論隋唐東都洛陽(yáng)城的規(guī)劃建筑特點(diǎn)和_天人合一_理念.docx

健1 ，蘇江2蘇( 1 洛陽(yáng)龍門石窟研究院; 2 洛陽(yáng)山陜會(huì)館文物保管所，河南 洛陽(yáng) 471000)要: 隋唐東都洛陽(yáng)城是中古時(shí)代世界最大的都市之一。它歷經(jīng)隋唐、五代十六個(gè)皇帝，還是后周、后漢、北宋、金諸朝的摘陪都，在中國(guó)歷史上有著顯赫的地位。該城的規(guī)劃有五大特點(diǎn): 宮城、皇城偏居全城西北隅; 軸線偏于全城西部; “縱橫各十街”，坊里規(guī)整，畦分棋布; 都市綠化堪稱典范，道旁植櫻桃、石榴、桃、李; 有“三市”及大型糧倉(cāng)，為大運(yùn)河中樞，全城通渠流水，處處通漕。 隋唐洛陽(yáng)城按“天人合一”理念設(shè)計(jì)，皇城從東南西三面圍宮城，“以象北辰藩衛(wèi)”，南北軸線高大建筑均冠一“天”字，整個(gè)軸線可 謂一字天。關(guān) 鍵 詞: 隋唐東都; 洛陽(yáng)城; 建筑規(guī)劃; 天人合一中圖分類號(hào): K878. 3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼: A 文章編號(hào): 1008-5424( 2012) 01-0033-05我國(guó)古代都市發(fā)展史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，至少可以上溯到夏代，甚至史前時(shí)代，而形成一定的規(guī)劃制度和理 論，最早見(jiàn)于記載的則是西周。史籍周禮 考工 記載: “匠人營(yíng)國(guó)，方九里，旁三門，國(guó)中九經(jīng)九緯， 經(jīng)涂九軌，左祖右社，面朝后市，市朝一夫?！彪m然考 古發(fā)現(xiàn)尚未證實(shí)戰(zhàn)國(guó)以前的都城是完全按照這種制 度規(guī)劃的，但從洛陽(yáng)偃師發(fā)現(xiàn)的商都西亳城址的格 局，具有郭城東西各二門，正衙以南宮殿排列在軸線 兩側(cè)的情況看，商代早期已孕育著西周的營(yíng)國(guó)制度。 又從逸周書 作雒解對(duì)西周洛邑王城格局和內(nèi) 部建筑的記述，可以看出與上引的營(yíng)國(guó)制度極為吻 合，且已發(fā)現(xiàn)的魯國(guó)都城( 西周至西漢) 也接近這種 類型。因此，西周出現(xiàn)這種營(yíng)國(guó)制度當(dāng)是可信的。 這種比較完整的都城規(guī)劃理論出現(xiàn)之早為世界所罕 見(jiàn)，所以后世都城大多遵循這種制度進(jìn)行規(guī)劃，直至 明清的北京城。隋唐東都洛陽(yáng)城的規(guī)劃設(shè)計(jì)盡管亦 概莫能外，然而在許多地方卻又大有損益，如此便形 成了它規(guī)劃建筑的獨(dú)到之處，也使之更富有特色，對(duì) 后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。本文試就這個(gè)問(wèn)題以及 “天人合一”的理念略作論述，以請(qǐng)識(shí)者教正。一隋唐東都洛陽(yáng)城是中古時(shí)代世界最大的都市之 一。它始建于隋煬帝大業(yè)元年( 605 ) ，曾作為隋、唐 ( 含武周) 、后梁、后唐、后晉五個(gè)朝代的都城，計(jì)有 隋煬帝、隋恭帝、唐高宗、武則天、唐中宗、唐玄宗、唐 昭宗、唐哀帝、梁太祖、唐莊宗、唐明宗、晉高祖等十 六個(gè)皇帝居于此; 它還是后周、后漢、北宋和金諸朝的陪都。