教學(xué)工作中如何運用心理學(xué)方法.ppt

情緒心理學(xué)方法在教學(xué)工作中的運用,宋承昊,學(xué)校是個應(yīng)用心理學(xué)的實驗室。 美杜威學(xué)校與社會 教育作為一種科學(xué)，是以實踐哲學(xué)與心理學(xué)為基礎(chǔ)的。 德赫爾巴特,教育學(xué)與心理學(xué)的結(jié)合點：,注意! 課堂教學(xué)的要求： 老師才能的巨大技巧在于集中學(xué)生的注意，并且保持它的注意。 英洛克 德育教育的要求： 學(xué)生能夠進行有深度、有廣度的自主思考。 思維的深度與廣度取決于注意水平。,一、怎樣的教學(xué)能控制注意？,了解影響學(xué)生注意力的四大因素： 精神狀態(tài)生理、健康 情緒狀態(tài)體驗、表達 天賦優(yōu)點八大智能 優(yōu)勢信息渠道四種渠道 “振奮精神、調(diào)動情緒、發(fā)揮優(yōu)點、多渠道傳遞信息?！?二、對教學(xué)的直接要求：,“怎么說，比說什么更重要！” 根本要求：情感控制 （情感牽引教育法） 情感控制： 通過滿足學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)過程中的情感需求實現(xiàn)對注意力的控制。,教學(xué)過程中情感滿足的階梯 “情緒牽引教育法”,五個階段的情感需求滿足： 需 求目 的方 法（效果） 平靜情緒集中注意導(dǎo)入理性（讓學(xué)生開始動腦筋）,做教師的決不能沒有表情，不善于表情的人就不可能做教師。 前蘇聯(lián)馬卡連柯,教學(xué)過程中情感滿足的階梯 “情緒牽引教育法”,五個階段的情感需求滿足： 需 求目 的方 法（效果） 平靜情緒集中注意導(dǎo)入理性（讓學(xué)生開始動腦筋） 群體情緒形成氛圍群體定義（讓學(xué)生自覺遵守規(guī)則）,教學(xué)過程中情感滿足的階梯 “情緒牽引教育法”,五個階段的情感需求滿足： 需 求目 的方 法（效果） 平靜情緒集中注意導(dǎo)入理性（讓學(xué)生開始動腦筋） 群體情緒形成氛圍群體定義（讓學(xué)生自覺遵守規(guī)則） 好奇情緒引導(dǎo)體察情緒牽引（讓學(xué)生進入教師的情感）,平庸的老師只是敘述，好的老師講解，優(yōu)異的老師示范，偉大的老師啟發(fā)。 英威康亞瑟瓦爾德 教員知道的越少，越不喜愛的科目，他教起來就越嚴厲，就得用更加強迫的方法。而相反的，教員越是拿手越是喜愛的科目，他教起來也就更自由且更自然了。 俄托爾斯泰傳,影響少年心靈最細膩的方法是語言與美。不掌握語言教育的高度素養(yǎng)，就無法培養(yǎng)人們具有細膩的內(nèi)心世界和確立高尚道德情感關(guān)系。 蘇霍姆林斯基,教學(xué)過程中情感滿足的階梯 “情緒牽引教育法”,五個階段的情感需求滿足： 需 求目 的方 法（效果） 平靜情緒集中注意導(dǎo)入理性（讓學(xué)生開始動腦筋） 群體情緒形成氛圍群體定義（讓學(xué)生自覺遵守規(guī)則） 好奇情緒引導(dǎo)體察情緒牽引（讓學(xué)生進入教師的情感） 成就情感個體展示分組對話（讓學(xué)生說真話）,成就感與自我認識：,讓學(xué)生體驗到一種自己在親身參與掌握知識的情感，乃是喚起少年特有的對知識的興趣的重要條件。 當一個人不僅在認識世界，而且在認識自我的時候，就能形成興趣，沒有這種自我肯定的體驗，就不可能有對知識的真正的興趣。 