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第二單元測(cè)評(píng)(滿分:120分時(shí)間:120分鐘)閱讀題(共40分)一、現(xiàn)代文閱讀(9分,每小題3分)閱讀下面的文字,完成第13題。儒家士大夫的社會(huì)身份是由“士”與“大夫”構(gòu)成的,他們需要承擔(dān)“士”的文化創(chuàng)造和“大夫”的政治管理兩個(gè)不同的社會(huì)職能。儒家士大夫首先是“士”,即從事文化知識(shí)創(chuàng)造和傳播的學(xué)者群體。作為學(xué)者文人的士,他們往往要從事價(jià)值建構(gòu)和知識(shí)創(chuàng)造?!笆俊笔且粋€(gè)相對(duì)獨(dú)立的學(xué)者群體,并不依附于某一種具體的政治集團(tuán),故而他們秉持的思想視角、政治傾向有一定的超脫性。作為一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的知識(shí)群體,他們的政治觀念、思想形態(tài)往往體現(xiàn)出超現(xiàn)實(shí)的甚至是理想主義的色彩。但是,儒家士人還有一個(gè)強(qiáng)烈愿望,就是能夠有機(jī)會(huì)進(jìn)入權(quán)力核心成為“大夫”。他們意識(shí)到,必須參與到“治國(guó)平天下”的系統(tǒng),才有可能實(shí)現(xiàn)自己創(chuàng)造的思想觀念和價(jià)值理想。所以,儒家士大夫特別希望與封建君王展開(kāi)政治合作,參與到封建君王主導(dǎo)下的政治體系與經(jīng)世治國(guó)活動(dòng)中去。而士人一旦分享了封建君王的權(quán)力成為“大夫”后,就成為朝廷命官,進(jìn)而在國(guó)家政治上承擔(dān)起相應(yīng)的政治治理責(zé)任和社會(huì)責(zé)任。儒家士大夫擁有“士”與“大夫”的不同社會(huì)身份,就需要承擔(dān)文化創(chuàng)造和政治治理的不同職能。因不同的思想視角、社會(huì)立場(chǎng)而擁有不同的價(jià)值理念,最終又形成了儒學(xué)內(nèi)部的多元思想和不同學(xué)派。儒家士大夫既可能因?yàn)閳?jiān)持“士”的書生氣而追求理想主義和價(jià)值理性,故而與君王產(chǎn)生矛盾,形成沖突;也可能因追求“大夫”的立功而堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義和實(shí)用理性,并在追求政治功利的過(guò)程中與君王建立起密切合作關(guān)系。由此可見(jiàn),盡管儒家士大夫是思想信仰大體一致的社會(huì)群體,但由于這一群體中的每一個(gè)體對(duì)“士”與“大夫”不同社會(huì)身份的認(rèn)同、不同思想視角的認(rèn)識(shí)偏重,在思想觀念、社會(huì)職能上的政治實(shí)踐中往往會(huì)有很大差別,從而形成了內(nèi)部分歧很大的不同思想體系和派別。儒學(xué)內(nèi)部的思想形態(tài)和各學(xué)派之間的差異,根源于儒家士大夫擁有“士”與“大夫”的不同社會(huì)身份。在兩千多年的儒學(xué)衍化中,出現(xiàn)了許多思想與學(xué)術(shù)的分野,產(chǎn)生了不同形態(tài)的儒學(xué),如果追溯源頭,均與“士”與“大夫”的不同社會(huì)身份認(rèn)識(shí)偏重有關(guān)。漢代以后,統(tǒng)治者的“獨(dú)尊儒術(shù)”只是讓一部分儒者步入廟堂,成為國(guó)家政治的組成部分,其學(xué)術(shù)思想也成為了國(guó)家學(xué)術(shù)和官方意識(shí)形態(tài),使儒學(xué)最大程度地發(fā)揮社會(huì)政治功能。