新經(jīng)濟(jì)學(xué)論文-掃黃經(jīng)濟(jì)學(xué)―― 仿效加里-貝克爾.doc

新經(jīng)濟(jì)學(xué)論文-掃黃經(jīng)濟(jì)學(xué)仿效加里?貝克爾【背景知識】加里?貝克爾（GaryS.Becker1930-）是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域中最有創(chuàng)見的思想家之一，他的著述通過把廣泛可見的、但在外表上沒有聯(lián)系的現(xiàn)象與某種單純的一般原則的作用相聯(lián)系，而具有開闊經(jīng)濟(jì)分析的新視界的獨(dú)特性質(zhì)。在他的博士論文歧視經(jīng)濟(jì)學(xué)（芝加哥大學(xué)出版社，1957年；第二版，1971年）中，他首次運(yùn)用了這種方法。在這本著作中，他借助于將對歧視的偏好）引入雇主和雇員的效用函數(shù)這種簡單方法，試圖使競爭的勞動市場模型與白人工人和黑人工人之間可觀察到的工資判別事實(shí)相符；這本書最初沒有引起什么反響，但是最終它引發(fā)了說明勞動市場中種族的和性別的收入判別持續(xù)存在的一系列完整解釋。當(dāng)他把其他人（參閱Mincer,j.）的一些早期提示發(fā)展成一種經(jīng)由學(xué)校教育和勞動訓(xùn)練的人力資本形成一般理論時，他第二次運(yùn)用了這種方法。他的著作人力資本(哥倫比亞大學(xué)出版社,1964年；第二版,1975年)是被恰當(dāng)?shù)氐拿枋鰹榻?jīng)濟(jì)思想中人力投資革命的起點(diǎn),這種思潮席卷了60年代的經(jīng)濟(jì)學(xué)。他在犯罪與懲罰：經(jīng)濟(jì)分析法（政治經(jīng)濟(jì)學(xué)雜志，1968年3、4月）中第三次運(yùn)用了這種方法，這篇文章提出了一種驚人的觀點(diǎn)：給定犯罪的預(yù)期收益、用被捕和受懲罰的可能性來表示的犯罪的預(yù)期成本以及他們特殊的風(fēng)險偏好，犯罪是某些人因完全合理的原因而從事的另一種職業(yè)！貝克爾在時間配置理論（經(jīng)濟(jì)雜志，1965年9月）中第四次運(yùn)用了這種方法，這篇論文考察了家庭成員之間的勞動分工，這是一種迄今為止幾乎完全被經(jīng)濟(jì)學(xué)所忽視的社會制度。貝克爾以后的研究都以這篇文章為基礎(chǔ)，首先加進(jìn)了要孩子的決策，然后是給這些孩子受教育的決策，最后是結(jié)婚的初始決策和通過離婚來解除婚姻的最終決策，這最終導(dǎo)致了一種對家庭行為事實(shí)上所有方面的完整解釋。家庭行為的經(jīng)濟(jì)分析（芝加哥大學(xué)出版社，1976年）是他對這種理論的首次闡述，以后，他又出版了一部更加綜合的著作家庭論（哈佛大學(xué)出版社，1981年）。貝在爾的新家庭經(jīng)濟(jì)學(xué)不同于把家庭當(dāng)作一個人的消費(fèi)單位的傳統(tǒng)觀念，而是把家庭視為多個我的生產(chǎn)單位，它借助于由家庭成員的時間、技能和知識構(gòu)成的投入來生產(chǎn)聯(lián)合效用；在此之后，生產(chǎn)理論就能被有效地應(yīng)用于家戶行為。除去在哥倫比亞大學(xué)的十二年（1957-1969年）以后，貝克爾自他在1954年開始任教以來在芝加哥大學(xué)度過了他的全部學(xué)術(shù)生活生涯；并且他的著作被普遍地認(rèn)為是芝加哥學(xué)派觀點(diǎn)的典型代表?，F(xiàn)在，芝加哥學(xué)派通常意味著把市場做為大多數(shù)經(jīng)濟(jì)問題的一種解決方法以及相信盡管有政府活動的巨大增長市場機(jī)制事實(shí)上仍然是西文世界中占優(yōu)勢的經(jīng)濟(jì)組織方式。