中國(guó)古典愛情名篇2(詩(shī)經(jīng)).ppt

,詩(shī)經(jīng),詩(shī)經(jīng)簡(jiǎn)介,詩(shī)經(jīng)是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集。它收集了西周初年（公元前11世紀(jì)）至春秋中葉（公元前6世紀(jì)）大約500年間的詩(shī)歌作品三百零五篇。原稱為詩(shī)或詩(shī)三百，后被漢代儒者奉為經(jīng)典，故改稱詩(shī)經(jīng)。 詩(shī)經(jīng)里的作品都是合樂而唱的歌詞，按音樂和內(nèi)容可分為風(fēng)、雅、頌三大類。共有15國(guó)風(fēng)，160篇，大部分都是民間歌謠。“雅”分為“大雅”和“小雅”，共有105篇，大多是貴族所作的樂歌，只有小雅保存了少量的民歌。,“頌”分為“周頌”、“魯頌”、“商頌”，多是周天子和諸侯們用于宗廟祭祀的樂歌，共40篇。詩(shī)經(jīng)中最有價(jià)值的是“國(guó)風(fēng)”和“小雅”中的民歌。 詩(shī)經(jīng)里有不少詩(shī)歌在藝術(shù)上達(dá)到了很高的水平。在篇章結(jié)構(gòu)上采用重章疊句，反復(fù)詠唱的形式，表現(xiàn)手法上多采用賦、比、興的手法。,詩(shī)經(jīng)的表現(xiàn)手法為“賦”“比”“興”。 “賦”：就是賦陳其事而直言之也，就是鋪敘。 “比”：就是以彼物比此物也，即比喻 。 “興”：就是先言它物以引起所詠之詞也，就是托物起興。 “風(fēng)、雅、頌、賦、比、興”被稱為詩(shī)經(jīng)的“六義”。,丈夫被征調(diào)到遠(yuǎn)方服勞役, 不知道期限還有多長(zhǎng)。 啥時(shí)候才能回到家鄉(xiāng)? 雞兒到時(shí)進(jìn)了窩， 西天就要落太陽(yáng)， 牛羊也都下山岡。 丈夫被征調(diào)到遠(yuǎn)方服勞役, 此刻叫我怎么能不想!,君子于役,君子于役， 不知其期。 曷至哉？ 雞棲于塒。 日之夕矣， 羊牛下來(lái)。 君子于役， 如之何不思！,丈夫被征調(diào)到遠(yuǎn)方服勞役， 多少日月已無(wú)法計(jì)算。 啥時(shí)候才能團(tuán)圓再見? 雞兒到時(shí)進(jìn)了欄， 西天就要落太陽(yáng)， 牛羊也都?xì)w了圈。 丈夫被征調(diào)到遠(yuǎn)方服勞役 ， 但愿他平安多加餐飯!,君子于役,君子于役， 不日不月。 曷其有佸？ 雞棲于桀。 日之夕矣， 羊牛下括。 君子于役， 茍無(wú)饑渴！,思 考,自由誦讀課文,討論： 1、用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括這首詩(shī)的內(nèi)容。,2、妻子為什么要思念丈夫？,妻子思念服徭役的丈夫。,“君子于役”（遠(yuǎn)在他方，歸期遙遙）,3、妻子在什么時(shí)候思念丈夫的？,（提示：夕陽(yáng)西下，使人容易想到什么？）,4、由什么勾起了妻子的思念之情？,請(qǐng)誦讀課文 ，讀出意境。,（提示：睹物思人）,思 考,1、丈夫遠(yuǎn)在他方，歸期遙遙，不能回來(lái)， 反映了怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)？,古代的徭役之苦。,2、哪幾句最能體現(xiàn)思夫之情？,3、這首詩(shī)中描繪景物的詩(shī)句有哪些？ 想一想：這些景物描寫有何作用？,深情思念、景中含情、情因景生、情景交融。,4、這首詩(shī)第一節(jié)與第二節(jié)有哪些類似的地方？ 這在修辭上叫什么？有何作用？,重章疊句、一唱三嘆。,閨中少婦不曾愁， 春日凝妝上翠樓。 忽見陌頭楊柳色， 悔教夫婿覓封侯。,閨怨,這首詩(shī)采用欲抑先揚(yáng)的手法，先寫少婦“不曾愁”，后面才說(shuō)她“悔”，通過(guò)對(duì)少婦情緒微妙變化的刻畫，深刻表現(xiàn)了少婦因觸景而產(chǎn)生的感傷和哀怨的情緒，突出了“閨怨”的主題。