而另一部分儒家學(xué)者則留在民間,他們主要在民間繼續(xù)從事儒學(xué)的研究和傳播。對(duì)于這兩種儒學(xué),學(xué)者們分別稱為廟堂儒學(xué)與山林儒學(xué)。顯然,廟堂儒學(xué)與山林儒學(xué)的分野表現(xiàn)出儒家士大夫?qū)Α按蠓颉迸c“士”的不同職責(zé)的強(qiáng)調(diào)。廟堂儒學(xué)的學(xué)者傾向于“大夫”的政治責(zé)任,所以,他們關(guān)注儒學(xué)的政治功能,注重儒學(xué)體系中有關(guān)典章制度、國(guó)家治理、社會(huì)教化等涉及經(jīng)邦濟(jì)世的社會(huì)功能。山林儒學(xué)的學(xué)者傾向于“士”的學(xué)術(shù)情懷,關(guān)注儒學(xué)的思想創(chuàng)造和文化批判。(選自2017年4月18日中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào),有刪改)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解與分析,正確的一項(xiàng)是()A.儒家士人創(chuàng)造思想觀念和價(jià)值理想的目的就是要與封建君王展開(kāi)政治合作,參與封建君王主導(dǎo)下的政治體系與經(jīng)世治國(guó)活動(dòng)。B.儒家士人一旦分享了封建君王的權(quán)力成為“大夫”、朝廷命官后,就只追求在國(guó)家政治上承擔(dān)的相應(yīng)政治治理責(zé)任和社會(huì)責(zé)任。C.儒家士大夫堅(jiān)持“士”的身份,就會(huì)與君王產(chǎn)生矛盾,形成沖突;而堅(jiān)持“大夫”的身份,就會(huì)與君王建立起密切合作關(guān)系。D.儒家士大夫作為一個(gè)社會(huì)群體,其思想信仰大體是一致的,但其內(nèi)部也確實(shí)存在很大分歧,形成了不同思想體系和不同派別。解析A項(xiàng),顛倒了目的和手段的關(guān)系。B項(xiàng),“就只追求在”理解偏頗。C項(xiàng),兩個(gè)“就會(huì)”不合文意,原文是“可能”。答案D2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是()A.文章將儒家士大夫的社會(huì)身份細(xì)分為“士”和“大夫”兩類,他們分別承擔(dān)文化創(chuàng)造和政治治理的不同職能。B.本文按照“士”和“大夫”的關(guān)系、“士”向“大夫”的轉(zhuǎn)變、“士”和“大夫”的職責(zé)逐層展開(kāi)議論的。C.文章第段重點(diǎn)論述了儒家“士人”向“大夫”轉(zhuǎn)變的內(nèi)因,即“實(shí)現(xiàn)自己創(chuàng)造的思想觀念和價(jià)值理想”。D.第段由“士”與“大夫”社會(huì)身份、思想視角、社會(huì)立場(chǎng)等的不同,推論出不同形態(tài)儒學(xué)產(chǎn)生的原因。解析B項(xiàng),理解錯(cuò)誤,文章不是“按照士和大夫的關(guān)系、士向大夫的轉(zhuǎn)變、士和大夫的職責(zé)逐層展開(kāi)的”。文章逐層論述的是儒家士大夫的身份不同,其價(jià)值取向就不同。答案B3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是()A.“士”往往從事價(jià)值建構(gòu)和知識(shí)創(chuàng)造,“大夫”往往要參與到“治國(guó)平天下”的系統(tǒng),而要成為“大夫”,必須先做好“士”。B.