河北省石家莊市辛集中學(xué)2018_2019學(xué)年高一語文月考試題.docx

河北省石家莊市辛集中學(xué)2018-2019學(xué)年高一語文月考試題一、現(xiàn)代文閱讀（共36分）（一）論述類文本閱讀（共3小題，每題3分，共9分） 真正的教養(yǎng)不追求任何具體的目的，一如所有為了自我完善而作出的努力，本身便有意義。對于“教養(yǎng)”也即精神和心靈的完善的追求，并非是向某些狹隘目標的艱難跋涉，而是我們的自我的意識的增強和擴展，使我們的生活更加豐富多彩，享受更多更大的幸福。因此，真正的修養(yǎng)一如真正的體育，既是完成又是激勵，隨處都可到達終點卻從不停歇，永遠都在半道上，都與宇宙共振，生存于永恒之中。它的目的不在于提高這種或那種能力和本領(lǐng)，而在于幫助我們找到生活的意義，正確認識過去，以大無畏的精神迎接未來。 為獲得真正的教養(yǎng)可以走不同的道路。最重要的途徑之一，就是研讀世界文學(xué)，就是逐漸地熟悉掌握各國的作家和思想家的作品，以及他們在作品中留給我們的思想、經(jīng)驗、象征、幻象和理想的巨大財富。這條路永無止境，任何人也不可能在什么時候?qū)⑺叩筋^；任何人也不可能在什么時候?qū)⒛呐聝H僅只是一個文化發(fā)達的民族的全部文學(xué)通通讀完并有所了解，更別提整個人類的文學(xué)了。然而，對每一部思想家或作家的杰作的深入理解，都會使你感到滿足和幸福不是因為獲得了僵死的知識，而是有了鮮活的意識和理解。對于我們來說，問題不在于盡可能地多讀和多知道，而在于自由地選擇我們個人閑暇時能完全沉溺其中的杰作，領(lǐng)略人類所思、所求的廣闊和豐盈，從而在自己與整個人類之間，建立起息息相通的生動聯(lián)系，使自己的心臟隨著人類心臟的跳動而跳動。這，歸根到底是一切生活所賦予的意義，如果活著不僅僅為了滿足那些赤裸裸的需要的話。讀書絕不是要使我們“散心消遣”，而是要使我們集中心智；不是要用虛假的慰藉來麻痹我們，使我們對無意義的人生視而不見，而是正好相反，要幫助我們將自己的人生變得越來越充實、高尚，越來越有意義。 世界文學(xué)的輝煌殿堂對每一位有志者都敞開著，誰也不必對它收藏之豐富望洋興嘆，因為問題不在于數(shù)量。有的人一生中只讀過十來本書，卻仍然不失為真正的讀書人。還有人見書便生吞下去，對什么都能說上幾句，然而一切努力全都白費。因為教養(yǎng)得有一個可教養(yǎng)的客體作前提，那就是個性或人格。沒有這個前提，教養(yǎng)在一定意義上便落了空，縱然能積累某些知識，卻不會產(chǎn)生愛和生命。沒有愛的閱讀，沒有敬重的知識，沒有心的教養(yǎng)，是戕害性靈的最嚴重的罪過之一。 當今之世，對書籍已經(jīng)有些輕視了。為數(shù)甚多的年輕人，似乎覺得舍棄愉快的生活而埋頭讀書，是既可笑又不值得的；他們認為人生太短促、太寶貴，卻又擠得出時間一星期去泡六次咖啡館，在舞池中消磨許多時光。是啊，“現(xiàn)實世界”的大學(xué)、工場、交易所和游樂地不管多么生氣蓬勃，可整天呆在這些地方，難道就比我們一天留一兩個小時去讀古代哲人和詩人的作品，更能接近真正的生活么？不錯，讀得太多可能有害，書籍可能成為生活的競爭對手。但盡管如此，我仍然不反對任何人傾心于書。讓我們每個人都從自己能夠理解和喜愛的作品開始閱讀吧！但單靠報紙和偶然得到的流行文學(xué)，是學(xué)不會真正意義上的閱讀的，而必須讀杰作。杰作常常不像時髦讀物那么適口，那么富于刺激性。杰作需要我們認真對待，需要我們在讀的時候花力氣、下功夫。 我們先得向杰作表明自己的價值，才會發(fā)現(xiàn)杰作的真正價值。 1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是(3分)( )A.教養(yǎng)包含相對完善的精神和心靈、增強了的自我意識及對不同階段生活的認識。B.真正的教養(yǎng)沒有功利的企圖,是一個努力的過程,呈現(xiàn)形式是“永遠都在半道上”。C.真正的讀書人是一個熱愛閱讀、對知識心存敬重、以完善精神和心靈為追求的人。D.研讀世界文學(xué),就是熟悉和掌握各國作家與思想家的作品,擁有作品的所有財富。2.下列對原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項是(3分)( )A.文章在第一段中用體育類比教養(yǎng),以說明“真正的教養(yǎng)”不追求某些狹檻的目標。B.