適應(yīng)高中新課程的課堂教學(xué)及其評價.ppt

高中課程改革專題講座,適應(yīng)新課程的課堂教學(xué)及其評價,沙區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院 熊鷹,XiongY,感受與反思,歐運(yùn)通詩歌-長城,兩篇文章 -假如乾隆遭遇華盛頓 -假如喬布斯活在中國,一、清醒認(rèn)識當(dāng)前教育面臨的形勢與挑戰(zhàn),A.錢學(xué)森之問以及兩個課題組的調(diào)研,B.當(dāng)前我國教育面臨的形勢與挑戰(zhàn),C.新課程推進(jìn)以來課堂教學(xué)存在的問題,“我們的一些大學(xué)，包括北京大學(xué)，正在培養(yǎng)一些精致的利己主義者，他們高智商，世俗，老到，善于表演，懂得配合，更善于利用體制達(dá)到自己的目的。這種人一旦掌握權(quán)力，比一般的貪官污吏危害更大?！?“北大清華再爭狀元就沒有希望。”,錢理群語錄,強(qiáng)哥語錄,質(zhì)問：中國為什么得不到諾貝爾獎？,中國教育：摧殘式教育 掠奪式開發(fā) 中國學(xué)生：沒有玩 不允許玩 被別人玩,陳丹青：退步集續(xù)集,“我們現(xiàn)在的教育制度，是從幼兒園就開始摧殘孩子。老師、家長，串通好了，細(xì)細(xì)地摧殘今日教育的問題，遠(yuǎn)甚于營私舞弊，遠(yuǎn)甚于“亂套”，而是太絕對、太森嚴(yán)、太沒商量、太無情結(jié)果是有道無德，屢禁而不止當(dāng)今中國的教育，有大學(xué)，沒有大師；有教育官員，沒有教育家；有教育政策，沒有教育思想；有教學(xué)大綱，沒有教育靈魂；有教育的地位，沒有教育的尊嚴(yán)人民沒有靈魂，知識分子缺乏主見，社會失去了選擇與判斷的能力，只有消費(fèi)意識和工具人格。”,“在今天中國的教室里，坐著的是學(xué)生，站著的是先生，而在精神上，這種局面恰恰打了個顛倒-站著的先生占據(jù)著至尊的地位，而坐著的學(xué)生軀體內(nèi)，卻掩藏著一個戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地站著、甚至是跪著的靈魂?！?或者：老師泡子翻天，學(xué)生瘋瘋癲癲；老師津津有味，學(xué)生睉瞌打睡,中國課堂的真實(shí)寫照,生產(chǎn)力發(fā)展對教育方式和學(xué)習(xí)方式的要求,學(xué)生及公眾對考試成績的看法,85.4%的學(xué)生及78%的社會公眾明確表示考試成績不能全面反映學(xué)生的發(fā)展?fàn)顩r。,校長、教師認(rèn)為在學(xué)生身上 實(shí)際體現(xiàn)得較好的課程目標(biāo),學(xué)生認(rèn)為學(xué)校教育 實(shí)際關(guān)注的目標(biāo),有69.8%學(xué)生認(rèn)為學(xué)校教育實(shí)際關(guān)注的是基礎(chǔ)知識和基本技能。,聯(lián)合國教科文組織提出的現(xiàn)代教育的四大支柱,-學(xué)會認(rèn)知 -學(xué)會做事 -學(xué)會共同生活 -學(xué)會生存（包括經(jīng)歷挫折）,世界各國普遍關(guān)注的培養(yǎng)目標(biāo), 公民的責(zé)任 個性發(fā)展與生存能力 創(chuàng)造力與批判性思維 交流、合作與團(tuán)隊(duì)精神 信息素養(yǎng) 國際視野,學(xué)生對學(xué)科課程的感受,當(dāng)前課堂教學(xué)中的突出問題,二、適應(yīng)新課程的課堂教學(xué)追求,A.績效背景下的教師幸福感,B.理想課堂暢想曲,C.各種課堂教學(xué)模式的核心要素,D.