儒家士大夫的分化先是因?yàn)橛小笆俊迸c“大夫”的不同社會(huì)身份,進(jìn)而認(rèn)識(shí)有偏重,最后形成內(nèi)部分歧很大的不同思想體系和派別。C.漢代以后,不同形態(tài)的儒學(xué)就表現(xiàn)為廟堂儒學(xué)與山林儒學(xué),兩者分別對(duì)儒家士大夫的“大夫”與“士”有不同職責(zé)的強(qiáng)調(diào)。D.廟堂儒學(xué)與山林儒學(xué)兩個(gè)學(xué)派的區(qū)別在于兩者強(qiáng)調(diào)的職責(zé)不同,并且兩者的關(guān)注點(diǎn)不同,一個(gè)關(guān)注政治功能,一個(gè)關(guān)注思想文化建設(shè)。解析A項(xiàng),“而要成為大夫,必須先做好士”的說(shuō)法武斷,且文中沒(méi)有依據(jù)。答案A二、詩(shī)歌鑒賞(16分)(一)(2018全國(guó)3)閱讀下面這首詩(shī),完成第45題。(8分)精衛(wèi)詞王建精衛(wèi)誰(shuí)教爾填海,海邊石子青磊磊。但得海水作枯池,海中魚龍何所為。口穿豈為空銜石,山中草木無(wú)全枝。朝在樹(shù)頭暮海里,飛多羽折時(shí)墮水。高山未盡海未平,愿我身死子還生。4.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析,不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.作者對(duì)精衛(wèi)辛勞填海的動(dòng)機(jī)感到困惑,因此用提問(wèn)的方式來(lái)開(kāi)啟全篇。B.詩(shī)的第三、四句設(shè)想,若有一天海水枯干,海中的魚龍也會(huì)陷入困境。C.第五至第八句著力描寫精衛(wèi)填海的艱辛,不僅奔波勞碌而且遍體鱗傷。D.這首詩(shī)的語(yǔ)言質(zhì)樸無(wú)華,平白如話,與白居易的觀刈麥一詩(shī)相近。解析本題考查鑒賞詩(shī)歌的形象和語(yǔ)言的能力。A項(xiàng)中“對(duì)精衛(wèi)辛勞填海的動(dòng)機(jī)感到困惑”錯(cuò)。這首詩(shī)贊頌了精衛(wèi)填海的誠(chéng)意、堅(jiān)韌不拔的壯志及奮斗到底的毅力,開(kāi)頭的反問(wèn)其實(shí)是蘊(yùn)含了對(duì)精衛(wèi)的同情與贊揚(yáng)。答案A5.一般認(rèn)為,詩(shī)最后兩句的內(nèi)容是以精衛(wèi)的口吻表達(dá)的,你是否同意這種解讀?請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句說(shuō)明你的理由。(5分)解析本題考查評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力,側(cè)重考查探究能力。最后兩句意思簡(jiǎn)單明了,答題時(shí)可以選擇這是精衛(wèi)的口吻,也可以選擇是詩(shī)人的口吻,只要能自圓其說(shuō)即可。若同意,可從體現(xiàn)精衛(wèi)的奮斗到底的毅力這個(gè)角度分析;若不同意,可從詩(shī)人受到精衛(wèi)填海不屈精神的感染,愿意幫助精衛(wèi)的角度分析。參考答案觀點(diǎn)一:同意。這兩句詩(shī)是精衛(wèi)堅(jiān)韌不拔、前赴后繼奮斗精神的自我抒發(fā);意為即使自己在有生之年不能完成移山填海的事業(yè),也希望子孫后代能夠繼承遺志,填海不止。觀點(diǎn)二:不同意。這兩句詩(shī)是作者對(duì)精衛(wèi)的同情與崇敬之情的表達(dá);意為移山填海的事業(yè)尚未完成,我愿犧牲生命來(lái)幫助精衛(wèi),以自己的生命來(lái)?yè)Q精衛(wèi)的生命。