從隋煬帝營(yíng)建開始，迄于金代的中京被廢，這座都城歷時(shí)達(dá)六百多年。它在我國(guó)都市史上有著 顯赫的地位，對(duì)于隋唐五代時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、 文化起過(guò)極為重要的作用，在世界上也產(chǎn)生了深遠(yuǎn) 的影響。都城規(guī)劃，首要的是選址。隋煬帝營(yíng)建東都，除 為了適應(yīng)統(tǒng)一后政治、經(jīng)濟(jì)新形勢(shì)的需要之外，交通 條件、自然環(huán)境則是一座城市的基礎(chǔ)和命脈; 在封建 時(shí)代，天地陰陽(yáng)、風(fēng)水好壞也是一個(gè)重要因素。在隋煬帝即位以前，就面臨著一場(chǎng)政局動(dòng)亂。 當(dāng)時(shí)，漢王楊諒竭力反對(duì)他做皇帝，正如資治通 鑒隋紀(jì)四所載: “諒遂發(fā)兵反”，“從諒反者，凡十 九州?！睏钫忂€遣將余公里和蔡良向河陽(yáng)、黎陽(yáng)進(jìn) 軍，意欲渡河奪取東京洛陽(yáng)。隋煬帝遣將史祥“軍 于河陰”，“具舟南岸”，阻擊楊諒軍渡河。這次軍事 動(dòng)亂對(duì)隋煬帝登基無(wú)疑是嚴(yán)重威脅。所以，他在營(yíng) 建東都洛陽(yáng)的詔書上說(shuō): “今者漢王諒悖逆，毒被山 東，遂使州縣或淪非所。此由關(guān)河懸遠(yuǎn)，兵不赴急， 加以并州移戶復(fù)在河南，周遷殷人，意在于此。況復(fù) 南服( 江南陳朝故地) 遐遠(yuǎn)，東夏( 北齊故地) 殷大， 因機(jī)順動(dòng)，今也其時(shí)?！?10 可見(jiàn)，隋煬帝營(yíng)建東都是 為了加強(qiáng)對(duì)東方和江南的軍事控制，以避免偏居于 長(zhǎng)安鞭長(zhǎng)莫及的局面。在營(yíng)建東都之前，章仇太翼曾告訴隋煬帝說(shuō): “陛下木命，雍州為破木之沖，不可久居。又讖云: 修治洛陽(yáng)還晉家?！?隋煬帝對(duì)此深以為然。所以， 公元 604 年他即來(lái)到洛陽(yáng)，登上邙山之巔，南望伊收稿日期: 2011 12 04作者簡(jiǎn)介: 蘇健( 1939 ) ，男，河南商水人，研究員; 蘇江( 1975 ) ，男，河南洛陽(yáng)人，館員。黃河科技大學(xué)學(xué)報(bào)闕，觀察地形，認(rèn)為這里是絕好的建都和軍事要地。韋述在兩京新記中記述這件事說(shuō): “初，隋煬帝登 北邙觀伊闕，顧曰: 此龍門耶，自古何為不建都于 此?仆射蘇威對(duì)曰: 自古非不知，以俟陛下。帝大 悅?cè)? 其地北據(jù)山麓，南望天闕，水木滋發(fā)，川原形 勝，自古都邑，莫有此也?！笔潞螅聪略t說(shuō): “洛 邑自古之都，王畿之內(nèi)，天地之所合，陰陽(yáng)之所和，控 以三河，固以四塞，水陸通，貢賦等，故漢祖曰: 吾 行天下多矣，唯見(jiàn)洛陽(yáng)?！庇终f(shuō): “我有隋之始，便欲 創(chuàng)茲，懷洛日復(fù)一日; 越暨于今，念茲在茲，興言感 哽! ”110 按: 所謂“自古之都”則毫不含糊。史記 封禪書說(shuō): “昔三代之君( 居) ，均在河洛之間。”