我對新課程背景下課堂教學(xué)的點(diǎn)滴體會 （個人感悟；學(xué)生行為；教師行為；價值追求）,教師的類型,滿節(jié)課全講-瘋者 什么內(nèi)容都講-蠢者 難的問題簡單講-能者 老師想講的讓學(xué)生幫你講-上者,“教育的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒與鼓舞?！?-第斯多慧,教師工作，單調(diào)得水波不興，平凡得波瀾不驚。每天朝迎晨曦，幕送晚霞，夜伴明月。要備課上課，要批改作業(yè)，還要學(xué)習(xí)充電，有升學(xué)的壓力，有考評的煩惱，有無暇顧及家庭的愧疚。,引發(fā)的思考,教師的幸福感究竟在哪里？,幸福是一種積極健康向上的情態(tài)，快樂是一種滿足平和愉悅的體驗(yàn)，它不取決于物質(zhì)，而在于心態(tài)。既然你選擇了校園，就選擇了自己詩意的棲居地；既然你選擇了教師，就選擇了教育的芬芳；既然你選擇了教學(xué)，就選擇了有品味的生活。當(dāng)你置身于學(xué)生之中，沉醉于瑯瑯的校園書聲，安坐于平和寂靜的夜晚，與書為伴，那就是幸福！,“人只不過是一根葦草，是自然界最脆弱的東西，但他是一棵能思想的葦草我們?nèi)康淖饑?yán)就在于思想?！?- （法）帕斯卡爾,做一個有思想的行動者， 此乃教師最大的幸福！,獨(dú)立之精神 自由之品質(zhì),教師專業(yè)化成長的必由之路：校本研修,“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土 ” -學(xué)會做教育的農(nóng)夫 “隨風(fēng)潛入夜；潤物細(xì)無聲” -溫情的人格魅力 “人，詩意的棲居” -詩意的課堂教學(xué)和厚重的精神修為 “學(xué)高為師，身正為范” -深厚的文化底蘊(yùn)和廣博的學(xué)識修養(yǎng) “親其師，信其道” -建構(gòu)民主、平等、和諧的師生關(guān)系,我們究竟該拿什么影響學(xué)生, 教師應(yīng) “上自己的課” 課堂教學(xué)要去行政化，不能人云亦云，也不能千篇一律；要遵循教育自身的規(guī)律去上課；要形成自己獨(dú)特的風(fēng)格與個性。 教師應(yīng)“以學(xué)生的眼光上課” 學(xué)生立場：用學(xué)生的耳朵去傾聽，用學(xué)生的眼光去觀察，用學(xué)生的興趣去探尋，用學(xué)生的情感去熱愛，用學(xué)生的大腦去思考。,教師應(yīng)該上怎樣的課（梁嗣昌）, 教師應(yīng)“上不完美的課” 因?yàn)槿焙恫庞忻栏校驗(yàn)椴煌昝啦庞蟹此?、進(jìn)步和追求；努力做一名反思型教師。 教師應(yīng)“上有靈魂的課” 有靈魂的課要追求真-告訴學(xué)生正確的道理；追求善-引導(dǎo)學(xué)生作出正確的選擇；追求美-讓學(xué)生感到身心愉悅、心靈陶醉、引發(fā)思考。,葉瀾教授“五個實(shí)”標(biāo)準(zhǔn), 有意義-扎實(shí)：學(xué)有所獲 有效率-充實(shí)：體驗(yàn)深刻 有生成-豐實(shí)：注重重構(gòu) 是常態(tài)-平實(shí)：推廣價值 有缺憾-真實(shí)：暴露問題,肖川：教育的理想與信念,“謀求人的發(fā)展，才是教育的真正目的和全部責(zé)任。教育的神圣，就在于它關(guān)注生命的尊嚴(yán)幸福、快樂是生命成長的終極目標(biāo)?！?理想課堂暢想曲,1.從教學(xué)原則來看：必須遵循五原則,2.從教學(xué)觀念來看：課堂必須堅持四個轉(zhuǎn)變,適應(yīng)新課程的現(xiàn)代教育觀念,3.從相互依存度看：“和諧”課堂需三重奏, 主導(dǎo)與主體 -師生關(guān)系的和諧, 目標(biāo)與方式 -預(yù)設(shè)生成的和諧, 生活與教育 -課堂內(nèi)外的和諧,4.