政治其它相關(guān)論文-變革中的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)：主要流派及其核心原理.doc

政治其它相關(guān)論文-變革中的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)：主要流派及其核心原理論文關(guān)鍵詞：國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)自由主義現(xiàn)實(shí)主義激進(jìn)主義核心原理論文摘要：歷經(jīng)30余年發(fā)展國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)逐漸成為學(xué)界所關(guān)注的一個(gè)重要領(lǐng)域。國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)把國(guó)際政治關(guān)系與國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系及其互動(dòng)結(jié)果和衍生現(xiàn)象銜接起來，從全球化角度剖析了國(guó)家與市場(chǎng)的現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景、互動(dòng)關(guān)系和作用規(guī)律。隨著時(shí)間的推移和空間的延展，特別是國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)化與國(guó)際經(jīng)濟(jì)政治化的日益明顯和相互滲透，國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要流派與其核心原理日臻完善和成熟。當(dāng)前，國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)仍然受限于理性主義的分析框架。面臨著諸如分析方法和分析語(yǔ)言的繼續(xù)充實(shí)與更新等一系列問題。隨著全球體系的加速形成，興起于20世紀(jì)70年代西歐和美國(guó)的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)(IPE)，日漸成為學(xué)界所關(guān)注的一個(gè)重要領(lǐng)域。從理論和方法論角度而言，國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)主要形成了三大流派以及若干核心原理，包括自由主義與相互依存理論、現(xiàn)實(shí)主義與霸權(quán)穩(wěn)定理論以及激進(jìn)主義與世界體系理論。國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)化與國(guó)際經(jīng)濟(jì)政治化的日益明顯和相互滲透，為國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)提供了更加豐富的研究素材和新穎的思維視角，也昭示著其已經(jīng)步入新的變革時(shí)期。一、自由主義與相互依存論自由主義強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)對(duì)國(guó)家的決定性和強(qiáng)制性，其觀點(diǎn)承襲了西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)和政治學(xué)的理想主義傳統(tǒng)。自由主義把國(guó)際關(guān)系的發(fā)展看作是一部市場(chǎng)進(jìn)化的歷史，當(dāng)今世界體系是由全球性的現(xiàn)代化所塑造，并有賴于三種力量的推進(jìn)：一是經(jīng)濟(jì)力量，即開發(fā)市場(chǎng)、利用新資源的能力；二是技術(shù)力量，如通訊、運(yùn)輸、制造手段的革新；三是組織力量，即管理經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的方式。靈活應(yīng)對(duì)主要由上述三種力量推動(dòng)的市場(chǎng)化構(gòu)成了國(guó)家生活的主要內(nèi)容13(P14)。國(guó)家間穩(wěn)定的貿(mào)易與經(jīng)濟(jì)交流、深化的相互依存關(guān)系以及由此凝結(jié)的互惠紐帶，有助于鞏固和發(fā)展國(guó)家問的合作關(guān)系，從而成為培植國(guó)際和平的源泉之一。對(duì)此，相互依存理論(interdependencetheory)從民族國(guó)家與全球市場(chǎng)的權(quán)能關(guān)系角度，給出了學(xué)理推斷和說明，其也成為自由主義中最重要的分支理論之一。