外國文學(xué)史第二章.ppt

外國文學(xué)史 第二章,中世紀(jì)文學(xué),1.何謂中世紀(jì),從公元5世紀(jì)至15世紀(jì)左右的千年，是歐洲史上的“中世紀(jì)”。中世紀(jì)是古代世界終結(jié)和歐洲誕生的一千年，是歐洲封建制度形成、發(fā)展和衰落崩潰的歷史，是歐洲各民族國家形成的歷史。,2.蠻族的戰(zhàn)爭與割據(jù),在將近三百年的時間里，歐洲各蠻族王國連年戰(zhàn)爭，封建割據(jù)十分嚴重。 西哥特王國：419年，西哥特人進入高盧南部和西班牙，建立以土魯斯為中心的西哥特王國。 汪達爾王國：439年，汪達爾人攻陷迦太基城，建立汪達爾王國。 勃艮第王國：457年建立以里昂為中心的勃艮第王國。 倫巴德王國：568年占領(lǐng)波河流域，建立以拉文那為中心的倫巴德王國，從此那里被稱為倫巴底。 東哥特王國：493年占領(lǐng)拉文那，在意大利北部和中部建立東哥特王國。,3.法蘭克王國的繁榮,墨洛溫王朝（克洛維鐵錘查理）加洛林王朝（矮子丕平）查理帝國 公元800年，查理曼被教皇加冕為皇帝。歐洲不再從屬于拜占庭文化，新的歐洲文化中心開始形成。 直到843年，法蘭克王國查理大帝的三個孫子訂立凡爾登條約，將法蘭克分為三個國家，從而奠定了后來法、德、意三國的雛形，歐洲的國界從這時得到穩(wěn)定，封建關(guān)系確立。,4.北歐諾曼人的南下,諾曼人，來自北歐的斯堪的納維亞半島。他們是天生的戰(zhàn)士與航海家。這些可怕的侵略者制造了無數(shù)暴行，在那段時間里使得整個歐洲都為之恐懼。 瑞典人向黑海發(fā)展，建立基輔羅斯。挪威人向愛爾蘭、冰島、大不列顛、法國、希臘等地，甚至到達美洲。丹麥人到達德國、荷蘭、愛爾蘭、英格蘭、法國。,5.西歐中世紀(jì)文化的源流,古希臘的人文傳統(tǒng) 日耳曼傳統(tǒng) 基督教的宗教精神 三大因素的碰撞之下誕生了西歐文明，它在很多方面有別于拜占庭和伊斯蘭文明。,*日耳曼的封建領(lǐng)主制度,封建，指9世紀(jì)后期14世紀(jì)之間在法國。英國、德國等確立的以領(lǐng)主與封臣的關(guān)系為核心的政治、經(jīng)濟、教會、文化等整套制度。 國王最大的領(lǐng)主，武士為首領(lǐng)打仗獲得封地。 推崇的價值：驍勇、忠誠、等級、宗教。,*基督教文化的興起,在羅馬帝國傾覆、靠武力起家的世俗統(tǒng)治力量四分五裂、互相爭斗的時候，教會掌握傳統(tǒng)與當(dāng)代的學(xué)問和知識，維持了歐洲的統(tǒng)一信仰與價值，并由此成為在不同程度上制衡世俗統(tǒng)治的政治力量。 它滲透社會各層次，干預(yù)認知、審美、道德體驗各個方面，為上至真理探求，下至結(jié)婚生子、飲食起居提供了無所不包的意義框架。,在中世紀(jì)，占統(tǒng)治地位的文化是基督教神學(xué)。宗教神學(xué)的統(tǒng)治，使得學(xué)術(shù)都受到有害的影響，哲學(xué)和美學(xué)成了神學(xué)的奴婢，科學(xué)成了宗教的仆人，歷史成了修道院的編年史，天文學(xué)用于計算復(fù)活節(jié)的祭奠舉行的日期，幾何學(xué)用于建筑大教堂，學(xué)習(xí)辯證法是為了打擊異教徒，學(xué)習(xí)音樂是為了唱圣歌，學(xué)習(xí)美術(shù)是為了裝飾教堂，經(jīng)院哲學(xué)和煩瑣哲學(xué)占了主導(dǎo)地位，討論的問題是：“針尖上能容多少天使？”