文章指出“獲得教養(yǎng)”的前提是可教養(yǎng)的客體,否則,教養(yǎng)在一定意義上便落空。C.文章列舉當今之世為數(shù)甚多的年輕人輕視書籍的現(xiàn)象,論證讀書才是真正的生活。D.文章鼓勵大家研讀世界文學(xué),論證過程按照先說道理后聯(lián)系現(xiàn)實闡述的順序展開。3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法正確的一項是(3分)( )A.真正的教養(yǎng)從不追求任何具體的目的,其本身沒有意義,追求的過程才有意義。B.獲得真正的教養(yǎng)可以有許多不同的道路,但是最重要的途徑就是研讀世界文學(xué)。C.活著不僅僅為滿足那些赤裸裸的需要,讀書能集中心智、充實人生、提升境界。D.雖然書讀得太多有害,但作者仍然倡導(dǎo)人們通過讀杰作學(xué)會真正意義上的閱讀。（二）閱讀下面的文字，完成文后題目。（共3小題，共12分）材料一：專家指出，所謂“學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”，是指學(xué)生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，是關(guān)于學(xué)生知識、技能、情感、態(tài)度、價值觀等多方面要求的綜合表現(xiàn)，是每一名學(xué)生獲得成功生活、適應(yīng)個人終生發(fā)展和社會發(fā)展都需要的、不可或缺的共同素養(yǎng)，其發(fā)展是一個持續(xù)終身的過程，可教可學(xué)，最初在家庭和學(xué)校中培養(yǎng)，隨后在一生中不斷完善。近十幾年來，核心素養(yǎng)的教育與測評日益引起全球的關(guān)注，甚至成為許多國家或地區(qū)制定教育政策、開展教育改革的基礎(chǔ)。面對日新月異的社會與經(jīng)濟變革，全球許多國際組織、國家和地區(qū)都在思考如何培養(yǎng)未來的公民，以使其能夠更好地適應(yīng)未來的工作與生活。(摘編自人民日報今天，為何要提“核心素養(yǎng)”)材料二：中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)注“中學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”是基于全面發(fā)展的落實立德樹人根本任務(wù)的一項重要舉措，也是適應(yīng)世界教育改革發(fā)展趨勢、提升我國教育國際競爭力的迫切需要，它包含多方面多層次的品質(zhì)結(jié)構(gòu)。對于“核心素養(yǎng)”一詞，不同國家表述不同，如美國將其稱為“關(guān)鍵素養(yǎng)”，澳大利亞稱為“綜合能力”，但都表達了對于未來的公民到底應(yīng)該是什么樣子、應(yīng)該具備怎樣素質(zhì)的追問。材料三：作為與終身學(xué)習戰(zhàn)略并行的教育變革的指導(dǎo)體系，核心素養(yǎng)已成為近十年來歐盟教育發(fā)展的支柱性理念。歐盟希望以核心素養(yǎng)取代傳統(tǒng)的以“讀、寫、算”為核心的基本能力，引發(fā)并指導(dǎo)各成員國的課程變革。2006年12月，歐洲議會(European Parliament)和歐盟理事會(European Council)通過了關(guān)于核心素養(yǎng)的建議案，向各成員國推薦母語、外語、數(shù)學(xué)與科學(xué)技術(shù)素養(yǎng)、信息素養(yǎng)、學(xué)習能力、公民與社會素養(yǎng)、創(chuàng)業(yè)精神以及藝術(shù)素養(yǎng)等八大核心素養(yǎng)體系，每個核心素養(yǎng)均從知識、技能和態(tài)度三個維度進行描述。在這一建議案中，核心素養(yǎng)被定義為：在知識社會中每個人發(fā)展自我、融入社會及勝任工作所必需的一系列知識、技能和態(tài)度的集合。歐盟核心素養(yǎng)的核心理念是使全體歐盟公民具備終身學(xué)習能力，其突出特點在于統(tǒng)整了個人、社會和經(jīng)濟三個方面的目標與追求。