（山東專用）高考政治復(fù)習(xí)文化生活第二單元文化傳承與創(chuàng)新第四課文化的繼承性與文化發(fā)展課時訓(xùn)練.docx

第四課文化的繼承性與文化發(fā)展編者選題表知識點(diǎn)題號難易度傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)、特點(diǎn)和影響1、2、3、13易、中、中、中對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度4、6、7、13、14中、難、中、中、難影響文化發(fā)展的主要因素8、9、10、11、15中、易、中、中、難文化繼承與發(fā)展的關(guān)系5、10、12、13中一、選擇題1.(2018廣西桂林、賀州聯(lián)考)2017年11月30日,是中國“二十四節(jié)氣”被正式列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄一周年的日子。有人認(rèn)為,隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展,“二十四節(jié)氣”已成為“老皇歷”,其作為文化遺產(chǎn)已沒有價值。對此,你可以選擇以下哪些觀點(diǎn)加以反駁()“二十四節(jié)氣”豐富了中國傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵“二十四節(jié)氣”是中華民族歷史文化成就的重要標(biāo)志“二十四節(jié)氣”是展現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的重要載體“二十四節(jié)氣”展示了中華文化兼容并包的特質(zhì)A.B.C.D.解析:C本題考查文化遺產(chǎn)、傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式。“二十四節(jié)氣”是傳統(tǒng)文化的一種表現(xiàn)形式,不屬于基本內(nèi)涵,排除;材料沒有涉及文化的兼收并蓄,排除;“二十四節(jié)氣”作為文化遺產(chǎn),展示了中華民族的歷史文化成就,故正確;“二十四節(jié)氣”屬于傳統(tǒng)文化范疇,展示了豐厚的傳統(tǒng)文化資源,故正確。2.梁啟超說:“凡一國之能立于世界,必有其國民獨(dú)具之特質(zhì),上至道德法律,下至風(fēng)俗習(xí)慣文學(xué)美術(shù),皆有一種獨(dú)立之精神。祖父傳之,子孫繼之,然后群乃結(jié),國乃成?！边@告訴我們()A.文化決定了一國在世界民族之林中的地位B.傳統(tǒng)文化都必須被繼承并成為民族之精神C.文化的不同源于道德法律風(fēng)俗習(xí)慣的不同D.傳統(tǒng)文化是維系民族生存發(fā)展的精神紐帶解析:D一國能立于世界,皆有一種獨(dú)立之精神。祖父傳之,子孫繼之,然后群乃結(jié),國乃成。由此可見,傳統(tǒng)文化是維系民族生存發(fā)展的精神紐帶,D正確;A中的“決定”說法錯誤;B說法太絕對;C本身說法錯誤。3.(2018河北衡水模擬)中國孝文化產(chǎn)生于商周時期。隨著社會發(fā)展,其內(nèi)涵不斷擴(kuò)展,從尊祖敬宗的宗教祭祀禮儀演化為以尊親事親為核心的家庭倫理,從以“事君”為核心的政治倫理演化為以“老吾老以及人之老”為核心的社會倫理,實(shí)現(xiàn)了從“孝之為行”到“孝之為德”再到“孝之為道”的提升,最終成為中國傳統(tǒng)文化的倫理基礎(chǔ)。這說明孝文化()具有鮮明的中國民族特色、民族風(fēng)格既一脈相承,又有因時而變的具體內(nèi)涵集中體現(xiàn)了中華民族最核心的精神特征是個人成長過程中具有持久影響力的文化印記A.B.C.D.解析:A本題用中國傳統(tǒng)文化的必備知識考查獲取和解讀信息的能力,滲透科學(xué)精神。孝文化是我國傳統(tǒng)文化,源遠(yuǎn)流長,有著鮮明的民族特色,具有相對穩(wěn)定性,又能因時而變,故選。愛國主義是中華民族精神的核心,故排除。題干說明孝文化的發(fā)展歷程,與題意不符。4.(2018湖南師大附中模擬)匾額文化發(fā)源于中國,從春秋戰(zhàn)國開始,至今已有2 500多年歷史。歷史上曾出現(xiàn)“無處不匾”“無門不匾”的盛況。