“啤酒鹽水能否用于洗禮？”“老鼠吃了圣餐會怎樣？”等等。,對基督教文化的評價,在熾熱的宗教情緒與銳利、深沉的理性力量的共同作用下誕生了一些不朽的作品 統(tǒng)一的信仰對心智的束縛，占統(tǒng)治地位的教會對歸順和叛離的巨大獎懲力量，也造成了大量程式化、平庸的說教作品,基本教義,1、十誡。除了我（上帝）以外你不可有別的神；不可為自己雕刻和敬拜偶像；不可妄稱耶和華你上帝的名；當(dāng)守安息日為圣日；當(dāng)孝敬父母；不可殺人；不可奸淫；不可偷盜；不可作假證陷害人；不可貪戀別人妻子和財物。 2、三位一體。這是基督教的基本信條之一。相信上帝唯一，但有三個位格，即圣父天地萬物的創(chuàng)造者和主宰；圣子耶穌基督，上帝之子，受上帝之遣，通過童貞女瑪利亞降生為人，道成肉身，并受死、復(fù)活、升天，為全人類作了救贖，必將再來，審判世人；圣靈上帝圣靈。三者是一個本體，卻有三個不同的位格。,3、信原罪。這是基督教倫理道德觀的基礎(chǔ)，認為人類的祖先亞當(dāng)和夏娃因偷食禁果犯的罪傳給了后代子孫，成為人類一切罪惡的根源。人生來就有這種原罪，此外還有違背上帝意志而犯種種本罪，人不能自我拯救，而要靠耶穌基督的救贖。因而，原罪說以后逐漸發(fā)展為西方的罪感文化，對歐美人的心理及價值觀念影響深遠。 4、信救贖。人類因有原罪和本罪而無法自救，要靠上帝派遣其獨生子耶穌基督降世為人做犧牲，成為贖價，作了人類償還上帝的債項，從而拯救了全人類。,5、因信稱義。人類憑信仰就可得救贖，而且這是在上帝面前成為義人的必要條件。 6、信天國和永生。人的生命是有限的，但人的靈魂會因信仰而重生，并可得上帝的拯救而獲永生，在上帝的國天國里得永福。 7、信地獄和永罰。人若不信或不思悔改，就會受到上帝的永罰，要在地獄里受煎熬。 8、信末世。相信在世界末日之時，人類包括死去的人都將在上帝面前接受最后的審判，無罪的人將進入天堂，而有罪者將下地獄 。,基督教的倫理,愛和寬恕 勿抗惡 禁欲 信神 推薦網(wǎng)絡(luò)資源：/bible/church/001/159/,6.中世紀(jì)的藝術(shù),中世紀(jì)繪畫 基督教音樂 中世紀(jì)建筑,哥特式藝術(shù),從巴黎地區(qū)開始，被基督教世界所有國家接受。十二至十六世紀(jì)初期歐洲出現(xiàn)的一種以新型建筑為主的藝術(shù)，包括雕塑、繪畫和工藝美術(shù)。這種建筑風(fēng)格，一反羅馬式厚重陰暗的半圓形拱門的教堂式樣，而廣泛地運用線條輕快的尖拱券，造型挺秀的小尖塔，輕盈通透的飛扶壁，修長的立柱或簇柱，以及彩色玻璃鑲嵌花窗，造成一種向上升華、天國神秘的幻覺。反映了基督教盛行的時代觀念和中世紀(jì)城市發(fā)展的物質(zhì)文化面貌。,中世紀(jì)宗教與古希臘的對照。,古希臘的宗教觀念是淡漠的，多神的，一個城邦信奉一個神或英雄，是多神論，以至無神論。 中世紀(jì)神學(xué)統(tǒng)治禁止人們的自由思想，圣父圣子圣靈，三位一體的崇拜，窒息了古希臘文化對人性的歌頌。,7.中世紀(jì)歷史分期,初期（4761000） 封建制形成期，初期的前幾個世紀(jì)，蠻族沒有文字記載的文學(xué)。 中期（10001300）封建制全盛期 末期（130015世紀(jì)）封建制衰亡期。,1）教會文學(xué),教會文學(xué)是中世紀(jì)占統(tǒng)治地位的文學(xué)。