政治其它相關(guān)論文-關(guān)于三代領(lǐng)導(dǎo)人論共產(chǎn)黨員道德修養(yǎng)的目標(biāo)及其現(xiàn)實意義.doc

政治其它相關(guān)論文-關(guān)于三代領(lǐng)導(dǎo)人論共產(chǎn)黨員道德修養(yǎng)的目標(biāo)及其現(xiàn)實意義【論文關(guān)鍵詞】共產(chǎn)黨員道德修養(yǎng)目標(biāo)現(xiàn)實意義【論文摘要】黨員的道德修養(yǎng)是黨的道德建設(shè)的重要內(nèi)容。三代領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于共產(chǎn)黨員道德修養(yǎng)的具體目標(biāo)是：德智體全面發(fā)展的共產(chǎn)主義新人；有共產(chǎn)主義道德的“四有”新人；全面發(fā)展的人。研究三代領(lǐng)導(dǎo)人論共產(chǎn)黨員道德修養(yǎng)目標(biāo)的現(xiàn)實意義是：有助于共產(chǎn)主義事業(yè)的實現(xiàn)；有助于當(dāng)前黨的建設(shè)；有利于永葆共產(chǎn)黨員先進性。建設(shè)一個道德上精良的中國共產(chǎn)黨是新時期全面、科學(xué)地建設(shè)執(zhí)政黨的迫切要求，因而深入探索如何加強黨的道德建設(shè)，如何提高黨員道德素質(zhì)，是當(dāng)前黨建理論和實踐急需解決的一個十分重要的課題。黨的三代領(lǐng)導(dǎo)人在領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)的歷史征程中，積累了豐富的關(guān)于共產(chǎn)黨員道德修養(yǎng)的思想，為當(dāng)前我們黨的道德建設(shè)尤其是黨員的道德修養(yǎng)提供了寶貴的資源。研究三代主要領(lǐng)導(dǎo)人如何論述共產(chǎn)黨員道德修養(yǎng)的目標(biāo)，從中挖掘并認(rèn)真總結(jié)其合理因素，有助于切實加強黨員的道德修養(yǎng)，從而達到以共產(chǎn)黨員的道德力量和人格魅力來推動全體社會成員道德水平提高的目的，推進和諧社會的建設(shè)進程。一、三代領(lǐng)導(dǎo)人論共產(chǎn)黨員道德修養(yǎng)的目標(biāo)共產(chǎn)黨員道德修養(yǎng)的目標(biāo)是塑造共產(chǎn)黨員高尚的道德理想人格。共產(chǎn)黨員道德修養(yǎng)的過程就是其對于理想人格的憧憬、塑造、追求的過程。三代主要領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于共產(chǎn)黨員道德修養(yǎng)的目標(biāo)可以簡要概括為以下三個主要方面：(一)德智體全面發(fā)展的共產(chǎn)主義新人。以毛澤東為核心的第一代主要領(lǐng)導(dǎo)人提出了培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的共產(chǎn)主義新人的理論，并把它作為共產(chǎn)黨員以及全國人民道德修養(yǎng)的目標(biāo)。他還對共產(chǎn)主義新人的內(nèi)容作了具體分析。他認(rèn)為真正的共產(chǎn)主義新人是“在德育、智育、體育幾方面都得到均衡發(fā)展，是有社會主義覺悟的、有文化的勞動者”。對于共產(chǎn)黨員來說，還要求他們必須保持黨性純潔，堅持黨的宗旨。表現(xiàn)為大公無私，最有遠見，最富于犧牲精神?！皯?yīng)該是襟懷坦白，忠實積極。以革命利益為第一生命，以個人利益服從革命利益”。他還特別重視培養(yǎng)新人的精神境界，指出：“一個人能力有大小，但只要有這點精神，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”。(二)有共產(chǎn)主義道德的“四有”新人。培育“四有”新人思想是以鄧小平為核心的第二代主要領(lǐng)導(dǎo)人在培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的共產(chǎn)主義新人的理論目標(biāo)基礎(chǔ)上提出的道德修養(yǎng)目標(biāo)，是對第一代主要領(lǐng)導(dǎo)人理想人格理論的新發(fā)展。鄧小平充滿睿智地指出，現(xiàn)代化建設(shè)需要大批人才，新的時代需要新的人才，這種人才就是“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的“四有”新人。“四有”新人的道德修養(yǎng)目標(biāo)，既是對普通人民群眾的要求，更是對作為人民中的先進分子的共產(chǎn)黨員的要求。他指出：“要教育人民成為四有新人，教育干部成為四有干部?！薄八挠小敝械摹坝欣硐搿?