(二)閱讀下面這首詩(shī),完成第67題。(8分)次韻唐公三首其三旅思宋王安石此身南北老,愁見(jiàn)問(wèn)征途。地大蟠三楚,天低入五湖。看云心共遠(yuǎn),步月影同孤??犊镲L(fēng)起,悲歌不為鱸。注張壤,字唐公,北宋嘉祐六年契丹國(guó)母生辰使,王安石友人。晉書張翰傳記載張翰在洛陽(yáng),因見(jiàn)秋風(fēng),于是想起家鄉(xiāng)的菰菜、莼羹、鱸魚膾,說(shuō)“人生貴適意爾”,當(dāng)日辭官歸鄉(xiāng)。6.對(duì)本詩(shī)理解分析不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是()(4分)A.此詩(shī)題為次韻唐公三首其三旅思與王安石的另一首詩(shī)泊船瓜洲一樣,都表現(xiàn)了詩(shī)人思念家園的心情。B.首聯(lián)直抒胸臆,詩(shī)人奔波南北,韶華老去,身心俱疲,不想再為國(guó)征戰(zhàn)攻伐;一個(gè)“愁”字突出了詩(shī)人的迷茫。C.頷聯(lián)寫景,以夸張之手法寫天地的闊大深沉,并為進(jìn)一步抒懷做了鋪墊;“蟠”“入”二字化靜為動(dòng),頗見(jiàn)功底。D.頸聯(lián)情景合一,“心共遠(yuǎn)”表明自己心志高遠(yuǎn),“影同孤”表明形單影只,詩(shī)人雖志向遠(yuǎn)大卻不免有孤寂之感。E.王安石的詩(shī)歌,用字工穩(wěn),好發(fā)議論,多用典故,擅長(zhǎng)說(shuō)理與修辭,風(fēng)格遒勁,本詩(shī)集中體現(xiàn)了這些特點(diǎn)。解析B項(xiàng)中“不想再為國(guó)征戰(zhàn)攻伐”“突出了詩(shī)人的迷?!卞e(cuò),應(yīng)是思家之愁和國(guó)事之憂;E項(xiàng),本詩(shī)并未集中體現(xiàn)“擅長(zhǎng)說(shuō)理”這一特點(diǎn)。答案BE7.詩(shī)的尾聯(lián)是怎樣表現(xiàn)作者復(fù)雜的思想感情的?請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。(4分)解析分析這一聯(lián)的情感,既要結(jié)合注釋理解“鱸魚堪膾”典故的含義,又要結(jié)合全詩(shī),理解“慷慨”“悲歌”的原因。要注意詩(shī)人遠(yuǎn)大的志向和對(duì)家鄉(xiāng)的思念之間的關(guān)系。參考答案尾聯(lián)即景抒情,詩(shī)人借張翰鱸魚膾的典故委婉表達(dá)自己復(fù)雜的思想感情;面對(duì)秋風(fēng),詩(shī)人雖然傷悲,但依然慷慨歌大志;雖然思念家鄉(xiāng),但為國(guó)事不計(jì)個(gè)人得失,顧大家而舍小家。三、文言文閱讀(15分)(2018全國(guó)3)閱讀下面的文言文,完成第811題。純禮字彝叟以父仲淹蔭知陵臺(tái)令兼永安縣永昭陵建京西轉(zhuǎn)運(yùn)使配木石磚甓及工徒于一路獨(dú)永安不受令使者以白陵使韓琦,琦曰:“范純禮豈不知此?將必有說(shuō)。”他日,眾質(zhì)之,純禮曰:“陵寢皆在邑境,歲時(shí)繕治無(wú)虛日,今乃與百縣均賦,曷若置此,使之奉常時(shí)用乎?”琦是其對(duì)。還朝,用為三司鹽鐵判官,以比部員外郎出知遂州。瀘南有邊事,調(diào)度苛棘,純禮一以靜待之,辨其可具者,不取于民。民圖像于廬,而奉之如神,名曰“范公庵”。草場(chǎng)火,民情疑怖,守吏惕息俟誅。純禮曰:“草濕則生火,何足怪!”但使密償之。庫(kù)吏盜絲多罪至死,純禮曰:“以棼然之絲而殺之,吾不忍也?!甭?tīng)其家趣買以贖,命釋其株連者。除戶部郎中、京西轉(zhuǎn)運(yùn)副使?;兆诹?