作者是僧侶，又稱僧侶文學(xué)。教會文學(xué)的內(nèi)容是普及宗教教義，歌頌上帝創(chuàng)造一切。 教會文學(xué)的表現(xiàn)形式：祈禱文、贊美詩、基督故事、圣徒傳、夢幻故事、宗教劇等。 代表作： 圣經(jīng) 圣奧古斯丁的懺悔錄 圣托馬斯阿奎那的神學(xué)大全,2）英雄史詩：,產(chǎn)生于812世紀(jì)，集體創(chuàng)作。主要內(nèi)容反映民族的重大歷史事件，歌頌杰出英雄的事跡。 各國英雄史詩： 未封建化時期，未受基督教影響 日耳曼人的希爾德布蘭特之歌 盎格魯薩克遜人的貝奧武甫（8世紀(jì)） 冰島的埃達和薩迦 高度封建化時期、反對異教徒 西班牙：熙德之歌（1140） 法國：羅蘭之歌（1170） 俄國：伊戈爾遠征記（1185） 德國：尼伯龍根之歌（1200）,3）騎士文學(xué),產(chǎn)生于1213世紀(jì)封建社會的全盛時期。它是中世紀(jì)騎士制度盛行時代的產(chǎn)物，作者是騎士，反映騎士的生活理想，追求世俗生活的享樂和世俗愛情。屬于世俗貴族階級的文學(xué)。 騎士是封建主階級最低一層的等級，是十字軍東征（10951270）的主力。12世紀(jì)出現(xiàn)了騎士團。封建主的子弟從小就接受軍事訓(xùn)練，以便長大當(dāng)一名合格的騎士。 騎士信條：忠君、護教、行俠、效忠女主人。,騎士抒情詩：法國南部的普羅旺斯 破曉歌 騎士傳奇：古代系統(tǒng)特洛伊傳奇 不列顛系統(tǒng)亞瑟王 西班牙騎士小說：阿馬迪斯德高拉 英國的亞瑟王之死,4）城市文學(xué),10世紀(jì)起西歐出現(xiàn)了以手工業(yè)和商業(yè)為中心的城市，形成了市民階級。城市文學(xué)是市民創(chuàng)作的文學(xué)，屬于市民文學(xué)。內(nèi)容描寫市民的日常生活，表現(xiàn)市民的機智聰明，反映萌芽中的新階級的精神特征。 “韻文故事”，多用來諷刺世態(tài)。 傳奇故事，列那狐傳奇，動物故事集，以獸寓人；玫瑰傳奇。 城市抒情詩：法國的維庸 謠曲：故事性強、情節(jié)跌宕、對話多、富于抒情性和音樂性。羅賓漢謠曲、西班牙謠曲 戲?。鹤诮虅?西班牙文學(xué),15世紀(jì)后半期西班牙戲劇發(fā)達。 費爾南多德羅哈斯：塞萊斯蒂娜，難以上演，“對話體小說”。過渡時期的作品。 胡安曼努埃爾：盧卡諾爾伯爵故事集，影響到安徒生和莎士比亞。,英國文學(xué),喬叟：英國文學(xué)史上最偉大的詩人之一。 坎特伯雷故事集：四種不同的詩體 巧妙的結(jié)構(gòu) 運用了中世紀(jì)文學(xué)幾乎所有重要體裁 24個故事各自獨立，內(nèi)容風(fēng)格差異很大，但構(gòu)成有機整體,意大利文學(xué),西西里詩派：宮廷詩 托斯卡尼詩派：溫柔的新體，歌頌愛情和女性。 但丁阿利吉耶里：新生 論俗語 神曲,小結(jié)：中世紀(jì)“黑暗世紀(jì)”？,長期以來對中世紀(jì)文化的評價有失偏頗。 17世紀(jì)的英國唯物主義者和18世紀(jì)的法國唯物主義者形成了一種流行的錯誤觀點，即認為中世紀(jì)是人類歷史的“中斷”，中世紀(jì)文化是統(tǒng)治階級的壓迫欺詐與老百姓的愚昧無知結(jié)合的產(chǎn)物。 黑格爾在歷史哲學(xué)中論斷：“中世紀(jì)的藝術(shù)是沉了的夜色，文藝復(fù)興的藝術(shù)是新吐的曙光?！?“這種非歷史