甘肅省臨夏中學(xué)2018_2019學(xué)年高二政治上學(xué)期期末考試試題理（含解析）.doc

甘肅省臨夏中學(xué)2018-2019學(xué)年高二政治上學(xué)期期末考試試題 理（含解析） 一、選擇題1.我們文化生活中所講的“文化”是相對于經(jīng)濟、政治而言的A.文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)知識B.人們受教育的程度C.語言和文字部分D.人類全部精神活動及其產(chǎn)品【答案】D【解析】此題考查文化的含義的相關(guān)知識。文化生活中所講的“文化”既不是指大文化（即廣義文化），也不是指小文化（即狹義文化），而是指中文化，即相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品，D項正確；文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)知識、人們受教育的程度、語言和文字部分屬于狹義文化，且是只是文化的一種具體形式，A、B、C項不符合題意，排除。故本題選D。2.經(jīng)國務(wù)院批準，自2017年起，將每年6月第二個星期六設(shè)立為“文化和自然遺產(chǎn)日”。這是因為文化遺產(chǎn)是是一個民族歷史文化的長期積淀 是民族情感的集中表達是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志 對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨特作用A.B.C.D.【答案】B【解析】設(shè)立“文化和自然遺產(chǎn)日”，是因為文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志，對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨特作用，項符合題意；民族節(jié)日是一個民族歷史文化的長期積淀，是民族情感的集中表達，項與題意不符；正確選項為B。3.我國古代科學(xué)技術(shù)注重實際應(yīng)用，其特點是實用性 整體性 區(qū)域性 民族性A.B.C.D.【答案】A【解析】此題考查我國古代科學(xué)技術(shù)的特點的相關(guān)知識。總的來說，我國古代科學(xué)技術(shù)注重實際運用，具有實用性和整體性的特點，正確；區(qū)域性和民族性是中華文化博大精深的具體表現(xiàn)形式，不符合題意，排除。故本題選A。4.隨著中國經(jīng)濟實力的增強，經(jīng)濟體制改革進入新的階段，文化體制也應(yīng)作出新的改革。文化體制改革有利于文化生產(chǎn)力突破制度性束縛，爆發(fā)出應(yīng)有的活力，從而使文化更好地發(fā)揮新的經(jīng)濟驅(qū)動力作用。這表明A.文化和經(jīng)濟密不可分，經(jīng)濟決定文化，文化對經(jīng)濟具有反作用B.文化是經(jīng)濟的重要組成部分C.文化對經(jīng)濟發(fā)展起促進作用D.經(jīng)濟實力增強，意味著文化也必然先進【答案】A【解析】本題考查文化與經(jīng)濟的關(guān)系。B說法錯誤；文化是經(jīng)濟的重要組成部分文化有先進、健康和落后、腐朽之分，只有先進、健康文化才能促進經(jīng)濟發(fā)展，C說法錯誤；面經(jīng)濟發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，但文化與經(jīng)濟發(fā)展不是完全同步的，文化有自身的傳承性和相對獨立性，D說法錯誤；A正確且符合題意；故本題答案選A。5.烽火狼煙，晨鐘暮鼓，驛寄梅花，鴻雁傳書，從這些古語中，我們看到，文化傳播總要通過定的媒介才能實現(xiàn)。今天當(dāng)你用手機給遠方的親朋好友打電話、發(fā)信息時，意味著傳播媒介進人到_階段。A.口語B.文字 C.印刷D.電子和網(wǎng)絡(luò)【答案】D【解析】試題分析：現(xiàn)代社會中的傳媒有報刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等多種形式，這類傳媒被稱為大眾傳媒。依托現(xiàn)代信息技術(shù)，大眾傳媒能夠最大程度地超越時空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強大功能，已成為文化傳播的主要手段。