政治其它相關(guān)論文-淺談思想政治教育的主體性原則.doc

政治其它相關(guān)論文-淺談思想政治教育的主體性原則論文關(guān)鍵詞：思想政治教育主體性主體性原則論文摘要：思想政治教育主體性原則是思想政治教育客觀規(guī)律的要求，是人類社會發(fā)展的必然趨勢，也是我們對現(xiàn)行思想政治教育總體反思的結(jié)果。堅持思想政治教育的主體性原則，必須充分發(fā)揮教育者的主體性，尊重和調(diào)動受教育者的主體性，還要注意克服幾種可能的錯誤傾向。思想政治教育的主要目的是將社會要求的思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范內(nèi)化為受教育者的動機(jī)和意識，然后再由受教育者將這些意識外化為行為并產(chǎn)生良好的行為結(jié)果。要提高思想政治教育的實效，達(dá)到思想政治教育的目標(biāo)，我們必須遵循思想政治教育的客觀規(guī)律，依據(jù)一定的原則來進(jìn)行教育。其中，主體性原則就是現(xiàn)代思想政治教育必須貫徹的重要原則。一、思想政治教育的主體性原則的內(nèi)涵主體性是指作為主體的人在一定的對象性活動中表現(xiàn)出來的能動性、創(chuàng)造性和主動性。思想政治教育的主體性原則就是在思想政治教育活動中，作為思想政治教育主體的教育者，將受教育者視為實現(xiàn)教育目標(biāo)的主體，充分尊重其主體地位，從而培養(yǎng)和造就受教育者的思想政治主體性的普遍要求。思想政治教育的主體性原則至少包括下面幾層意思。1重視教育者的主體性思想政治教育者在整個思想政治教育活動中，搜集、選擇、過濾、加工、制作、傳遞思想政治教育信息，組織教育對象和教育情景，調(diào)控整個思想政治教育過程，是規(guī)定和引導(dǎo)受教育者的思想、塑造其品德的主導(dǎo)因素。教育者主體性發(fā)揮的如何，直接關(guān)系到思想政治教育的方向和效果。教育者的主體性是教育者人格力量的實質(zhì)體現(xiàn)和基本構(gòu)成，只有具有高度主體性的教育者，才能深刻體會發(fā)展對思想政治教育的要求，從而不斷對傳統(tǒng)進(jìn)行改革和創(chuàng)新，自覺地發(fā)育和培養(yǎng)受教育者的主體性；只有具有高度主體性的教育者才能正確認(rèn)識、評價、引導(dǎo)和影響受教育者；只有具有高度主體性的教育者才能增強(qiáng)自身的人格力量，從而增強(qiáng)對受教育者的感染力、影響力和輻射力。2尊重受教育者的主體性受教育者在整個思想政治教育過程中，既是客體，也是主體。作為客體，他是思想執(zhí)政教育者進(jìn)行思想政治教育的對象；作為主體，他同樣關(guān)心思想政治教育的發(fā)展，在整個思想政治教育活動中，具有巨大的能動作用。他主動地配合教育者實施教育計劃，完成教育任務(wù)；他以自己的特長去影響教育者，以各種形式去幫助教育者提高思想政治教育素質(zhì)和工作的能力水平；他以自己的世界觀和價值觀為準(zhǔn)則，有選擇、有鑒別地接受教育者施加的影響；他能動地把自己的思想轉(zhuǎn)化為行為。3把培養(yǎng)受教育者的思想政治主體性作為思想政治教育的目標(biāo)現(xiàn)代思想政治教育應(yīng)該為發(fā)展人、完善人服務(wù)，應(yīng)改變過去規(guī)范人、管衷人的形象。因此，在確立思想政治教育的目標(biāo)時，應(yīng)該把培養(yǎng)受教育者的思想政治主體性作為教育目標(biāo)，也只有這樣，思想政治教育的目標(biāo)才能從根本上達(dá)成。一方面，在具體的思想政治教育活動中，必須充分發(fā)揮受教育者的主體性，才能使一項思想政治教育活動順利開展。另一方面，培養(yǎng)受教育者的主體性，是為了使受教育者能夠自覺地適應(yīng)新的情況，處理新問題，不至于在面對新情況時手足無措，是為了不教，因為教育一般來說都是滯后最新情況的。也就是說，我們培養(yǎng)的不應(yīng)該是簡單的命令執(zhí)行者，而是要培養(yǎng)自由的、有創(chuàng)造性的人才。因此，我們必須把培養(yǎng)受教育者的思想政治主體性作為現(xiàn)代思想政治教育的一個中心任務(wù)。二、確立思想政治教育主體性原則的必要性1思想政治教育要堅持主體性原則是思想政治教育規(guī)律的客觀要求思想政治教育原則，是對思想政治教育客觀規(guī)律主觀認(rèn)識的成果，它反映了思想政治教育規(guī)律的必然要求?！