事 實(shí)上，隋以前洛陽(yáng)從夏代歷商、西周、東周、東漢、曹 魏、西 晉、北 魏 均 為 都 城，如 夏 都 斟 鄩 ( 偃 師 二 里 頭) 、商都西亳( 偃師尸鄉(xiāng)溝) 、周代王城( 澗水兩岸) 和成周城、漢魏洛陽(yáng)城( 白馬寺東) 。所謂“天地之 所合”，在西周時(shí)已有此說(shuō)，如周武王說(shuō): “我南望三 涂，北望岳鄙，顧瞻洛伊，毋遠(yuǎn)天室?！?18 周公也向 成王建議說(shuō): 洛邑地居“天下之中”318 ，既然距天室 不遠(yuǎn)( 天室在嵩岳) ，位居天室當(dāng)然就會(huì)有合和之 象。所謂“陰陽(yáng)之所和”，是指城跨洛水南北，又南 抵龍門山之陰，北據(jù)邙山之陽(yáng)。所謂“控以三河，固 以四塞”，是指這里處于黃河、洛河、伊河和太行、崤 函、熊耳、虎牢等津渡險(xiǎn)關(guān)。這是大的環(huán)境。按隋唐 東都城所在的具體位置，則是西臨周王城，東去漢魏 故城十八里，這一帶三面環(huán)山，地勢(shì)平緩，北有黃河， 洛水橫貫，瀍、澗與洛水匯于其間，此即唐六典卷 七記載的“南直伊闕之口，北倚邙山之塞，東出瀍水 之東，西逾澗水之西，洛水貫都，有河漢之象焉”。 由此看來(lái)，這座城在洛陽(yáng)五座都城中選址最為適中、 位置最佳、環(huán)境最美、交通最為便利，尤其南北大運(yùn) 河開通之后，則成了全國(guó)最大的水陸交通中樞，在古 代都市規(guī)劃中需要考慮的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、交通、風(fēng) 水等問(wèn)題均已具備。當(dāng)時(shí)在這些方面，其他都城是 無(wú)可比擬的。特別在軍事方面，最便于設(shè)防。頗有 雄才大略的李世民，曾率十多萬(wàn)大軍進(jìn)攻據(jù)守東都 的王世充，從公元 618 年至 621 年，先后用了三年多 時(shí)間才取勝，其長(zhǎng)期不能攻克的原因之一，就是王世 充占據(jù)了地形優(yōu)勢(shì)。需要特別指出的是，隋唐東都城的營(yíng)建并未利 用洛陽(yáng)舊都，即使北周宣帝在這里建筑的“規(guī)模壯 麗，逾于漢魏遠(yuǎn)矣”4的洛陽(yáng)宮也被置之度外，而是 選址在周王城東側(cè)東去漢魏故城十八里的地 方。這一方面是因?yàn)橹艽驷詹豢拜葜?，另一方面采取避開舊城建新城的方案，既保存了舊城遺跡，也便于大膽規(guī)劃，好在白紙上畫出最新最美的藍(lán)圖。 可見(jiàn)，營(yíng)東都大監(jiān)楊素和副監(jiān)楊達(dá)及將作大匠宇文 愷用心良苦。還需 要 指 出 的 是，隋 唐 東 都 城“南 直 伊 闕 之 口”，如此規(guī)劃亦可謂手法非凡，寓意弘深。伊闕即 龍門，水經(jīng)注伊水曰: “伊水又北入伊闕兩 山對(duì)峙，望之若闕?！边@樣利用自然形勢(shì)，把對(duì)峙的 兩山作為都城正南門的天然兩闕，不僅顯得氣勢(shì)雄 偉，而且極利于軍事防御，這在歷代都城中是絕無(wú)僅 有的。隋唐東都城以“洛水貫都”，這一點(diǎn)突破了洛陽(yáng) 以前的幾座都城的建筑風(fēng)格。因?yàn)橄亩颊遴墸逅?故道在其南; 商都西亳、周代王城、漢魏洛陽(yáng)城也均 位于洛水之陽(yáng)，唯隋唐東都城南北跨洛水兩岸，這既 意味著“陰陽(yáng)之所和”，“有河漢之象”，又對(duì)于供水 排水、漕運(yùn)交通、商業(yè)貿(mào)易以及都市美化都極有利。