如：故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。（屈原列傳）這里“惑”、“欺”的動(dòng)作是由“于”后的“鄭袖”、“張儀”發(fā)出來(lái)的。2、在介詞“于”或動(dòng)詞前加“受”，形成“受于”表被動(dòng)。如：吾不能舉全吳之地，十萬(wàn)之從，受制于人。（赤壁之戰(zhàn)）3、用“見(jiàn)”、“于”，“見(jiàn)于?！北肀粍?dòng)。如：秦城恐不可得，徒見(jiàn)欺。（廉頗藺相如列傳）臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙。（同上）4、用“為”，“為所”表被動(dòng)。如：吳廣素愛(ài)人，士卒多為用者。(陳涉世家) 為仲卿母所遣。(孔雀東南飛) 不者，若屬皆且為所虜。(鴻門(mén)宴) 身死人手，為天下笑。（過(guò)秦論）5、用“被”表被動(dòng)。如：予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望。（五人墓碑記）信而見(jiàn)疑，忠而被謗。（屈原列傳）6、動(dòng)詞本身表被動(dòng)。戍卒叫，函谷舉。（過(guò)秦論）一夫作難而七廟隳。（過(guò)秦論）蔓草猶不可除，況君之寵弟乎? (鄭伯克段于鄢)傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中。(生于憂患，死于安樂(lè))難點(diǎn)探析被動(dòng)句分兩類，一是有標(biāo)志的被動(dòng)句，即借助一些被動(dòng)詞來(lái)表示，二是無(wú)標(biāo)志的被動(dòng)句，又叫意念被動(dòng)句。 （1）有標(biāo)志被動(dòng)句的難點(diǎn)在于“見(jiàn)”。 秦城恐不可得，徒見(jiàn)欺。（廉頗藺相如列傳）若有見(jiàn)暴如是叟者，又必不與也。（2004年高考上海卷）上述例句中，“見(jiàn)”表被動(dòng)。但很多情況下被理解為動(dòng)詞。又如： 冀君實(shí)或見(jiàn)恕也。（答司馬諫議書(shū)） 生孩六月，慈父見(jiàn)背。（陳情表） 君既若見(jiàn)錄，不久望君來(lái)。（孔雀東南飛） 蘭芝初還時(shí)，府吏見(jiàn)丁寧。（同上）例中“見(jiàn)”都相當(dāng)于副詞，有指代意義，指動(dòng)作偏指一方。如“見(jiàn)恕”意為“饒恕我”。以上幾例“見(jiàn)”均為指代“我”。這是一個(gè)難點(diǎn)，注意掌握。 （2）意念被動(dòng)主要通過(guò)上下文的內(nèi)容來(lái)進(jìn)行推斷，找出動(dòng)詞的施動(dòng)對(duì)象進(jìn)行判斷。如：洎牧以讒誅。（蘇洵六國(guó)論）而劉夙嬰疾病。（陳情表）例中“誅”“嬰”都是動(dòng)詞本身表被動(dòng)。如果不譯成被動(dòng)，就會(huì)是“到了李牧因讒言誅殺”“可是祖母劉氏多年纏繞疾病”，這樣說(shuō)不通，不合原意。意念被動(dòng)要求我們能理解文段，這樣才能推敲。倒裝句式文言文的倒裝句是與現(xiàn)代漢語(yǔ)相比較而言的。現(xiàn)代漢語(yǔ)的句子成分的順序，一般為“主謂賓”“定（狀）中心詞”，但在文言文中，在一定條件下，一些句子成分的順序出現(xiàn)了前后顛倒的情況。倒裝句式主要有主謂倒裝、賓語(yǔ)前置、定語(yǔ)后置、介詞結(jié)構(gòu)作狀語(yǔ)后置等形式：1、主謂倒裝為了強(qiáng)調(diào)和突出謂語(yǔ)的意義，在感嘆句中，就把謂語(yǔ)提前到主語(yǔ)前面。如：甚矣，汝之不惠?。ㄓ薰粕剑┥跎埔?，子之治東阿也！（晏子治東阿）稱心快意，幾家能彀？?。ㄅc妻書(shū)）以上兩句的順序是“汝之不惠，甚矣！”“子之治東阿，甚善矣！”“幾家能彀稱心快意！”。2、賓語(yǔ)前置文言文中，動(dòng)詞或介詞的賓語(yǔ)前置，主要有下列幾種情形：（1）疑問(wèn)句中，疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。這類句子，介詞的賓語(yǔ)也是前置的。如：微斯人，吾誰(shuí)與歸? (岳陽(yáng)樓記)而彼且奚適也？（逍遙游）不然，籍何以至此? (鴻門(mén)宴)作賓語(yǔ)的疑問(wèn)代詞有“誰(shuí)、何、孰、奚、曷、胡、惡、安、焉”等。值得注意的是，介詞“以”的賓語(yǔ)比較活躍，即使不是疑問(wèn)代詞，也可以前置。如：余是以記之，以俟夫觀人風(fēng)者得焉。（捕蛇者說(shuō)）其中的“是”是一般代詞，但也前置了。（2）否定句中，代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。這類句子有兩點(diǎn)要注意：一是否定句（一般句中必須有“不”、“未”“毋”、“無(wú)”、“莫”等否定詞）二是代詞作賓語(yǔ)。如：恐年歲之不吾與。（離騷）未之有也。（孟子）正常語(yǔ)序應(yīng)該是“恐年歲之不與吾”、“未有之也”。（3）用“之”或“是”把賓語(yǔ)提到動(dòng)詞前，以突出強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)。這時(shí)的“之”“是”只是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，沒(méi)有什么實(shí)在意義。如：句讀之不知，惑之不解。（師說(shuō)）無(wú)乃爾是過(guò)矣。（季氏將伐顓臾）有時(shí)，還可以在前置的賓語(yǔ)前加上一個(gè)范圍副詞“唯（惟）”，構(gòu)成“唯（惟）是（之為）”的格式。如：惟弈秋之為聽(tīng)。（弈秋）唯利是圖。唯命是從。（4）方位詞作賓語(yǔ)時(shí)，有時(shí)也前置。如：項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐，亞父南向坐。（鴻門(mén)宴）例句意思是“項(xiàng)王、項(xiàng)伯面向東邊坐，亞父面向南邊坐。”