相互依存理論認(rèn)為國(guó)家間的經(jīng)濟(jì)依賴狀態(tài)是一種客觀情形，各類國(guó)際行為主體(國(guó)家、國(guó)際組織與跨國(guó)公司等)活動(dòng)的終極目的是促進(jìn)全球資源配置的均衡化和效用最大化，實(shí)現(xiàn)全球福利的普世化，從而為國(guó)際和平提供一種功能性的保障。為此，必須限制政府對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的干預(yù)，充分發(fā)揮市場(chǎng)作用，從而強(qiáng)化國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系的正向博弈功能，使各類國(guó)際行為主體通過合作關(guān)系的不斷推進(jìn)而共享利益，以推動(dòng)國(guó)際經(jīng)濟(jì)體向均衡化發(fā)展。經(jīng)由相互依存的組織網(wǎng)絡(luò)形成的技術(shù)上合作、行為上共處的國(guó)際體系，為更多的使用非政治方式和非軍事手段來解決國(guó)際沖突提供了必要條件。很多學(xué)者的研究證實(shí)，相互依存狀態(tài)并不必然地意味著國(guó)際行為主體問的合作一定就是平等互利和非零和的關(guān)系。由此，羅伯特基歐漢(Rob一ert0Keohane)和約瑟夫奈(JosephSNye)提出了復(fù)合相互依存理論(complexinterdependenctheory)。該理論的創(chuàng)新之處是引入了成本一收益分析法，指出相互依存關(guān)系包含著代價(jià)，而事先指明某種關(guān)系的收益會(huì)大于代價(jià)不太可能。這取決于國(guó)際行為主體對(duì)自身價(jià)值和依存性質(zhì)的判定2(P14)。很多學(xué)者注意到，相互依存關(guān)系的達(dá)成及其程度受到交往單元的數(shù)量與損失程度兩大變量的迭加作用和影響，致使依存關(guān)系中權(quán)力的來源更加復(fù)雜，形成所謂的敏感性(sensitivity)和脆弱性(vulnerability)，依存的雙方或多方只有相對(duì)受益(relativegains)和相對(duì)受損(relativeloses)。換言之，國(guó)際社會(huì)中的相互依存關(guān)系大多是非對(duì)稱的從而造就了國(guó)家間的競(jìng)爭(zhēng)與合作。相互依存關(guān)系的遞進(jìn)與發(fā)展，非但沒有弱化國(guó)家的政治權(quán)威，反而是相互依存的非對(duì)稱性所特有的敏感性和脆弱性為國(guó)家新的政治權(quán)力提供了來源與動(dòng)力。為此國(guó)家間必須保持適度交流(以不引起對(duì)方感到威脅為底限)，以減少相互依存中的對(duì)立因素并使之趨近于對(duì)稱，從而強(qiáng)化由此派生的國(guó)際協(xié)調(diào)與國(guó)際合作的基礎(chǔ)，即國(guó)際制度(internationalregimes)，使之成為調(diào)節(jié)和控制國(guó)家間關(guān)系的一般性制度安排C33(P320324)。二、現(xiàn)實(shí)主義與霸權(quán)穩(wěn)定論現(xiàn)實(shí)主義源于重商主義和德國(guó)歷史學(xué)派。現(xiàn)實(shí)主義認(rèn)為國(guó)家是政治經(jīng)濟(jì)問題的中心，市場(chǎng)依賴于國(guó)家的存在。馬克斯韋伯(MaxWeber)認(rèn)為重商主義意味著現(xiàn)代國(guó)家的形成以及資本主義的贏利經(jīng)營(yíng)轉(zhuǎn)移到政治上(4(P370375，727)。弗雷德里克李斯特(FriedrichList)的“生產(chǎn)力理論”認(rèn)為，權(quán)力較之財(cái)富更重要，并決定著國(guó)家的主權(quán)獨(dú)立和財(cái)富保持C5)(P4647)。國(guó)家應(yīng)大力發(fā)展新型工業(yè)和貿(mào)易，并依賴保護(hù)主義手段確保本國(guó)的工業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力?，F(xiàn)實(shí)主義從國(guó)家中心論出發(fā)，對(duì)內(nèi)強(qiáng)調(diào)干預(yù)主義，對(duì)外主張保護(hù)主義，并認(rèn)為政治權(quán)力框架決定經(jīng)濟(jì)利益分配。民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與國(guó)家財(cái)富的增長(zhǎng)依賴于國(guó)家“為尋求權(quán)力而斗爭(zhēng)”的能力。