材料中打電話和發(fā)信息是電子和網(wǎng)絡(luò)時代的表現(xiàn)，選D。6.“也許，你的指尖夾著他人的生命請勿吸煙”。像這樣的公益廣告就好像是一盞盞的燈，燈光亮一些，我們身邊的黑暗就會少一些。事實上，公益廣告正悄無聲息地改變著我們的生活。這表明A.文化就在我們身邊，觸手可及B.文化對人的影響是無形的，應(yīng)順其自然C.文化對人的影響是潛移默化的D.文化能使人得到精神上的愉悅、情操上的陶冶【答案】C【解析】此題考查文化對人的影響的特點的相關(guān)知識。公益廣告就好像是一盞盞的燈，正悄無聲息地改變著我們的生活。這表明文化對人的影響是潛移默化的，C項正確；材料強調(diào)的是文化對人影響的特點，不是強調(diào)文化現(xiàn)象的普遍性，A項不符合題意，排除；文化對人的影響雖然是潛移默化的，但人們接受健康向上的文化影響往往是自覺學(xué)習(xí)、主動接受文化熏陶的過程，B項中的“應(yīng)順其自然”說法錯誤，排除；文化有優(yōu)秀文化、落后文化和腐朽文化之分，只有優(yōu)秀的文化才能使人得到精神上的愉悅、情操上的陶冶，D項錯誤，排除。故本題選C。7.鄧小平提出小康社會的目標、黨的十六屆四中全會上提出的構(gòu)建社會主義和諧社會的目標等，這些包含著豐富的文化內(nèi)涵，它們都是A.對我國傳統(tǒng)的大同世界和“天下為公”的社會理想的回歸B.對我國傳統(tǒng)思想的摒棄C.對我國傳統(tǒng)思想的繼承和發(fā)展D.對西方人文思想的借鑒【答案】C【解析】本小題考查的是傳統(tǒng)思想。構(gòu)建社會主義和諧社會的思想對我國傳統(tǒng)思想的繼承和發(fā)展，A、B的說法是錯誤的，D的說法與材料沒有關(guān)系。8.中華文化之所以源遠流長得益于中華文化所特有的包容性。這種包容性是指A.求同存異和兼收并蓄B.能與其他民族的文化和睦相處C.中華文化的多樣性D.能吸收、借鑒其他民族的積極文化【答案】A【解析】試題分析：中華文化之所以源遠流長，得益于中華文化所特有的包容性，這種包容性是指求同存異和兼收并蓄。求同存異，就是能與其他民族文化和睦相處，兼收并蓄，就是能在文化交流中吸收，借鑒其他民族文化的積極成分。A正確且適合題意；說法錯誤；B只指出了求同存異，D只指出了兼收并蓄，二者對包容性的解釋都不全面，應(yīng)排除；C說法錯誤，應(yīng)排除；故本題答案選A。9.農(nóng)歷八月十五，是我國傳統(tǒng)佳節(jié)中秋節(jié)，猜燈謎、吃月餅、燃燈、賞月等是我們在中秋節(jié)時的固有習(xí)俗。下列對中秋節(jié)的習(xí)俗理解不正確的是A.它是我國傳統(tǒng)文化的基本形式之一B.它是在長期歷史發(fā)展中形成并保留下來的形式C.它被稱為凝固的藝術(shù)D.它具有相對穩(wěn)定性【答案】C【解析】題干要求選擇的是對中秋節(jié)的習(xí)俗理解不正確的，被稱為凝固的藝術(shù)的是傳統(tǒng)建筑，C項符合題意；A、B、D都是對傳統(tǒng)習(xí)俗的正確理解。答案選C。10.李玉剛應(yīng)邀為國際友人獻唱梨花頌蓮花等東方唯美歌曲。他的妝容歌舞和對中國特色文化的詮釋令中外嘉賓贊嘆不已。這表明A.文化傳播和交流的手段日益創(chuàng)新B.中華文化具有獨特魅力和價值追求C.文化是民族的，文化又是世界的D.文化交流要以我為主、為我所用【答案】C【解析】A不合題意，材料沒有提到文化傳播和交流的手段創(chuàng)新。B不合題意，材料沒有體現(xiàn)中華文化的價值追求。C符合題意，中國特色的文化受到中外嘉賓的贊嘆，表明文化是民族的，文化又是世界的。D不合題意，材料沒有提到我們借鑒其他民族文化要以我為主、為我所用。故選C。11.“一花獨放不是春，百花齊放春滿園?！背姓J世界文化的多樣性、尊重不同民族的文化，必須遵循的原則是A.堅持共同的精神根基B.面向世界，博采眾長C.各民族文化一律平等D.取其精華，去其糟粕【答案】C【解析】本題考查教材基礎(chǔ)知識的識記。承認世界文化的多樣性、尊重不同民族的文化，必須遵循各民族文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個性，和睦相處，共同促進世界文化的繁榮，故本題答案選C。12.新春佳節(jié)，北方冰城哈爾濱有五彩繽紛的冰燈迎新，南國廣州則用姹紫嫣紅的花市接春，北京人則喜歡在廟會上感受新春的熱鬧。