哲學(xué)常識(shí)2.7事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的.ppt

復(fù)習(xí)提問(wèn):,1.什么運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展？,2.什么運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展有規(guī)律可循的嗎？,第二課 聯(lián)系地、發(fā)展地看問(wèn)題,第三節(jié) 按客觀規(guī)律辦事,一 事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的,（）世界上萬(wàn)事萬(wàn)物的運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展都是有規(guī)律的,整個(gè)世界,自然界,人類社會(huì),認(rèn)識(shí),客觀世界,主觀世界,宇宙中無(wú)數(shù)的星體為什么會(huì)有序的運(yùn)動(dòng)？這說(shuō)明什么？,（）世界上萬(wàn)事萬(wàn)物的運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展都是有規(guī)律的,自然界的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的,價(jià)格,原始社會(huì),奴隸社會(huì),封建社會(huì),資本主義社會(huì),社會(huì)主義社會(huì),社會(huì)形態(tài)的更替：,價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式：,（生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的規(guī)律）,（）世界上萬(wàn)事萬(wàn)物的運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展都是有規(guī)律的,自然界的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的,社會(huì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的,天 數(shù),艾賓浩斯遺忘曲線,曲線表明了遺忘發(fā)展的一條規(guī)律：遺忘進(jìn)程是不均衡的，在識(shí)記的最初遺忘很快，以后逐漸緩慢，到了相當(dāng)?shù)臅r(shí)間，幾乎就不再遺忘了，也就是遺忘的發(fā)展是“先快后慢”。,（）世界上萬(wàn)事萬(wàn)物的運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展都是有規(guī)律的,自然界的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的,社會(huì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的,人類認(rèn)識(shí)的發(fā)展也是有規(guī)律的,實(shí)踐認(rèn)識(shí)再實(shí)踐再認(rèn)識(shí),世界是物質(zhì)的,物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)變化的,運(yùn)動(dòng)變化是有規(guī)律的,一切事物的運(yùn)動(dòng)都有自身的規(guī)律,那么，什么是規(guī)律呢？我們?nèi)粘Ｉ钪卸加心男┮?guī)律存在？,具體的規(guī)律,哲學(xué)上講的規(guī)律,抽象、概括,具體,（個(gè)性）,（共性）,具體的規(guī)律是揭示某一領(lǐng)域事物內(nèi)部本質(zhì)的聯(lián)系。,哲學(xué)規(guī)律是自然界、人類社會(huì)、思維領(lǐng)域的共同規(guī)律，是揭示各種具體規(guī)律共性的規(guī)律。,(2)哲學(xué)上講的規(guī)律與具體的規(guī)律的關(guān)系,(3)規(guī)律的特征,任何規(guī)律都是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程本身所固有的聯(lián)系,萬(wàn)有引力規(guī)律在牛頓沒(méi)發(fā)現(xiàn)之前存不存在? 價(jià)值規(guī)律在馬克思、恩格斯發(fā)現(xiàn)之前存不存在？,思 考：,A、說(shuō)明規(guī)律是運(yùn)動(dòng)著的客觀事物本身所固有 的，而不是外部力量強(qiáng)加的，也不是人的主觀意識(shí)賦予事物的，更不是上帝創(chuàng)造的。,B、唯心主義者對(duì)事物發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí),a、客觀唯心主義：規(guī)律是“客觀精神”（“天命”、“神意”）外加給事物的,b、主觀唯心主義：規(guī)律是人的主觀精神的產(chǎn)物。（如“人的理性為自然界立法”）,如：紅燈停，綠燈行；喜鵲叫喜，烏鴉叫喪等，這些都是人們主觀給事物強(qiáng)加的聯(lián)系，而非事物本身固有的聯(lián)系。,春夏秋冬四季交換、白天晚上晝夜循環(huán)是不是規(guī)律？為什么？,(2)規(guī)律的特征,任何規(guī)律都是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程本身所固有的聯(lián)系,任何規(guī)律都是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中本質(zhì)的聯(lián)系,(2)規(guī)律的特征,任何規(guī)律都是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程本身所固有的聯(lián)系,任何規(guī)律都是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中本質(zhì)的聯(lián)系,A、作為規(guī)律聯(lián)系的存在方式,B、要注意把規(guī)律與規(guī)律發(fā)生作用的現(xiàn)象區(qū)別開(kāi)來(lái),規(guī)律,規(guī)律的現(xiàn)象,穩(wěn)定的、深刻的,外在表現(xiàn)形式,C、規(guī)律是本質(zhì)的聯(lián)系，不是現(xiàn)象的聯(lián)系,判斷下列哪些是本質(zhì)的聯(lián)系，哪些是現(xiàn)象的聯(lián)系,考考你,萬(wàn)有引力,月亮繞著地球轉(zhuǎn),能量的轉(zhuǎn)化和守恒,摩擦生熱,本質(zhì)的聯(lián)系,本質(zhì)的聯(lián)系,現(xiàn)象的聯(lián)系,現(xiàn)象的聯(lián)系,種瓜得瓜，種豆得豆,現(xiàn)象的聯(lián)系,這位故事中的宋人為什么后來(lái)再也沒(méi)有等到兔子？他究竟錯(cuò)在哪里呢？,思考：,(2)規(guī)律的特征,任何規(guī)律都是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程本身所固有的聯(lián)系,任何規(guī)律都是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中本質(zhì)的聯(lián)系,規(guī)律事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中必然的聯(lián)系,A、必然聯(lián)系：是確定不移的、必然如此的、條件具備可以反復(fù)出現(xiàn)的。,B、偶然聯(lián)系：是不確定的、易改變的。,C、規(guī)律是事物的必然聯(lián)系,種瓜得瓜,在每一個(gè)領(lǐng)域內(nèi)，都有在這種偶然性中去實(shí)現(xiàn)自己的內(nèi)在的必然性和規(guī)律性。 恩格斯,說(shuō)明了必然性和偶然性的聯(lián)系。規(guī)律雖然是必然聯(lián)系，不是偶然聯(lián)系，但它又離不開(kāi)偶然性，是通過(guò)偶然性去表現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)的。,（3）規(guī)律就是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的本質(zhì)的必然的聯(lián)系,是固有的聯(lián)系，不是主觀想象的聯(lián)系,是本質(zhì)的聯(lián)系，不是現(xiàn)象的聯(lián)系,是必然的聯(lián)系，不是偶然的聯(lián)系,客觀性,穩(wěn)定性,強(qiáng)制性,（4）規(guī)律與規(guī)則的關(guān)系,人類社會(huì),人類思維,自然界,事物 運(yùn)動(dòng) 是有 規(guī)律 的,規(guī)則,規(guī)律,具體 規(guī)律,抽 象 化,具 體 化,現(xiàn)象,含義,事 物 運(yùn) 動(dòng) 過(guò) 程 中,固有的 （非主觀 臆造）,本質(zhì)的 （非現(xiàn)象）,必然的 （非偶然）,聯(lián) 系,世界是 物質(zhì)的,物質(zhì)是 運(yùn)動(dòng)的,本課小結(jié)：,（5）方法論要求：,我們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)