它也意味著這樣一種信念：即經(jīng)濟(jì)學(xué)家的標(biāo)準(zhǔn)假設(shè)經(jīng)濟(jì)人-一種總是試圖使其利益最大化的理性單位-能夠解釋人類行為的所有方面，而不僅僅是經(jīng)濟(jì)行為。正是后一種、而非前一種信念代表了貝爾對經(jīng)濟(jì)學(xué)貢獻(xiàn)的特性，有時它也被指責(zé)為帝國大廈和知識帝國主義。評論這種指責(zé)是否公正尚為時過早，因為在這里同在經(jīng)濟(jì)學(xué)的別的地方一樣，布丁的證明是在于吃，而經(jīng)濟(jì)學(xué)們成功地所做的事情最終決定著什么是或不是經(jīng)濟(jì)學(xué)。這足以表明貝克爾開辟了原先只為社會學(xué)家、人類學(xué)家和心理學(xué)家所關(guān)注的研究領(lǐng)域；在這方面，貝克爾在拓寬經(jīng)濟(jì)學(xué)的范圍方面所做的工作幾乎比所有的其他經(jīng)濟(jì)學(xué)家都多。貝克爾1930年出生于賓夕法尼亞州的波茨湯，1951年在普林斯頓大學(xué)完成文學(xué)士學(xué)位學(xué)習(xí)，1955年獲芝加哥大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位。1960年，他在30歲時成為哥倫比亞大學(xué)的教授，并從1970年起在芝加哥大學(xué)任教授。貝克爾是蒙特?皮萊林學(xué)會的成員、國民教育學(xué)院的創(chuàng)建人之一，曾于1967年獲美國經(jīng)濟(jì)協(xié)會著名的約翰?貝茨?克拉克獎，也曾于1974年任該協(xié)會的副會長。（劍虹評論編委會搜集整理）【作者正文】1引言堪稱當(dāng)代顯學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)，作為一門獨(dú)立學(xué)科的意義，不在于它的研究對象，而在于它的分析方法。人類的一系列理性選擇行為原本可以同時作為多門學(xué)科的研究對象；例如，人類的生育行為既可以是社會學(xué)的考察對象，也可以同時是人類學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史學(xué)甚至是政治學(xué)的考察對象。當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)之所以引起“人神共憤”，并非單純因為經(jīng)濟(jì)學(xué)家的越界行為，而是因為經(jīng)濟(jì)分析方法自許能“對各種各樣的人類行為作出一種統(tǒng)一的解釋?！?經(jīng)濟(jì)分析方法包含了三個基本的邏輯前設(shè)：（1）理性人假設(shè)，即每一個參與市場交易的個人（社會組織如企業(yè)等，無非是“放大”了的個人），都有能力作出理性選擇，以追求效用最大化。即使在信息殘缺或存在交易費(fèi)用的情況下，也不能隨意斷定人們的選擇是“非理智的”，因為他或她必然會考慮到獲取信息所需成本或潛在的交易費(fèi)用完全可能超過預(yù)期獲利。（2）市場有效性假設(shè)，即無論在何種約束條件下，市場總能自動達(dá)成某種程度的均衡；并且在“完全競爭”的市場中達(dá)成帕累托最優(yōu)的結(jié)果，即社會資源處于有效配置狀態(tài)。即使在外來強(qiáng)制力量（如政府稅收）干預(yù)下，即使在“不完全競爭”條件下，市場仍會自動達(dá)成某種程度的均衡。（3）偏好穩(wěn)定的假設(shè)，即個人偏好的理性排序是穩(wěn)定的，不會因為今天心情好相信利他主義，明天受了氣相信利己主義；并且相對于同一種基本偏好，反映在闊佬和窮漢、革命遺老和商界新貴、美籍華人和華籍美人身上，其表現(xiàn)也不會有太大的差異。