（5）文言文中，“自”作賓語(yǔ)時(shí)常常置于動(dòng)詞之前。人不暇自哀。（過(guò)秦論）忌不自信。（鄒忌諷齊王納諫）難點(diǎn)探析比較下列句子： 三歲貫汝，莫我肯顧（詩(shī)經(jīng)碩鼠）宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王。（鄒忌諷齊王納諫）例前一個(gè)是肯定句，“汝”作為代詞不前置，但后一句是否定句，“我”要前置。例雖是否定句，由于賓語(yǔ)“王”是名詞，而不是代詞，故不能前置。、定語(yǔ)后置文言文中，定語(yǔ)的位置一般也在中心詞前邊，但有時(shí)為了突出中心詞的地位，強(qiáng)調(diào)定語(yǔ)所表現(xiàn)的內(nèi)容，或使語(yǔ)氣流暢，往往把定語(yǔ)放在中心詞之后。其形式有：（1）定語(yǔ)放在中心詞后，用“者”字結(jié)尾，組成“中心詞定語(yǔ)者”的格式。例如：邠人偷嗜暴惡者，率以貨竄名軍伍中。（段太尉逸事?tīng)睿┛陀写刀春嵳?。（赤壁賦）遂率子孫荷擔(dān)者三夫。（愚公移山）其故人嘗與傭耕者聞之。（陳涉世家）例中“客有吹洞簫者”即“有吹洞簫之客”，“邠人偷嗜暴惡者”即“偷嗜暴惡之邠人”。余例類推。（2）在中心詞和后置定語(yǔ)中間加“之”字，組成“中心詞之定語(yǔ)”的格式，表示定語(yǔ)后置。如：蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉。（勸學(xué)）居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。(岳陽(yáng)樓記)例句中的中心詞分別是“爪牙”、“筋骨”、“廟堂”、“江湖”，后置定語(yǔ)分別是“利”、“強(qiáng)”、“高”、“遠(yuǎn)”，四個(gè)“之”是定語(yǔ)后置句的標(biāo)志，無(wú)實(shí)在意義。 （3）在中心詞和后置定語(yǔ)中間加“而”字，再用“者”字結(jié)尾，組成“中心詞而定語(yǔ)者”的格式。例如：此四者，天下之窮民而無(wú)告者?？N紳而能不易其志者，有幾人歟?（5）數(shù)量詞作定語(yǔ)的后置。構(gòu)成“中心詞+數(shù)量詞（定語(yǔ)）”的形式。馬之千里者，一食或盡粟一石。（馬說(shuō)）我持白璧一雙，欲獻(xiàn)項(xiàng)王；玉斗一雙，欲與亞父。（鴻門(mén)宴）難點(diǎn)探析辨識(shí)“之”作助詞的定語(yǔ)后置要注意三點(diǎn)：一是表示領(lǐng)屬性的定語(yǔ)不能后置，只有一般用來(lái)表示人或事物的性質(zhì)、狀態(tài)、時(shí)間、處所、數(shù)量等修飾性定語(yǔ)才能后置。如：永州之野產(chǎn)異蛇。（捕蛇者說(shuō)）（“之”前表領(lǐng)屬）二是注意把定語(yǔ)后置和某些表面上相類似的語(yǔ)言形式區(qū)別開(kāi)來(lái)。如： 村中少年好事 (定語(yǔ)+主語(yǔ)+謂語(yǔ)+賓語(yǔ)) 村中少年好事者 (定語(yǔ)后置) 村中少年之好事 (主語(yǔ)與謂語(yǔ)之間加了一個(gè)結(jié)構(gòu)助詞“之”，取消句子的獨(dú)立性)三是特別注意賓語(yǔ)前置和定語(yǔ)后置均可用“之”作助詞，容易混淆。區(qū)別的辦法是：賓語(yǔ)前置的“之”前是名詞或名詞性詞組（賓語(yǔ)），“之”后是動(dòng)詞（謂語(yǔ)）；定語(yǔ)后置的“之”的前面是名詞或名詞性詞組（中心詞），但“之”的后面一定是形容詞或能充當(dāng)定語(yǔ)的詞或詞組。二者結(jié)構(gòu)如下：賓語(yǔ)前置句：句讀（名詞，作賓語(yǔ)）之不知（動(dòng)詞），惑之不解不懂得句讀，不能解除疑惑定語(yǔ)后置句：蚓無(wú)爪牙（名詞，中心詞）之利（形容詞），筋骨之強(qiáng)蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪牙，強(qiáng)勁的筋骨、介詞結(jié)構(gòu)作狀語(yǔ)后置。介詞結(jié)構(gòu)即介賓短語(yǔ)，文言文中常見(jiàn)的是用“以”、“于”組成的介賓短語(yǔ)作狀語(yǔ)后置。有以下幾種情況：（1）用介詞“于”組成的介賓短語(yǔ)在文言文中大都處在補(bǔ)語(yǔ)的位置，譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，除少數(shù)仍作補(bǔ)語(yǔ)外，大多數(shù)都要移到動(dòng)詞前作狀語(yǔ)。如：青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。（勸學(xué)）文采不表于后世。（報(bào)任安書(shū)）（2）介詞“以”組成的介賓短語(yǔ)，在今譯時(shí)，一般都作狀語(yǔ)。如：具告以事。（鴻門(mén)宴）為壇而盟，祭以尉首。(陳涉世家)“具告以事”即“以事具告”。這種句子往往是承前省略了動(dòng)詞賓語(yǔ)，實(shí)際就是“以事具告（之）。”介詞“乎”組成的介賓短語(yǔ)在補(bǔ)語(yǔ)位置時(shí)，在翻譯時(shí)，可視情況而定其成分。如：生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之。(師說(shuō))句子中的“生乎吾前”既可譯為“在我的前面出生”，作狀語(yǔ)，又可譯為“生在我的前面”，作補(bǔ)語(yǔ)，一般來(lái)說(shuō)仍作補(bǔ)語(yǔ)，而“固先乎吾”的“乎吾”則一定要譯作狀語(yǔ)。（3）“乎”作介詞時(shí)相當(dāng)于“于”，與其構(gòu)成的介詞短語(yǔ)后置。君子博學(xué)而日參省乎己。(勸學(xué)) 省略句式句子成分的省略，在文言文和現(xiàn)代漢語(yǔ)中都有，不過(guò)在文言文中更普遍。常見(jiàn)的有以下幾種情形：1.省略主語(yǔ)。有承前省、有呼應(yīng)下文省、對(duì)話省。文言文中的第三稱代詞“之”、“其”不能作主語(yǔ)，這也是文言文中主語(yǔ)多省略的原因之一。