從優(yōu)化課堂教學(xué)來看：不應(yīng)忽視的幾個“點(diǎn)”, 課堂教學(xué)不應(yīng)沒重點(diǎn) -注重教學(xué)形式，但不能忽視內(nèi)容的挖掘, 課堂教學(xué)不應(yīng)沒特點(diǎn) -注重教學(xué)原則，但不能忽視個性和風(fēng)格, 課堂教學(xué)不應(yīng)有盲點(diǎn) -注重學(xué)科教學(xué)，但不能忽視人文的培養(yǎng), 課堂教學(xué)不應(yīng)缺觀點(diǎn) -注重教學(xué)行為，但不能忽視理論的指導(dǎo),眾說紛紜的教學(xué)模式,中國詞語豐富，意義模糊，隨便取一兩個詞來騙人，向來都是一件輕而易舉的事情。在“九大教學(xué)模式”后，全國各地的教學(xué)模式如雨后春筍般閃亮登臺：魅力課堂、共生課堂、高效課堂、和諧課堂、情智課堂、生本課堂、幸福課堂不勝枚舉！,基本內(nèi)核,A.基于生活的情景設(shè)置（生活場景）,B.任務(wù)驅(qū)動的問題探究（問題中心）,C.學(xué)生合作探究學(xué)習(xí)與交流（生本理念、學(xué)習(xí)方式）,D.教師點(diǎn)評與學(xué)習(xí)評價（以學(xué)評教、以學(xué)論教）,問題主導(dǎo)下的合作探究學(xué)習(xí)策略,在重慶七中的特色課堂上，來自鳳鳴山中學(xué)的王霜老師給孩子們上了一堂特別的政治課：讓全班孩子分成正反兩方，探討“北大才子賣豬肉”這一事件的看法。通過辯論和探討，教育孩子新時代的勞動者應(yīng)該具備的就業(yè)觀和擇業(yè)觀。這樣的特色課堂讓來自全國其他城市的同行大呼過癮。-2010年12月15日重慶時報,高一（15）班教室里，一堂題為民主監(jiān)督的政治課正在緊張熱烈地進(jìn)行著。張博老師先交代了學(xué)習(xí)內(nèi)容：“一、是什么（含義；渠道）；二、為什么（國家；公民）；三、怎么做（意識；行動）?！弊寣W(xué)生有了整體把握。隨后她請同學(xué)們進(jìn)一步思考、討論，用漫畫、詩歌等方式表達(dá)自己對于民主監(jiān)督的認(rèn)識，將課堂推向了高潮。課后，該班的羅昭忻同學(xué)告訴記者：“上張老師的課很有趣，我學(xué)到了很多學(xué)習(xí)方法?！?-2011年04期今日教育,優(yōu)化課堂教學(xué)“六研究”,模式解析, 基于生活的情景設(shè)置（生活場景）,理念：陶行知的“生活教育理論 ” “生活即教育”是生活教育理論的中心； “社會即學(xué)校”是“生活即教育”思想在學(xué)校與社會關(guān)系問題上的具體化； “教學(xué)做合一”是“生活即教育”在教學(xué)方法問題上的具體化。,基于生活、高于生活、回歸生活,教師、校長對高中課程內(nèi)容與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)關(guān)系的認(rèn)識,只有9.3%的教師和5.4%的校長認(rèn)為高中課程內(nèi)容與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系較緊。43.2%的教師和54.2%的校長認(rèn)為高中課程內(nèi)容與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)嚴(yán)重脫節(jié)或有較大脫節(jié)。, 任務(wù)驅(qū)動的問題探究（問題中心）,理念1：維果茨基（前蘇聯(lián)）的 “最近發(fā)展區(qū)”理論 介于兒童自己實(shí)力所能達(dá)到的水平，與經(jīng)別人給予協(xié)助后所可能達(dá)到的水平，兩種水平之間有一段差距，即為該兒童的可能發(fā)展區(qū) ,理念2：皮亞杰（瑞士）的“建構(gòu)主義”理論 兒童是在與周圍環(huán)境相互作用（“同化”“順應(yīng)”）的過程中，逐步建構(gòu)起關(guān)于外部世界的知識，從而使自身認(rèn)知結(jié)構(gòu)得到發(fā)展。 