，既指實現(xiàn)現(xiàn)代化的理想，更指實現(xiàn)共產(chǎn)主義的遠大理想?！八挠小逼渲械摹坝械赖隆?，對共產(chǎn)黨員和先進分子來說，就是具有共產(chǎn)主義道德。鄧小平告誡全黨：共產(chǎn)主義道德是道德建設(shè)的根本目標(biāo)，針對一段時間有人公開“批判”共產(chǎn)主義，尖銳地指出：“我們在新民主主義革命時期，就已經(jīng)堅持用共產(chǎn)主義思想體系指導(dǎo)整個工作；用共產(chǎn)主義道德約束共產(chǎn)黨員和先進分子的言行；提倡和表彰全心全意為人民服務(wù)，個人服從組織，大公無私，毫不利己，專門利人，一不怕苦、二不怕死。現(xiàn)在已經(jīng)進入社會主義時期，有人居然對這些莊嚴(yán)的革命口號進行批判，不僅沒有受到應(yīng)有的抵制，居然還得到我們隊伍中一些人的同情和支持。每一個有黨性、有革命性的共產(chǎn)黨員，難道能容忍這種狀況繼續(xù)下去嗎?”他認(rèn)為，過去在革命戰(zhàn)爭年代靠革命精神和拼命精神，發(fā)揚大公無私和先人后己的共產(chǎn)主義道德取得了革命的勝利，“搞社會主義建設(shè)，實現(xiàn)四個現(xiàn)代化，同樣要在黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)下，大大發(fā)揚這些精神?！薄八挠小毙氯耸枪伯a(chǎn)黨員以及全國人民都應(yīng)努力追求的理想人格，它具有全面發(fā)展的理論蘊涵與時代品格，簡練而清晰地勾畫出社會主義條件下，共產(chǎn)黨員及全國人民的理想人格形象，深刻地體現(xiàn)出共產(chǎn)黨員以及全國人民的精神品質(zhì)和精神風(fēng)貌，是共產(chǎn)黨員的理想人格和現(xiàn)實品格，是共產(chǎn)黨員道德修養(yǎng)的目標(biāo)。(三)全面發(fā)展的人。以江澤民為代表的第三代主要領(lǐng)導(dǎo)人把建設(shè)中國特色社會主義的價值目標(biāo)與人類解放的目標(biāo)銜接起來。在繼承和發(fā)展毛澤東“三育”、鄧小平“四有”思想的基礎(chǔ)上，進一步豐富和發(fā)展了馬克思主義人的全面發(fā)展思想，將“全面發(fā)展的人”確立為現(xiàn)階段共產(chǎn)黨員乃至全國人民所要達到的理想人格的主要內(nèi)涵。江澤民在在慶祝中國共產(chǎn)黨成立八十周年大會上的講話和黨的十六大報告中，都把“促進人的全面發(fā)展”確立為全面建設(shè)小康社會的奮斗目標(biāo)之一，他說：“我們建設(shè)有中國特色社會主義的各項事業(yè)我們進行的一切工作，既要著眼于人民現(xiàn)實的物質(zhì)文化生活需要，同時又要著眼于促進人民素質(zhì)的提高，也就是要努力促進人的全面發(fā)展。這是馬克思主義關(guān)于建設(shè)社會主義新社會的本質(zhì)要求。”這也就正式把人的全面發(fā)展確立為社會主義初級階段的發(fā)展目標(biāo)，確立為現(xiàn)階段共產(chǎn)黨員道德修養(yǎng)的理想人格模式。把人的全面發(fā)展作為道德修養(yǎng)的目標(biāo)，體現(xiàn)了“三個代表”的評價尺度、是實現(xiàn)“三個代表”要求的邏輯引申。馬克思認(rèn)為，人的全面發(fā)展就是指“人以一種全面的方式，也就是說，作為一個完整的人，占有自己的全面的本質(zhì)”這也就是人的自律狀態(tài)的真正實現(xiàn)。而道德修養(yǎng)的最高境界和目標(biāo)就是自律精神的培養(yǎng)，因而第三代主要領(lǐng)導(dǎo)人把全面發(fā)展的人作為道德修養(yǎng)的目標(biāo)，作為一種理想人格追求，體現(xiàn)出共產(chǎn)黨員對意義世界的追求，對荒蕪的精神世界的修葺。二、研究三代領(lǐng)導(dǎo)人論共產(chǎn)黨員道德修養(yǎng)的目標(biāo)的現(xiàn)實意義(一)有助于共產(chǎn)主義事業(yè)的實現(xiàn)。共產(chǎn)主義事業(yè)是人類歷史上空前偉大而艱難的事業(yè)。偉大的事業(yè)需要堅定的理想和信念，這就是共產(chǎn)主義。實現(xiàn)共產(chǎn)主義是中國共產(chǎn)黨的最高理想和最終目標(biāo)，無論過去、現(xiàn)在和將來，為共產(chǎn)主義奮斗始終是中國共產(chǎn)黨員的崇高使命和精神支柱。共產(chǎn)黨員肩負著推動社會主義和共產(chǎn)主義事業(yè)不斷前進，使社會主義和共產(chǎn)主義社會更快地實現(xiàn)的歷史責(zé)任。具有共產(chǎn)主義信念是共產(chǎn)黨員實現(xiàn)共產(chǎn)主義事業(yè)的精神保障。胡錦濤同志在新時期保持共產(chǎn)黨員先進性專題報告會上指出：崇高的理想信念，始終是共產(chǎn)黨人保持先進性的精神動力。