,詩(shī)經(jīng)中的 愛情詩(shī),一、春心萌動(dòng)盼郎來(lái) 摽有梅，其實(shí)七兮，求我庶士，迨其吉兮。 摽有梅，其實(shí)三兮，求我庶士，迨其今兮。 摽有梅，頃筐塈之，求我庶士，迨其謂之。 召南摽有梅 春天即將過(guò)去，梅子漸漸黃熟。此情此景，怎不讓姑娘著急？她說(shuō)：梅子紛紛落地，樹上還七成，追求我的小伙，趕快抓緊這大好時(shí)光。樹上的梅子只有三成了，小伙子，今天就是好機(jī)會(huì)！梅子已經(jīng)全部落下，要趕快用筐裝起來(lái)，追求我的小伙兒，還不快快說(shuō)出來(lái)！ 紅顏易逝，青春易老，唐代的杜秋娘有：“花開堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝”之句，而在千年前，這位望梅興嘆的女孩就已唱出了懷春女孩兒焦急的心情。,二、苦苦相思欲斷腸 彼采葛兮，一日不見，如三月兮！ 彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮！ 彼采艾兮，一日不見，如三歲兮！” 王風(fēng)采葛 青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？ 青青子佩，悠悠我思?？v我不往，子寧不來(lái)？ 挑兮達(dá)兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。 鄭風(fēng)子衿 第一首寫熱戀中的男子度日如年，渴望與戀人相見的心情十分強(qiáng)烈。而第二首詩(shī)中的女子也在焦急地等待，她不明白心上人為什么沒有音信？她一趟一趟地爬上城樓眺望愛人的蹤影，她獨(dú)自徘徊在城樓上苦苦等待這種分別的日子，雖然才離開了一天，好比已經(jīng)隔了漫長(zhǎng)的三個(gè)月！ 衛(wèi)風(fēng)伯兮中的“自伯之東，首如飛蓬，豈無(wú)膏沐，誰(shuí)適為容？” 說(shuō)自從丈夫踏上征途，頭發(fā)便亂得如同飄搖的蓬草，不是沒有洗發(fā)膏，是沒有心情打扮自己，打扮出來(lái)讓誰(shuí)看嘛！“焉得諼草？言樹之背。愿言思伯，使我心痗?！蹦睦锬苷业酵鼞n草，把它栽在北堂，我一心只把郎君想，讓我心痛又悲傷！,三、陽(yáng)春三月樂無(wú)涯 溱與洧，方渙渙兮。士與女，方秉蕑兮。女曰：“觀乎？”士曰：“既且。”“且往觀乎，洧之外，洵訏且樂?！本S士與女，伊其相謔，贈(zèng)之以勺藥。 溱與洧，濟(jì)其清矣。士與女，殷其盈矣。女曰：“觀乎？”士曰：“既且。”“且往觀乎，洧之外，洵訏且樂?！本S士與女，伊其將謔，贈(zèng)之以勺藥。 鄭風(fēng)溱洧 溱河、洧河的冰已經(jīng)融化了，在和煦的春風(fēng)中，在暖洋洋的陽(yáng)光下，河水碧波蕩漾，緩緩流向遠(yuǎn)方。這正是姑娘小伙結(jié)伴春游的好時(shí)光。你看，小伙與姑娘，手執(zhí)蘭草結(jié)伴而行。姑娘問(wèn)：“去看看嗎？”小伙不知是不解風(fēng)情，還是故意逗著姑娘，他木呆呆地回答：“已經(jīng)去過(guò)了?！惫媚锂?dāng)然不依，說(shuō)：“再去看看嘛！你看河堤那邊，又寬闊又熱鬧，真的很好玩?！毙』锱c姑娘就這樣互相調(diào)笑著，并贈(zèng)送對(duì)方美麗的芍藥花。,子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，豈無(wú)他人？狂童之狂也且！ 子惠思我，褰裳涉洧。子不我思，豈無(wú)他士？狂童之狂也且！” 鄭風(fēng)蹇裳 兩情相悅，當(dāng)然要平等以待，面對(duì)驕傲的家伙，女孩一點(diǎn)都也不自卑，她這樣說(shuō)：如果你心里有我，我便為你撩起衣裙，趟過(guò)溱河。若你對(duì)我沒有情意，難道我就沒有其他的人？小伙子喲，你未免也太輕狂了！ 從此可以看出，詩(shī)經(jīng)時(shí)代的男女對(duì)待愛情的平等程度是十分高的。,四、幽會(huì)激情趣事多 鄭風(fēng)將仲子： 將仲子兮，無(wú)踰我里，無(wú)折我樹杞。