如：楚人為食，吳人及之。（楚人）奔，（吳人）食而從之。(楚國(guó)人做好飯，吳國(guó)人趕上來(lái)了。楚國(guó)人跑了，吳國(guó)人把飯吃了又跟上去追趕)永州之野產(chǎn)異蛇，（蛇）黑質(zhì)而白章，（蛇）觸草木，（草木）盡死，（蛇）以嚙人，（人）無(wú)御之者。（捕蛇者說(shuō)）有時(shí)一個(gè)復(fù)句或一段話中多處省略主語(yǔ)，這些主語(yǔ)并不一貫，即所指不是同一對(duì)象，在閱讀和翻譯時(shí)要注意。如：（靜女）愛(ài)而不見(jiàn)，（靜女的男朋友）搔首踟躕。（靜女）2.省略謂語(yǔ)。謂語(yǔ)一般不能省略。但在特定情況下也有承接上文、呼應(yīng)下文或因?qū)υ挾÷缘摹Ｈ纾簱衿渖普叨鴱闹?，（擇）其不善者而改之。（論語(yǔ)六則）一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。（曹劌論戰(zhàn)）除臣（為）洗馬。（陳情表）3.省略賓語(yǔ)。賓語(yǔ)的省略有兩種情況：省略動(dòng)詞的賓語(yǔ)和省略介詞的賓語(yǔ)。如：言未畢，晞再拜曰：“公幸教晞以道，恩甚大，愿奉軍以從（公命）（段太尉逸事?tīng)睿┴Q子不足與（之）謀?。欓T(mén)宴）文言文中,介詞“以”、“為”、“與”的賓語(yǔ)“之”往承上文省略。理解時(shí)要補(bǔ)充出來(lái)。4.省略介詞。常見(jiàn)的是省略介詞“于”和“以”。如：至則無(wú)所用，放之（于）山下。（黔之驢）項(xiàng)王則受璧，置之（于）座上。（鴻門(mén)宴）賜之（以）彘肩。（鴻門(mén)宴）4.省略中心詞。中心詞是在一個(gè)詞組中被定語(yǔ)狀語(yǔ)修飾的詞，一般是不能由定語(yǔ)狀語(yǔ)來(lái)替代省略的。讀文言文時(shí)，應(yīng)引起注意，以免造成理解上的障礙。如：宮中府中（之吏），俱為一體（之吏）。（出師表）故五月渡瀘，深入不毛（之地）。（出師表）難點(diǎn)探析倒裝的雜糅 有時(shí)，一個(gè)句子中存在多種倒裝現(xiàn)象，我們往往辨析不全。如： 安在公子能急人之困也（史記信陵君竊符救趙） 這是平原君的使節(jié)對(duì)信陵君的激將話。“安”翻譯為疑問(wèn)代詞“哪里”，“急人之困”翻譯為“為別人的困難而著急”。句子結(jié)構(gòu)分析如下： 安 在 公子能急人之困也 賓語(yǔ) 謂語(yǔ) 主語(yǔ)這是一個(gè)倒裝的雜糅，是主謂倒裝與賓語(yǔ)前置的結(jié)合。從一個(gè)句子分為主謂兩部分來(lái)看，這個(gè)句子首先應(yīng)該判斷是主謂倒裝，其次，再指出其謂語(yǔ)部分的賓語(yǔ)前置。整個(gè)句子翻譯為：公子您能為別人困難所著急（的美德）在哪里呢？遇到倒裝雜糅，要分清結(jié)構(gòu)，抽繭剝絲，層層剖析。常見(jiàn)固定格式固定格式也叫固定結(jié)構(gòu)、凝固結(jié)構(gòu)。它的語(yǔ)法特點(diǎn)就是由一些不同詞性的詞凝結(jié)在一起，固定成為一種句法格式，表達(dá)一種新的語(yǔ)法意義，約定俗成，經(jīng)久不變。按表達(dá)語(yǔ)氣的種類分為四種：陳述語(yǔ)氣有以、無(wú)以、有所、無(wú)所、比及、為所、以為、以為有用來(lái)、沒(méi)有用來(lái)、有的、沒(méi)有的、等到的時(shí)候、把當(dāng)作疑問(wèn)語(yǔ)氣奈何、何如、如（奈）何、得無(wú)乎、孰與、孰若怎么辦、怎么樣、把怎么樣、大概吧（恐怕吧）、跟相比感嘆語(yǔ)氣何其、一何、何之多么、何等、多么、怎么這樣啊反問(wèn)語(yǔ)氣無(wú)乃乎、不亦乎、得無(wú)乎、何為恐怕、只怕、不是嗎、難道嗎、為什么呢下面分別介紹幾種在高考中經(jīng)?？嫉降墓潭ńY(jié)構(gòu)。1、“以為”、“以為” “以為”，可以作為一個(gè)雙音節(jié)詞，和現(xiàn)代漢語(yǔ)的動(dòng)詞“以為”、“認(rèn)為” 相當(dāng)。如： 而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實(shí)。（石鐘山記）自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬(wàn)世之業(yè)也。（過(guò)秦論）更多的場(chǎng)合，“以為”是“以為”的緊縮，常見(jiàn)的有如下兩種情況：（1）在“以為”、“以為”句式中，“以”是介詞，組成介詞結(jié)構(gòu)，作動(dòng)詞“為”的狀語(yǔ)，此時(shí)的“以為”、“以為”相當(dāng)于“用做”或“把當(dāng)作”。如： 虎視之，龐然大物也，以為神。（黔之驢）夫以銅為鑒，可正衣冠。（新唐書(shū)魏征傳）（2）在“以（之）為”、“以為”句式中，“以”是動(dòng)詞，“認(rèn)為”的意思；“為”是主謂詞組，作“以”的賓語(yǔ)。這種句式，相當(dāng)于“認(rèn)為（覺(jué)得）怎么樣”或“認(rèn)為（覺(jué)得）是”。如： （滿座賓客）以為妙絕。（口技）注意：“以為妙絕”，即“以（之）為妙絕”，原句省略“以”的賓語(yǔ)“之”。2、“所以” 在文言文里，“所以”是兩個(gè)詞，其中，“所”是特殊指示代詞，作介詞“以”的前置賓語(yǔ)，表示動(dòng)作行為的手段、方式、工具或產(chǎn)生的原因。由于介詞“以”具有表原因、憑借等功能，因此，“所以”這個(gè)凝固結(jié)構(gòu)大致有兩種情形： （1）“以”字當(dāng)“因?yàn)椤敝v，“所以”相當(dāng)于“的原因”、“的緣故”，用來(lái)表示原因。如： 親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。（出師表） （2）“以”字當(dāng)“拿”、“用”或“憑借”講，“所以”相當(dāng)于“的辦法”或“用來(lái)的”，用來(lái)表示手段、方法、根據(jù)、工具等。如： 此臣所以報(bào)先帝，而忠陛下之職分也。