高中先秦諸子散文選讀.ppt

先秦諸子散文選讀,三、 知之為知之，不知為不知,第 一 課 時(shí),一、 檢查預(yù)習(xí)： （名句默寫）,1、知之為知之，是知也。 2、，是謂過(guò)矣。 3、人能弘道，。 4、 ，則遠(yuǎn)怨矣！ 5、無(wú)欲速，無(wú)見小利。，。 6、，。大車無(wú)輗 ，小車無(wú)軏 ，。 7、 歲寒，。 8、 逝者如斯夫，！,不知為不知,過(guò)而不改,非道弘人,躬子厚而薄責(zé)于人,欲速則不達(dá),見小利 則大事不成,人無(wú)而信 不知其可也,其可以行之哉？,然后知松柏之后,不舍晝夜,二、翻譯課文,首先，請(qǐng)同學(xué)們嘗試把文中的部分句子進(jìn)行翻譯，熟知文意。,（1）子曰：“由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。”,翻譯重點(diǎn)：誨：教導(dǎo)；女通汝（r）你;為:表判斷,相當(dāng)于是知1:明白;知2:知道;知3:通智,智慧,明智.是：指示代詞，這,翻譯：孔子說(shuō)：仲由，我教你的知識(shí)明白嗎？知道就是知道，不知道就是不知道，這種態(tài)度才是明智的！,（）子曰：“不曰如之何，如之何者，無(wú)末如之何也已矣！”,翻譯重點(diǎn)：如之何：古代漢語(yǔ)中的凝固形式，意為怎么辦或怎么；末如之何：也作無(wú)如之何；末：指沒有辦法；（總）拿他沒有辦法；已矣：常放在句末，表限止的語(yǔ)氣助詞，相當(dāng)于了,翻譯：孔子說(shuō)：不說(shuō)怎么辦，怎么辦的人，我對(duì)他也不知怎么辦了（我拿他也沒有辦法）,(3)、自貢曰：“君子之過(guò)也，如日月之食焉：過(guò)也，人皆見之；更也，人皆仰之?！?重點(diǎn)翻譯：之1：結(jié)構(gòu)助詞，譯為“的”；之2：表修飾，無(wú)義不譯；食通“蝕”； 之3：代詞，他。更：改正（變）,翻譯：君子的過(guò)錯(cuò)好比日月蝕，他犯過(guò)錯(cuò)，人們都能看得見；他改正過(guò)錯(cuò)，人們都仰望著他。,（4）子曰：躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣,重點(diǎn)翻譯：厚，?。憾?，少；而：連詞，表并列，不譯；遠(yuǎn)：形容詞作動(dòng)詞，避免,翻譯：孔子說(shuō)：多責(zé)備自己，少責(zé)備別人，這樣做就可以避免別人的怨恨,（5）子曰：人而無(wú)信，不知其可也大車無(wú)輗，小車無(wú)軏 ，其何以行之哉？,重點(diǎn)翻譯：其：副詞，怎么；何以行：賓語(yǔ)前置，以何行，靠什么行走,翻譯：孔子說(shuō)：一個(gè)人不講信用，是根本不可以的就像大車沒輗 ，小車沒有軏一樣，那它靠什么行走呢？”,（6）自貢曰：必不得已而去，于斯三者何先？,重點(diǎn)翻譯：必不得已：隱含假設(shè)關(guān)系，可譯為：如果不得不去掉一項(xiàng)；于斯：于，介詞，在，對(duì)；斯：指代詞，這何先：賓語(yǔ)前置，先何，去掉那一項(xiàng),翻譯：自貢說(shuō)：如果不得不去掉一項(xiàng)，那么在三項(xiàng)中先去掉那一項(xiàng)呢？,布置作業(yè)：,、熟讀并翻譯全文,2、思考：課文節(jié)選孔子與三位弟子的對(duì)話，分別從幾方面反映孔子為人處世之道？這對(duì)我們將有怎樣的深遠(yuǎn)啟發(fā)？,先 秦 諸 子 散 文 選 讀,三、知之為知之，不之為不知,第二課時(shí),、熟讀并翻譯全文,2、思考：課文節(jié)選孔子與三位弟子的對(duì)話，分別從幾方面反映孔子為人處世之道？這對(duì)我們將有怎樣的深遠(yuǎn)啟發(fā)？,A、探討：文中節(jié)選孔子與三位弟子的對(duì)話，分別從那幾方面折射孔子為人處世的大智慧？從中我們將得到怎樣的啟發(fā)？