不難理解，經(jīng)濟(jì)學(xué)所謂的“穩(wěn)定偏好”，并非指人們對特定產(chǎn)品（如冰箱）或特定勞務(wù)（如美容）之類偏好，而是指“選擇的實(shí)質(zhì)性目標(biāo)”。每個人都“可以使用市場產(chǎn)品與勞務(wù)、時間和其他投入要素實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)?！?在經(jīng)濟(jì)學(xué)家看來，正是“最大化行為、市場均衡和偏好穩(wěn)定的綜合假定及其不折不扣地運(yùn)用便構(gòu)成了經(jīng)濟(jì)分析的核心?！?“經(jīng)濟(jì)分析是一種統(tǒng)一的方法，適用于解釋全部人類行為，這些行為涉及貨幣價格或影子價格，重復(fù)或零星決策，重大的或次要的決策，感情或機(jī)械似的目的，富者與窮人，男子與女子，成人與兒童，智者與笨伯，醫(yī)生與病人，商人與政客，教師與學(xué)生等等?！苯?jīng)濟(jì)分析方法在廣闊領(lǐng)域內(nèi)的成功運(yùn)用印證了蕭伯納的名言：“經(jīng)濟(jì)是充分利用人生的藝術(shù)”。52賣淫與掃黃色情業(yè)是一種極其古老的行業(yè)。色情業(yè)的起源及其興衰與社會制度沿革之間的因果關(guān)系，當(dāng)代色情業(yè)與市場經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)聯(lián)度不屬本文的討論范圍。在現(xiàn)階段，我國政府視色情業(yè)為非法行業(yè)，婦女賣淫為違法活動。然而有組織的和零星自發(fā)的色情交易從未真正杜絕過。因此，動用部分公共資源以掃除屢禁不止的地下色情交易，通常稱之為“掃黃”，便成為當(dāng)前政府一項重要的公共決策。本文旨在試用經(jīng)濟(jì)分析方法，建立若干數(shù)學(xué)模型以衡量地下色情交易對社會造成的損失程度，并指出必定存在使上述社會損失減至極小的最優(yōu)掃黃規(guī)模。2.1色情交易的社會成本為簡約起見，只考慮非法色情交易的直接成本即其對社會造成的直接損失，包括：（1）嫖客的非法消費(fèi)支出；（2）警察在掃黃行動中的公共開支，包括人員薪金、車輛折舊和汽油費(fèi)、監(jiān)押場所租金等。事實(shí)上非法色情交易的社會損失還應(yīng)包括：由于性病發(fā)生率遞增導(dǎo)致醫(yī)藥保健費(fèi)用遞增的額外消費(fèi)支出；由于少數(shù)黨政干部嫖妓而損失了國家專為提升這部分人道德水準(zhǔn)的額外公共開支（如黨校培訓(xùn)費(fèi)），等等?？蓪⒎欠ㄉ榻灰椎纳鐣偝杀究醋魇巧榻灰状螖?shù)的函數(shù)H=H(O)且有H=dH/dO0（1）式中H表示非法色情交易的社會總成本，O表示交易次數(shù)。H0說明非法色情交易的社會總成本與色情交易次數(shù)總是正相關(guān)的。同理，亦可將非法賣淫者的社會總收益看作是色情交易次數(shù)的函數(shù)G=G(O)且有G=dG/dO0（2）式中G表示非法賣淫者的社會總收益，O表示交易次數(shù)。G0說明非法賣淫者的社會總收益與賣淫次數(shù)總是正相關(guān)的。色情交易的社會總成本或總損失與賣淫者非法收益之間的差額D(O)=H(O)-G(O)（3）合乎情理的預(yù)期是：隨著交易次數(shù)的增加，最終會出現(xiàn)賣淫者邊際收益遞減和社會邊際損害遞增的情況，即有G”0，因此D”=H”-G”0（4）由式（4）可得D(O)0對所有OA，若D(A)=0及D(A)0（5）式中A為一常數(shù)，即對于交易次數(shù)大于常數(shù)A時，非法色情交易造成社會損害的遞增大于賣淫者收益的遞增，這也是政府取締非法色情交易的正當(dāng)理由。