戰(zhàn)國時期百家爭鳴課件.ppt

第2課 戰(zhàn)國時期的百家爭鳴,高一歷史組 孟繁香,重點難點： 重點：戰(zhàn)國時期儒家、墨家、道家、法家、兵家的代表人 物及主張 ，百家爭鳴形成的社會背景。 難點：戰(zhàn)國時期思想的現(xiàn)實價值。 課堂目標(biāo)： 1.熟記儒家、墨家、道家、法家、兵家的代表人物及主張。 2.結(jié)合所學(xué)知識 ，通過閱讀材料分析歸納戰(zhàn)國時期出現(xiàn)百家爭鳴的原因及意義 3.探究各派思想在當(dāng)今的現(xiàn)實意義。,“百家”泛指數(shù)量多；是泛指，意為數(shù)量多，主要分為：儒家，墨家、道家、法家、陰陽家、雜家、名家、縱橫家、兵家、小說家等十家。“爭鳴”指爭論和辯難。 在此是指戰(zhàn)國時期知識分子中的不同學(xué)派的涌現(xiàn)及各流派爭芳斗艷的局面。,慧眼撥云見日月-概念解析,穿越時空-模擬百家爭鳴,如果你是戰(zhàn)國時某國國君，聽了剛才各派的主張，會采納哪一種？為什么？,思想碰撞,比較莊子與荀子在“天人關(guān)系”方面的認(rèn)識,荀子,莊子,孔子 仁、禮、德治、教育 創(chuàng)始人,孟子 仁政、義利觀、性善論 亞 圣,荀子 天行有常；性惡論；禮法并施 集大成者,老子 道、辯證法、無為而治 創(chuàng)始人,基礎(chǔ)匯總,連連看,孔子,孟子,荀子,莊子,墨子,韓非子,孫臏,無為、逍遙,仁,仁政,制天命而用之,兼愛、非攻,懂得戰(zhàn)爭的規(guī)律,嚴(yán)刑峻法,材料一 : 春秋戰(zhàn)國時期，人們掌握了冶煉鐵的技術(shù)，鐵農(nóng)具逐漸代替了過去的石制、骨制等笨重易損的農(nóng)具，由此出現(xiàn)了借助鐵農(nóng)具和牛力的農(nóng)業(yè)耕作方式，這一變化促使井田制走向崩潰。 材料二 : 春秋時期，有些諸侯國的力量逐漸強(qiáng)大，宗法分封制度的原則遭到破壞，原為周王壟斷的分封權(quán)力受到削弱，諸侯不斷擅自分封，小宗取代大宗的現(xiàn)象也頻繁發(fā)生，周王室失去了天下共主的地位。 材料三 : 春秋時期，一些強(qiáng)大起來的諸侯，一邊打著“尊王”的旗號進(jìn)行爭霸戰(zhàn)爭，一邊競相改革招攬人才。 材料四 : 春秋戰(zhàn)國時期，在各國競相改革的潮流中，一批士人沖破禮法束縛，四處游說、講學(xué),私學(xué)興起，極大的開闊了視野，促進(jìn)了文化覺醒。,閱讀下列材料，分析百家爭鳴出現(xiàn)的時代背景。,鐵器的使用和牛耕的推廣極大地推動了生產(chǎn)力，促使井田制走向瓦解,宗法分封制遭到破壞，周王失去天下共主的地位。,諸侯進(jìn)行爭霸戰(zhàn)爭，為了目的進(jìn)行改革，招攬人才。,時代變化：士階層興起，私學(xué)興起，使得思想活躍。,認(rèn)識：一定時期的文化是一定時期政治經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物,思考,七嘴八舌,新加坡是深受中國儒家思想的東南亞國家之一，但是新加坡的嚴(yán)刑峻法也是少有匹敵，曾經(jīng)有個例子，著名音樂大師喜多郎因為留著長發(fā)(在新加坡，頭發(fā)遮住耳朵是違法）也被拒絕入境，被迫取消了專場音樂會。尤其舉世無雙的，是新加坡的肉體刑罰鞭刑，在文明國家，堪稱是“碩果僅存”的。