相比分科知識，歐盟的核心素養(yǎng)理念具有更強的整合性、跨學(xué)科性及可遷移性等特征，但它并沒有排斥母語、數(shù)學(xué)和科學(xué)等傳統(tǒng)意義上的基本技能，這印證了歐盟核心素養(yǎng)的基本理念是強調(diào)跨學(xué)科、綜合性的能力培養(yǎng)，但這并不意味著否定傳統(tǒng)的基本技能，而是將其作為核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)。(摘自胡升平核心素養(yǎng)歐盟的觀點新浪博客)材料四：知識在人的外層，能力在人的中層，素養(yǎng)在人的內(nèi)層。也就是說，素養(yǎng)跟人的關(guān)系最緊密。知識、能力一般只停留在人的認識領(lǐng)域和范圍，但素養(yǎng)還進入人的情意、精神，乃至于血液、神經(jīng)，它和人的整個生命融為一體，變成人的天性、習慣、氣質(zhì)、性格，所以它會在一切場合、一切活動中自然流露、表現(xiàn)出來，這是素養(yǎng)最本質(zhì)的特點。素養(yǎng)具有綜合性、包容性。一般而言，能力包含知識，而素養(yǎng)包含知識和能力。但值得強調(diào)的是，不是所有的知識和能力都能轉(zhuǎn)化為素養(yǎng)，只有當知識由公共知識真正轉(zhuǎn)化為個體知識、能力，由只在特殊情境表現(xiàn)出來的能力轉(zhuǎn)化為具有廣泛的遷移性的能力時，知識和能力才會成為人的一種素養(yǎng)。反過來說，最有價值的知識和能力就是可以轉(zhuǎn)化為人的素養(yǎng)的知識和能力。(摘編自余文森核心素養(yǎng)的內(nèi)涵與意蘊)4根據(jù)上述材料，說明中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)與歐盟學(xué)生核心素養(yǎng)在內(nèi)涵方面有哪些不同。（6分）答：_5下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）( )A學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)是學(xué)生能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展應(yīng)具有的必備品格和關(guān)鍵能力。B中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)涉及文化、自身、社會等方面，是落實立德樹人根本任務(wù)的重要舉措。C歐盟學(xué)生核心素養(yǎng)以具備終身學(xué)習能力為核心，統(tǒng)整了個人、社會和經(jīng)濟三個方面的目標與追求。D能力包含知識，而素養(yǎng)包含知識和能力，并能在活動中自然流露和表現(xiàn)出來。因此，素養(yǎng)比能力更有價值。6下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是（3分）()A材料一和材料二從社會價值的角度全面闡釋了中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的內(nèi)涵和功能。B材料二圖示表明中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)是多方面的，并以“全面發(fā)展的人”為核心。C材料四從結(jié)構(gòu)這個方面，論述了素養(yǎng)在人的內(nèi)層是最本質(zhì)特點，并指出素養(yǎng)富有綜合性、包容性。D四則材料圍繞中學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的主題，涉及核心素養(yǎng)的教育、發(fā)展，以及國外成果。（三）閱讀下面的文字，完成文后題目。（3小題，共15分）白玉盅林清玄所有的蔬菜里,苦瓜是最美的?？喙贤獗淼拿朗请y以形容的,它晶潤透明,在陽光中,仿佛是白玉一般,連它長圓形的疣狀突起部分也長得那么細致,觸摸起來清涼滑潤,也是玉的感覺。所以我覺得最能代表苦瓜之美的,是清朝的玉器“白玉苦瓜”?！鞍子窨喙稀笔乔宄瘜憣嵭杂竦竦拇碇?歷來只看到它的雕工之細、寫實之美,我覺得最動人的是雕這件作品的無名藝匠,他把“白玉”和“苦瓜”做一結(jié)合,確實是一個驚人的靈感。比較起來,雖然“翠玉白菜”的聲名遠在“白玉苦瓜”之上,但是我認為苦瓜是比白菜更近于玉的質(zhì)地?？喙纤追Q“錦荔枝”、“癩葡萄”,“白玉苦瓜”表現(xiàn)了形象的美,但是我覺得它還不能完全表現(xiàn)苦瓜的內(nèi)容以及苦瓜的味覺?？