同化即個體把外界刺激所提供的信息整合到自己原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)內(nèi)的過程；順應(yīng)即個體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)因外部刺激的影響而發(fā)生改變的過程。,“以問題為中心”的教學(xué)預(yù)設(shè), 學(xué)生小組合作學(xué)習(xí)與交流（生本理念）,理念1：郭思樂的“生本教育”理論 生本教育是為學(xué)生好學(xué)而設(shè)計的教育，也是以生命為本的教育。它有四個特點(diǎn)：突出學(xué)生；突出學(xué)習(xí)；突出合作；突出探究。,理念2：生成性教學(xué)理念 關(guān)注表現(xiàn)性目標(biāo)；關(guān)注具體的教學(xué)過程；關(guān)注教學(xué)事件；關(guān)注互動性的教學(xué)方法；關(guān)注教學(xué)過程的附加價值。 政治課的發(fā)展：繁難偏舊（灌）-理論聯(lián)系實(shí)際（用）-價值生成（信）；經(jīng)歷從“外化”到“內(nèi)化”的過程。,以生為本的自主、合作、探究學(xué)習(xí),“體現(xiàn)生本”的教學(xué)四環(huán)節(jié), 教師點(diǎn)評與學(xué)習(xí)評價（以學(xué)評教）,小組合作學(xué)習(xí)評價表,高效課堂學(xué)習(xí)評價,課堂學(xué)習(xí)評價量表,學(xué)生終身發(fā)展最重要的基本素質(zhì),校長和教師認(rèn)為社會責(zé)任感和道德、身心健康以及創(chuàng)新精神是學(xué)生終身發(fā)展最重要的基本素質(zhì)。,魯潔：引領(lǐng)學(xué)生過有道德的課堂生活,給學(xué)生一個情境，讓他去發(fā)現(xiàn) 給學(xué)生一個條件，讓他去創(chuàng)造 給學(xué)生一個問題，讓他去探索 給學(xué)生一個沖突，讓他去討論 給學(xué)生一點(diǎn)時間，讓他去安排 給學(xué)生一點(diǎn)機(jī)遇，讓他去奮發(fā) 給學(xué)生一個權(quán)利，讓他去選擇, 有效的課堂來自于教師的學(xué)識修養(yǎng)與人格魅力 有效的課堂依靠于教師精巧的預(yù)設(shè)與教學(xué)機(jī)智 有效的課堂離不開教師適時的策略指導(dǎo)與生發(fā) 有效的課堂生成于學(xué)生的有效參與及體驗(yàn)感悟,個人感悟, 課堂延伸要有感召力：本質(zhì)共鳴的呼喚,人是社會的動物，人的本質(zhì)屬性是社會性。從一定意義上講，教育的任務(wù)之一就在于對學(xué)生施于社會感召，培養(yǎng)其成為與社會文明相協(xié)調(diào)的社會人。因此，課堂教學(xué)應(yīng)時刻感受社會的脈動，在書本知識、生活實(shí)踐和社會感應(yīng)中實(shí)現(xiàn)人的本質(zhì)與社會和生活實(shí)踐的共鳴。, 課堂呈現(xiàn)要有內(nèi)滲力：知能成長的呼喚,教師對教材“咀嚼”的深度、廣度和維度制約著學(xué)生對知識理解的程度；教師在課堂上知識呈現(xiàn)的“到位”度影響著學(xué)生對知識的內(nèi)化程度。教師只有將知識滲透進(jìn)學(xué)生的智能結(jié)構(gòu)，才能讓學(xué)生領(lǐng)略知識的要義，領(lǐng)悟知識的內(nèi)涵，構(gòu)建知能結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)知能成長。