皟?nèi)化外化律”是思想政治教育的一個基本規(guī)律，即思想政治教育過程既是教育者遵照一定的教育目標(biāo)，有目的，有計劃地向受教育者進(jìn)行教育的過程，同時又是受教育者在接受教育后，主動地把教育要求內(nèi)化為自身的思想品德，外化為行為和習(xí)慣的過程。在整個思想政治教育活動的過程中，沒有受教育者積極有效地參與和配合，就不會使教育要求轉(zhuǎn)化為受教育者的思想品德，更不用說外化為行為和習(xí)慣。不堅持思想政治教育的主體性原則，整個思想政治教育活動就難以產(chǎn)生實際效果。因此，堅持思想政治教育的主體性原則，充分發(fā)揮教育者的主體性，充分尊重受教育者的主體地位，調(diào)動和發(fā)揮他們的主動性和積極性，是思想政治教育達(dá)到教育目標(biāo)的必然要求和關(guān)鍵因素。2思想政治教育要堅持主體性原則是人類社會發(fā)展的必然要求隨著人類社會的發(fā)展，人的主體性由弱到強(qiáng)，人的主體地位不斷確立，是一個基本趨勢。從古代社會到中世紀(jì)，本體論被放在了至高無上的地位，價值評價不以人為中心，而是以本體為轉(zhuǎn)移，客體被放在了一個較高的位置上。這時，主體性原則根本沒有產(chǎn)生，人類只有一種微弱的主體意識。到了近代社會，特別是進(jìn)入資本主義社會以來，認(rèn)識論成了哲學(xué)的主題，認(rèn)為在認(rèn)識過程和實踐過程中，主體不是消極被動地適應(yīng)客體，相反，主體是獨立自主的自我決定的力量，是認(rèn)識和一切活動的根源，主體性原則正式得以確立。到了現(xiàn)代社會，特別是社會主義社會和共產(chǎn)主義社會，為人的主體性的弘揚提供了優(yōu)越的條件，主體性原則將進(jìn)一步張揚。實際上這和馬克思把人的發(fā)展劃分為“人的依賴關(guān)系”，以物的依賴性為基礎(chǔ)的“人的獨立性”以及建立在個人全面發(fā)展基礎(chǔ)之上的“人的自由個性”三個時期是相對應(yīng)的。思想道德素質(zhì)是人的自由充分而全面發(fā)展中不可缺少的一部分，那么，在主體性高揚、主體性原則普遍確立的今天，在為提高受教育者的思想道德素質(zhì)而開展的思想政治教育活動中堅持思想政治教育的主體性原則就是順理成章的。3思想政治教育要堅持主體性原則是對現(xiàn)行思想政治教育總體反思的結(jié)果長期以來，我們的思想政治教育對主體性原則重視不夠。在思想政治教育的目標(biāo)上堅持的主要是“社會本位”，從社會需要的角度出發(fā)，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)符合社會要求的人；教育者則無視個體的需要和興趣，一味地灌輸現(xiàn)成的、既定的社會規(guī)范，力圖把受教育者塑造成“標(biāo)件化”的人；受教育者在這種教育機(jī)制中，很難產(chǎn)生積極接受教育的主動性和積極性，反而對這種粗暴的灌輸產(chǎn)生了抵制和討厭的心理，使得教育效果十分低下。反思傳統(tǒng)的思想政治教育，我們必須推進(jìn)思想政治教育的改革和創(chuàng)新。思想政治教育改革和創(chuàng)新的推進(jìn)及其效果的檢驗，都要充分發(fā)揮教育者和受教育者的主觀能動性，使教育者和受教育者都成為教育活動的主人，激活他的熱情和活力，使教育活動真正成為一種雙邊活動，從而提高思想政治教育的實效。總之，對傳統(tǒng)思想政治教育反思的結(jié)果就是要推動思想政治教育的改革和創(chuàng)新，而思想政治教育改革和創(chuàng)新的關(guān)鍵就是堅持思想政治教育的主體性原則。三、堅持思想政治教育的主體性原則的具體要求1充分發(fā)揮教育者的主體性思想政治教育者處于思想政治教育過程的第一個環(huán)節(jié)，是啟動思想政治教育活動的最初動力要素，因此，堅持思想政治教育的主體性原則首先必須充分發(fā)揮教育者的主體性。思想政治教育者的主體性具體地表現(xiàn)為教育者的能動性、主導(dǎo)性、創(chuàng)造性、前瞻性等屬性。能動性是指能積極、主動地進(jìn)行思想政治教育；主導(dǎo)性是指在思想政治教育過程中始終起主導(dǎo)和支配作用；創(chuàng)造性是指在思想政治教育過程中勇于探索、開拓創(chuàng)新，具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新動力；前瞻性是指思想政治教育者既立足現(xiàn)實，從受教育者現(xiàn)實的思想道德狀況出發(fā)，又放眼未來，引導(dǎo)受教育者養(yǎng)成與社會未來發(fā)展需要相適應(yīng)的思想道德素質(zhì)，最終促進(jìn)人的全面發(fā)展。