本質(zhì)上，國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系是相互沖突的，世界經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)的零和博弈特性，凸顯國(guó)家安全和軍事力量對(duì)國(guó)家生存與發(fā)展的決定性。競(jìng)爭(zhēng)作為國(guó)際交往的一種常態(tài)，意味著增強(qiáng)自身優(yōu)勢(shì)和削弱競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。霸權(quán)穩(wěn)定理論(hegemonicstabilitytheory)尤為明顯地體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)主義的訴求和預(yù)期。霸權(quán)穩(wěn)定論主張由單一的霸權(quán)國(guó)家主導(dǎo)國(guó)際體系，通過一系列的制度安排創(chuàng)立結(jié)構(gòu)和秩序，以便規(guī)避無政府狀態(tài)(anarchy)下國(guó)際體系的失序風(fēng)險(xiǎn)。羅伯特吉爾平(RobertGilpin)從基本力量模式(crudebasicforcemode1)角度，給出了霸權(quán)國(guó)家確立的三大標(biāo)識(shí)：一是形成以霸權(quán)國(guó)家為中心的經(jīng)濟(jì)勢(shì)力范圍；二是建立以霸權(quán)國(guó)家為核心的金融貨幣權(quán)勢(shì)；三是霸權(quán)國(guó)家具有適應(yīng)全球經(jīng)濟(jì)變化的超凡能力。從公共產(chǎn)品(publicgoods)角度而言霸權(quán)國(guó)家所提供的諸如自由開放的國(guó)際貿(mào)易制度穩(wěn)定的國(guó)際金融體系以及國(guó)際政治和安全機(jī)制等雖然體現(xiàn)了霸權(quán)國(guó)家的意志和夙愿，成為鞏固霸權(quán)國(guó)家權(quán)力和地位的重要工具，但也有益于體系內(nèi)的成員國(guó)。因此，霸權(quán)也被認(rèn)為是維持無政府狀態(tài)下國(guó)際體系穩(wěn)定與和平的一項(xiàng)條件。霸權(quán)穩(wěn)定論突出了政治結(jié)構(gòu)變動(dòng)對(duì)國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序的影響，它尤為關(guān)注國(guó)家體系以及國(guó)際政治關(guān)系在組織和管理世界經(jīng)濟(jì)中的作用，并視國(guó)家安全和政治利益為首要目標(biāo)?；趯?duì)霸權(quán)戰(zhàn)爭(zhēng)尤其是世界政治變革的系統(tǒng)研究，羅伯特吉爾平從因果機(jī)制(causalmechanism)角度闡明了霸權(quán)與國(guó)際體系的關(guān)系，并指出了統(tǒng)治或控制國(guó)際體系的三種途徑：一是國(guó)際體系中政治聯(lián)盟間的權(quán)力分配，從形式上有單一結(jié)構(gòu)的帝國(guó)主義或霸權(quán)主義、二元結(jié)構(gòu)的冷戰(zhàn)體系，以及多元結(jié)構(gòu)的均勢(shì)體系；二是國(guó)家間威望的不同層次，威望(prestige)就是實(shí)力尤其是軍事實(shí)力的聲望，并由此決定哪些國(guó)家實(shí)際上統(tǒng)治國(guó)際體系；三是國(guó)家間互動(dòng)的一系列權(quán)利和規(guī)則國(guó)際條約，其所依據(jù)的是居于支配地位的集團(tuán)或國(guó)家的權(quán)力和利益，有學(xué)者稱之為“統(tǒng)治者實(shí)踐的模型”6(P35-42)。現(xiàn)實(shí)主義認(rèn)為，霸權(quán)國(guó)家塑造和維持國(guó)際體系穩(wěn)定與和平的基礎(chǔ)是其強(qiáng)大的生產(chǎn)能力所帶來的“經(jīng)濟(jì)剩余”。這種“經(jīng)濟(jì)剩余”會(huì)因邊際收益遞減法則和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的“軟性化”而趨減，從而導(dǎo)致霸權(quán)國(guó)家提供國(guó)際公共產(chǎn)品的能力和意欲逐漸減弱，以致其所確立的國(guó)際體制最終歸于瓦解，國(guó)際社會(huì)再度進(jìn)入失序狀態(tài)?？