, 課堂組織要有震撼力：德性養(yǎng)成的呼喚,在學(xué)生心靈中樹立一種德性自我是教育的重要任務(wù)?？斩纯菰锏恼f教缺乏對學(xué)生心靈的沖擊力，簡單功利的應(yīng)試會異化課程在學(xué)生心目中的形象。只有教師在課堂中形象而富有意義、真實(shí)而深含睿智地組織整合相關(guān)資源，讓思想智慧啟迪學(xué)生的心靈，才能幫助學(xué)生樹立起德性自我。, 課堂探究要有牽引力：智慧生長的呼喚,智慧的成長需要智慧的牽引。建構(gòu)主義認(rèn)為，“只有在學(xué)習(xí)者仔細(xì)思考時才會導(dǎo)致有意義的學(xué)習(xí)”。充分發(fā)揮教師“導(dǎo)”的作用，是促進(jìn)學(xué)生“學(xué)”的關(guān)鍵，“教”必須致力于“導(dǎo)”，服務(wù)于“學(xué)”，才能把提高學(xué)生的素質(zhì)落到實(shí)處。在探究過程中，教師的主導(dǎo)作用要主要體現(xiàn)在思維的牽引和引導(dǎo)上，這有利于讓學(xué)生體會探究的樂趣，生長自身的智慧。,學(xué)生最喜歡的課堂教學(xué)方式,86.7%的學(xué)生表示喜歡有較多的動手操作或親身實(shí)踐、討論交流或自學(xué)等課堂教學(xué)方式，12%的學(xué)生喜歡以老師講授為主的方式。,新課程課堂的學(xué)生行為,-參與式學(xué)習(xí), 情境對話式參與 -覓渡，覓渡，渡何處？,將富有生活質(zhì)感的內(nèi)容引入課堂，讓學(xué)生在情境對話中感悟知識與生活的關(guān)系，學(xué)會將知識升華為生存智慧，并借助生活智慧指導(dǎo)人生。, 自我沉浸式參與 -野渡橫舟，靜水流深,把學(xué)習(xí)過程變成自主探索之旅，在教師智慧的引領(lǐng)下，學(xué)生浸潤于書香，含英咀華，感受知識的魅力與思考的樂趣，看似野渡橫舟，卻是靜水流深，于無聲處潤澤生命。, 合作探究式參與 -爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺,課堂上，要尊重學(xué)生權(quán)利（受教育權(quán)的宏觀層面與內(nèi)容窄化），注重鼓勵學(xué)生思考、參與討論、表達(dá)、質(zhì)疑、爭辯，分享知識經(jīng)驗(yàn)，交流情感體驗(yàn)，澄清疑惑，激發(fā)靈感。,美國時代周刊：好教師的12種素質(zhì),1、友善的態(tài)度； 2、會尊重課堂上每一個人； 3、耐性； 4、興趣廣泛； 5、良好的儀表； 6、公正； 7、幽默感； 8、良好的品性； 9、對個人的關(guān)注； 10、伸縮性； 11、寬容； 12、頗有方法。,涅德巴耶娃（蘇）：教師必須具備的11種能力,1、教師必須對自己的工作有興趣； 2、根據(jù)兒童的年齡，條理清楚、明白易懂地傳授知識； 3、口齒清楚，能用各種不同的聲調(diào)表達(dá)，有口才； 4、能了解學(xué)生的個性和他們的情況，能及時判斷出學(xué)生的情緒，觀測到學(xué)生的內(nèi)心活動； 5、有感召力和責(zé)任感，善于通過情感和意志來影響學(xué)生； 6、善于同集體和學(xué)生建立正確的相互關(guān)系，有交際能力，同時包括教師的機(jī)智和應(yīng)變能力； 7、組織才能； 8、有忍耐力和自制力，善于控制自己的感情和情緒； 9、業(yè)務(wù)能力，知識是否淵博，眼界是否開闊； 10、豐富的教學(xué)想像力； 11、善于分配自己的精力，做到照顧周全。,新課程課堂的教師行為,-克服四個“一”傾向, 從“一仍舊貫”到“價值引領(lǐng)”,引領(lǐng)指的是教師引導(dǎo)、喚醒學(xué)生自覺向課本、教師、同學(xué)或其他資料索取知識，培養(yǎng)能力，并陶冶情操的過程，它體現(xiàn)著教師對學(xué)生的道義責(zé)任。