喙锨虚_也是美的,它的內(nèi)部和種子是鮮紅色,像是有生命流動的鮮血。有一次我把切開的苦瓜擺在白瓷的盤子里,紅白相映,幾乎是畫筆所無法表達的。人站在苦瓜面前,尤其是夏天,心中就漫上一股涼意,那也只是一種感覺而已。不管苦瓜有多么美麗,它還是用來吃的。我年幼的時候最怕吃苦瓜,因為老使我想起在灶臺熬著的中藥,總覺得好好的鮮美蔬菜不吃,為何一定要吃那么苦的瓜。偏偏家里就種著幾株苦瓜,有時抗議無效,常被媽媽逼著吃苦瓜,說是苦瓜可以退火,其實是因為家中的苦瓜生產(chǎn)過剩。嗜吃苦瓜還是這幾年的事,也許是年紀大,經(jīng)歷的苦事一多,苦瓜也不以為苦了;也許是苦瓜的美,讓我在吃的時候忘卻了它的苦;我想最主要的原因,應(yīng)該是我發(fā)現(xiàn)苦瓜的苦不是澀苦,不是俗苦,而是在苦中自有一種甘味,好像人到中年懷想起少年時代惆悵的往事,苦樂相雜,難以析辨?？喙嫌泻芏喾N吃法,我最喜歡的一種是江浙館子里的“苦慣生吃”,把苦瓜切成透明的薄片,蘸著醬油、醋和蒜末調(diào)成的醬,很奇怪,苦瓜生吃起來是不苦的,而是又香又脆,在滿桌的油膩中,它獨樹一幟,沒有一道菜比得上。有一回和畫家王藍一起進餐,他也最嗜苦瓜,一個人可以吃下一大盤,看他吃苦瓜,就像吃糖,一點也不苦。有一家江浙館里別出心裁,把這道菜叫做“白玉生吃”,讓人想起白玉含在口中的滋味,吃在口里自然想起故宮的“白玉苦瓜”,里面充滿了美麗的聯(lián)想。畫家席德進生前也愛吃苦瓜,不但懂吃,自己還能下廚。他最拿手的一道菜是苦瓜灌肉,每次請客都親自做這道菜。上市場挑選最好的苦瓜,還有上好的腱子肉,把肉細心地搗碎以后,塞在挖空的苦瓜里,要塞到飽滿結(jié)實,或蒸或煮,別有風味。一次,畫家請客,我看到他在廚房里剁肉,小心翼翼塞到苦瓜中去,到吃苦瓜灌肉時,真覺得人生的享受無過于此。我們開玩笑地把畫家的拿手菜取名為“白玉盅”。如今畫家去了,他拿手的“白玉盅”也隨他去了。我好幾次吃這道菜,總品不出過去的那種滋味?？喙险媸且环N奇異的蔬菜,它是最美和最苦的結(jié)合,這種結(jié)合恐怕是造物者“美麗的錯誤”。以前有一種酸酸甜甜的飲料,廣告詞是“初戀的滋味”,我覺得苦瓜可以說是“失戀的滋味”,戀是美的,失是苦的,可是有戀就有失,有美就有苦,如果一個人不能嘗苦,那么也就不能體會到那苦中的美。我們都是吃過苦瓜的,卻少有人看過苦瓜樹。去年我在南部,看到一大片苦瓜田里長出累累的苦瓜,農(nóng)民正在收采,他們把包著苦瓜的紙解開,采摘下來,就像在樹上取下一顆顆的白玉。我站在田邊,看著籃中滿滿的苦瓜,心中突然感動不已,我想,真正苦瓜生命里的美,是遠遠比故宮櫥窗里的苦瓜還令人感動的。我買了一個剛從田里采下的苦瓜,擺在家里,舍不得吃;放置幾天以后,苦瓜枯萎了,失去了它白玉般的晶亮與透明,吃起來也絲毫不苦,風味盡失。這使我想起了人世間的許多事,美與苦是并生的,人不能只要美而不要苦,那么苦瓜的創(chuàng)作不能說是美麗的錯誤,它是人生真實的一個小影。7.下列對作品有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項是（3分）( )A.文章以“白玉盅”為題,不僅點出了寫作的對象,而且突出了苦瓜的外表美,流露出作者對苦瓜深深的喜愛之情。B.苦瓜不但外表美,而且切開也是美的,像是有生命流動的鮮血。人站在苦瓜面前,特別是在夏天,心中就會有涼意的感覺。C.作者在第段說苦瓜“是造物者美麗的錯誤”,在第段又說“苦瓜的創(chuàng)作不能說是美麗的錯誤”,這貌似矛盾,其實并不矛盾。D.文章運用托物言志的手法,借苦瓜來寄托人生的感悟,告誡世人要像苦瓜一樣,不但要有外表美,而且要擁有心靈美。8.第段作者采用哪些手法來描寫苦瓜的美?請簡要賞析。（6分）9.文章圍繞“苦瓜”展開,作者的寫作思路是怎樣的?請梳理出來。（6分）二、古代詩文知識積累與閱讀（共36分）（一）文言知識積累與閱讀10、下列選項中加點詞的解釋,全都正確的一項是(3分)( )A. 至丹以荊卿為計,始速禍焉(加速) 意有所極，夢亦同趣(至)縱一蘆之所如,凌萬頃之茫然(越過) 因坐法華西亭,望西山,始指異之(感到奇異)B而吾與子之所共食(共同享用) 不賠者以賂者喪,蓋失強援,不能獨完(保全)日與其徒上高山,入深林,窮回溪(徒弟) 雖有搞暴,不復(fù)挺者,頓使之然也(直,伸直)C哀吾生之須臾(片刻) 小學(xué)而大遺，吾未見其明也 (遺忘)使負棟之柱,多于南畝之農(nóng)大(承載) 四十三年,望中猶記,烽火揚州路(宋代行政區(qū)劃名)D縵立遠視，而望幸焉(延佇，久立) 較秦之所得與戰(zhàn)勝而得者，其實百倍(它的實際數(shù)量) 則勝負之數(shù)，存亡之理(命運) 廊腰縵回，檐牙高啄(回環(huán)縈繞的樣子)（二）閱讀下面的文言文，完成1113題（18分）六國論蘇轍1.