豈敢愛之？畏我父母。仲可懷也；父母之言，亦可畏也。 將仲子兮，無(wú)踰我墻，無(wú)折我樹桑。豈敢愛之？畏我諸兄。仲可懷也，諸中之言，亦可畏也。 將仲子兮，無(wú)踰我園，無(wú)折我樹檀。豈敢愛之？畏人之多言。仲可懷也；人之多言，亦可畏也。 冒失的男朋友來(lái)了，他竟然翻過(guò)院墻，還踩壞了院內(nèi)的小樹，膽小的女孩兒怕得要命，于是驚慌地輕聲呼喚：“情郎哎，不要翻過(guò)我們的院墻，不要弄折了我家的杞樹。我不是珍惜那些樹兒，我擔(dān)心我的父母批評(píng)。我不是不想念你啊，可要是弄得爹媽責(zé)備，哥哥嘮叨，鄰居們議論紛紛，也讓人害怕啊。畢竟人言可畏?。　?五、海誓山盟求永好 千百年來(lái)，純潔而永恒的愛情總是人們所追求的，在詩(shī)經(jīng)中，表達(dá)這種愿望的篇什也很多，其要求也非常強(qiáng)烈。他們或互贈(zèng)信物，或指天為誓，表達(dá)真切的愛情。 邶風(fēng)擊鼓： 擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國(guó)城漕，我獨(dú)南行。 從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。 爰居爰處？爰喪其馬？于以求之？于林之下。 死生契闊，與子成說(shuō)。執(zhí)子之手，與子偕老。 于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。 其中的“生死契闊，與子成說(shuō)，執(zhí)子之手，與子偕老?！币殉蔀槟捴巳丝诘木渥?，它雖然不是“我欲與君相知，長(zhǎng)命無(wú)絕衰”，要到“直到黃河徹底枯，才敢與君絕”的山盟海誓，但是，我們從這些質(zhì)樸的句子中，看到的是“執(zhí)子之手，與子偕老”的承諾。這個(gè)承諾，已經(jīng)超脫貧富，已經(jīng)淡然生死。鄘風(fēng)柏舟中那女子“之死矢靡它”忠貞不二的錚錚誓言，更是讓今天的男男女女們心動(dòng)不已，因?yàn)樗膼矍闆]有人理解與支持，她只能痛苦地發(fā)出抗議：“母也天只，不諒人只”。再如衛(wèi)風(fēng)木瓜:,六、恩恩愛愛似海深,女曰雞鳴，士日昧旦。子興視夜，明星有爛。將翱將翔，弋兔與雁。 弋言加之，與子宜之。宜言飲酒，與子偕老。琴瑟在御，莫不靜好。 知子之來(lái)之，雜佩以贈(zèng)之。知子之順之，雜佩以問(wèn)之。 知子之好之，雜佩以報(bào)之。 詩(shī)經(jīng)鄭風(fēng) 【注釋】 昧旦：天快要亮的時(shí)候。興：起。視夜：察看天色。明 星：?jiǎn)⒚餍恰€：明亮。弋（）：射， 鳧（fu），野鴨。加：射 中 (6)宜：烹調(diào)菜肴。(7)御：彈奏。(8)來(lái)：勞，勤勉。(9) 雜佩：女子佩帶的裝飾物。(10)順：順從，體貼。問(wèn)：贈(zèng)送。,【譯文】 妻說(shuō)公雞打鳴了， 大說(shuō)天色還沒亮。 你快起床看天色， 啟明星星光明亮。 水鳥快要飛出來(lái)，去射野鴨和大雁。射中野鴨和大雁， 同你一起做美餐。 共享佳肴飲美酒， 與你恩愛到白頭。 彈琴鼓瑟相唱和，生活寧?kù)o又美好。 我知你性本勤勉， 把我佩飾送給你。 我知你心善體貼， 把我佩飾贈(zèng)給你。 我知你對(duì)我恩愛， 送我佩飾報(bào)答你。,七、夫妻情義中斷絕,詩(shī)經(jīng)衛(wèi)風(fēng)氓（另有專題）,八、頭白鴛鴦失伴飛,綠兮衣兮，綠衣黃里。心之憂矣，曷維其已。 綠兮衣兮，綠衣黃裳。心之憂矣，曷維其亡。 綠兮絲兮，綠所治兮。我思古人，俾無(wú)訧兮。 絺兮绤兮，凄其以風(fēng)。我思古人，實(shí)獲我心。 注 衣、里、裳：上曰衣，下曰裳；外曰衣，內(nèi)曰里(襯里)。/曷（h）：何。/已：止。 /亡（w）：通“無(wú)”，言憂愁無(wú)法去除。 /女（r）：同“汝”，你。/治：制也。/古：即“故”。古人：故人，指亡妻。/俾（b）：使。/訧（yu）：同尤，過(guò)失。/ 絺（ch）：細(xì)葛布。