,提示：本題主要考查學(xué)生對(duì)信息的檢索能力，解答本題，需要將本文中的句子進(jìn)行篩選，如下：,1、子曰：“知之為知之，不知為不知，是知也。”,角度：求知方面-實(shí)事求是,啟發(fā)：對(duì)于文化知識(shí)和其他社會(huì)知識(shí)，我們應(yīng)當(dāng)虛心學(xué)習(xí)、刻苦學(xué)習(xí)，盡可能地多加以掌握。人的知識(shí)再豐富，總有不懂的問(wèn)題。那么，就應(yīng)當(dāng)有實(shí)事求是的態(tài)度。只有這樣，才能學(xué)到更多的知識(shí)。,2、子曰：“不曰如之何，如之何者，無(wú)末如之何也已矣?！?；子曰：“過(guò)而不改，是謂過(guò)矣！”,角度：對(duì)待錯(cuò)誤-知錯(cuò)能改,啟發(fā)：“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？”但關(guān)鍵不在于過(guò)，而在于能否改過(guò)，保證今后不再重犯同樣的錯(cuò)誤。也就是說(shuō)，有了過(guò)錯(cuò)并不可怕，,可怕的是堅(jiān)持錯(cuò)誤，不加改正。文中孔子以“過(guò)而不改，是謂過(guò)矣”的簡(jiǎn)煉語(yǔ)言，向人們道出了“知錯(cuò)能改”這一對(duì)待錯(cuò)誤的唯一正確態(tài)度。,3、子曰：“躬子厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)矣！”,角度：與人相處方面-責(zé)己嚴(yán)，待人 寬,啟發(fā)：人與人相處難免會(huì)有各種矛盾與糾紛。那么，為人處世應(yīng)該多替別人考慮，從別人的角度看待問(wèn)題。若一旦發(fā)生了矛盾，人應(yīng)該多作自我批評(píng)，而不能一味,指責(zé)別人的不是。所以，“嚴(yán)于律己，寬恕待人”是保持良好和諧的人際關(guān)系所不能缺少的原則。,4、子曰：“無(wú)欲速，無(wú)見小利。欲速則不達(dá)，見小利則大事不成?！?角度：從政方面 -欲速則不達(dá),啟發(fā)：“欲速則不達(dá)”，貫穿著辯證法思想，即對(duì)對(duì)立著的事物可以相互轉(zhuǎn)化。所以文中孔子強(qiáng)烈要求子夏從政不要急功近利，否則就無(wú)法達(dá)到目的；不要貪求小利，否則就做不成大事。由此可知，干任何事物,都要遵循事物發(fā)展規(guī)律，循序漸進(jìn)，否則，“欲速則不達(dá)”。,5、子曰：“人而無(wú)信，不知其可也”；“自古皆有死，民無(wú)信不立?！?角度：為人治國(guó)-講究誠(chéng)信,啟發(fā)：孔子認(rèn)為，信是儒家傳統(tǒng)倫理準(zhǔn)則之一，也是人立身處世的基點(diǎn)。所以無(wú)論在工作、學(xué)習(xí)、生活、交往等方面都要講誠(chéng)信，人無(wú)信而不立。在論語(yǔ)中信的含義有兩種：一、是信任，即取得別人的信任；二是對(duì)人講信用。,6、子曰：“歲寒，然后知松柏之后彫也。”；子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！?角度：為人處事-要有骨氣、遠(yuǎn)大志向及惜時(shí)奮干,啟發(fā)：文中孔子認(rèn)為：人應(yīng)松柏一樣，要有骨氣、有遠(yuǎn)大志向且要經(jīng)受得起各種嚴(yán)峻的考驗(yàn)，才能取得最終的成功；同時(shí)，孔子還認(rèn)為時(shí)間如流水，奔流不息、一去不返。借此勸戒后人要珍惜時(shí)間，用有限的時(shí)間投入到無(wú)限的學(xué)習(xí)、生活和工作中去。,小結(jié)：本文節(jié)選孔子與三位弟子的對(duì)話，分別從“求知、為人、從政、治國(guó)、處世”等方面給予我們后人深遠(yuǎn)的啟示：,1、 求知-實(shí)事求是、知錯(cuò)能改,2、 處世-責(zé)人嚴(yán)，待人寬,3、從政