嘗讀六國世家,竊怪天下之諸侯,以五倍之地,十倍之眾,發(fā)憤西向,以攻山西千里之秦,而不免于滅亡。常為之深思遠慮,以為必有可以自安之計。蓋未嘗不咎其當時之士,慮患之疏,而見利之淺,且不知天下之勢也。2.夫秦之所與諸侯爭天下者,不在齊、楚、燕、趙也,而在韓、魏之郊。諸侯之所與秦爭天下者,不在齊、楚、燕、趙也,而在韓、魏之野。秦之有韓、魏,譬如人之有腹心之疾也。韓、魏塞秦之沖,而蔽山東之諸侯,故夫天下之所重者,莫如韓、魏也。昔者范雎用于秦而收韓,商鞅用于秦而收魏,昭王未得韓、魏之心,而出兵以攻齊之剛、壽,而范雎以為憂。然則秦之所忌者可以見矣。3.秦之用兵于燕、趙,秦之危事也。越韓過魏,而攻人之國都,燕、趙拒之于前,而韓、魏乘之于后,此危道也。而秦之攻燕、趙,未嘗有韓、魏之憂,則韓、魏之附秦故也。夫韓、魏,諸侯之障,而使秦人得出入于其間,此豈知天下之勢耶!委區(qū)區(qū)之韓、魏,以當強虎狼之秦,彼安得不折而入于秦哉?韓、魏折而入于秦,然后秦人得通其兵于東諸侯,而使天下遍受其禍。4.夫韓、魏不能獨當秦,而天下之諸侯藉之以蔽其西,故莫如厚韓親魏以擯秦。秦人不敢逾韓、魏以窺齊、楚、燕、趙之國,而齊、楚、燕、趙之國,因得以自完于其間矣。以四無事之國,佐當寇之韓、魏,使韓、魏無東顧之憂,而為天下出身以當秦兵。以二國委秦,而四國休息于內(nèi),以陰助其急。若此可以應(yīng)夫無窮,彼秦者將何為哉!不知出此,而乃貪疆埸尺寸之利,背盟敗約,以自相屠滅。秦兵未出而天下諸侯已自困矣至于秦人得伺其隙以取其國可不悲哉。11.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是（3分）( )A.秦兵未出/而天下諸侯已自困矣/至于秦人得伺其隙以取其國/可不悲哉B.秦兵/未出而天下諸侯已自困矣至于秦人得伺其隙/以取其國可不悲哉C.秦兵/未出而天下諸侯已自困矣/至于秦人/得伺其隙以取其國/可不悲哉D.秦兵未出/而天下諸侯已自困/矣至于秦人得伺其隙/以取其國可不悲哉12.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是（3分）( )A.“山東”在戰(zhàn)國時,指函谷關(guān)、崤山以東的地區(qū)。B.“而韓、魏乘之于后”中的“乘”指四馬一車。古代四馬一車為一乘。C.商鞅,衛(wèi)國人,戰(zhàn)國時政治家。主張重農(nóng)抑商,他在秦國的改革奠定了秦國富強的基礎(chǔ)。D.“背盟敗約”中的“盟約”指結(jié)盟時訂立誓約或條約。13.比較蘇洵與蘇轍的六國論,對兩篇文章分析不恰當?shù)囊豁検牵?分）( )A.蘇轍明確提出“夫天下之所重者,莫如韓、魏也”,因此六國的正確策略應(yīng)該是“厚韓親魏以擯秦”。B.蘇洵說的“弊在賂秦”主要說韓、魏,韓、魏之所以“賂秦”,是因為與秦接壤,“為積威之所劫”,如果各國照蘇轍說的“厚韓親魏”的辦法去做,這個問題就不存在了。C.蘇洵認為六國破滅的根本原因在于以地賂秦;蘇轍認為根本原因在于六國沒有遠略,背盟敗約,自相殘殺。可見父子二人的觀點不盡相同。D.兩篇六國論均為史論文章,均采用借古諷今的寫法,因此結(jié)尾都談到現(xiàn)實問題,委婉地告誡當朝者要吸取歷史教訓(xùn)。14.翻譯下列句子。（9分）（1）委區(qū)區(qū)之韓、魏,以當強虎狼之秦,彼安得不折而入于秦哉? （3分）（2）以二國委秦,而四國休息于內(nèi),以陰助其急。（3分）（3）不知出此,而乃貪疆埸尺寸之利,背盟敗約,以自相屠滅。（3分）（三）閱讀下面這首宋詩,完成后面的題目。（9分）送子由使契丹蘇軾云海相望寄此身,那因遠適更沾巾。不辭驛騎凌風雪,要使天驕識鳳麟。沙漠回看清禁月,湖山應(yīng)夢武林春。單于若問君家世,莫道中朝第一人?！咀ⅰ壳褰?皇宮。蘇轍時任翰林學(xué)士,常出入宮禁。武林:杭州的別稱。蘇軾時知杭州。唐代李揆被皇帝譽為“門地、人物、文學(xué)皆當世第一”。后來入吐蕃會盟,酋長問他:“聞唐有第一人李揆,公是否?”李揆怕被扣留,騙他說:“彼李揆,安肯來邪?”15.本詩尾聯(lián)用了唐代李揆的典故,以下對此進行的賞析不正確的兩項是（5分）( )。