樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求　liaim.ppt

唯物辯證法,唯物辯證法的基本觀點(diǎn),聯(lián)系的觀點(diǎn) 發(fā)展的觀點(diǎn),唯物辯證法的根本觀點(diǎn)：矛盾的觀點(diǎn),唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心：對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律,我們認(rèn)識(shí)問(wèn)題的根本方法：矛盾分析法,唯物辯證法的三大規(guī)律,對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律（根本規(guī)律） 質(zhì)量互變規(guī)律（基本規(guī)律） 否定之否定規(guī)律（基本規(guī)律）,(總特征),第十課：創(chuàng)新意識(shí)和社會(huì)進(jìn)步,樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求,(1)什么是辨證的否定？,(2)辨證否定觀有什么特點(diǎn)?,(3)辨證否定觀的實(shí)質(zhì)是什么?,（4）辯證否定觀的方法論要求有哪些?,（5）辯證法的革命批判精神的理論依據(jù)內(nèi)涵分別是什么?,（7）辯證法的革命批判精神的方法論要求?,（6）辯證法的本質(zhì)是什么?,思考:,一 辯正否定觀與創(chuàng)新意識(shí),哲學(xué)上講的肯定否定是對(duì)事物存在和滅亡的理解,1、辯正的否定是事物自身的否定,（1）辯正的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié),（2）辯正的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié),（3）辯正的否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”,(4)與形而上學(xué)否定觀的對(duì)立,特點(diǎn),（1）任何事物內(nèi)部都包含著肯定和否定兩方面 肯定方面維持其存在，保持現(xiàn)狀，否定方面則是促使它滅亡或者轉(zhuǎn)化為其他事物轉(zhuǎn)化的方面 （2）肯定方面和否定方面是相互依存，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化,如：資本主義 社會(huì) 資產(chǎn)階級(jí)極力維護(hù)資本主義性質(zhì)肯定方面 無(wú)產(chǎn)階級(jí)想促使資本主義滅亡否定方面,（1）如果按照“無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化派”那樣，結(jié)果會(huì)如何？ （2）新中國(guó)成立之初我們是否拋棄了過(guò)去的一切？ （3）“文革時(shí)期”我們對(duì)過(guò)去采取的是一種什么態(tài)度？,探究二： 課本P75,克服 保留 增添,舊事物中過(guò)時(shí)的消極的因素,舊事物中積極合理的因素,舊事物中沒(méi)有、符合客觀規(guī)律的 因素,舊事物新事物,發(fā)展,聯(lián)系,(揚(yáng)棄),辨證否定觀與形而上學(xué)否定觀的對(duì)立,辨證否定觀認(rèn)為，否定是事物內(nèi)在矛盾所引起的自我否定；否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)，肯定中有否定，否定中有肯定，既克服又保留，是揚(yáng)棄，事物的發(fā)展就是肯定與否定的對(duì)立統(tǒng)一。 形而上學(xué)的否定觀是“在絕對(duì)不相容的對(duì)立中思維”，認(rèn)為否定是外在的否定、主觀任意的否定；否定是絕對(duì)的否定，是不包含肯定的否定，即要么肯定一切，要么否定一切，是就是，不是就不是；除此之外，都是鬼。”這就割裂了事物的聯(lián)系，使事物發(fā)展中斷。,辯正否定觀的方法論要求,（2）既要尊重書(shū)本，尊重權(quán)