這表明文化具有A.同一性B.穩(wěn)定性C.多樣性D.持久性【答案】C【解析】此題考查文化的多樣性的特點。新春佳節(jié)，北方冰城哈爾濱有五彩繽紛的冰燈迎新，南國廣州則用姹紫嫣紅的花市接春，北京人則喜歡在廟會上感受新春的熱鬧。這表明文化具有多樣性，不同區(qū)域的文化各有其特點，C項正確；文化也具有同一性、穩(wěn)定性、持久性，A、B、D項說法正確但材料中均未體現(xiàn)，排除。故本題選C。13.近年來，國家新聞出版廣電總局多次下發(fā)規(guī)定，叫停部分低俗無趣的節(jié)目，取消了一些惡俗欄目，還對一些泛濫的娛樂選秀節(jié)目做出明確限制。這是因為A.良好的文化氛圍主要靠政府部門的規(guī)定而形成B.娛樂節(jié)目不利于弘揚、豐富和發(fā)展中華文化C.人的文化素養(yǎng)不是天生的D.文化低俗化不利于社會的發(fā)展和個人的成長【答案】D【解析】從材料可以看出，國家加強對文化市場的監(jiān)管力度，這是因為文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動，文化低俗化不利于社會的發(fā)展和個人的成長，D項符合題意；良好的文化氛圍要靠政府、企業(yè)和公民個人共同維護，而不是主要靠政府部門的規(guī)定而形成，A項說法錯誤；低俗無趣的娛樂節(jié)目不利于弘揚、豐富和發(fā)展優(yōu)秀的中華文化，B項說法錯誤；C項在材料中沒有體現(xiàn)；正確選項為D。14.2017年上半年，一款名為“藍鯨”的死亡游戲，由俄羅斯向其他國家蔓延。該游戲會在不知不覺中讓人產(chǎn)生抑郁、焦慮乃至自殺的心態(tài)，已被許多國家勒令禁止。這啟示我們，在文化生活中要加強管理，正確引導(dǎo)堅決改造腐朽文化拒絕接觸外來文化 增強辨別是非的能力A.B.C.D.【答案】B【解析】“藍鯨”的死亡游戲會在不知不覺中讓人產(chǎn)生抑郁、焦慮乃至自殺的心態(tài)，已被許多國家勒令禁止。這啟示我們，在文化生活中要加強管理，正確引導(dǎo)，提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力，增強抵御落后、腐朽文化的能力，適合題意；對于落后文化要通過科學(xué)文化教育，予以改造和剔除，對于腐朽文化要堅決抵制，依法取締，是錯誤的；做法錯誤，排除；故本題答案選B。15.在每年的“中小學(xué)弘揚和培育民族精神月”，全國各地都會以愛國主義為核心，開展豐富多彩的宣傳教育活動。弘揚和培育民族精神的原因是A.民族精神是社會主義文化建設(shè)的核心內(nèi)容B.民族精神是一個民族生存和發(fā)展的精神支柱C.民族精神集中表現(xiàn)為艱苦奮斗精神D.民族精神是我們寶貴的財富【答案】B【解析】選項A錯誤，社會主義思想道德建設(shè)是文化發(fā)展的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。民族精神是維系人民的精神紐帶，支撐民族生存發(fā)展的精神支柱，推動民族繁榮強大的精神動力，故選項B正確。艱苦奮斗精神是民族精神的一個表現(xiàn)，不能作為弘揚和培育民族精神的原因，故排除選項C。弘揚和培育民族精神的原因就是要發(fā)揮民族精神的作用，民族精神是財富，但這并不是民族精神的作用，故排除選項D。16.社會主義核心價值體系的內(nèi)核是A.思想道德建設(shè)B.社會主義核心價值觀C.改革創(chuàng)新精神D.為人民服務(wù)【答案】B【解析】社會主義核心價值體系的內(nèi)核是社會主義核心價值觀，B項符合題意；思想道德建設(shè)是中國特色社會主義文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)，A項與題意不符；改革創(chuàng)新精神是時代精神的核心，C項與題意不符；為人民服務(wù)是社會主義思想道德建設(shè)的核心，D項與題意不符；正確選項為B。17.中國藝術(shù)有許多獨特之處，中國畫同樣表現(xiàn)出它的獨特性，所謂梅蘭竹菊的氣節(jié)、松石的高風(fēng)，看似形容筆下所畫，實際上更多的是以物詠人。這說明中華文明的標志就是中國畫 中華文化博大精深多姿多彩的中華文化展示了中華民族的生命力和創(chuàng)造力中華文化源遠流長A.B.C.D.