匾額被稱為“古建筑的靈魂”,是中華民族特有的文化遺產(chǎn),也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。它集文學(xué)、書法、雕刻、裝飾藝術(shù)于一體,廣泛應(yīng)用于社會生活的各個層面,具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力和較高的學(xué)術(shù)價值。但是,隨著社會變遷,匾額逐漸淡出日常生活,日益被國人遺忘。為此,我們要()A.遵循文化發(fā)展規(guī)律,順應(yīng)匾額文化日漸式微的歷史必然性B.萃取匾額文化精華,以其凝聚社會共識、引領(lǐng)社會思潮C.復(fù)興匾額文化之風(fēng),以其所承載的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化樹立文化自信D.深度挖掘和創(chuàng)新闡發(fā),將匾額文化活化為社會文化新風(fēng)尚解析:D本題考查繼承傳統(tǒng)文化,滲透科學(xué)精神。對待匾額文化,我們的態(tài)度不應(yīng)是順其自然、讓其自生自滅、無所作為,也不應(yīng)不切實(shí)際、不合時宜復(fù)興匾額文化之風(fēng)。A中“順應(yīng)匾額文化日漸式微的歷史必然性”實(shí)際上是一種無所作為的思想,不利于保護(hù)和傳承匾額文化,因此A不選。繼承匾額文化需要有針對性的具體措施,復(fù)興匾額文化之風(fēng),不切實(shí)際,C不選。B夸大了匾額文化的作用,我們必須以社會主義核心價值觀來凝聚社會共識、引領(lǐng)社會思潮。對待匾額文化的正確態(tài)度是要傳承,要創(chuàng)新,與時代精神和現(xiàn)實(shí)需要相結(jié)合,通過深度挖掘和創(chuàng)新闡發(fā),將匾額文化活化為社會文化新風(fēng)尚,D正確。5.(2018山東菏澤期末)某同學(xué)撰寫論文主要參考的文章有非遺傳承人的生存狀況傳統(tǒng)節(jié)日在今天城市化對傳統(tǒng)村落的沖擊如何讓文化遺產(chǎn)活起來。據(jù)此推斷,該同學(xué)的研究主題最有可能是()A.保護(hù)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)實(shí)意義B.文化多樣性是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)C.傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性D.正確處理文化繼承與發(fā)展的關(guān)系解析:D本題考查文化繼承與發(fā)展的關(guān)系,滲透公共參與。該同學(xué)參考的文章涉及文化遺產(chǎn)、傳統(tǒng)文化的傳承,因此其研究的主題最有可能是正確處理文化繼承與發(fā)展的關(guān)系,D正確;A只強(qiáng)調(diào)了保護(hù)文化遺產(chǎn),C只強(qiáng)調(diào)了傳統(tǒng)文化的相對穩(wěn)定性,均未能全面反映材料主旨,排除;材料未涉及文化多樣性與文化創(chuàng)新的關(guān)系,B排除。6.(2018河北衡水中學(xué)模擬)讀論語,可知廉恥,鑒是非;讀莊子,可養(yǎng)身心,增才情進(jìn)入中學(xué)課堂的國學(xué)經(jīng)典,智慧光芒穿透歷史,思想價值跨越時空,歷久彌新。中學(xué)生閱讀國學(xué)經(jīng)典()A.要學(xué)會推陳出新,摒棄傳統(tǒng)束縛B.能提升文化素養(yǎng),避免人生挫折C.應(yīng)尊重經(jīng)典內(nèi)涵,全面繼承傳統(tǒng)D.要善于古為今用,把握時代價值解析:D閱讀國學(xué)經(jīng)典,可以知廉恥、鑒是非,養(yǎng)身心、增才情,因此中學(xué)生要善于古為今用,把握時代價值,D正確;傳統(tǒng)文化中既有精華,也有糟粕,A中“摒棄傳統(tǒng)束縛”的說法錯誤,排除;B中“避免人生挫折”的說法太絕對,排除;傳統(tǒng)文化有精華也有糟粕,C中“全面繼承傳統(tǒng)”的說法錯誤,排除。7.