（出師表）師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（師說(shuō)）3、“如何”、“奈何”、“若何” 文言文中，“如（若）”、“奈”是動(dòng)詞，“何”是疑問(wèn)代詞，這兩個(gè)詞經(jīng)常連在一起用，組成凝固結(jié)構(gòu)?！叭绾危ㄈ艉危?、“奈何”，可譯為“怎”、“怎么辦”、“怎么樣”或“為什么”等。如： 奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？（鴻門(mén)宴）如果將“如何”（或“奈何”、“若何”）二字拆開(kāi)，當(dāng)中夾進(jìn)名詞或代詞，就形成表示疑問(wèn)的凝固格式“如何”、“奈何”、“若何”，這種格式可譯作“對(duì)（拿、能）怎么樣（怎么辦）”。如： 以君之力曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？（愚公移山）國(guó)不堪貳，君將若之何？（鄭伯克段于鄢）有時(shí)，“如何”、“若何”又變作“何如”、“何若”的形式，可以作為疑問(wèn)形容詞用，譯為“怎么樣”。如： 曰：“今日之事何如？”（項(xiàng)羽本紀(jì)） “更若役，復(fù)若賦，則何如？”（捕蛇者說(shuō)）4、“何以為”、“奚以為” 文言文中，“何以為”也是表示疑問(wèn)的一種格式。其中“何以”的意思是“怎么用得著”，“為”是語(yǔ)氣助詞?！昂我詾椤笨勺g為“要（拿、用）做（干）什么呢”或譯為“怎么（為什么）用得著呢”。如： 匈奴未滅，何以家為？（漢書(shū)霍去病傳）何以伐為？（季氏將伐顓臾）如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉，何辭為？（鴻門(mén)宴）奚以之九萬(wàn)里而南為？（逍遙游）5、“何之有” “何之有”式表示反問(wèn)，是“有何”的倒裝?！昂巍笔莿?dòng)詞“有”的前置賓語(yǔ)，“之”是助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志?！昂沃小笨勺g為“有什么呢”或 “有什么的呢”。如： 姜氏何厭之有？（鄭伯克段于鄢）孔子云：“何陋之有？”（陋室銘） 有時(shí)，在“何之有”的壓縮式“何有”的前邊加“于”字，或在后邊加“于”字，形成“于何有”或“何有于”的形式，這兩種形式所表示的意義基本相同，都可譯為“對(duì)于來(lái)說(shuō)，又有什么呢？”。如： 子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”（論語(yǔ)述而）6、“不亦乎”、“豈（其）哉（乎）”、“盍乎”范氏富，盍已乎？（2004年高考福建卷）譯：范家富貴，何不取消這門(mén)親事呢？或：范家富貴，為什么不停止婚事呢？人各有志，吾豈以利祿易之哉? （2004年高考江蘇卷）譯：各人有各人的志向，我哪能因?yàn)槔摳淖兯兀?“不亦乎”是古代一種比較委婉的反問(wèn)（含有探問(wèn)）句式。句式中的“亦”字是副詞，可譯為“也”；“乎”字是疑問(wèn)語(yǔ)氣詞，可譯作“嗎”?？梢杂矛F(xiàn)代漢語(yǔ)“不也嗎”或“豈不也是嗎”對(duì)譯。如： 子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”（論語(yǔ)學(xué)而）而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎？（逍遙游）7、“無(wú)（毋）乃乎（與、歟）” “無(wú)乃乎”是表示一種委婉商量的疑問(wèn)語(yǔ)氣，對(duì)某種情況加以測(cè)度。句式中的“無(wú)”為副詞，表示的意義相當(dāng)于“非”；“乃”字，無(wú)實(shí)際意義，只起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用?！盁o(wú)乃”，表示“不是”的意思，與疑問(wèn)語(yǔ)氣詞“乎”相呼應(yīng)，可譯為“恐怕（只怕、大概）吧”。如： 無(wú)乃爾是過(guò)與？（季氏將伐顓臾）令欲降之西反戮其使，無(wú)乃不可乎？（2006年高考天津卷）譯：現(xiàn)在想讓他投降卻反倒殺他的使者，恐怕不可以吧？ 注意：“無(wú)乃乎”切忌用“不是嗎”去對(duì)譯，因?yàn)樵诠艥h語(yǔ)中，“無(wú)乃乎”表示委婉商量的語(yǔ)氣，而“不是嗎”則偏重于反問(wèn)。8、“得無(wú)（微、非）乎（耶）” “得無(wú)乎”是一種表示疑問(wèn)的固定格式，譯為“能不嗎”或“能沒(méi)有嗎”。如： 覽物之情，得無(wú)異乎？（岳陽(yáng)樓記）然而，當(dāng)“得無(wú)乎”用于表示猜想性、推測(cè)性的疑問(wèn)時(shí)，可譯為“該不會(huì)（莫非、只怕、恐怕）（是）吧”。如： 成反復(fù)思念，得無(wú)教我獵蟲(chóng)所耶？（促織）9、“孰”、“孰與” “孰”字，作疑問(wèn)代詞指代人時(shí)，可譯作“誰(shuí)”，指代事物時(shí)，可譯為“哪”或“哪個(gè)”。如： 孰知道賦斂之毒有甚是蛇者乎？（捕蛇者說(shuō)）人非生而知之者，孰能無(wú)惑？（師說(shuō)）是可忍也，孰不可忍也？（論語(yǔ)八佾）另一種用法是，“孰”字之前如有先行詞，即表示人或事物的詞語(yǔ)，而這個(gè)先行詞是表示“孰”字所代的范圍的，這時(shí)，“孰”字就有從中“選擇其一”的意思，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“哪一個(gè)”或“哪一件”。如： 吾與徐公孰美？（鄒忌諷齊王納諫）“孰與”兩詞連用，就不是表示抉擇，而在于表示比較，并成為固定格式。如： 沛公曰：“孰與君少長(zhǎng)？”（鴻門(mén)宴）謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”（鄒忌諷齊王納諫）注意：“孰與”若用在名詞或代詞前，則表示在比較中詢問(wèn)，譯為“比怎么樣”或“跟（與）比誰(shuí)（哪一個(gè)）”；用在動(dòng)詞前，則表示在比較中反問(wèn)，意在肯定后者，譯為“哪里比得上”或“怎比得上”、“怎如”。