裝飾雕塑的空間形態(tài).pps

裝飾雕塑的空間形態(tài),卓格鐵藝-卓格軟裝學院 /college/,靜態(tài)空間裝飾雕塑的空間形態(tài) 動態(tài)空間裝飾雕塑的空間形態(tài) 開放空間裝飾雕塑的空間形態(tài) 裝飾雕塑的色彩,裝飾雕塑的空間形態(tài),在雕塑的空間形態(tài)中，可以根據(jù)空間形態(tài)的表現(xiàn)方式，將空間形態(tài)分為實空間和虛空間。所謂實空間就是指雕塑形態(tài)自身所占有的空間，虛空間則是指雕塑物質(zhì)形態(tài)本身在空間中的圍合而限定的空間。 實空間的形態(tài)在雕塑藝術的發(fā)展歷程中一直起著主導作用，具有實際意義。虛空間是隨著人們對自然認識水平的提高和人們空間觀念的不斷改變、雕塑的空間表現(xiàn)形式不斷豐富而出現(xiàn)的。虛空間是通過形體的圍合而限定虛空間形態(tài)來表現(xiàn)生命的另一種存在方式，提出一種暗示和隱喻，并給觀眾留下豐富的想象空間。 從裝飾雕塑的發(fā)展來說，其空間形態(tài)的變化可以歸納為三種模式：靜態(tài)空間、動態(tài)空間和開放空間。,靜態(tài)空間裝飾雕塑的空間形態(tài),靜態(tài)空間具有兩個方面的含義：一是指立體造型所反映的是一個處于靜止狀態(tài)的造型；二是指給欣賞者的欣賞空間也是有所限定的，觀眾只能從幾個固定的角度去欣賞。靜態(tài)空間是人類早期雕塑藝術的主要特征。 把雕塑的靜態(tài)空間發(fā)展到極致的是古代埃及藝術，“正面律”是其幾千年來空間造型藝術恒定不變的規(guī)律?？臻g在這里是靜止的，人物造型在空間中被定格，觀賞空間也被限定，雕像的雕刻和放置令人永遠只能從正面角度去欣賞。,動態(tài)空間裝飾雕塑的空間形態(tài),動態(tài)空間是古希臘藝術家在埃及雕塑空間方式上的進一步發(fā)展與變化，它探討了形體在空間中的自由變化方式，追求自然形體在空間中的自由伸展與運動，表現(xiàn)出空間形態(tài)的豐富多樣性。從此，雕塑藝術的空間表現(xiàn)發(fā)生了革命性的的變化。 藝術的價值在于生命力，而生命的活力又在于運動。雕塑的生命力來源于作品的內(nèi)容，更來源于形體空間的變化。,開放空間裝飾雕塑的空間形態(tài),到了20世紀初，立體主義出現(xiàn)，一些富有探索精神的藝術家開創(chuàng)了雕塑空間形態(tài)的新局面，它是與傳統(tǒng)藝術的決裂。對視覺所感知的客觀形象地再現(xiàn)已經(jīng)不再作為藝術家活動的直接母題，取而代之的是藝術家的精心制作。藝術家以一種新的觀念、新的空間形式來表達藝術理念，分析空間中的幾何性構(gòu)造，探求形體在三維空間中進行分割、組合，從而形成全新的視覺意境。 立體派雕塑的革命性成果是對空間的認識和表現(xiàn)。立體派雕塑開始在人物的造型上打開透空。 亨利摩爾基于對現(xiàn)代雕塑開放空間形態(tài)的認識和對宇宙空間深刻內(nèi)涵的理解，以虛無的空間代替實在的體積，成為現(xiàn)代藝術的經(jīng)典。在這些作品中，實體往往是虛空的框架，虛空成了某種具有生命意義的隱喻。,裝飾雕塑的色彩,色彩在藝術創(chuàng)作中作為一種重要的陳述語言，一方面各種不同類型材料所具有的色澤與紋理被藝術家發(fā)掘和利用，另一方面，在立體造型上敷以色彩還具有再現(xiàn)現(xiàn)實的功能。 1.材料的色彩 雕塑中的自然色彩就是運用材料本身的質(zhì)地進行藝術表現(xiàn)。 雕塑創(chuàng)作也在追求材質(zhì)美多種多樣的表現(xiàn)性，如利用不同類型、不同色彩的材料進行集合，使雕塑的色彩更加豐富。,裝飾雕塑的色彩,2.裝飾的色彩 裝飾色彩是在雕塑的表面以藝術家個人的主觀創(chuàng)作理念、根據(jù)作品內(nèi)容要求以及環(huán)境對雕塑的要求而進行的主觀色彩表現(xiàn)。它是藝術家的個性化和主觀表現(xiàn)性的表現(xiàn)。 在當代環(huán)境雕塑藝術創(chuàng)作中要強調(diào)色彩的表現(xiàn)性和色彩與自