二古代都城的功能，主要是最高統(tǒng)治集團(tuán)的據(jù)點(diǎn) 和營(yíng)壘，一般有城與郭的設(shè)置，即“內(nèi)之為城，外之 為郭”，“筑城以衛(wèi)君，造郭以守民”，二者的作用十 分明確。隋唐東都城也不例外。隋唐東都的外郭城“南廣北狹”，平面近似方 形，其東北角微作銳角，在今唐寺門村西北; 東南角 是直角，在今城角村; 西南和西北角均作鈍角，分別 在今古城村西北( 即今隋唐城遺址植物園內(nèi)) 和苗 家溝村南。西面城墻迂曲，是因西南角向外凸出四 個(gè)坊。據(jù)舊唐書 地理志載，城“周圍六十九里 三百二十步”，經(jīng)實(shí)測(cè)為 27 516 公里，約合唐時(shí) 63 里多，與文獻(xiàn)記載基本相符，其規(guī)模僅次于隋唐長(zhǎng)安 城。全城由宮城、皇城、諸小夾城四重、含嘉倉(cāng)城和 外郭城幾部分組成。舊唐書 地理志一載，“都 內(nèi)縱橫各十街”，唐六典卷七載，“凡一百三坊，三 市居其中”，整個(gè)格局“畦分棋布，閭巷皆中繩墨”， 確是坊里規(guī)整，井然有序。隋唐東都城與隋唐長(zhǎng)安城、江都城、榆林城比 較，主要有以下不同的特點(diǎn):宮城、皇城偏居全城的西北隅，而不是居于1.城的北部正中，并且皇城從東、西、南三面拱衛(wèi)宮城，而不是二城用直線相隔。宮城整個(gè)平面布局，一個(gè) 呈凹形，一個(gè)呈倒凸形，合起來(lái)正所謂“以象北辰藩 衛(wèi)”5。宮城內(nèi)北部筑有陶光園、曜儀城、圓璧城、 東城等諸小夾城，且城墻高矗堅(jiān)固，地勢(shì)高亢，比唐 長(zhǎng)安的宮城、皇城有更嚴(yán)密的防衛(wèi)設(shè)施。據(jù)資治34蘇健，蘇江: 論隋唐東都洛陽(yáng)城的規(guī)劃建筑特點(diǎn)和“天人合一”理念通鑒卷一八八唐記載: “秦王李世民圍洛陽(yáng)宮城，城中守御甚嚴(yán)，大炮飛石重五十斤，擲二百步，八 弓弩箭如車輻，鏃如巨斧，射五百步。世民四面攻 之，晝夜不息，旬余不克?！彼裕把嗖豢恕?，一則 是有重兵把守，二則是宮城設(shè)防堅(jiān)不可摧。2. 軸線偏于全城西部，估計(jì)當(dāng)時(shí)規(guī)劃意圖將繼 續(xù)向西發(fā)展，但因王城基址和澗河一帶地形復(fù)雜而 未果。只是到了唐高宗、武則天時(shí)在澗河?xùn)|西兩岸 新筑上陽(yáng)宮，才使全城布局更趨完美。這是唐東都 城的重大改革。舊唐書地理志一載，上陽(yáng)宮在 “宮城之西隅，南臨洛水，西拒谷水，東即宮城，北達(dá) 禁苑，宮內(nèi)正門正殿皆東向”。如此設(shè)計(jì)和布局，是 有意與皇城聯(lián)成一體，以繼續(xù)使用皇城的設(shè)備，而不 是像長(zhǎng)安大明宮一樣，筑在郭城之外的西北。3.“縱橫各十街”及軸線大道的規(guī)劃。由于接 受西都長(zhǎng)安御道過(guò)寬，經(jīng)常發(fā)生“侵街筑屋”和在道 路上墾荒種菜的現(xiàn)象，洛陽(yáng)主干大道實(shí)測(cè)最寬為121 米，避免了長(zhǎng)安道路最寬 220 米的土地浪費(fèi)現(xiàn) 象。洛陽(yáng)的坊里一般比長(zhǎng)安的坊里規(guī)整，面積多為500 580 米，而長(zhǎng)安坊里大小不一，小者 500 550米，大者竟然達(dá)到 538 1125 米。一條東西水路軸線與“天津街”陸路軸線十字相交的情況。這種規(guī)劃方式也是罕見(jiàn)的。