具體來說，思想政治教育者至少應(yīng)該做到以下幾點：(1)要具有強(qiáng)烈的責(zé)任感、事業(yè)心和創(chuàng)新精神。教育者沒有強(qiáng)烈的責(zé)任感、事業(yè)心，就難以花功夫去了解受教育者，不能夠觸及受教育者的深層問題；教育者沒有強(qiáng)烈的創(chuàng)新精神，就難以適應(yīng)新情況，處理新問題。(2)要根據(jù)不同層次的受教育者進(jìn)行相應(yīng)的思想政治教育。思想政治教育是教育者在特定的情景中對特定的對象施加的影響，這就決定了教育者在思想政治教育活動中不能千篇一律，按部就班，而必須因人因事因時而異來設(shè)置教育內(nèi)容，選擇教育方法，運用教育手段以創(chuàng)造性地開展思想政治教育活動。(3)要根據(jù)不同的教育內(nèi)容采取不一樣的教育手段和方法。我們常說的思想政治教育主要包括思想教育、政治教育和道德教育三個方面，他們的教育過程和機(jī)制相差甚大，應(yīng)該用不同的手段和方法，如政治教育可用宣傳、說教、灌輸、洗腦等方法，而道德教育就不能靠灌輸，必須訴諸對人際和社會現(xiàn)象及道德問題的主動探索、思考、反省、批判和討論。2充分尊重和調(diào)動受教育者的主體性在思想政治教育中堅持主體性原則，還必須充分尊重和調(diào)動受教育者的主體性。(1)充分尊重受教育者的主體性，突出的表現(xiàn)在兩個方面。其一，調(diào)整傳統(tǒng)的思想政治教育目標(biāo)模式，把培養(yǎng)受教育者的主體性納入到思想政治教育的目標(biāo)體系之中。現(xiàn)代思想政治教育的目的并不是要求受教育者簡單地接受和認(rèn)同教育的內(nèi)容，而是要求受教育者能夠在特定的情景中創(chuàng)造性地運用相關(guān)內(nèi)容，使之成為活的實踐理性，因此只有把培養(yǎng)教育者的主體性納人到思想政治教育的目標(biāo)系統(tǒng)之中，才能既利于發(fā)展人、完善人，又利于社會地發(fā)展和進(jìn)步。其二，教育者和受教育者之間必須由傳統(tǒng)的單向教育模式發(fā)展為互動交流模式。傳統(tǒng)思想政治教育是以教育者為主體，受教育者為客體的單向教育模式，現(xiàn)代思想政治教育則要尊重受教育者主體地位，與之平等交流，實現(xiàn)“主體客體化”和“客體主體化”，通過教育者的教育和受教育者的內(nèi)化來實現(xiàn)思想政治教育的真正育人目的。(2)充分調(diào)動和發(fā)揮受教育者的主體性。首先，要喚起和提高受教育者的自我意識。自我意識是對自我存在的認(rèn)識，對自我的認(rèn)識活動和實踐活動的認(rèn)識和評估，是主體之為主體的核心。個體自我意識的強(qiáng)弱，在某種程度上決定主體對自身發(fā)展的自知、自控、自主的程度，從而決定著其主體性發(fā)展的水平。其次，要促進(jìn)教育對象進(jìn)行自我教育。“只有能夠激發(fā)學(xué)生進(jìn)行自我教育的教育，才是真正的教育”。堅持思想政治教育的主體性原則，就必須把教育者和受教育者結(jié)合起來，發(fā)展受教育者的主體意識，促進(jìn)受教育者的自我教育，激發(fā)起自我教育的要求，培養(yǎng)自我教育的能力，將教育內(nèi)容轉(zhuǎn)化為自我要求，從而實現(xiàn)教育向自我教育轉(zhuǎn)化。這種個體的自我教育如能擴(kuò)大為群體的自我教育，即集體的互幫互教，就會形成一種巨大的持久的教育力量。3克服幾種可能的錯誤傾向堅持思想政治教育的主體性原則，如果理解不恰當(dāng)，就可能導(dǎo)致幾種錯誤的傾向，形成幾種極端，這是我們必須克服的。(1)要克服教育者無原則地發(fā)揮自身主體性的錯誤傾向。在思想政治教育中，教育者主體性的發(fā)揮，并不是無原則的，而是要結(jié)合社會的要求和受教育者的實際情況，堅持思想政治教育的方向性、嚴(yán)肅性和純潔性，在此基礎(chǔ)上發(fā)揮主體性，使思想政治教育的普遍要求與針對性相結(jié)合，嚴(yán)肅性與靈活性相結(jié)合，繼承性與創(chuàng)造性相結(jié)合。(2)要克服教育者淡化主體作用和教育責(zé)任的錯誤傾向。思想政治教育要堅持主體性原則，要充分尊重和發(fā)揮受教育者的主體性，通過調(diào)動受教育者自我教育的積極性來表現(xiàn)思想政治教育的目標(biāo)。但這并不意味著教育者的主體作用應(yīng)該弱化，教育責(zé)任應(yīng)該淡化，相反，對教育者的要求更高