梢姡晌ㄒ恢黧w提供國(guó)際公共產(chǎn)品很不穩(wěn)定。由此，羅伯特基歐漢提出了霸權(quán)后合作理論。通過增加維持秩序的主權(quán)國(guó)家的數(shù)量來分散負(fù)擔(dān)國(guó)際公共產(chǎn)品，交涉形態(tài)的多元化有利于有關(guān)國(guó)家協(xié)調(diào)立場(chǎng)，從利害關(guān)系的連續(xù)微調(diào)中達(dá)成利益一致，從而實(shí)現(xiàn)國(guó)際體系的結(jié)構(gòu)性穩(wěn)定。三、激進(jìn)主義與世界體系論激進(jìn)主義的最大創(chuàng)見是立足于世界政治經(jīng)濟(jì)的邊緣地帶(第三世界)而非核心地區(qū)(發(fā)達(dá)國(guó)家)從資本主義全球擴(kuò)張的后果角度來探究國(guó)際政治與國(guó)際經(jīng)濟(jì)的互動(dòng)演化7(P54)。激進(jìn)主義認(rèn)為從本質(zhì)上國(guó)家間關(guān)系是一種國(guó)家與國(guó)家社會(huì)力量間的關(guān)系。世界體系中占統(tǒng)治地位的社會(huì)力量(核心地區(qū)與其統(tǒng)治力量)，只要可能總是要對(duì)世界進(jìn)行政治、經(jīng)濟(jì)和精神的改造。發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家從本質(zhì)上就是一種剝削關(guān)系。擺脫與發(fā)達(dá)國(guó)家的依附關(guān)系，最終實(shí)現(xiàn)發(fā)展中國(guó)家的非殖民化和現(xiàn)代化，成為激進(jìn)主義的一項(xiàng)核心命題。世界體系理論,worldsystemtheory)是其中一支較為典型和發(fā)展相對(duì)較快的學(xué)說。世界體系論主張對(duì)近代以來的世界歷史和社會(huì)變革展開長(zhǎng)時(shí)段(1ongterm)和大范圍(1argscale)的研究，以充分顯現(xiàn)世界體系的“社會(huì)時(shí)間”和“地理空間”特質(zhì)。伊曼紐爾沃勒斯坦(ImmanuelWallerstein)認(rèn)為，世界體系是一個(gè)由政治、經(jīng)濟(jì)和文明三維組成的實(shí)體，它具有單一的勞動(dòng)分工和多元文化，而非一維的“國(guó)家”和“社會(huì)”。世界體系中政治單位間的聯(lián)系圍繞經(jīng)濟(jì)利益分配展開。次序地呈現(xiàn)出中心(center)、準(zhǔn)邊緣(semiperiphery)和邊緣(periphery)三級(jí)結(jié)構(gòu)，并最終被政治安排和文明認(rèn)同所強(qiáng)化8(P462470)。世界體系論的一項(xiàng)假說認(rèn)為，資產(chǎn)階級(jí)必定利用其主宰物質(zhì)生產(chǎn)過程的巨大優(yōu)勢(shì)來統(tǒng)治世界，并通過建立某種制度來保證這種統(tǒng)治，不符合這種制度安排的國(guó)家將受到打壓。由于國(guó)家間政治經(jīng)濟(jì)關(guān)系受制于某種世界性的生產(chǎn)方式，只要介入這一過程的國(guó)家都存在相互作用和影響。在生產(chǎn)方式中居于主導(dǎo)地位的霸權(quán)國(guó)家必然對(duì)國(guó)家問的政治關(guān)系發(fā)揮著領(lǐng)導(dǎo)作用，因而存在外圍或非中心國(guó)家的挑戰(zhàn)以及中心結(jié)構(gòu)內(nèi)部霸權(quán)與挑戰(zhàn)霸權(quán)的斗爭(zhēng)E9；(P513)。世界體系論的最大貢獻(xiàn)是對(duì)霸權(quán)的興起和衰落，即國(guó)際體系在單一中心霸權(quán)和多中心力量平衡間的波動(dòng)周期及其規(guī)律的系統(tǒng)研究。喬治莫德爾斯基(GeorgeModelski)提出一個(gè)循環(huán)序列(103(P229230)：第一階段，嚴(yán)重政治沖突(全球戰(zhàn)爭(zhēng))時(shí)期，國(guó)家對(duì)秩序的期望很高，卻很難實(shí)現(xiàn)；第二階段，世界秩序(世界權(quán)力)初創(chuàng)時(shí)期，國(guó)家仍然對(duì)秩序的期望很高，這種秩序?qū)崬榘詸?quán)的產(chǎn)物；第三階段，霸權(quán)合法性減退(hegemonicdelegitimization)時(shí)期，國(guó)家對(duì)秩序的期望讓位于各種安全范式；第四階段，權(quán)力分散(deconcentration)時(shí)期，國(guó)家對(duì)秩序的期望及其有效性(availabilityoforder)都降至最低點(diǎn)。