【答案】B【解析】中國繪畫方面的許多獨特之處，說明中華文化博大精深，多姿多彩的中華文化展示了中華民族的生命力和創(chuàng)造力，項符合題意；漢字是中華文明的標志，項說法錯誤；材料不體現(xiàn)中華文化源遠流長，項與題意不符；正確選項為B。18.“假如你有兩塊面包，你得用一塊去換一朵水仙花，因為面包是身體的糧食，水仙花是精神的糧食?！碧招兄倪@句話表明的文化生活道理是A.優(yōu)秀文化可以滿足人的一切精神需求B.要注重精神文化消費，促進人的全面發(fā)展C.人的精神文化需求比物質(zhì)需求更重要D.科學(xué)文化素質(zhì)對人的全面發(fā)展起決定作用【答案】B【解析】A中“一切”的說法不對。陶行知的“假如你有兩塊面包，你得用一塊去換一朵水仙花，因為面包是身體的糧食，水仙花是精神的糧食”這句話表明，要注重精神文化消費，促進人的全面發(fā)展，B說法符合題意。C說法不對，不能說精神和物質(zhì)誰比誰更重要。D說法不對，素質(zhì)不起決定作用。故本題答案選B。19.走中國特色社會主義文化發(fā)展道路，增強全民族文化創(chuàng)造活力，必須樹立高度的文化自覺和文化自信。下列文化現(xiàn)象能展示民族文化自信的是習(xí)近平主席夫婦穿中式服裝出席正式外交場合 韓劇來自星星的你在我國熱播，受到追捧 我國珠算成功申請進入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 河南某中學(xué)師生高考前下跪祭拜祈求金榜題名A.B.C.D.【答案】B【解析】走中國特色社會主義文化發(fā)展道路，需要樹立高度的文化自覺和文化自信。習(xí)近平主席夫婦穿中式服裝出席正式外交場合、我國珠算被列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，是對自身文化價值的充分肯定、對自身文化生命力的堅定信念。項符合題意；項屬于文化交流與傳播，與題意不符；項屬于落后文化現(xiàn)象，不值得提倡；正確選項為B。20.2017年9月起，全國小學(xué)和初中起始年級統(tǒng)一使用“部編本”語文教材。一改此前上學(xué)就先學(xué)拼音的傳統(tǒng)，第一篇識字課文就是“天、地、人、你、我、他”。還增加了古詩文篇幅，較此前人教版增加55篇，增幅達80%。初中教材則減少課文篇目，增加了課外閱讀、名著導(dǎo)讀和寫作的“份量”。此舉能夠引導(dǎo)學(xué)生積淀國學(xué)底蘊，提升人文素養(yǎng) 弘揚民族精神，抵制外來文化固守傳統(tǒng)文化，豐富國學(xué)內(nèi)涵 感受古文魅力，樹立文化自信A.B.C.D.【答案】C【解析】此題考查文化自信的相關(guān)知識。2017年9月起，全國小學(xué)和初中起始年級統(tǒng)一使用“部編本”語文教材增加了古詩文篇幅，較此前人教版增加55篇，增幅達80%。此舉能夠引導(dǎo)學(xué)生積淀國學(xué)底蘊，提升人文素養(yǎng)，感受古文魅力，樹立文化自信，正確；中的“抵制外來文化”的說法、中的“固守傳統(tǒng)文化”的說法均錯誤，排除。故本題選C。21.2017年央視雞年春晚為我們奉獻了一出精彩的文藝套餐，但是不同民族、地區(qū)、年齡、性別、職業(yè)的人，對每年春晚的評價也有所不同，要求也越來越高。這表明A.人們對文化的需求呈現(xiàn)多層次、多樣化的特點B.要博采眾長，生產(chǎn)適合所有人文化需求的產(chǎn)品C.能為人民大眾所喜聞樂見的文化就是先進文化D.文化建設(shè)必須面向世界，推陳出新、革故鼎新【答案】A【解析】我國經(jīng)濟社會發(fā)展和人民生活水平不斷提高，使人們的精神文化生活需要出現(xiàn)多層次、多樣性、多方面的特點，要求提供多種類型、多樣風(fēng)格的文化產(chǎn)品。人們對春晚的評價不同說明，人民群眾文化需求多層次、多樣性、多方面的特點，A適合題意；其他選項不合題意，排除。22.當(dāng)前，文化市場在滿足人民日益增長的文化需要的同時，也出現(xiàn)了“娛樂化”、“低俗化”的傾向。作為公民，在文化消費時我們應(yīng)當(dāng)提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力選擇個性新潮的文化發(fā)展喜聞樂見的大眾文化提升自身的文化審美品味A.B.C.D.【答案】D【解析】此題考查陽光下的陰影的相關(guān)知識。當(dāng)前，文化市場在滿足人民日益增長的文化需要的同時，也出現(xiàn)了“娛樂化”、“低俗化”的傾向。