價值引領(lǐng)的課堂，必定是尊重學(xué)生各種權(quán)利的課堂，是給學(xué)生心靈自由的課堂，任何離開對學(xué)生人格的尊重和潛能的信任，離開與學(xué)生心與心交融的課堂，都是不道德的課堂，不合格的課堂。, 從“一招一式”到“多元生成”,課堂教學(xué)是豐富多彩、千變?nèi)f化的，有時再準(zhǔn)備得充分，也難免會有很多問題超出預(yù)設(shè)之外，此時，教師應(yīng)用心傾聽，及時捕捉課堂生成的有效信息，引發(fā)學(xué)生多維度思考，給課堂教學(xué)帶來意外的收獲，達(dá)成預(yù)設(shè)與生成的和諧，做到在預(yù)設(shè)中生成，在生成中創(chuàng)造。, 從“一錘定音”到“平等對話”,在課堂教學(xué)中，應(yīng)建立平等的師生關(guān)系，實(shí)現(xiàn)師生的平等對話。為此，教師必須學(xué)會傾聽、學(xué)會欣賞、學(xué)會判斷，真正“用學(xué)生的耳朵去傾聽，用學(xué)生的眼光去觀察，用學(xué)生的興趣去探尋，用學(xué)生的情感去熱愛，用學(xué)生的大腦去思考?！? 從“一面之詞”到“體驗(yàn)探究”,課堂應(yīng)是各種思想異彩紛呈，各種觀點(diǎn)針鋒相對，各種聲音相互爭鳴的舞臺。沒有體驗(yàn)就沒有感知，沒有感知就沒有收獲。教師應(yīng)努力營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生在生動活潑、親身經(jīng)歷的活動中學(xué)到知識，增長才干。,(生命意蘊(yùn)與真善美),課堂教學(xué)的價值追求,“無求”是一種境界、一種超脫、一種淡然、一種勇氣。它不是對教學(xué)的漠不關(guān)心和對事業(yè)的不求進(jìn)取，而是讓課堂回歸原生態(tài)，擺脫唯分?jǐn)?shù)的羈絆和唯成績的困擾，在生活的快樂成長、人性的全面豐盈、個性的充分張揚(yáng)中提升生命的價值。, “有容德乃大，無求品自高” 思“無求”之課堂, “清水出芙蓉，天然去雕飾” 思“無華”之課堂,“無華”是一種本真、一種質(zhì)樸。猶如剛出清水的芙蓉,無需雕琢，卻浸透著自然的明媚和靈韻。課堂中的無華，實(shí)質(zhì)上是尚真務(wù)實(shí)，一是堅持讓學(xué)生過真實(shí)的課堂生活；二是追求求真務(wù)實(shí)的教學(xué)風(fēng)范。, “隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲” 思“無痕”之課堂,“無痕”是一種內(nèi)在體悟、一種心領(lǐng)神會、一種潛移默化。真水無香，真愛無痕，教育的本質(zhì)是使學(xué)生逐步學(xué)會自我教育，并內(nèi)化為一種素質(zhì)。,三、適應(yīng)新課程的課堂教學(xué)評價,教育評價類別：辦學(xué)水平評價 考試評價 德育評價 校長評價 教師評價 學(xué)生評價 課堂教學(xué)評價 ,課程教學(xué)是學(xué)校教育的核心，是教育質(zhì)量的關(guān)鍵環(huán)節(jié)之一。因?yàn)?，課程必然關(guān)系到： 培養(yǎng)什么樣的人（培養(yǎng)目標(biāo)） 教授什么內(nèi)容（課程內(nèi)容） 采取怎樣的培養(yǎng)方式（課程實(shí)施、教學(xué)方式、教法選擇） 怎樣評價培養(yǎng)效果（課程評價） ,評價重點(diǎn),教師評價, 教師業(yè)績評價（獎懲性評價）, 教師發(fā)展性評價,課程改革框架（頂層設(shè)計）,學(xué)生評價,考試評價改革框架,重慶：“普通高考成績+高中學(xué)業(yè)水平測試+綜合素質(zhì)評價” （4月20日，重慶市教委主任表示）,學(xué)分認(rèn)定程序（浙江）,綜合素質(zhì)評價（浙江）,教育部：道德品質(zhì)、公民素養(yǎng)、學(xué)習(xí)能力、交流與合作、運(yùn)動與健康、審美與表現(xiàn),學(xué)生成長記錄袋,課程修習(xí)記錄。