A.本聯(lián)用李揆的典故準確貼切,因為蘇軾兄弟在當時聲名卓著,與李揆非常相似。B.中原地域遼闊,人才濟濟,豪杰輩出,即使卓越如蘇氏兄弟,也不敢自居第一。C.從李揆的故事推斷,如果蘇轍承認自己的家世第一,很有可能被契丹君主扣留。D.蘇軾告誡蘇轍,作為大國使臣,切莫以家世傲人,而要展示出謙恭的君子風度。E.蘇軾與蘇轍兄弟情深,此時更為遠行的弟弟擔心,希望他小心謹慎,平安歸來。16.本詩首聯(lián)表現(xiàn)了詩人什么樣的性格?請加以分析。（4分）答: 17、補充下列句子中的空缺部分（6分）（1）在完成統(tǒng)一天下的大業(yè)之后，為了北方的長治久安，秦始皇采取了“ ， ”（過秦論）等系列行動。（2）陶淵明在歸園田居中，借“ ， ”這兩個比喻句表達了自己對官場生活的厭倦和回歸田園的渴望。（3）蘇洵在六國論中指出，齊國未曾賄賂強秦卻最終隨著五國滅亡而滅亡的原因是 “ ”。（4）在答司馬諫議書中，王安石認為自己與司馬光議政時常常意見相左，是因為“ ”三、語言文字運用。（18分）閱讀下面的文字，完成18-20題。除了人會為了理想奔波遷徙以外，很多動物也有著自己 的遷徙盛舉，冬季來臨，天氣寒冷，食物短缺，很多動物選擇集體逃離，待到春暖花開、萬物復(fù)蘇再一起回來。動物遷徙是有確定路線的。它們對駐地有著自己的堅守和執(zhí)著，而不是 。對于動物究竟如何確定自己的遷徙路線，科學(xué)家一直都充滿好奇。有科學(xué)家認為，遷徙動物都有獨特的“助航設(shè)施”，它們通過海岸線等作為參照，利用特殊的嗅覺和聽覺等獲得方向，也有科學(xué)家認為，遷徙動物身體中存在磁受體，可以感應(yīng)地球磁場，它們有自己的生物指南針，更有趣的是，又有科學(xué)家發(fā)現(xiàn)即使是室內(nèi)飼養(yǎng)的，從未接觸過其他同伴的年輕烏鴉，也會沿著祖輩飛過的路線進行遷徙，也就是說，( )，它們天生就知道去哪里尋找溫暖的地方過冬。到目前為止，關(guān)于動物遷徙路線確定的問題，科學(xué)家仍在 地進行探究，我們期待著更加 的故事出現(xiàn)。18.依次填入文中橫線上的成語，全都恰當?shù)囊豁検?3分)（ ）A.波瀾壯闊 隨波逐流 宵衣旰食 引人入勝B.波瀾壯闊 隨遇而安 全力以赴 引人入勝C.聲勢浩大 隨遇而安 宵衣旰食 娓娓動聽D.聲勢浩大 隨波逐流 全力以赴 娓娓動聽19.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検?3分)（ ）A.它們通過海岸線等作為參照，利用特殊的嗅覺和聽覺等辨明方向。B.它們以海岸線等作為參照，利用特殊的嗅覺和聽覺等辨別方向。C.它們以海岸線等作為參照，利用特殊的嗅覺和聽覺等辨析方向。D.它們通過海岸線等作為參照，利用特殊的嗅覺和聽覺等辨識方向。20.下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検?3分)（ ）A.遷徙的方向感已經(jīng)被上一代遺傳給它們B.它們已經(jīng)從上一代遺傳了遷徙的方向感C.遷徒的方向感已經(jīng)由上一代遺傳給它們D.上一代已經(jīng)遺傳給了它們遷徙的方向感21. （5分）在不同語體和語言環(huán)境中，同一內(nèi)容表達方式往往不同。請將“歡迎對方按時參加”的意思按下面的限制條件表述，每句不超過10個字。（5分）（1）在商業(yè)廣告中： （2）在給兄弟單位的請柬中： （3）在給下級的通知中： （4）在給專家的邀請函中： （5）辦家宴長輩給晚輩口頭通知： 22某同學(xué)擬了一個被拒絕后常見的四種反應(yīng)及應(yīng)對方式的構(gòu)思框架，請把這個構(gòu)思框架寫成一段話，要求內(nèi)容完整，表述準確，語言連貫，不超過100個字。(4分)答： 四、寫作（60分）請以“那一點星光”為題，寫一篇記敘類的文章。要求：字跡工整；不少于800字。高一語文答案一、 現(xiàn)代文閱讀（36分）1、（3分）D（錯在“擁有作品的所有財富”）2、（3分）C（“文章列舉現(xiàn)象”，旨在論證讀書也能“接近真正的生活”）3、（3分）C（A錯在“其本身沒有意義”；B錯在“最重要的途徑就是研讀世界文學(xué)”；D錯在“書讀得太多有害”。）