隋唐洛陽(yáng)城和長(zhǎng)安城的規(guī)劃模式，主要是繼承 并發(fā)展了北魏洛京城，因其更加完美而在世界上產(chǎn) 生了深遠(yuǎn)的影響，如當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)的益州城、幽州城、云 州城、渤海國(guó)上京龍泉府、絳州城等，還有西域的碎 葉城，朝鮮的平壤城，日本的藤原京、難波京、平城 京、長(zhǎng)岡京、平安京等城市格局都是模仿隋唐長(zhǎng)安與 洛陽(yáng)進(jìn)行規(guī)劃的; 后來(lái)的宋代汴京城的宮城和元、 明、清的北京城，也都與長(zhǎng)安和洛陽(yáng)有明顯的因襲關(guān) 系。所以說(shuō)，隋唐長(zhǎng)安與洛陽(yáng)城宏大嚴(yán)整的規(guī)劃布 局，說(shuō)明不僅其建筑水平已經(jīng)達(dá)到中古封建時(shí)代建 筑文化的高峰，也顯示了大唐王朝昌盛雄大的氣派， 尤其武周神都洛陽(yáng)城軸線的建設(shè)，更是獨(dú)具風(fēng)采，在 中國(guó)建筑史上具有非同凡響的地位和影響。三隋唐東都城是以“天”的強(qiáng)烈意識(shí)，即“天人合 一”的理念規(guī)劃設(shè)計(jì)而成的，這一點(diǎn)使這座都城就 更富有至尊、至圣和神秘的意境，也顯示了規(guī)劃大師 靈巧和絕妙的構(gòu)思。前已述及，“洛水貫都”，其寓意是達(dá)到“有河漢 之象”?！昂訚h”，即天際的銀河，而那些整齊的坊 里，自然就象征著銀河兩岸的繁星。同時(shí)，把皇城規(guī) 劃為以東、西、南三面拱衛(wèi)宮城，其目的是為了達(dá)到 “以象北辰藩衛(wèi)”的格局?！氨背健?，即北極星。論 語(yǔ)為政曰: “以政為德，譬如北辰，居其所，而眾 星共( 拱) 之?！睜栄裴屘煸? “北極謂之北辰?！?孫詒讓周禮正義卷二八云: “北極正中即天之 中?！比绱苏f(shuō)來(lái)，宮城即象征居于天之中央的北極 星，故而稱作“紫微城”; 而布列著中央衙署的皇城 就如同北斗和眾星一般，作為屏藩拱衛(wèi)著北極星。 這就更有“天地之所合”的意兆，同時(shí)也表示皇帝以 德為政，會(huì)得到天下百姓的擁戴。由于整個(gè)都城都是天體的化身，自然都城內(nèi)的 道路、橋梁、河道，以及門闕、宮殿等重要建筑物的名 稱多冠以“天”字或帶一“天”字。尤其到了武則天 時(shí)就愈益突出。例如，中軸線定鼎門街在( 元) 河 南志卷一中稱“亦曰天門街，又曰天津街，今或曰 天街”; 在這條街上從南向北依次有天闕( 龍門) 、天 門( 定鼎門) 、天宮寺、天漢( 洛水) 、天津橋、天樞、黃 道渠、太微觀( 端門) 、紫微城、應(yīng)天門、通天宮( 明隋唐東都城的街道綠化在古都中也堪稱典4.范。大業(yè)雜記載，定鼎門街“闊一百步，道旁植櫻桃、石榴兩行。自端門至建國(guó)門( 唐稱定鼎門) 南北 九里，四望成行，人由其下，中為御道，通泉流渠，映 帶其間”?？梢?jiàn)，這條主干大道因有綠樹、鮮花、流 水，而倍加宜人，如唐詩(shī)寫道: “洛陽(yáng)城東桃李花，飛 來(lái)飛去落誰(shuí)家”; 還有“洛陽(yáng)春水揚(yáng)春風(fēng)，銅駝陌上 桃花紅”。5. 隋唐兩京的特點(diǎn)是“長(zhǎng)安宏大，洛陽(yáng)繁華”， 一直為史界所共識(shí)。