/绤（x）：粗葛布。/凄：涼意。/獲：得。實(shí)獲我心，意指我想到的她已經(jīng)想到了，她在世時(shí)，我感到冷她酒給我加衣了。,九、其他愛情詩(shī) 一、詩(shī)經(jīng)衛(wèi)風(fēng)木瓜: 投我以木瓜,報(bào)之以瓊琚。匪報(bào)也,永以為好也。 投我以木桃,報(bào)之以瓊瑤。匪報(bào)也,永以為好也。 投我以木李,報(bào)之以瓊玖。匪報(bào)也,永以為好也。 1.瓊：赤色玉。亦泛指美玉。 2.琚（j）：佩玉。 3.匪：非。 4.瑤：美玉。一說(shuō)似玉的美石。 5.玖：淺黑色玉石。,二、靜 女詩(shī)經(jīng)邶風(fēng) 靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躇。 靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說(shuō)懌女美。 自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。,對(duì)詩(shī)經(jīng) 愛情詩(shī)的思考,詩(shī)經(jīng)愛情詩(shī)特點(diǎn):,詩(shī)經(jīng)愛情詩(shī)的藝術(shù)魅力是無(wú)法遮蓋的，它們不是空泛的，單調(diào)的，模式化地歌詠愛情，而是觀察深入，感受細(xì)膩，題材廣泛，視角多樣，大凡人類愛情生活中的世情形態(tài)歡樂，甜蜜，波折，煩惱，痛苦等，都做了一個(gè)生動(dòng)，鮮明，凝練的刻畫。 1.詩(shī)經(jīng)中愛情詩(shī)歌多是用女性的口吻來(lái)寫的，她們對(duì)于愛情的追求是大膽的而且熱烈的，這是因?yàn)槟菚r(shí)古樸的民風(fēng)使然。 2. 詩(shī)經(jīng)中很多的婚戀詩(shī)都與山水有關(guān)，如淇水，揚(yáng)之水，溱，洧等。大概因?yàn)橐郎桨牡胤奖容^幽靜，是戀人相會(huì)的好地方。水是柔情的，純潔的，象征著愛情的高潔和戀人的淳樸，所以后人常說(shuō)女人是水做的。 3. 詩(shī)經(jīng)中對(duì)戀人的心理刻畫很細(xì)膩，自然。一般通過(guò)極為平常自然的事物，就可以樸實(shí)無(wú)華，情真意切地將主人公復(fù)雜的感情表達(dá)出來(lái)，余味無(wú)窮。,詩(shī)經(jīng)自由愛情觀形成之原因:,1.詩(shī)經(jīng)時(shí)代是我國(guó)社會(huì)發(fā)展形態(tài)從奴隸制社會(huì)向封建社會(huì)演變的時(shí)期。 郭沫若在中國(guó)古代社會(huì)研究一文中指出：“在奴隸制昌盛的時(shí)候，人是失掉他的獨(dú)立的存在的”，“但是，在這宗教思想動(dòng)搖的時(shí)候，人的存在便抬起了頭來(lái)?！?2.母系氏族社會(huì)對(duì)女子自尊自信的影響。 古代，在人類的心目中，生殖活動(dòng)是一件十分神圣、崇高、莊嚴(yán)的大事。在母系氏族社會(huì)里，承擔(dān)著這一神圣職能的女性因此受到同樣的崇敬。在母系氏族社會(huì)，女性在社會(huì)中處于主導(dǎo)地位。母系氏族社會(huì)對(duì)女性至高無(wú)上的尊重、崇敬，隱性地影響了后代女子的主體意識(shí)。 3.原始的民風(fēng)民俗為周代女子主動(dòng)追求愛情提供了必要條件。 原始的民風(fēng)民俗為青年男女提供了相識(shí)的機(jī)會(huì)。原始的民風(fēng)民俗為青年男女互表愛意提供了依據(jù)。,結(jié) 束 語(yǔ),詩(shī)經(jīng)中優(yōu)美的愛情詩(shī)當(dāng)然遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只這些，但是我們通過(guò)這幾道詩(shī)，可以看到冰山一角，可以體會(huì)古代青年男女的歡樂與痛苦，可以從他們大膽的追求自由幸福的領(lǐng)悟出人生的