習(xí)近平總書記在談到傳統(tǒng)文化時指出,要以科學(xué)態(tài)度對待傳統(tǒng)文化,很好地傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,努力挖掘其時代價值,對傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。這要求我們()全面認(rèn)識我國傳統(tǒng)文化,取其精華,去其糟粕努力使中華文化的發(fā)展與當(dāng)代社會相適應(yīng)認(rèn)真尋找研究中華文化源遠(yuǎn)流長的更多見證虛心學(xué)習(xí)和借鑒其他民族的優(yōu)秀文化成果A.B.C.D.解析:A題干強(qiáng)調(diào)用科學(xué)態(tài)度對待傳統(tǒng)文化,符合題意;與題意無關(guān);本身說法正確,但是與題意不符。8.(2018安徽皖南八校聯(lián)考)2017年6月26日,具有完全自主知識產(chǎn)權(quán)、達(dá)到世界先進(jìn)水平的中國標(biāo)準(zhǔn)動車組“復(fù)興號”正式首發(fā)。在動車組254項(xiàng)重要標(biāo)準(zhǔn)中,中國標(biāo)準(zhǔn)占84%,標(biāo)志著中國鐵路成套技術(shù)裝備已經(jīng)走在世界前列。我國大力推進(jìn)科技創(chuàng)新的文化意義在于()使科技成為推動文化發(fā)展的決定性因素為文化發(fā)展提供強(qiáng)大的物質(zhì)技術(shù)手段增強(qiáng)對中國特色社會主義的文化自信使科技成為一個民族歷史文化成就的重要標(biāo)志A.B.C.D.解析:C本題以文化發(fā)展的必備知識考查調(diào)動知識與分析問題的能力,滲透科學(xué)精神。科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步,是推動文化發(fā)展的重要因素,錯誤;科技創(chuàng)新可為文化發(fā)展提供強(qiáng)大的物質(zhì)技術(shù)手段,正確;大力推進(jìn)科技創(chuàng)新有利于增強(qiáng)對中國特色社會主義的文化自信,正確;文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志,錯誤。9.(2019遼寧丹東質(zhì)檢)回溯過往,從信箋到電話,再到郵件,如今微信更進(jìn)一步打破了空間的限制。微信拜年、微信發(fā)壓歲錢、微信吃團(tuán)圓飯、微信祭奠親人技術(shù)的便利從某種意義上拉近了人與人之間的距離,甚至帶來新的消費(fèi)增長。這說明()科技發(fā)展水平?jīng)Q定著文化發(fā)展水平微信是社會生活中最直觀、最常見的傳媒技術(shù)的發(fā)展豐富了文化傳播的手段科技進(jìn)步推動了經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展A.B.C.D.解析:D本題主要考查文化傳播和影響文化發(fā)展的因素。經(jīng)濟(jì)決定文化,錯誤;口語是社會生活中最直觀、最常見的傳媒,錯誤;微信技術(shù)的出現(xiàn),使文化傳播的手段更加豐富,人們的交往方式也發(fā)生改變,甚至帶來了新的消費(fèi)增長,從而推動了經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展,符合題意。10.(2018吉林實(shí)驗(yàn)中學(xué)四模)2018年1月8日,侯云德獲國家最高科學(xué)技術(shù)獎。他從古方“玉屏風(fēng)散”中得到啟示,運(yùn)用生物工程技術(shù),通過大量試驗(yàn)表明,黃芪對副流感病毒感染有明顯的防治作用。十年間,他在基因工程疫苗、基因工程藥物等5大領(lǐng)域取得了巨大成就。侯云德的成功得益于()立足于實(shí)踐,在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 運(yùn)用現(xiàn)代科技手段研究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,發(fā)掘其當(dāng)代價值科技增強(qiáng)了中華傳統(tǒng)文化的國際影響力大眾傳媒已經(jīng)成為文化傳播的主要手段A.B.C.D.解析:A本題主要考查文化的繼承和發(fā)展、影響文化發(fā)展的因素。