這要求我們在進行文化消費時必須提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力，提升自身的文化審美品味，正確；我們在進行文化消費時，應(yīng)選擇積極健康向上的文化，而不能一味追求個性化、新潮化，錯誤，排除；題設(shè)要求分析公民的做法，強調(diào)的是國家的做法，不符合題意，排除。故本題選D。23.近日央視曝光，被抽查的9個電商平臺中有7個在賣假冒或質(zhì)量不合格商品。從文化生活角度看，這啟示我們要A.健全法制，增強公民的識別能力B.鞏固社會主義公有制的主體地位C.加強社會主義市場經(jīng)濟原則教育D.加強社會主義思想道德建設(shè)【答案】D【解析】健全法制、鞏固社會主義公有制的主體地位、加強社會主義市場經(jīng)濟原則教育均不是從文化生活角度來說明的，A、B、C項不選；“被抽查的9個電商平臺中有7個在賣假冒或質(zhì)量不合格商品”這說明市場經(jīng)濟中存在著誠信缺失等不良現(xiàn)象，這啟示我們要加強社會主義思想道德建設(shè)，D項正確。24.禮儀是交往的產(chǎn)物。“客隨主便”是我們中國人待人接物時有禮貌、有涵養(yǎng)的表現(xiàn)，可歐洲人卻最怕聽中國人對他說“l(fā)ts up to you”(隨您的便吧)，他們聽到此話后往往表現(xiàn)出無所適從。這主要說明了A.文化素養(yǎng)是逐步培養(yǎng)起來的B.文化現(xiàn)象無時不在、無處不在C.文化影響人們的思維方式和實踐活動D.中華文化特有的包容性【答案】C【解析】材料主要說明文化影響人們的思維方式和實踐活動，影響人們的交往行為和交往方式，C項符合題意；材料強調(diào)不同文化下人們的思維方式和行為方式不同，ABD項均與題意不符；正確選項為C。二、非選擇題25.掃墓、踏青、折柳、沐浴、吟詠等，體現(xiàn)了清明節(jié)緬懷、感恩和親近自然的文化傳統(tǒng)。近年來，網(wǎng)上祭奠、家庭追思、獻花遙祭等，為清明祭掃添增了新的表現(xiàn)形式；人文紀念、公祭先烈、文化展覽等，為清明文化注入了新的時代內(nèi)涵。結(jié)合材料，運用文化生活的有關(guān)知識，分析文化創(chuàng)新的途徑?！敬鸢浮苛⒆闵鐣嵺`。社會實踐是明清文化創(chuàng)新的根本途徑。繼承傳統(tǒng)，推陳出新。發(fā)揚傳統(tǒng)清明文化中健康有益的內(nèi)容，去除封建落后的成分；采用節(jié)約環(huán)保的綠色過節(jié)方式，注入體現(xiàn)時代要求的新內(nèi)容。博采眾長，以我為主。既吸取外來有益文化，又保持我國清明文化的民族特色。堅持正確方向?？朔笆嘏f主義”和“封閉主義”、“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”等錯誤傾向?！窘馕觥吭囶}分析：本題知識限定明確，文化創(chuàng)新的途徑，題目類型措施類，問題指向分析清明文化創(chuàng)新的途徑。此類小切口的題目，需要做的就是詳細解讀材料信息，實現(xiàn)理論與材料的一一對應(yīng)，關(guān)于文化創(chuàng)新的途徑，教材有明確理論表述，具體包括立足社會實踐、繼承傳統(tǒng)、推陳出新、面向世界、博采眾長、以我為主、為我所用、堅持正確方向、克服錯誤傾向，然后回扣設(shè)問，圍繞清明文化，對應(yīng)上述理論，組織語言，進行分析。26.近年來，電視娛樂節(jié)目越來越多，越做越火，豐富了熒屏，給老百姓帶來了許多歡樂。但與此同時，由于過分追求收視率，不少娛樂節(jié)目走向庸俗以致屈就低俗的傾向十分明顯。低俗化的結(jié)果，就是喪失電視的文化本性。讓有文化的觀眾疏離電視，讓電視人進一步追求無聊，進而導(dǎo)致民族文化傳播途徑趨于狹隘，讓老百姓思想懶惰，沉沒在低級的娛樂狀態(tài)中。 材料反映了當(dāng)前文化生活中的什么現(xiàn)象?產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因是什么?【答案】材料反映了當(dāng)前文化生活中的“喜”與“憂”的現(xiàn)象。原因：文化市場和大眾傳媒的發(fā)展帶來了文化生活可喜的現(xiàn)象。但是文化市場的盲目性和傳媒的商業(yè)性，媒體片面地追求收視率以求獲得高經(jīng)濟效益而不顧自身的基本職責(zé)，也引發(fā)了