以龍圖閣直學(xué)士知開(kāi)封府。前尹以刻深為治,純禮曰:“寬猛相濟(jì),圣人之訓(xùn)。方務(wù)去前之苛,猶慮未盡,豈有寬為患也?!庇墒且磺幸詫捥幹?。中旨鞫享澤村民謀逆,純禮審其故,此民入戲場(chǎng)觀優(yōu),歸途見(jiàn)匠者作桶,取而戴于首曰:“與劉先主如何?”遂為匠擒。明日入對(duì),徽宗問(wèn)何以處之,對(duì)曰:“愚人村野無(wú)所知,若以叛逆蔽罪,恐辜好生之德。以不應(yīng)為杖之,足矣?!痹?“何以戒后人?”曰:“正欲外間知陛下刑憲不濫,足以為訓(xùn)爾?!被兆趶闹<兌Y沉毅剛正,曾布憚之,激駙馬都尉王詵曰:“上欲除君承旨,范右丞不可。”詵怒。會(huì)詵館遼使,純禮主宴,詵誣其輒斥御名,罷為端明殿學(xué)士、知潁昌府,提舉崇福宮。崇寧五年,復(fù)左朝議大夫,提舉鴻慶宮。卒,年七十六。(節(jié)選自宋史范純禮傳)8.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是()(3分)A.純禮字彝叟/以父仲淹蔭/知陵臺(tái)令兼永安縣/永昭陵建京西轉(zhuǎn)運(yùn)使/配木石磚甓及工徒于一路/獨(dú)永安不受令/B.純禮字彝叟/以父仲淹/蔭知陵臺(tái)令兼永安縣/永昭陵建/京西轉(zhuǎn)運(yùn)使配木石磚甓及工徒于一路/獨(dú)永安不受令/C.純禮字彝叟/以父仲淹/蔭知陵臺(tái)令兼永安縣/永昭陵建京西轉(zhuǎn)運(yùn)使/配木石磚甓及工徒于一路/獨(dú)永安不受令/D.純禮字彝叟/以父仲淹蔭/知陵臺(tái)令兼永安縣/永昭陵建/京西轉(zhuǎn)運(yùn)使配木石磚甓及工徒于一路/獨(dú)永安不受令/解析“以父仲淹蔭”是“知陵臺(tái)令兼永安縣”的原因,據(jù)此排除B、C兩項(xiàng)?!熬┪鬓D(zhuǎn)運(yùn)使”是官職,“永昭陵建京西轉(zhuǎn)運(yùn)使”在語(yǔ)法上講不通,據(jù)此又排除A項(xiàng)。所以答案為D項(xiàng)。原文為:純禮字彝叟,以父仲淹蔭,知陵臺(tái)令兼永安縣。永昭陵建,京西轉(zhuǎn)運(yùn)使配木石磚甓及工徒于一路,獨(dú)永安不受令。答案D9.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.陵寢是帝王死后安葬的陵墓,陵墓建成后,還需設(shè)置守陵奉祀的官員以及禁衛(wèi)。B.“株”,本義樹(shù)根,根與根間緊密相連,因而“株連”又指一人有罪而牽連他人。C.前尹在文中指開(kāi)封府前任府尹;“尹”為官名,如令尹、京兆尹,是知府的簡(jiǎn)稱。D.御名指皇帝名諱,古代與皇帝有關(guān)的事物前常加“御”字,如御璽指皇帝印信。解析“尹”是知府的簡(jiǎn)稱錯(cuò)誤。答案C10.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.純禮敢于抗言,受到韓琦賞識(shí)。主管官員分配勞賦不當(dāng),他有理有據(jù)地提出異議,認(rèn)為永安縣負(fù)責(zé)陵寢日常維護(hù),不應(yīng)與各縣均等,得到陵使韓琦認(rèn)同。B.純禮關(guān)懷下屬,處分重在懲戒。他在遂州任上對(duì)下屬寬厚,草場(chǎng)失火,守吏惶恐等候誅殺,庫(kù)吏因盜絲將被處死,他均認(rèn)為罪不至死而采用賠償?shù)膽吞?。C.純禮鑒察往事,治事去苛從寬。在開(kāi)封府任上,有村民被誤告謀逆,他發(fā)現(xiàn)事實(shí)并非如此,認(rèn)為應(yīng)判杖刑,并以彰顯皇上刑罰不濫為由,征得皇上認(rèn)可。D.純禮堅(jiān)毅剛直,不幸遭人算計(jì)。