洛陽(yáng)不僅有與長(zhǎng)安相同的中央 衙署和地方行政機(jī)構(gòu)及文化、教育等設(shè)施，而且比長(zhǎng) 安多一市，水陸交通也比長(zhǎng)安發(fā)達(dá); 洛陽(yáng)還有眾多的 糧倉(cāng)，為全國(guó)糧食的集散地，經(jīng)濟(jì)地位也似比長(zhǎng)安更 為重要。這些都是構(gòu)成洛陽(yáng)繁華的原因。例如，洛 陽(yáng)是大運(yùn)河的中樞，漕運(yùn)發(fā)達(dá)，隋代在規(guī)劃東都城 時(shí)，便有意以洛水貫通，使兩岸渠道縱橫，加之瀍、澗 二水匯入洛河，的確頗似江南水鄉(xiāng)。當(dāng)時(shí)，城內(nèi)處處 通漕，“天下之舟船所集，常萬(wàn)余艘，填滿河路，商販 貿(mào)易，車馬填塞”6。這種規(guī)劃靈感可能來(lái)源于“引 渭水貫都，以象天漢”7145 的秦咸陽(yáng)宮，自然形成了 宮城在皇城北，長(zhǎng)千六百二十步，廣八百有五步，周四千九百二十一步，其崇四丈八尺，以象北辰藩衛(wèi)，曰紫微城，武后號(hào)太初宮( 新唐書卷三八地理志，1986: 110) 。35黃河科技大學(xué)學(xué)報(bào)堂) 、天堂等高大奇?zhèn)サ慕ㄖ婵芍^南北“一”字天。天門始建于隋大業(yè)元年( 605 ) ，唐武德四年平 王世充改稱定鼎門。該門基址在洛南趙村西約 0. 5 公里的原關(guān)帝廟一側(cè)，地面上原暴露著巨大的門道 基石，門址平面輪廓依稀可辨。據(jù)實(shí)測(cè)，該門寬 28 米，東西兩門道各寬 7 米，中道寬 8 米。褚載定鼎 門詩(shī)曰: “郟鄏城高門倚天，九重蹤跡尚依然。須 知道德無(wú)關(guān)鎖，一閉乾坤一萬(wàn)年?！?147 白居易過(guò) 天門街詩(shī)又描寫道: “雪盡終南又欲春，遙憐翠色 對(duì)紅塵。千車萬(wàn)馬九衢上，回首看山無(wú)一人。”由此 足見(jiàn)定鼎門建筑高峻雄偉，也說(shuō)明為通衢要道。經(jīng) 發(fā)掘得知，門址平面呈長(zhǎng)方形的墩臺(tái)，由三個(gè)門道、 兩道隔墻、東西飛廊、東西兩闕和左右馬道所組成; 整個(gè)門址東西長(zhǎng) 445 米，南北寬 21 04 米，是以城門 樓為主體，兩側(cè)輔以朵樓，其間為城垣相連的巨大建 筑群，現(xiàn)已在原址上復(fù)建為高約 30 米的仿唐建筑。天宮寺系唐代洛陽(yáng)佛寺之一，原址在天津橋南 尚善坊內(nèi)，史籍對(duì)該寺多有描述，如唐兩京城坊考 校補(bǔ)記引續(xù)玄怪錄曰: 李愬登天津橋，因入憩天 宮寺; 原化記曰: 華嚴(yán)和尚在洛都天宮寺，弟子三 百人; 西京記曰: 洛都天宮寺，玄鑒默識(shí)，中若符 契; 獨(dú)異志曰: 天宮寺有吳道玄畫。由此可知，天 宮寺在當(dāng)時(shí)香火之盛，無(wú)一能比。天津橋是隋唐東都城軸線上南北往來(lái)的通衢。 唐人由西京至東都，皆經(jīng)由天津橋。高宗還東都，百 官見(jiàn)于天津橋南。不少重要?dú)v史事件與天津橋有 關(guān)。該橋?yàn)樗鍟r(shí)始建，大業(yè)雜記載: “洛水有天津 浮橋，跨水一百三十步( 191 米) 。”唐兩京城坊考 卷五注曰: “用大船維舟，皆以鐵鎖鉤連之，南北兩 路，對(duì)起四樓，其樓為日月表勝之象，然洛水溢，浮橋 輒壞。貞觀十四年，更令石工累方石為腳?！蔽鋭t天 時(shí)，令韋弘機(jī)作天津石橋，橋基為龜背形，以減殺流 水沖擊。由于天津橋是東都勝景之一，故皇帝后妃、 王公貴族、文人墨客等，每至春夏，亦多從游其上。 