前蘇聯(lián)蘇霍姆林斯基,教學(xué)過程中情感滿足的階梯 “情緒牽引教育法”,五個階段的情感需求滿足： 需 求目 的方 法（效果） 平靜情緒集中注意導(dǎo)入理性（讓學(xué)生開始動腦筋） 群體情緒形成氛圍群體定義（讓學(xué)生自覺遵守規(guī)則） 好奇情緒引導(dǎo)體察情緒牽引（讓學(xué)生進入教師的情感） 成就情感個體展示分組對話（讓學(xué)生說真話） 自我認識提升認識成長點評（讓學(xué)生了解自己的成長）,小學(xué)語文人教版四年級下冊18課 永生的眼睛,平靜情緒：蒙眼走上講臺開始準備，很忙亂，低下頭，“我的一個朋友是盲人，我看到他，常常在想：他的生活會是什么樣的？看不見外面的世界，該怎么樣生活呢？” 群體情緒：“很多人善于體驗別人的感受，當他看著我的眼睛，我感到他在對我說，我懂得你的心意；但是我們有的同學(xué)的眼睛卻總是在晃動，孩子們，這是一堂與眼睛相關(guān)的課，請讓我看到你們的眼睛。” 好奇情緒：“如果是你會怎么想？”帶領(lǐng)學(xué)生體會一個情感的轉(zhuǎn)折過程，強調(diào)情感的差異。 成就情感：“讓我們看著同桌的眼睛，傳遞你自己的力量，說一說你從同桌的眼睛里看到他是個什么樣的人？” 自我認識：“謝謝你的眼睛，你讓我感覺到我得到了你的尊重，我非常開心，眼睛是多么神奇的東西，你沒有說話，我卻感受到了你的感情?！?教導(dǎo)兒童的主要技巧是把兒童應(yīng)做的事也都變成一種游戲似的。 英 洛克 游戲的內(nèi)涵： 角色、規(guī)則、趣味、成就 沒有情感, 道德就會變成枯燥無味的空話, 只能培養(yǎng)出偽君子。,情感場的建立：,按規(guī)律推進教育飲茶原理,日本有一個名將叫豐臣秀吉，一次作戰(zhàn)以后他很渴，找人要水喝，這個人先端給他 一大碗 溫度比較低的水，他一飲而盡；后來給他端了一碗濃度稍微大一點的茶，他又喝了；最后給他端了一小碗溫度比較高的濃茶，他就慢慢地品。他喝了以后覺得這的喝法很舒服，然后反過來問那個人：“你為什么這樣給我喝水?”這個人說：“你剛打完仗，口比較渴，所以我給你一大碗溫度比較低的水：你喝完這碗水之后可以喝一點茶了所以我就給你一碗濃度稍微大點的茶；你休息過來后，需要的是品茶，所以我 給你一碗溫度比較高的濃茶。” 換一種眼光看教育國家總督學(xué)顧問、中國教育學(xué)會副會長 陶西平,情感教育的另一個方式：環(huán)境教育,除了語言之外，另一種影響少年心靈的微妙而又細膩的手段是美。 學(xué)校的任務(wù)就是要使人們在少年期就生活在美的世界之中。 蘇霍姆林斯基 “環(huán)境就是教育。” 環(huán)境塑造角色，角色塑造責(zé)任。,蘇霍姆林斯基流派的情感教育 公民的誕生,人們在童年期、少年期和青年早期的情感方面和美感方面的活動往往過于貧乏。 少年期和青年早期最可怕的敵人之一是情感和美感生活的庸俗不堪，是內(nèi)心精神世界的表現(xiàn)貧乏。 少年們的心越能體會人們內(nèi)心的痛苦、悲哀和沉重的心情，他們的心靈就變得越細膩、越敏感、越高尚。,蘇霍姆林斯卡婭：,如果情感教育讓孩子們形成情感文明的話，就等于讓他們有了多樣生活的體驗，從而具有了自我獨立判斷和選擇的能力，哪怕在單獨的環(huán)境里，也能作出關(guān)于道德方面的正確抉擇。 再漂亮的房子和校舍，如果沒有孩子發(fā)自內(nèi)心的、有情感意義的笑聲，學(xué)校就沒