2.2掃黃成本掃黃活動投入的警力m、物力r、財力c與產(chǎn)出之間的關(guān)系為A=f(m，r，c)，這里f表示當(dāng)前水平的生產(chǎn)函數(shù)。如果f和投入要素的價格一定，則掃黃總成本必然隨邊際成本的遞增而遞增，即有C=C(A)以及C=dC/dA0（6）判斷掃黃活動有效性的近似方法是被定罪色情交易次數(shù)與實(shí)際交易次數(shù)之間的比率?？梢宰C明，定罪比率的提高或交易次數(shù)的上升都會增加掃黃總成本；并且隨著掃黃規(guī)模的擴(kuò)大，掃黃邊際效益必然下降。2.3賣淫者的供給采用經(jīng)濟(jì)學(xué)家常規(guī)的選擇分析可知，當(dāng)非法色情交易的預(yù)期效用超過將時間及少量額外資源用于其他活動所帶來的效用時，她才會去賣淫。一些人成為“罪犯”不在于他們的基本動機(jī)與別人有什么不同，而在于他們的收益與成本之間存在差異。因此，“犯罪”行為理論只是一般選擇理論的擴(kuò)展，用不著訴諸道德的頹廢、心理機(jī)能的欠缺以及先天遺傳等特殊范疇。6賣淫次數(shù)與定罪可能性、懲罰手段、從事其他合法活動的收入、逃避拘捕的機(jī)會、賣淫的自覺意愿等變量之間的關(guān)聯(lián)函數(shù)為OO(p，f，u)（7）式中O表示特定時期的賣淫次數(shù)，p表示每次賣淫的定罪可能性，f表示針對單次賣淫活動的懲罰，u代表所有其他影響的混成變量。只有判定有罪，賣淫者才會受到懲罰（在我國，被掃黃警察現(xiàn)場拘捕即可定罪，毋須通過司法程序，故節(jié)約了部分公共開支）。賣淫者相當(dāng)于為每次色情交易支付的額外“課稅”f具有不確定性：小到為零，大到因首次賣淫被罰而遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其收益及社會損失。p或f的任何增加都會減少賣淫者的預(yù)期效用，因而減少賣淫總次數(shù)，即通常說的減少賣淫現(xiàn)象。另外，可以預(yù)期u的某些要素的變化后果，如合法活動收入的增加有助于減少賣淫的沖動，從而減少賣淫總次數(shù)。在我國，賣淫者對f的預(yù)期可說是已知的，即懲罰手段通常為罰款或三年以下的勞動教養(yǎng)。一般而言，賣淫者對被拘捕風(fēng)險p持更慎重態(tài)度，在掃黃風(fēng)聲緊時會自動減少賣淫活動。2.4懲罰的成本2.4.1勞動教養(yǎng)的成本受勞動教養(yǎng)懲罰的賣淫者事實(shí)上處于被監(jiān)禁狀態(tài)，其成本包括：（1）賣淫者被迫放棄的非法收入，被限制的消費(fèi)開支，以及被限制自由價值的“貼現(xiàn)值”。（2）監(jiān)禁需要的警衛(wèi)、監(jiān)管人員、建筑、食物等方面的支出。由于筆者手頭缺乏實(shí)證數(shù)據(jù)，無從獲悉勞動教養(yǎng)所的產(chǎn)品和勞務(wù)收益能在多大程度上抵充上述成本。猜想在我國已加入WTO的情況下，勞教產(chǎn)品和勞務(wù)無疑會受到市場游戲規(guī)則的排斥，故其“產(chǎn)出”對成本的貼補(bǔ)極其有限。2.4.2罰款罰款作為一種轉(zhuǎn)移支付手段，其邊際價值能充分補(bǔ)償社會損失，包括補(bǔ)償掃黃的公共開支。當(dāng)然，一個毋庸多言的前提是罰款必須如數(shù)進(jìn)入公共庫房。一種看法認(rèn)為，罰款成了色情交易者“購買”交易權(quán)的價格，因而是不道德的。事實(shí)上，勞動教養(yǎng)同樣是色情交易者支付的額外價格，并且社會為此擔(dān)負(fù)了更多