侯云德從古方“玉屏風(fēng)散”中得到啟示,并運(yùn)用生物工程技術(shù)在基因工程疫苗等領(lǐng)域取得了巨大成就,說明其成功得益于運(yùn)用現(xiàn)代科技手段研究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,立足于實(shí)踐,在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,發(fā)掘其當(dāng)代價值,符合題意;材料不涉及中華傳統(tǒng)文化的國際影響力和大眾傳媒的作用,排除。11.(2015山東卷,31)隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,數(shù)字出版物日益增加,數(shù)字化資源在圖書館館藏中的比例不斷上升。2014年,中國國家圖書館向讀者提供了大型數(shù)字化產(chǎn)品中華經(jīng)典古籍庫,為讀者查閱古籍、了解傳統(tǒng)文化提供了方便。由此可見()A.科學(xué)技術(shù)發(fā)展決定文化的性質(zhì)B.史書典籍印證了中華文化特有的包容性C.傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵能夠因時而變D.文化傳播手段的豐富有助于文化的傳承解析:D本題考查影響文化發(fā)展的主要因素?！半S著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,數(shù)字出版物日益增加”,這是文化傳播手段日益豐富的表現(xiàn);“中國國家圖書館向讀者提供了方便”表明文化傳播手段的豐富有助于文化的傳承,故D符合題意。A中“決定”說法錯誤。史書典籍是中華文化一脈相傳的重要見證,B錯誤。C材料未體現(xiàn)。12.(2018河北唐山五校聯(lián)考)2017年12月開播的文博探索節(jié)目國家寶藏在普及文物知識、展示文物精湛工藝基礎(chǔ)上,用心往更深處挖掘,講好文物背后故事,激發(fā)和釋放出文物所蘊(yùn)含的濃濃人文氣息,真正實(shí)現(xiàn)了讓文物“活”起來,取得了極大成功。國家寶藏節(jié)目的成功在于()實(shí)現(xiàn)了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化突出了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的完整性傳承保持了傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含精神不變的穩(wěn)定性契合人民文化需求,創(chuàng)新了文化傳播方式A.B.C.D.解析:B本題考查傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展、文化創(chuàng)新、文化傳播、文化建設(shè)。國家寶藏講好文物背后故事,激發(fā)和釋放出文物所蘊(yùn)含的濃濃人文氣息,真正實(shí)現(xiàn)了讓文物“活”起來,實(shí)現(xiàn)了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,符合題意;國家寶藏取得了極大成功,是由于它創(chuàng)新了文化傳播方式,契合人民文化需求,符合題意;國家寶藏只涉及部分傳統(tǒng)文化,錯誤;傳統(tǒng)文化的穩(wěn)定性是相對的,錯誤。二、非選擇題13.(2018天津重點(diǎn)中學(xué)聯(lián)考)閱讀材料,回答問題。如今,足不出戶即可體驗(yàn)國粹之美、非遺之妙、民樂之雅,一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化正通過互聯(lián)網(wǎng)直播平臺展示和傳播,越來越多的年輕人被“圈粉”。傳統(tǒng)文化不僅需要“火起來”,更需要“活起來”。(1)運(yùn)用“文化傳承”的知識,說明使傳統(tǒng)文化“活起來”的意義。(2)請為傳統(tǒng)文化“活起來”寫兩條宣傳標(biāo)語。解析:第(1)問知識限定為“文化傳承”,要求說明使傳統(tǒng)文化“活起來”的意義。解答本問,需要從文化的傳播、發(fā)展、創(chuàng)新及傳統(tǒng)文化的作用角度進(jìn)行分析。