如：公之視廉將軍，孰與秦王？（廉頗藺相如列傳）10、“與其孰若（豈若）”“與其孰若”和“與其豈若”是表示在反問(wèn)中有比較而抉擇（肯定）其中之一的兩種凝固結(jié)構(gòu)，可譯為“與其不如”或“與其怎么趕得上” 。如： 與其殺是童，孰若賣(mài)之？與其賣(mài)而分，孰若吾得專焉？（童區(qū)寄傳）有時(shí)，“與其”不出現(xiàn)，單用“孰若”。如： 為兩郎僮，孰若為一郎僮耶？（童區(qū)寄傳）11、“有（無(wú)）以”“有（無(wú)）以”中的“有”、“無(wú)”都是動(dòng)詞（謂語(yǔ)），“以”字用于另一動(dòng)詞或形容詞（謂語(yǔ)）與“有”、“無(wú)”之間，表示關(guān)聯(lián)，可譯作“（沒(méi)有）用來(lái)（拿來(lái)）”、“來(lái)”等。如： 不積小流，無(wú)以成江海。（勸學(xué)） 項(xiàng)王未有以應(yīng)。（鴻門(mén)宴）今之朝臣無(wú)以易薛季昶。（2004年高考湖北卷）譯：如今的朝臣當(dāng)中，沒(méi)有用來(lái)取代薛季昶的人?！白阋浴边B用，形成了固定格式，意義與“有以”、“無(wú)以”相近，相當(dāng)于“能夠拿來(lái)”或“足夠拿來(lái)”的意思。如： 料大王士卒足以當(dāng)項(xiàng)王乎？（鴻門(mén)宴）12、“有所（無(wú)所）”“有所（無(wú)所）”是文言中常見(jiàn)的格式，“所”字，經(jīng)常用于動(dòng)詞、主謂詞組的謂語(yǔ)動(dòng)詞之前，組成“所”詞組，也叫做“所”字結(jié)構(gòu)，具有名詞性，經(jīng)常用在動(dòng)詞“有”或“無(wú)”之后，可譯為“有（沒(méi)有）什么”。如： 吾入關(guān)，秋毫不敢有所近。（鴻門(mén)宴）13、“之謂也”、“其之謂（也、矣、乎）” 文言文中，尤其是議論文，常出現(xiàn)“之謂也”、“其之謂也”、“其之謂矣”、“其之謂乎”的格式。它往往是作者先提出一句名言或一個(gè)典故，然后來(lái)判斷前文講的道理或現(xiàn)實(shí)的人或事。 “之謂也”是總結(jié)性判斷的基本形式?！爸笔莿?dòng)詞“謂”的賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，這種形式可譯為“說(shuō)的就是啊”或“這就叫啊”。如：聞道百，以為莫己若者，我之謂也。（莊子秋水）詩(shī)曰：“孝子不匱，永錫爾類?！?其是之謂乎？（鄭伯克段于鄢）（二）明確詞類活用的理解方法名詞活用1.名詞活用為動(dòng)詞名詞活用為一般動(dòng)詞，在古代漢語(yǔ)中是比較普遍的現(xiàn)象?；钣煤蟮囊饬x仍和這個(gè)名詞的意義的密切相關(guān)，只是動(dòng)作化了。名詞活用為動(dòng)詞有以下規(guī)律：（1）名詞后帶了補(bǔ)語(yǔ)，這個(gè)名詞就活用為動(dòng)詞。如：唐浮圖慧褒始舍于其址。（游褒禪山記） 壽畢，請(qǐng)以劍舞。（鴻門(mén)宴） 上述幾例中，“舍”后帶了介詞結(jié)構(gòu)“于其址”充當(dāng)補(bǔ)語(yǔ)，活用為動(dòng)詞，意思是“筑舍定居”；“壽”活用為動(dòng)詞“祝壽”。 （2）幾個(gè)名詞連用，不構(gòu)成并列或偏正關(guān)系，其中一個(gè)名詞常活用作動(dòng)詞。如：乃丹書(shū)帛曰“陳勝王”。（陳涉世家） 刑人如恐不勝。（鴻門(mén)宴）藉吏民，封府庫(kù)。（鴻門(mén)宴）陳涉甕牖繩樞之子。（過(guò)秦論）兩個(gè)名詞連用，如果組成的是主謂關(guān)系，那么后面的名詞活用作動(dòng)詞，“王”即分別活用為動(dòng)詞“稱王”。兩個(gè)名詞連用，如果組成的是動(dòng)賓關(guān)系，那么前面的名詞活用作動(dòng)詞。 “刑、藉、甕、繩”都與后面的名詞組成動(dòng)賓關(guān)系，活用為動(dòng)詞，意思分別是“殺、登記造冊(cè)、用破甕作、用草繩系”的意思。（3）名詞前如有結(jié)構(gòu)助詞“所”，則一起組成“所字結(jié)構(gòu)”，該名詞活用為動(dòng)詞。如：置所罾魚(yú)腹中 （陳涉世家） 吾平生未嘗以吾所志語(yǔ)汝 （與妻書(shū)） 不者，若屬皆且為所虜 （鴻門(mén)宴） 例中，“罾、志、虜”本來(lái)都是名詞，意思是“魚(yú)網(wǎng)”、“志向”、“俘虜”，與“所”一起組成“所字結(jié)構(gòu)”，活用為動(dòng)詞，意思分別是“捕捉”、“立志”、“虜獲”。 （4）名詞用在“之、其、爾、汝、我”等代詞前面，則該名詞活用為動(dòng)詞。如：汝幸而偶我。（與妻書(shū)）驢不勝怒，蹄之。（黔之驢） 以其乃華山之陽(yáng)名之也。（游褒禪山記） 上述幾例中，名詞“偶、蹄、名”用在代詞“之”的前面，活用為動(dòng)詞，意思分別為“嫁給、用腳踢、命名”。 （5）如果一個(gè)名詞前面有“敢、未”等狀語(yǔ)，這個(gè)名詞也就可能活用成了動(dòng)詞。 今雖死乎此，比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣，又安敢毒耶？捕蛇者說(shuō) 未果，尋病終。桃花源記 屠乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀。狼不敢前，眈眈相向。狼上述幾例中，名詞“毒、果、前”均活用作動(dòng)詞，譯為“憎恨、實(shí)現(xiàn)、走上前”。2.名詞用作狀語(yǔ) （1）普通名詞用作狀語(yǔ) 名詞直接用于動(dòng)詞前作狀語(yǔ)，所起的作用是多種多樣的，有的還具有比較濃厚的修辭色彩。常見(jiàn)的可以分為以下幾種情況： 表示動(dòng)作行為發(fā)生的處所。其下平曠，有泉側(cè)出。游褒禪山記（從旁邊）使不上漏。（項(xiàng)脊軒志）（從上邊）表示動(dòng)作行為的依據(jù)、手段或工具。叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。愚公移山（用箕畚）失期，法皆斬。陳涉世家（依法）表示動(dòng)作行為的特征或狀態(tài)。嫂蛇行匍伏，四拜自跪而謝。（戰(zhàn)國(guó)策）（象蛇一樣）項(xiàng)伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公。（鴻門(mén)宴）（像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣）表示行為的身分或?qū)Υ姆绞?。兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑。（過(guò)秦論）（如客人）君為我呼入，吾得兄事之。（鴻門(mén)宴）（用對(duì)待兄長(zhǎng)的禮節(jié)來(lái)）難點(diǎn)探析普通名詞作狀語(yǔ)雖和一般主謂結(jié)構(gòu)形式完全相同，但意思大不一樣。通過(guò)句子或上下文的意思來(lái)確認(rèn)。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。小石潭記壯號(hào)哭，老人兒啼。史記循吏列傳加點(diǎn)部分如果是主謂結(jié)構(gòu)，譯為“蛇爬行”“小兒啼哭”顯然不對(duì)。結(jié)合分析句法關(guān)系來(lái)確認(rèn)。分析句法關(guān)系，主要從兩方面著眼：一是弄清動(dòng)詞的主語(yǔ)，名詞作狀語(yǔ)的句子，往往在這個(gè)名詞前面還另有主語(yǔ)，如“嫂蛇行”“老人兒啼”，“嫂”“老人”作全句的主語(yǔ)，“蛇”“兒”就不可能還是主語(yǔ)，而只能是狀語(yǔ)了。二是看主語(yǔ)與用作狀語(yǔ)的名詞是否是并列關(guān)系。如果是并列關(guān)系，就可能是并列主語(yǔ)；如果不是并列關(guān)系，就先確定謂語(yǔ)動(dòng)詞主語(yǔ)，另一名詞必然是狀語(yǔ)。如果句中主語(yǔ)不容易確定，或根本就是無(wú)主語(yǔ)句，那就只能根據(jù)上下文意來(lái)判斷了。如：少時(shí)，一狼逕去，其一犬坐于前。如不結(jié)合上下文，就很難確定“犬坐于前”的“犬”是主語(yǔ)還是狀語(yǔ)。如果是主語(yǔ)，則是“其中一條狗坐在前面”；如果是狀語(yǔ)，則是“其中之一像狗那樣坐在前面”。從上下文意看，這一句是說(shuō)其中一只狼的情況，因而“犬”必然是“坐”的狀語(yǔ)。（2）時(shí)間名詞用作狀語(yǔ) 時(shí)間名詞用于動(dòng)詞前作狀語(yǔ)，主要表示行為變化的時(shí)間。（1）時(shí)間名詞用作狀語(yǔ)，有時(shí)用連詞“而”或“以”連接謂語(yǔ)。這是現(xiàn)代漢語(yǔ)里所沒(méi)有的。朝而往，暮而歸。（醉翁亭記）（在早晨、在傍晚） 早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。（原毀）（時(shí)時(shí)）（2）文言文中“日”、“月”、“歲”等時(shí)間名詞，用作狀語(yǔ)時(shí)所表示的意義和它們平時(shí)的意義有所不同，已經(jīng)不是單純的時(shí)間修飾。日扳仲永環(huán)謁于邑人。（傷仲永）（每天）其始，太醫(yī)以王命聚之，歲賦其二。（捕蛇者說(shuō)）（每年）而鄉(xiāng)鄰之生日蹙。（捕蛇者說(shuō)）（一天比一天地）（3）方位名詞用作狀語(yǔ) 文言文中，方位名詞也可以直接用作狀語(yǔ)，表示動(dòng)作行為發(fā)生的處所或表示動(dòng)作的趨向。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”，石青糝之。核舟記（在右邊、在左邊）扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵。 （陳涉世家）（在外邊）非臣隕首所能上報(bào)。（陳情表）（向上）3.名詞的使動(dòng)用法名詞用作使動(dòng)動(dòng)詞，是指這個(gè)名詞帶了賓語(yǔ)，并且使賓語(yǔ)所代表的人或事物變成這個(gè)名詞所代表的人或事物。先生之恩，生死而肉骨也。（中山狼傳）（使復(fù)活、使長(zhǎng)肉）元濟(jì)于城上請(qǐng)罪，進(jìn)城梯而下之。（李元濟(jì)雪夜入蔡州）（使下來(lái)）族秦者，秦也，非天下也（阿房宮賦）（使滅族）4.名詞的意動(dòng)用法 名詞用作意動(dòng)，是把它后面的賓語(yǔ)所代表的人或事物看作這個(gè)名詞所代表的人或事物。邑人奇之，稍稍賓客其父。（傷仲永）（把當(dāng)作賓客）吾從而師之。（師說(shuō)）（以為師）后人哀之而不鑒之。（阿房宮賦）（以為鑒）形容詞活用1.形容詞活用為名詞在語(yǔ)句中，形容詞如果處在主語(yǔ)或賓語(yǔ)及判斷句謂語(yǔ)的位置上，具有明顯的表示人或事物的特征和意義，它就活用為名詞。小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。（師說(shuō)）（小的方面、大的方面）侍中侍郎郭攸之、費(fèi)袆、董允等，此皆良實(shí)。（出師表）（忠良誠(chéng)實(shí)的人）將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳。(陳涉世家) （堅(jiān)固的鎧甲、銳利的武器）2.形容詞活用為一般動(dòng)詞形容詞活用為一般動(dòng)詞，多數(shù)是由于后面帶了賓語(yǔ)，形容詞本身是不能帶賓語(yǔ)的。山多石，少土。（登泰山記）（有很多、缺少）天下苦秦久矣。（陳涉世家）（痛恨、因而痛苦）素善留侯張良（鴻門(mén)宴）（與交好）3.形容詞的使動(dòng)用法形容詞帶上賓語(yǔ)以后，如果使得賓語(yǔ)具有這個(gè)形容詞的性質(zhì)和狀態(tài)，那么這個(gè)形容詞則活用為使動(dòng)詞。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。