共產(chǎn)主義理想信念的堅定和內(nèi)化激勵是共產(chǎn)黨員為實現(xiàn)共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗終生的精神動力。共產(chǎn)黨員只有具有共產(chǎn)主義的理想信念，只有肩負起領(lǐng)導(dǎo)人民走向繁榮富強的重任，才能促進共產(chǎn)主義事業(yè)的不斷發(fā)展。為此，自我們黨成立之日起，就強調(diào)對廣大黨員的理想信念教育和自我道德修養(yǎng)。這些也體現(xiàn)在三代主要領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于共產(chǎn)黨員道德修養(yǎng)目標(biāo)的思想之中。(二)有助于當(dāng)前黨的建設(shè)。建設(shè)一個什么樣的黨，如何建設(shè)好黨，是當(dāng)前黨的建設(shè)面臨的一個非?，F(xiàn)實的問題。作為共產(chǎn)黨員，更應(yīng)該對這個問題有一個清醒的認(rèn)識?，F(xiàn)在有的共產(chǎn)黨員，尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部，不清楚黨員道德修養(yǎng)的目標(biāo)，嚴(yán)重缺乏為人民服務(wù)的意識，把人民給予的權(quán)利看成是為自己謀取私利的工具，最終走上了一條不歸路。這些都給我們以警示：只有把握共產(chǎn)黨員道德修養(yǎng)的目標(biāo)，并且時時以黨員的道德標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，才能真正承擔(dān)起改造社會、示范公眾、服務(wù)人民的歷史責(zé)任；共產(chǎn)黨員是踐行社會道德規(guī)范的示范者，共產(chǎn)黨員的崇高人格具有強大的凝聚和教育力量，是共產(chǎn)黨員開展各項工作必不可少的條件之一。研究三代主要領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于共產(chǎn)黨員道德修養(yǎng)目標(biāo)的思想，加深對黨員道德修養(yǎng)的認(rèn)識，有利于提高廣大黨員的道德素質(zhì)，使共產(chǎn)黨員具備科學(xué)的道德認(rèn)識、高尚的道德信念、優(yōu)秀的道德品質(zhì)，從而使自己的行為符合人民和社會的要求，時時處處以身作則，用自己良好的思想品德、坦蕩的胸襟、高尚的情操、正直的為人去熏陶、感染、凝聚廣大群眾，從而更好地帶領(lǐng)廣大人民群眾投入到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實踐，并在實踐中自覺地做到為人民多做貢獻，少講索取，吃苦在前，享受在后，清正廉潔，克己奉公。帶領(lǐng)廣大群眾更好地完成作為執(zhí)政黨所肩負的歷史重任。(三)有利于永葆共產(chǎn)黨員先進性。共產(chǎn)黨的先進性，是以馬克思主義為指導(dǎo)、以工人階級為基礎(chǔ)、以優(yōu)秀分子為成員、以民主集中制為組織原則所組成的具體體現(xiàn)在黨的思想、宗旨、綱領(lǐng)和策略之中，體現(xiàn)在黨員和黨的干部模范帶頭作用中的一種特質(zhì)。L8先進性是馬克思主義政黨的根本特征，也是馬克思主義政黨的生命和力量所在。中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，其執(zhí)政的合法性本質(zhì)是以保持共產(chǎn)黨人的先進性為基礎(chǔ)和前提的。其執(zhí)政壓力是來自對遠大目標(biāo)的追求和對于人民利益高度負責(zé)的使命感和責(zé)任感，執(zhí)政壓力來自內(nèi)部。所以，對于執(zhí)政的中國共產(chǎn)黨來說，自我先進性的保持和黨的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的維護就顯得尤為重要。我們要依法治黨，依法治黨的確很重要，但是對于這樣一種特殊性質(zhì)的執(zhí)政黨，僅僅靠外在的法制和他律是不能解決根本問題的?！耙揽糠ㄖ浦髁x的他律不足以支撐共產(chǎn)黨人的遠大理想和肩負的社會責(zé)任”。要解決黨的先進性的保持問題，主要還要靠理想和信念，靠黨員的高度自律和黨性的實踐。而黨員的高度自律和黨性的實踐離不開黨員的道德修養(yǎng)，離不開黨員對道德修養(yǎng)目標(biāo)的認(rèn)識和把握。共產(chǎn)黨員的道德修養(yǎng)是保持共產(chǎn)黨員先進性的重要一環(huán)?！緟⒖嘉墨I】1毛澤東選集(第5卷)M北京：人民出版社，1991：3852毛澤東毛澤東早期文稿(第2卷)M長沙：湖南人民出版社1990：3613毛澤東毛澤東早期文稿(第2卷)M長沙：湖南人民出版社1990：660