4（6分）答案：內(nèi)容不同：中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)是指學(xué)生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，是關(guān)于學(xué)生知識、技能、情感、態(tài)度、價值觀等多方面要求的綜合表現(xiàn)；歐盟學(xué)生核心素養(yǎng)是指在知識社會中每個人發(fā)展自我、融入社會及勝任工作所必需的一系列知識、技能和態(tài)度的集合。價值取向(目標或特點)不同：中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)是基于全面發(fā)展的落實立德樹人根本任務(wù)的一項重要舉措，也是適應(yīng)世界教育改革發(fā)展趨勢、提升我國教育國際競爭力的迫切需要，它包含多方面多層次的品質(zhì)結(jié)構(gòu)；歐盟學(xué)生核心素養(yǎng)的理念是使全體歐盟公民具備終身學(xué)習能力，其突出特點在于統(tǒng)一涵蓋了個人、社會和經(jīng)濟三個方面的目標與追求。5（3分）答案：D解析“因此，素養(yǎng)比能力更有價值”錯，根據(jù)材料三可知，作者并沒有明確地指出素養(yǎng)比能力更重要。6（3分）答案：B解析A項應(yīng)為“材料一和材料二從不同的角度全面闡釋了中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的內(nèi)涵和價值”。C項“素養(yǎng)在人的內(nèi)層是最本質(zhì)特點”分析不當，是“具有”而不是“富有”綜合性、包容性。D項應(yīng)為“四則材料圍繞學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的主題，涉及核心素養(yǎng)的教育、發(fā)展、歐盟研究以及素養(yǎng)本質(zhì)特點”。7.（3分）答案： D;解析：D項錯在“告誡人要像苦瓜一樣,不但要有外表美,而且要擁有心靈美”,犯了牽強附會的毛病。8.（6分）從視覺的角度進行描寫,寫苦瓜白玉般的色彩,疣狀突起部分長得細致。從觸覺的角度進行描寫,苦瓜觸摸起來清涼滑潤。運用襯托手法,用清朝的玉器“白玉苦瓜”來襯托苦瓜的顏色質(zhì)地,襯托之中既突出了苦瓜的顏色質(zhì)地之美,又表達了自己的贊美之情。運用比喻,把苦瓜比作白玉,表現(xiàn)對苦瓜的喜愛。聯(lián)想,由苦瓜聯(lián)想到了清朝的玉雕“白玉苦瓜”對比,將白玉苦瓜與翠玉白菜相對比,突出苦瓜更近于玉的質(zhì)地。9.（6分）先寫苦瓜的外表美,表達自己的喜愛之情;再寫出吃苦瓜的經(jīng)歷,表達了由怕吃苦瓜到吃苦瓜是一種享受的情感變化;最后寫看苦瓜樹和買苦瓜的經(jīng)歷,說明美與苦是并生的,人不能只要美而不要苦的道理。二、古代詩文知識積累與閱讀。10（3分）D（A速：招致B徒：隨從C遺：遺棄）11.（3分）答案A、解析解題時,首先通讀語段,把握主要內(nèi)容。然后借助斷句技巧和關(guān)鍵詞語進行初步排除錯誤選項。由語段中的“矣”為句末語氣詞,可排除D項。由“秦兵未出而天下諸侯已自困矣”的語意來看,“秦兵未出”與“而天下諸侯已自困矣”應(yīng)是對應(yīng)的,說的是“秦兵”與“天下諸侯”的行為,故可排除B、C兩項。12.（3分）答案B、解析B項,“而韓、魏乘之于后”中的“乘”是指“追逐,追擊”13.（3分）答案D 解析D項,蘇洵的六國論采用借古諷今的方法,蘇轍的沒有采用。14（9分）（1）棄置小小的韓、魏兩國，去抵擋像虎狼一般強橫的秦國，他們怎能不屈服而歸向秦國呢？（2）用韓、魏兩國對付秦國，其余四國在后方休生養(yǎng)息，來暗中援助他們的急難。（3）諸侯們不知道要采行這種策略，卻只貪圖邊境上些微土地的利益，違背盟誓、毀棄約定，來互相殘殺同陣營的人。譯文：我讀過史記中六國世家的故事，內(nèi)心感到奇怪：全天下的諸侯，憑著比秦國大五倍的土地，多十倍的軍隊，全心全力向西攻打崤山西邊面積千里的秦國，卻免不了滅亡。我常為這件事作深遠的思考，認為一定有能夠用來自求安定的計策；因此我未曾不怪罪那時候的一些謀臣，在考慮憂患時是這般的粗略，圖謀利益時又是那么的膚淺，而且不了解天下的情勢??！秦國要和諸侯爭奪天下的目標，不是放在齊、楚、燕、趙等地區(qū)，而是放在韓、魏的邊境上；諸侯要和秦國爭奪天下的目標，也不是放在齊、楚、燕、趙等地區(qū)，而是放在韓、魏的邊境上。