（孟子）（使遭受痛苦、使貧困）青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門(mén)關(guān)（從軍行）（使灰暗）4.形容詞的意動(dòng)用法形容詞用作意動(dòng)，是主觀上認(rèn)為后面的賓語(yǔ)所代表的人或事物具有這個(gè)形容詞所表示的性質(zhì)或狀態(tài)。當(dāng)亦樂(lè)犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也。（與妻書(shū)）（以為快樂(lè)）巫醫(yī)樂(lè)師百工之人不恥相師。（師說(shuō)）（以為恥） 動(dòng)詞活用1.動(dòng)詞活用為名詞動(dòng)詞的主要作用是充當(dāng)謂語(yǔ)，但有時(shí)也出現(xiàn)在主語(yǔ)或賓語(yǔ)的位置上，表示與這個(gè)動(dòng)詞的動(dòng)作行為有關(guān)的人或事，這時(shí)它就活用為名詞了。吾射不亦精乎？ （賣(mài)油翁）（射箭的技術(shù)）夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。（曹列論戰(zhàn)）（伏兵）殫其地之出，竭其廬之入。（捕蛇者說(shuō)）（出產(chǎn)的東西、收入的東西） 追亡逐北。（過(guò)秦論）（逃跑的軍隊(duì)）2.動(dòng)詞的使動(dòng)用法 動(dòng)詞和它的賓語(yǔ)不是一般的支配與被支配的關(guān)系，而是使賓語(yǔ)所代表的人或事產(chǎn)生這個(gè)動(dòng)詞所表示的動(dòng)作行為?；钣米魇箘?dòng)的動(dòng)詞，多數(shù)是不及物動(dòng)詞。不及物動(dòng)詞本來(lái)不帶賓語(yǔ)，用于使動(dòng)時(shí)，后面就帶有賓語(yǔ)。勞其筋骨，餓其體膚。（孟子）（使挨餓）廣故數(shù)言欲亡，忿恚尉。（陳涉世家） （使憤怒）明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。（西江月）（使受驚、使鳴叫）舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。（赤壁賦）（使起舞、使哭泣）及物動(dòng)詞也有活用為使動(dòng)的，但較少見(jiàn)。晉侯飲趙盾酒。（左傳）（使喝）難點(diǎn)探析及物動(dòng)詞本來(lái)就帶賓語(yǔ)，在形式上與使動(dòng)用法沒(méi)有區(qū)別，區(qū)別只在意義上，這就需要認(rèn)真具體分析具體語(yǔ)言環(huán)境，根據(jù)上下文來(lái)分辨。 蔣氏大戚，汪然出涕曰：“君將哀而生之乎？” （捕蛇者說(shuō)）使活下來(lái)） 彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者。（師說(shuō)）（使學(xué)習(xí)） 沛公旦日從百余騎來(lái)見(jiàn)項(xiàng)王。（鴻門(mén)宴）（使跟從）子路宿，殺雞為黍而食之，見(jiàn)其二子焉。（論語(yǔ)）（使吃）3.動(dòng)詞作狀語(yǔ)錄畢，走送之。（送東陽(yáng)馬生序）（跑著）忽啼求之。（傷仲永）（哭著）數(shù)詞的活用數(shù)詞一般活用為動(dòng)詞，但比較少見(jiàn)。“卒然問(wèn)曰：天下惡乎定？吾對(duì)曰：定于一。孰能一之？”（梁惠王上）士也罔極，二三其德。（氓）以上幾例中的“一”、“二三”均為數(shù)詞，這里活用為動(dòng)詞，意為 “統(tǒng)一”、“數(shù)次改變”。難點(diǎn)探析 “使動(dòng)”和“意動(dòng)”的辨析“使動(dòng)”和“意動(dòng)”都是詞的活用，二者結(jié)構(gòu)相似，但有區(qū)別，表現(xiàn)在以下兩點(diǎn)上：（1）表示的意義不同。用如“使動(dòng)”的詞，對(duì)賓語(yǔ)含有“使它怎樣”或“使它變?yōu)槭裁础钡囊饬x；而用如“意動(dòng)”的詞，對(duì)賓語(yǔ)含有“認(rèn)為（感到）它怎樣”，或者“把它當(dāng)成（看作）什么”的意義。如： 父利其然也。（傷仲永）項(xiàng)伯殺人，臣活之。（鴻門(mén)宴） 例中“利其然”是“認(rèn)為這樣做有利”的意思，“利”，形容詞用作“意動(dòng)”；例“活之”是“使之（他）活”的意思，“活”用作“使動(dòng)”。 （2）表現(xiàn)的主客觀不同。“使用”必須是主語(yǔ)使賓語(yǔ)表示的人或事發(fā)生了變化，這是一種客觀的變化，“意動(dòng)”的主語(yǔ)沒(méi)有讓賓語(yǔ)表示的人或事發(fā)生變化，只是主語(yǔ)的一種主觀認(rèn)識(shí)，因而“使動(dòng)”的主語(yǔ)可以是人或物，而“意動(dòng)”的主語(yǔ)一般只能指人。如：春風(fēng)又綠江南岸。句中主語(yǔ)“春風(fēng)”是指物，“春風(fēng)”使江南岸發(fā)生了變化（綠），因而“綠”用作“使動(dòng)”。再如前例中“父”指人，主語(yǔ)（父）主觀上認(rèn)為“其然”有利，因而“利其然也”的“利”是意動(dòng)用法?！净涱}精講】1.2009年廣東高考題2. （2008年廣東）下列各句中的“之”，屬于代詞作前置賓語(yǔ)的一項(xiàng)是 A除郎中、上甲令，皆不之官B而自歸于帝，帝不之罪C訪率軍追之，獲鞍馬鎧杖不可勝數(shù)D將士用命，訪何功之有名師剖析：本題考查對(duì)文言句式的辨析能力。A項(xiàng)為動(dòng)詞，到任； B項(xiàng)“之”代他，否定句中代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。C項(xiàng)代詞賓語(yǔ)。D項(xiàng)為助詞，幫助使賓語(yǔ)前置?？季涫脚袛?，此題為本套試題變化之三。答案：B。3.（2006年廣東）下列各句，與“何為而至于此”句式完全一致的一句是A.君何以知燕王 B.夫子何哂由也 C.夫晉，何厭之有 D.