在新加坡，每年都有千余名男性罪犯被判鞭刑。對至少40種罪名，鞭刑是強(qiáng)制刑(必判鞭刑，不能減免)，至今適用鞭刑的罪行的名單還在延長，其中既包括強(qiáng)奸、搶劫、販毒等重罪也包括較輕的罪行如非法擁有武器(長刀、匕首等都算)、涂鴉(包括在墻上噴涂油漆或者重犯在墻上張貼廣告、海報)等。不知儒家思想在起作用，還是嚴(yán)刑峻法的原因，新加坡的社會治安很好。 歷史與現(xiàn)實的碰撞 以新加坡的鞭刑為例 ，談?wù)劇岸Y”和“法”的統(tǒng)治策略。,小組合作探究一,七嘴八舌,戰(zhàn)國時期百家爭鳴在當(dāng)時大放光彩 ，給我們留下豐厚的文化思想遺產(chǎn)，那么在當(dāng)今有什么現(xiàn)實價值呢？ 提示：從治國方略、人與自然的關(guān)系、國際關(guān)系等方面考慮,小組合作探究二,諸子百家的思想現(xiàn)實價值 儒家孟子的“仁政”“以德治國” 法家的法治思想“依法治國” 莊子天人關(guān)系人要與自然和諧相處 墨家的兼愛、非攻平等博愛、熱愛和平、反對戰(zhàn)爭,七嘴八舌,中國古代治國思想的三種主要觀點： 儒家推崇“人治”, “德治”，即治國時偏重人的作用，實行仁政。 法家提倡“法治”，主張用法令來統(tǒng)一人們的思想和行為，建立君主專制的中央集權(quán)國家。 道家主張“無為而治”，即不要把自己 意志強(qiáng)加給社會，順其發(fā)展，不予干涉。 請問：如果你是信奉儒、法、道的老師，如何看待遏制學(xué)生上課說話的現(xiàn)象？,小組合作探究三,如何看待遏制上課講話的行為,儒家：這是品德問題，主張思想教育 法家：這是違紀(jì)行為，主張嚴(yán)格懲罰,道家：這是無意識的，主張順應(yīng)自然， 不要管理，等學(xué)生自我覺悟。,老師的管理很重要，但關(guān)鍵是自己有意識地遵守紀(jì)律,知識結(jié)構(gòu),百家爭鳴,背景 含義 影響,社會變革：經(jīng)濟(jì) 政治 階級結(jié)構(gòu) 文化教育,各種學(xué)術(shù)、思想流派宣傳自己的社會主張,奠定了后世文化學(xué)術(shù)的發(fā)展基礎(chǔ)； 構(gòu)造了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神,各家代表,儒家 墨家 道家 法家 兵家,孟子 荀子,政治學(xué)說 道德思想 亞圣,哲學(xué)思想 道德思想 政治主張,墨子,政治觀點 社會主張 顯學(xué),莊子,世界觀 人生觀 浪漫主義文學(xué),韓非,法、術(shù)、勢結(jié)合的中央集權(quán)思想,孫臏,強(qiáng)調(diào)軍事規(guī)律：注意造勢 重視人為,課堂檢測,1、百家爭鳴局面產(chǎn)生的根本原因是（ ） A、社會大變革 B、生產(chǎn)力的發(fā)展 C、文化教育的發(fā)展 D、言論自由,2、戰(zhàn)國時期，儒家學(xué)派的代表人物主要有（ ）,孔子 孟子 荀子 莊子,A. B. C. D. ,3、春秋戰(zhàn)國時期在人性論上持截然相反觀點的思想家是:,A、孟子和荀子 B、孟子和老子 C、老子和孔子 D、荀子和墨子,4、在發(fā)揮人的主觀能動性方面的主張上截然對立的思想家是（ ） A、孔子和老子 B、孟子和荀子 C、荀子和莊子 D、荀子和韓非子,5、提出“若使天下兼相愛