他的正直讓曾布恐懼,曾挑唆駙馬都尉王詵誣告純禮,王即借純禮宴請(qǐng)遼使事構(gòu)陷純禮,致使純禮蒙冤,最終遭到免職。解析“曾挑唆駙馬都尉王詵誣告純禮”錯(cuò)。曾布畏懼范純禮,激怒王詵,使其對(duì)范純禮心生怒意。王詵于是誣陷范純禮對(duì)皇上不敬,范純禮罷免為端明殿學(xué)士、知穎昌府,提舉崇福宮。答案C11.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(6分)(1)方務(wù)去前之苛,猶慮未盡,豈有寬為患也。(2)愚人村野無(wú)所知,若以叛逆蔽罪,恐辜好生之德。解析(1)方:當(dāng),正當(dāng);務(wù):致力,專力從事;慮:憂慮,憂愁;患:禍害,災(zāi)難。(2)若:假如;蔽罪:判罪;好生:愛(ài)惜生靈,不事殺戮。參考答案(1)正盡力去除先前的苛嚴(yán),尚且擔(dān)心做得不夠,哪有寬松成為禍患的呢。(2)愚人粗魯無(wú)知,如果以叛逆定罪,恐怕會(huì)辜負(fù)陛下愛(ài)惜生靈的仁德。參考譯文范純禮字彝叟,因父親范仲淹的恩蔭,擔(dān)任陵臺(tái)令和永安縣令。永昭陵興建,京西轉(zhuǎn)運(yùn)使把木材、石料、磚和工匠役徒攤派給一路,只有永安不接受命令。使者把這件事報(bào)告給陵使韓琦,韓琦說(shuō):“范純禮難道不知道這件事嗎?一定有他的說(shuō)法。”后來(lái), 眾人責(zé)問(wèn)他,純禮說(shuō):“陵寢都在永安縣境內(nèi),一年四時(shí)都要修繕管理,沒(méi)有閑著的時(shí)候,現(xiàn)在竟然和各縣平攤賦役,怎么比得上將賦役擱置,用它來(lái)貢奉平時(shí)的用度呢?”韓琦肯定了他的回答。還朝,任命為三司鹽鐵判官,以比部員外郞出京知遂州。滬南有邊防事務(wù),征調(diào)賦稅嚴(yán)苛急切,純禮一概以靜應(yīng)對(duì),分辨其中可以備辦的,不從百姓那里征取。百姓在廬舍中畫像,把他像神一樣地加以供奉,命名為“范公庵”。草場(chǎng)失火,百姓疑慮害怕,看守草場(chǎng)的官吏驚恐地等待責(zé)罰。純禮說(shuō):“草濕就會(huì)產(chǎn)生火氣,有什么值得奇怪的!”只讓他們暗中賠償。庫(kù)吏偷絲太多當(dāng)判死罪,純禮說(shuō):“因?yàn)閬y糟糟的絲殺了他,我不忍心。”聽(tīng)任他的家人立刻出錢買下絲來(lái)贖罪,命令釋放受到牽連的人。被任命為戶部郎中、京西轉(zhuǎn)運(yùn)副使?;兆诩次?以龍圖閣直學(xué)士的身份擔(dān)任開(kāi)封知府。前府尹治理苛嚴(yán),范純禮說(shuō):“寬嚴(yán)相輔相成,這是圣人的規(guī)范。正盡力去除先前的苛嚴(yán),尚且擔(dān)心做得不夠,哪有寬松成為禍患的呢?!睆拇艘磺杏脤捄竦姆椒ㄌ幚?。皇帝直接下詔命令審訊享澤村村民謀反一事,純禮審問(wèn)事情的緣由,原來(lái)是這個(gè)人到戲場(chǎng)看戲,回來(lái)的路上見(jiàn)到工匠做桶,就把桶戴在頭上說(shuō):“和劉先主相比怎樣?”于是被桶匠抓住。純禮第二天上朝應(yīng)對(duì),徽宗問(wèn)怎么處理這件事,純禮回答說(shuō):“愚人粗魯無(wú)知,如果以叛逆定罪,恐怕會(huì)辜負(fù)陛下愛(ài)惜生靈的仁德。按不應(yīng)做此事的罪名杖責(zé)他,就夠了。”皇帝說(shuō):“這怎么能夠懲誡后人呢?”純禮回答:“正是要外面的人知道陛下不濫用施刑罰,足夠作為教訓(xùn)了?!?徽宗聽(tīng)從了他的話。純禮沉穩(wěn)堅(jiān)毅剛強(qiáng)正直,曾布畏懼他,激怒駙馬都尉王詵說(shuō):“皇上想要升任你為承旨,范右丞不同意?!蓖踉柊l(fā)怒。恰逢王詵招待遼國(guó)使者,純禮主持宴會(huì),王詵誣告他直稱皇上御名,純禮被罷免為端明殿學(xué)士、穎昌府知府,提舉崇福宮。