學(xué)期初，由任課教師記錄學(xué)生修習(xí)課程和選修課程。模塊修習(xí)結(jié)束，學(xué)分認(rèn)定后，分學(xué)科由任課教師記錄。 綜合實(shí)踐活動記錄。研究性學(xué)習(xí)由指導(dǎo)教師記錄，一學(xué)年寫一個總體總評價；社區(qū)服務(wù)和社會實(shí)踐由班主任記錄。 素質(zhì)發(fā)展記錄。記錄個性化實(shí)證材料，如表彰、獲獎、突出表現(xiàn)；班主任、相關(guān)教師記錄；通過學(xué)籍管理系統(tǒng)，一年一報。,課堂教學(xué)評價,“望”色-師生表現(xiàn)的精神狀態(tài) “聞”聲-師生交流和學(xué)生發(fā)言 “問”因-設(shè)計思路和課堂反思 “切”脈-教學(xué)亮點(diǎn)和存在問題 “議”改-改進(jìn)措施和具體方法,如何聽評課, 觀課的視角, 評課的維度, 介紹兩種教育評價方法,觀察教學(xué)目標(biāo)的確立與達(dá)成，是實(shí)施課堂教學(xué)的最基本的出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)。 （1）目標(biāo)的全面性：“三維” （2）目標(biāo)的準(zhǔn)確性 （3）目標(biāo)的可達(dá)成性 （4）目標(biāo)的可變動性 （5）目標(biāo)的一體性,1.觀察教學(xué)目標(biāo),2.觀察教學(xué)過程,（1）教師在課堂教學(xué)中是否做到： “三主”：教師主導(dǎo)；學(xué)生主體；訓(xùn)練（活動）主線。 “三自”：學(xué)生自己提出問題；自己分析問題；自己解決問題。 “三有”：讓學(xué)生有所發(fā)現(xiàn)；有所議論；有所創(chuàng)新。 “三助”：自助；互助；師助。 “四生”：生活；生本；生態(tài)；生命。,（2）觀察學(xué)生狀態(tài)的五個維度,參與狀態(tài) 交往狀態(tài) 思維狀態(tài) 情緒狀態(tài) 生成狀態(tài),3.觀察教師施教,（1）要看課堂教學(xué)“兩點(diǎn)”（重點(diǎn)、難點(diǎn)）、“三基”（基礎(chǔ)知識、基本技能、基本能力）落實(shí)的力度以及師生交流和學(xué)生參與教學(xué)活動的廣度。,（2）觀察教師課堂教學(xué)行為的五個維度 組織能力 注意中心 教學(xué)機(jī)智 教學(xué)態(tài)度 教學(xué)境界,附：蘇霍姆林斯基認(rèn)為聽課評課應(yīng)注意的問題,1.要研究教師的智力、學(xué)術(shù)眼界、知識興趣在課堂上的表現(xiàn)和發(fā)展。 2.要看教師這節(jié)課有沒有明確的目的以及目的是否達(dá)成。 3.要看教師是在教學(xué)生死記，還是在教學(xué)生思考。 4.要看全班學(xué)生是否認(rèn)真充分地學(xué)習(xí)。聽課時，不僅要著重聽被提問學(xué)生回答什么，而且應(yīng)當(dāng)注意其余的學(xué)生在干些什么。 5.要看學(xué)生是否學(xué)到學(xué)習(xí)技能。 6.教師的講述能否得到反饋信息，講述內(nèi)容有哪些特點(diǎn)能促使學(xué)生積極思考。,4.觀察課堂教學(xué)效果,理念1：巴班斯基的“最優(yōu)化教學(xué)”理論