第(2)問需要圍繞傳統(tǒng)文化“活起來”這一主題,從宣傳角度進(jìn)行解答。答案:(1)有利于傳承我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,促進(jìn)文化的創(chuàng)新與發(fā)展。有利于借助大眾傳媒在傳遞、溝通、共享方面的作用,促進(jìn)文化的傳播。傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性,傳統(tǒng)文化“活起來”有利于增強(qiáng)中華文化的認(rèn)同感和歸屬感。傳統(tǒng)文化“活起來”順應(yīng)社會生活的變遷,有利于促進(jìn)社會和人的發(fā)展。(2)示例:用心傳承文明,用行成就未來。秉承祖先智慧,傳播華夏文明。傳承古文化,塑造新人才。14.(2018山東煙臺診斷)閱讀材料,完成下列要求。狀如顆顆珍珠散落在廣袤大地上的傳統(tǒng)村落,是中國人的根系所在,是物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的結(jié)合。文化底蘊(yùn)深厚的古村落,以潤物細(xì)無聲的方式,引導(dǎo)人們禮敬歷史,呵護(hù)文物,自覺弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。但令人遺憾的是,近15年來,中國傳統(tǒng)村落銳減近92萬個,并正以每天1.6個的速度持續(xù)遞減。古村落的迅速消亡不僅讓那些各具地方特色的歷史人文逐步消失,同時也讓這些年頻頻見諸報端的“鄉(xiāng)愁”二字慢慢飄逝,古村落保護(hù)已經(jīng)到了迫在眉睫的關(guān)鍵時刻。有專家指出,古村落保護(hù)是一個系統(tǒng)工程,需要從政策、建設(shè)發(fā)展層面統(tǒng)籌考慮,調(diào)動多方力量有序參與;要立足長遠(yuǎn),做認(rèn)真細(xì)致的調(diào)查研究,針對古村落的不同特點(diǎn)進(jìn)行保護(hù)利用;保護(hù)古村落需要帶有一些類似“公益”的價值理念,如果保護(hù)古村落以營利為主要目標(biāo),不僅不能保護(hù)古村落,反而會造成開發(fā)式的破壞,當(dāng)?shù)卣畱?yīng)該樹立科學(xué)的開發(fā)觀,推動傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明和諧共生。(1)結(jié)合材料,運(yùn)用文化生活知識,說明古村落保護(hù)的文化價值。(2)結(jié)合材料,為某市進(jìn)行古村落保護(hù)的宣傳活動擬定兩條標(biāo)語,要求主題鮮明、朗朗上口,每條限15個字以內(nèi)。解析:第(1)問要求說明古村落保護(hù)的文化價值。解答本問的關(guān)鍵在于通過古村落想到文化遺產(chǎn)和傳統(tǒng)文化,并進(jìn)而從文化遺產(chǎn)的作用、傳統(tǒng)文化的繼承等角度進(jìn)行分析。第(2)問需要圍繞“進(jìn)行古村落保護(hù)”主題,從“宣傳”的角度擬定標(biāo)語,同時需要符合條數(shù)和字?jǐn)?shù)要求。答案:(1)有利于保護(hù)我國的文化遺產(chǎn),對于研究我國文明的演進(jìn),展現(xiàn)我國深厚的歷史文化底蘊(yùn)和獨(dú)特文化魅力有著重要的意義。精神產(chǎn)品凝結(jié)在一定的物質(zhì)載體之中,對古村落進(jìn)行保護(hù),有利于繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,增強(qiáng)民族自信心和凝聚力。有利于使古村落所蘊(yùn)含的優(yōu)秀歷史文化綻放新的活力,與現(xiàn)代文明交相輝映。(2)示例:守護(hù)傳統(tǒng)村落,保存歷史文脈;以人為本,讓古村落活起來;保護(hù)古村落,守護(hù)好鄉(xiāng)愁。15.(2018重慶江津等七校聯(lián)考)閱讀材料,完成下列要求?！景倌甏笥?教育為本】教材是教育的工具和載體,隋朝創(chuàng)立科舉制度之后,四書五經(jīng)成為歷代讀書人步入仕途的“必讀教科書”,對儒家思想流傳至今功不可沒。現(xiàn)在一些大學(xué)的國學(xué)課和國外的孔子學(xué)院