崇寧五年,復(fù)任左朝議大夫,提舉鴻慶宮。去世,終年七十六歲。表達(dá)題(共80分)四、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)(2018全國(guó)1)閱讀下面的文字,完成1214題。“大洋一號(hào)”是中國(guó)第一艘現(xiàn)代化的綜合性遠(yuǎn)洋科學(xué)考察船。自1995年以來(lái),這艘船經(jīng)歷了大洋礦產(chǎn)資源研究開(kāi)發(fā)專項(xiàng)的多個(gè)遠(yuǎn)洋調(diào)查航次和大陸架勘查多個(gè)航次的任務(wù)。今年,它又完成了歷時(shí)45天、航程6208海里的綜合海試任務(wù)。對(duì)不熟悉的人而言,()。在這里,重力和ADCP實(shí)驗(yàn)室、磁力實(shí)驗(yàn)室、地震實(shí)驗(yàn)室、綜合電子實(shí)驗(yàn)室、地質(zhì)實(shí)驗(yàn)室、生物基因?qū)嶒?yàn)室、深拖和超短基線實(shí)驗(yàn)室等各種實(shí)驗(yàn)室,分布在第三、四層船艙。由于船上配備了很多先進(jìn)設(shè)備,人不用下水就能進(jìn)行海底勘探。比如,深??梢暡蓸酉到y(tǒng)可以將海底微地形地貌圖像傳到科學(xué)考察船上,猶如有了千里眼,海底世界可以,并可根據(jù)需要地抓取礦物樣品和采集海底水樣;深海淺層巖芯取樣鉆機(jī)可以在深海底比較堅(jiān)硬的巖石上鉆取巖芯。“大洋一號(hào)”的遠(yuǎn)航活動(dòng),與鄭和下西洋相呼應(yīng)。600年前,偉大的航海家鄭和七下西洋,在世界航海史上留下了光輝的一頁(yè)。600年后,“大洋一號(hào)”不斷進(jìn)步,在聯(lián)合國(guó)海洋法公約的法律框架下,探索海洋奧秘,開(kāi)發(fā)海洋資源,以實(shí)際行動(dòng)為人類和平利用海洋作出了中國(guó)人民的貢獻(xiàn)。12.文中畫橫線的句子有語(yǔ)病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(3分)A.這艘船經(jīng)歷了大洋礦產(chǎn)資源研究開(kāi)發(fā)專項(xiàng)的多個(gè)遠(yuǎn)洋調(diào)查航次和大陸架勘查多個(gè)航次的調(diào)查。B.這艘船執(zhí)行了大洋礦產(chǎn)資源研究開(kāi)發(fā)專項(xiàng)的多個(gè)遠(yuǎn)洋調(diào)查航次和多個(gè)大陸架勘查航次的任務(wù)。C.這艘船經(jīng)歷了大洋礦產(chǎn)資源研究開(kāi)發(fā)專項(xiàng)的多個(gè)遠(yuǎn)洋調(diào)查航次,完成了多個(gè)航次大陸架勘查任務(wù)。D.這艘船執(zhí)行了大洋礦產(chǎn)資源研究開(kāi)發(fā)專項(xiàng)的多個(gè)遠(yuǎn)洋調(diào)查航次,完成了多個(gè)大陸架勘查航次的任務(wù)。解析本題考查對(duì)語(yǔ)病的修改。A項(xiàng),“經(jīng)歷了的航次和的調(diào)查”中,“經(jīng)歷”與“調(diào)查”搭配不當(dāng)。C項(xiàng),“經(jīng)歷”與“航次”搭配不當(dāng)。D項(xiàng),“執(zhí)行”與“航次”搭配不當(dāng)。答案B13.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(3分)A.“大洋一號(hào)”的實(shí)驗(yàn)室很多,就像迷宮一樣B.“大洋一號(hào)”有十幾個(gè)像迷宮一樣的實(shí)驗(yàn)室C.