這種循環(huán)序列構(gòu)成了世界政治的一個(gè)霸權(quán)周期，即長(zhǎng)波周期(一般為100年)。對(duì)于世界政治中權(quán)力“集中”(concentration)和“擴(kuò)散”(diffusion)的波動(dòng)周期，伊曼紐爾沃勒斯坦從世界體系的運(yùn)行動(dòng)力角度給出了分析和解釋。他認(rèn)為世界體系中存在兩個(gè)范疇的運(yùn)動(dòng)：一是階級(jí)范疇的運(yùn)動(dòng)，即無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的對(duì)立和抗?fàn)?，其?dòng)力是資本積累；二是地理范疇的運(yùn)動(dòng)，即核心地區(qū)和邊緣地帶的依附與對(duì)立，其動(dòng)力是不等價(jià)交換El1(P8081)。從構(gòu)成中心和邊緣關(guān)系的主要層面而言，雙方的結(jié)構(gòu)和地位經(jīng)由一定條件的催生可以互相轉(zhuǎn)化換言之，中心和邊緣并非一成不變的，核fl,地區(qū)會(huì)出現(xiàn)停滯并淪為邊緣地帶；邊緣地帶也可能上升為核心地區(qū)或準(zhǔn)邊緣地區(qū)。所謂“一定條件”，主要是三種類型的跨邊界交換：一是經(jīng)濟(jì)交換(商品、勞動(dòng)力、資本流動(dòng)等)；二是政治交換(戰(zhàn)爭(zhēng)、侵略、精英聯(lián)盟等)；三是文化交換(信息、規(guī)范、意識(shí)形態(tài)、宗教等)。上述三種交換的結(jié)果，并不意味著必然會(huì)形成一個(gè)單一的集合體，但從中心化或邊緣化中出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)兩極化必然會(huì)伴有政治兩極化，即核心地區(qū)成為強(qiáng)國(guó)，邊緣地帶淪為弱國(guó)，從而形成了帝國(guó)主義的霸權(quán)。四、結(jié)語(yǔ)國(guó)際政治與國(guó)際經(jīng)濟(jì)在全球體系中的相互作用和影響，從本質(zhì)上反映了國(guó)家權(quán)力與世界市場(chǎng)之問的關(guān)系，這種關(guān)系又直接表現(xiàn)為各種類型的國(guó)際行為主體在國(guó)際事務(wù)中的協(xié)調(diào)和博弈。由于直面國(guó)際關(guān)系現(xiàn)實(shí)問題，國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)迅速發(fā)展起來，建立了一套系統(tǒng)的概念和假說，產(chǎn)生了一批影響深遠(yuǎn)的學(xué)說。目前流行于國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究領(lǐng)域的是大量的個(gè)案研究(casestudies或issuestudies)12(P178179)。這反映出，國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)雖然突破了傳統(tǒng)政治學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科分野，而且日益融會(huì)了兩大學(xué)科的基本原理，但其仍然受限于理性主義(rationalitymethod)的分析框架。這導(dǎo)致國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要流派長(zhǎng)于解釋國(guó)際行為主體在給定結(jié)構(gòu)下的行為選擇以及系統(tǒng)的維持，而不長(zhǎng)于解釋結(jié)構(gòu)的變化和系統(tǒng)的更新，由此從分析方法和分析語(yǔ)言上預(yù)留了巨大的延展空間。國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)不妨借鑒建構(gòu)主義的認(rèn)識(shí)論和方法論，引入作為解釋結(jié)構(gòu)變化和系統(tǒng)更新的新變量，比如身份認(rèn)同(identity)等概念，以便增強(qiáng)國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科重釋性和問題回應(yīng)性。參考文獻(xiàn)：1朱文莉國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)M北京：北京大學(xué)出版社，20042美羅伯特基歐漢，約瑟夫奈權(quán)力與相互依賴：轉(zhuǎn)變中的世界政治M北京：中國(guó)人民公安出版社，19923浦野起央國(guó)際關(guān)系理論史M勁草