何故而至此名師剖析：此題考查我們理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的文言句式的能力。解答此題，先要看題干，例句是一個(gè)什么句式，再仔細(xì)分析選肢中的每一個(gè)句子。題干中的句子是一個(gè)介詞賓語(yǔ)前置句，“何為”即“為何”，在疑問(wèn)句中，代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)要前置。再看選項(xiàng)中，A項(xiàng)是介詞賓語(yǔ)前置句，“何以”即“以何”；B項(xiàng)的“何”（為什么）作狀語(yǔ)，置于謂語(yǔ)之前，是正常語(yǔ)序；C項(xiàng)的“何”（什么）作定語(yǔ)，置于中心詞之前，是正常語(yǔ)序，“何厭之有”為動(dòng)詞賓語(yǔ)前置，即“有何陋”；D項(xiàng)的“何”的用法與意義同C項(xiàng)。此題的選項(xiàng)全部出自高中課文廉頗藺相如列傳子路、曾皙、冉由、公西華侍坐燭之武退秦師屈原列傳。因此，我們要全面掌握教材中的各種句式，并善于區(qū)別那些貌似相同，實(shí)則不同的句子。也可以借助語(yǔ)法分析，看詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)木渥映煞謥?lái)分辨。答案：A?！净浛稼厔?shì)】與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的文言句式的考查，近幾年的高考?？嫉挠校侯悇e例句出處判斷句1. 力不足，死焉，職也。2. 況，吳人，恃才少所推可。3. 今為民害，咎在殘吏，而勞勤張捕，非憂恤之本也。4. 君不向道，不志于仁，而求富之，是富桀也。5. 民，吾民也。發(fā)吾粟振之，胡不可?6. 湯、武非受命，乃弒也。7. 季布名所以益聞?wù)?，曹丘揚(yáng)之也。8. 聞太子所欲用周者，欲絕王之喜好也。2008上海2008浙江2007年全國(guó)12006年福建2006年江蘇2006山東2006全國(guó)2005天津w.w.w.k.s.5.u.c.o.m 倒裝句主謂倒裝未考賓語(yǔ)前置1. 此何難之有焉，特上不以為政而士不以為行故也。2. 欲而得之，又何請(qǐng)焉？3. 不識(shí)吾子奚以知之？4. 自縣為近畿大郡，近代未之有也。5. 趙國(guó)何求而不得也。208天津2004福建2004廣東2004全國(guó)2005天津定語(yǔ)后置1. 竹床一，壘以之；木榻一，臥以之。2. 家人瞷見(jiàn)者，悉駭愕，罔測(cè)所指。3. 良欲籍農(nóng)故為兵者，民大恐。2006江西2006江西2003安徽春狀語(yǔ)后置1. 欲潛師就尚于江南，并兵御之。2. 既加之以刑，猶以盜目之，是絕其自新之路也。3. 然積以歲月，皆得其用。向之笑者，咸求假焉。4. 乃招其酋豪，諭以禍福，諸蠻皆以君言為可信。5. 飲酒于斯亭而樂(lè)之。2008江蘇2006重慶2006安徽2004浙江2004湖南被動(dòng)句1. 及得召見(jiàn)，遂見(jiàn)親信。2. 既復(fù)用，又皆幼君，仕情頓而索寞。3. 罪細(xì)且不容，巨猾乃置不問(wèn)，陛下不出伯獻(xiàn)，臣不敢奉詔。4. 吾為物所苦，亟起索燭照。5. 吳王困于姑蘇之上，而求哀請(qǐng)命于勾踐。6. 暉剛于為吏，見(jiàn)忌于上，所在多被劾。2008江蘇2008浙江2008安徽2006浙江2005福建2005廣東省略句1. 章君之子若孫，當(dāng)夙夜以繼（章君的）志（辦好義塾）為事，毋豐己以自私。 2. 郭異之，持（之）以白王。3. 下列各句括號(hào)中補(bǔ)出的省略成分，不正確的一項(xiàng)是A.天臺(tái)生困暑，夜臥（于）絺維中 B.童子拔蒿束之，置火于（其）端B.其煙勃郁，（煙）左麾右旋，繞床數(shù)匝 D.蚊一舉喙，（人）即號(hào)天而訴之4. 而其弊常豐縟而寡實(shí)。（“?！焙笫÷浴坝凇保?. 君不向道，不志于仁，而求富之，是富桀也。(“而”前省略“事君者”)6. 下列各句括號(hào)中是補(bǔ)出的文字，補(bǔ)出后句子意思不符號(hào)原文的一項(xiàng)是A.（但）無(wú)樂(lè)有上矣。 B.（景公）令趨駕追晏子其家。C.惟夫子之令（是聽(tīng)）。 D.后（于三日）者，若不用令之罪。7. 主簿大驚，遽以白就。（“以”后省略“之”）8. 李初不言，尼固詰之，乃以僧告。（“乃”前省略“李超”，“僧”后省略“名”，“告”后省略“之”）2008湖北2007廣東2006浙江2006湖南2006福建2006北京2005廣東2005湖北固定結(jié)構(gòu)1. 刺史幸知民之敝而不救，豈為政哉？雖得罪，所甘心焉。2. 令欲降之西反戮其使，無(wú)乃不可乎？3. 比暮至朝去，寧有顧惜心耶？4. 且彼異類也，防之茍至，烏能為人害？5. 聞同類之相而若無(wú)聞，豈君子先人后身之道耶？6. 其李將軍之謂也！2008安徽2006天津2005浙江2006浙江2006浙江2002全國(guó) 從上表可以看出，考查范圍幾乎涉及所有文言句式。文言句式在2005年納入考試范圍后，各省市試題都有出現(xiàn)?？疾樾问剑械膯为?dú)命題，多放在文言文翻譯中綜合考查。2010年的考試，極有可能在客觀題中命題，或在翻譯題中考查。近幾年各地高考詞類活用的考查情況如下：例句考查方式出處說(shuō)明時(shí)陶侃為散吏，訪薦為主簿，相與結(jié)友，以女妻侃子瞻。翻譯題2008廣東妻，作動(dòng)詞，嫁且又大購(gòu)之，皆不獲，有司苦之。翻譯題2008湖南苦，以為苦日待哺于東南之轉(zhuǎn)餉，浙民已困，欲救此患莫若屯田。翻譯題2008全國(guó)1日，作狀語(yǔ)，每天兄為君則君之，己為君則兄之可也。翻譯題2008全國(guó)1君、兄，以君、兄郭異之，持以白王。翻譯題2007廣東“異”：意動(dòng)用法，“以為異”有唐、后二山，民共祠之實(shí)詞題2007全國(guó)1“祠”：作動(dòng)詞，祭祀拜住袖其疏人諫實(shí)詞題2006重慶“袖”，作動(dòng)詞“藏在袖里”士類益以此多之同上2006全國(guó)I“多”意動(dòng)用法，即“贊