對秦國來說，韓、魏的存在，就好比人有心腹的疾病一樣；韓、魏兩國阻礙了秦國出入的要道，卻掩護著崤山東邊的所有國家，所以全天下特別看重的地區(qū)，再也沒有比得上韓、魏兩國了。從前范雎被秦國重用，就征服了韓國，商鞅被秦國重用，就征服了魏國。秦昭王在還沒獲得韓、魏的歸心以前，卻出兵去攻打齊國的剛、壽一帶，范雎就認為是可憂的。既然這樣那么秦國忌憚的事情，就可以看得出來了。秦國要對燕、趙兩國動用兵力，這對秦國是危險的事情；越過韓、魏兩國去攻打人家的國都，燕、趙在前面抵擋它，韓、魏就從后面偷襲他，這是危險的途徑啊?？墒钱斍貒スゴ蜓唷②w時，卻不曾有韓、魏的顧慮，就是因為韓、魏歸附了秦國的緣故啊。韓、魏是諸侯各國的屏障，卻讓秦國人能夠在他們的國境內(nèi)進出自如，這難道是了解天下的情勢嗎？棄置小小的韓、魏兩國，去抵擋像虎狼一般強橫的秦國，他們怎能不屈服而歸向秦國呢？韓、魏一屈服而歸向秦國，從此以后秦國人就可以出動軍隊直達東邊各國，而且讓全天下到處都遭受到他的禍害。韓、魏是不能單獨抵擋秦國的，可是全天下的諸侯，卻必須靠著他們?nèi)ジ糸_西邊的秦國，所以不如親近韓、魏來抵御秦國。秦國人就不敢跨越韓、魏，來圖謀齊、楚、燕、趙四國，然后齊、楚、燕、趙四國，也就因此可以在他們的領(lǐng)域內(nèi)安定自己的國家了。憑著四個沒有戰(zhàn)事的國家，協(xié)助面臨敵寇威脅的韓、魏兩國，讓韓、魏沒有防備東邊各國的憂慮，替全天下挺身而出來抵擋秦國軍隊；用韓、魏兩國對付秦國，其余四國在后方休生養(yǎng)息，來暗中援助他們的急難，像這樣就可以源源不絕地應(yīng)付了，那秦國還能有什么作為呢？諸侯們不知道要采行這種策略，卻只貪圖邊境上些微土地的利益，違背盟誓、毀棄約定，來互相殘殺同陣營的人，秦國的軍隊還沒出動，天下的諸侯各國就已經(jīng)困住自己了。直到讓秦國人能夠趁虛而入來并吞了他們的國家，怎不令人悲哀??！ 15（5分）【解析】本題主要考查尾聯(lián)用典的意圖。應(yīng)結(jié)合全詩寫作目的以及典故的內(nèi)容來分析。B“即使卓越如蘇氏兄弟,也不敢自居第一”錯。典故中李揆因擔心被扣留,不承認自己是“唐第一人李揆”,本詩的標題已經(jīng)說明是“送子由使契丹”,可見詩人用典的意圖是以李揆為例來提醒弟弟注意安全,沒有與其他人比較的意思。D“切莫以家世傲人,而要展示出謙恭的君子風度”錯,原因同B?！敬鸢浮緽、D16.（4分）【解析】本題主要考查鑒賞詩歌的形象。解答本題,不但要關(guān)注首聯(lián),還應(yīng)關(guān)注全篇。詩歌首聯(lián)化用王勃名句“無為在歧路,兒女共沾巾”,寫兄弟宦游四海,天各一方,已是常事,這次也不會因遠別而悲傷落淚。蘇軾兄弟情誼頗深,蘇轍23歲前與兄住在一起,未曾一日分離。23歲進入仕途,從此宦游四方,會少離多。盡管如此,他們?nèi)韵⑾⑾嚓P(guān)。蘇軾一生屢遭貶謫,蘇轍受累不怨。在“烏臺詩案”中,蘇轍寧肯舍棄官帽以營救其兄,感人至深。故宋史蘇轍傳說:“轍與兄進退出處,無不相同,患難之中,友愛彌篤,無少怨尤,近古罕見?！碧K轍此去,雖為遠別,但暫作分離,一向樂觀曠達的蘇軾自然不作小兒女之態(tài)。【答案】表現(xiàn)了詩人曠達的性格。蘇軾兄弟情誼深重,但詩人遠在杭州,與在京城的蘇轍已是天各一方。這次雖是遠別,詩人表示也不會作兒女之態(tài),悲傷落淚。17、（1）乃使蒙恬北筑長城而守藩籬 卻匈奴七百余里（2）羈鳥戀舊林 池魚思故淵（3）與贏而不助五國也（4）所操之術(shù)多異故也三、語言文字運用（18分）18（3分）B波瀾壯闊:形容聲勢雄壯浩大(多用于詩文、群眾運動等)。聲勢浩大:聲威和氣勢非常大。隨波逐流:隨著波浪起伏,跟著流水漂浮,比喻自己沒有主見,隨著潮流走。隨遇而安:能適應(yīng)各種環(huán)境,在任何環(huán)境中都能滿足。宵衣旰食:天不亮就穿衣起來,天黑了才吃飯,形容勤于政務(wù)。全力以赴:把全部力量投入進去。引人入勝:引人進入佳境(指風景或作品等)。娓娓動聽:形容善于講話,使人愛聽。第二空形容動物不會隨意選擇駐地,應(yīng)用“隨遇而安”;第三空形容科學(xué)家的研究,應(yīng)用“全力以赴”?？梢缘贸龃鸢笧锽19.（3分）B(畫線句的前半句,“它們通過作為參照”句式雜糅,應(yīng)該是“以/將/把作為”;后半句“獲得方向”搭配不當,應(yīng)該是“辨別方向”。分析對比四個選項,得出答案為B)20.（3分）C(“更有趣的是”這句話,通過舉“年輕鳥鴉”的例子,突出了“遷徙的方向感”這個概念,