李白的天津三月時(shí)( 古風(fēng)第十八) ，描寫的就是這 種情景。他的“憶昔洛陽(yáng)董糟丘，為余天津橋南造 酒樓”的詩(shī)句，說(shuō)明李白曾在橋南董家酒樓飲酒。 白居易則有“津橋東北斗亭西，到此令人詩(shī)思迷”的 詩(shī)句。李益更有“何堪好風(fēng)景，獨(dú)上洛陽(yáng)橋”的詠 贊。今洛陽(yáng)橋以東，有殘石橋一孔，民國(guó)初年在其上 建四角起戧小亭，并立石碑一通，名為天津橋故址， 實(shí)乃大誤?？计涔驶?dāng)在今洛陽(yáng)橋以西 400 米許。 經(jīng)考古調(diào)查和發(fā)掘，可知遺址尚有石制橋墩，橋墩間距 15 米，全橋長(zhǎng)達(dá) 200 多米，與史書記載基本吻合。天樞是武則天別出心裁樹立的奇?zhèn)延^的紀(jì)念 塔。據(jù)大唐新語(yǔ)和資治通鑒卷二 五等書記 載: 延載元年( 694 ) 八月，“武三思帥四夷酋長(zhǎng)請(qǐng)鑄 銅鐵為天樞，立于端門之外，銘記功德，黠唐頌周。 以姚璹為督作使，諸胡聚錢百萬(wàn)億，買銅鐵不足，賦 民間農(nóng)器以足之”。天冊(cè)萬(wàn)歲元年( 695) “夏四月， 天樞成。高一百五尺，徑十二尺，八面各經(jīng)五尺。下 為鐵山，周百七十尺，以銅為蟠龍、麒麟縈繞之。上 為滕云承露盤，徑三丈。四龍人立捧火珠，高一丈。 工人毛婆羅造模，武三思為文，刻百官及四夷酋長(zhǎng) 名。太后( 武則天) 自書其榜曰: 大周萬(wàn)國(guó)頌德天 樞”。這一工程集唐代建筑設(shè)計(jì)和工藝制作之大 成，為世所罕有，故天樞落成后，武則天特邀四夷酋 長(zhǎng)和各國(guó)使節(jié)設(shè)宴慶賀。在會(huì)上，武則天命題作詩(shī)， 朝士獻(xiàn)者不可勝紀(jì)，唯中書令李嶠的奉和天樞成 宴夷夏群寮應(yīng)制詩(shī)冠絕當(dāng)時(shí)。詩(shī)云:轍跡光西崦，勛庸紀(jì)北燕。 何如萬(wàn)國(guó)會(huì)，頌德九門前。 灼灼臨黃道，迢迢入紫煙。 仙盤正下露，高柱欲承天。 山類從云起，珠疑大火懸。 聲流塵作劫，業(yè)固海成田。 帝澤傾堯酒，宸歌掩舜弦。 欣逢下生日，還覩上皇年。天樞，即天之中樞; 以銅鐵鑄成，表示歷年長(zhǎng)存; 下鑄鐵山為基，表示基業(yè)永固; 柱是八面體，表示照 應(yīng)八方; 上有承露盤，表示天降甘露于萬(wàn)民; 頂為龍 捧火珠，表示光照天下。天樞立于皇城之前，表示皇 權(quán)至高無(wú)上，洛陽(yáng)為權(quán)樞所在。但是，因天樞是貶唐 興周而建，所以當(dāng)武則天去帝號(hào)，唐中宗復(fù)位，即令 毀棄。按天樞“立于端門之外”，又“灼灼臨黃道”， 其位置在今何處也是可以推測(cè)的。新唐書地理 志載，應(yīng)天門去端門五百尺; 大業(yè)雜記記，“出端 門百步有黃道渠，黃道渠闊二十步，上有黃道橋三 道。達(dá)渠二百步，至洛水天津浮橋”。如此可知，應(yīng) 天門南去天津橋約四百四十五步，而天樞在黃道渠 以南，當(dāng)北去應(yīng)天門三百四十五步，南去天津橋一百 步。今之推測(cè)，應(yīng)天門在今橫跨定鼎路的周公廟和 洛陽(yáng)日?qǐng)?bào)社之間向南二百四十五步，即近 405 米處 為天樞之所在，其地約當(dāng)今九都路以南，洛河以北。端門乃皇城正南門。 ( 元) 河南志卷三載: “門上重樓，曰太微( “太微”也是天宮名稱之一) 觀?！边@座門始建于大業(yè)元年( 605 ) 。次年四月，隋36蘇健，蘇江: 論隋唐東都洛陽(yáng)城的規(guī)劃建筑特點(diǎn)和“天人合一”理念煬帝從江都到達(dá)洛陽(yáng)，登上端門慶賀東都落成，表示遷都。唐武德四年( 621 ) 李世民攻克洛陽(yáng)后，則令 拆除端門樓。貞觀五年( 631 ) 又使將作大匠竇璡重 新修復(fù)，此后一直到宋元而不廢。應(yīng)天門是隋唐東都宮城的正南門，始建于隋煬 帝大業(yè)元年( 605) 。據(jù)唐兩京城坊考載: “門上飛 觀相夾，門外即朝堂。( 唐) 武德四年( 621 ) ，( 秦王 李世民) 以其太奢，令行臺(tái)仆射屈突通焚之; 顯慶 初，司農(nóng)少卿田仁汪隨事修葺; 后又命司農(nóng)少卿韋弘 機(jī)更加營(yíng)造。初因隋之名曰則天門，神龍?jiān)? 705 年) 避武后尊號(hào)改應(yīng)天門，又避中宗尊號(hào)改神龍門， 尋復(fù)應(yīng)天?！庇謸?jù)( 元) 河南志載: “門有兩重觀， 上曰紫微觀，左右連闕，闕高一百二十尺?！苯暧?關(guān)部門對(duì)門址進(jìn)行了勘測(cè)，并對(duì)東西兩闕遺址作了 全面發(fā)掘8，得知其位于今周公廟和洛陽(yáng)日?qǐng)?bào)社之 間。門東西橫跨定鼎路，平面作倒凹形，有東西對(duì)稱 的墩臺(tái)、朵樓、闕樓，以及連接門與朵樓、朵樓與闕樓 之間的廊廡等部分所組成，兩側(cè)南端各為三突闕。 門東西長(zhǎng)約 130 多米，南北寬約 50 米，氣勢(shì)壯觀，勝 于今北京故宮午門。此門在都城中最為尊崇，若元 正、冬至、陳樂(lè)、宴會(huì)、赦宥罪、除舊布新，當(dāng)萬(wàn)國(guó)朝貢 使者、四夷賓客等重要慶典，皇帝均登臨聽(tīng)政。據(jù)資治通鑒唐紀(jì)云: 唐高宗曾于顯慶五年( 660 ) 十一月，“御則天門，受百濟(jì)( 今朝鮮) 俘，自其王義 慈以皆釋之”。武則天亦多次登應(yīng)天門，如天授元 年( 609 ) 九 月，“御 則 天 樓，赦 天 下，以 唐 為 周，改 元”; 延載元年( 694) 五月，又“御則天門樓受尊號(hào)”; 開元二十一年( 753) ，唐玄宗接見(jiàn)日本第八次“遣唐 使”，也在這座門上; 等等?？梢?jiàn)，應(yīng)天門乃是隋唐 東都城的一座代表性建筑。通天宮亦謂明堂。據(jù)資治通鑒唐紀(jì)五載: “及太后( 武則天) 稱制，獨(dú)與北門學(xué)士議其制，不問(wèn) 諸儒。諸儒以為明堂當(dāng)在國(guó)陽(yáng)丙已之地，三里之外， 七里之內(nèi)，太后以為去宮太遠(yuǎn)。二月庚午，毀乾陽(yáng) 殿，于其 地 作 明 堂。 以僧懷義為之 使，凡 役 數(shù) 萬(wàn) 人?！边@所明堂于垂拱四年( 688) 十二月筑成，“高二 百九十四尺，方三百尺，凡三層，下層法四時(shí)，各隨方 色; 中層法十二辰; 上為圓蓋，九龍捧之，上施鐵鳳， 高一丈，飾以黃金。中有巨木十圍，上下通貫，栭櫨 撐 藉以不本，下施鐵渠，為辟雍之象，號(hào)曰萬(wàn)象神 宮”。又據(jù)同書載，天冊(cè)萬(wàn)歲元年( 695 ) ，明堂被焚， 武則天又令更造，“號(hào)曰通天宮”。明堂、辟雍是天子施教化、行禮樂(lè)的地方。古制當(dāng)為兩處，均在都城之南; 而武則天獨(dú)出心裁，