走進(jìn)“大洋一號(hào)”,猶如進(jìn)入了一座迷宮D.進(jìn)入迷宮一樣的“大洋一號(hào)”,會(huì)分辨不出方向解析此題考查語(yǔ)句的銜接。前文說(shuō)“對(duì)不熟悉的人而言”,后面列舉了大量的實(shí)驗(yàn)室名稱。因此,橫線處要填“大洋一號(hào)”像迷宮一樣,有許多實(shí)驗(yàn)室,讓人迷路之類內(nèi)容。A項(xiàng),陳述的是實(shí)驗(yàn)室多,像迷宮,陳述對(duì)象不對(duì)。B項(xiàng),“像迷宮一樣的實(shí)驗(yàn)室”跟前文銜接不暢。C項(xiàng),根據(jù)語(yǔ)境,“重力和ADCP實(shí)驗(yàn)室、磁力實(shí)驗(yàn)室、地震實(shí)驗(yàn)室、綜合電子實(shí)驗(yàn)室、地質(zhì)實(shí)驗(yàn)室、生物基因?qū)嶒?yàn)室、深拖和超短基線實(shí)驗(yàn)室等各種實(shí)驗(yàn)室”與“迷宮”相照應(yīng),且與“對(duì)不熟悉的人而言”相互應(yīng)和,故C項(xiàng)正確。D項(xiàng),陳述的“分辨不出方向”與后文不銜接。答案C14.依次填入文中橫線上的成語(yǔ),全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(3分)A.一應(yīng)俱全一覽無(wú)余易如反掌東山再起B(yǎng).應(yīng)有盡有一覽無(wú)余輕而易舉再接再厲C.一應(yīng)俱全一目了然輕而易舉東山再起D.應(yīng)有盡有一目了然易如反掌再接再厲解析此題考查正確使用成語(yǔ)。在文段中辨析近義成語(yǔ),語(yǔ)境是十分重要的參考。第一處應(yīng)為“應(yīng)有盡有”,這里強(qiáng)調(diào)的是大洋一號(hào)的“先進(jìn)性”而不是其全面性。第二空用“一覽無(wú)余”或“一目了然”均可,兩詞都表示看得很清楚,沒(méi)有什么遺漏。第三空,“輕而易舉”,表示不費(fèi)力氣,“易如反掌”形容簡(jiǎn)單容易。結(jié)合“抓取”這一語(yǔ)境,用“輕而易舉”更好。第四空,“東山再起”用來(lái)形容人重新被重用。這里應(yīng)該用“再接再厲”,與前面的“不斷進(jìn)步”銜接更好。答案B15.下列交際用語(yǔ)使用得體的一項(xiàng)是()(3分)A.今天的講座,能夠聆聽(tīng)諸位先賢的高論,茅塞頓開(kāi),獲益匪淺。B.拙作奉上,甚感惶恐,望哂笑之余,不吝賜教。C.多年不見(jiàn)的老鄉(xiāng)捎來(lái)了家鄉(xiāng)的土特產(chǎn),我推辭不了,最后只好笑納了。D.遲暮之年,年華已逝,祝您福如東海長(zhǎng)流水,壽比南山不老松!解析A項(xiàng)“先賢”是指已故的有才德的人,與語(yǔ)境不合,可改為“大師”等;C項(xiàng)“笑納”是敬辭,不能用于自身;D項(xiàng)“遲暮之年,年華已逝”,有感傷情調(diào),不合祝壽語(yǔ)境,此處可改為“春秋不老,古稀重新”。答案B16.仿照下面材料中畫線的部分,續(xù)寫兩個(gè)句子使之與畫線句子構(gòu)成排比句式,要求結(jié)構(gòu)相似,文段語(yǔ)意完整。(8分)從古至今,離別都是使人痛苦的。“風(fēng)蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復(fù)還”,這是燕太子丹與荊軻之間的“壯別”;“”,;“”,。解析解答此題,要先把握“示例”的特點(diǎn)?!笆纠笔菍憽皠e離”的句子,其句式特點(diǎn)為:名人名句與“這是的別”的組合。答題時(shí)應(yīng)先聯(lián)想到與“別離”相關(guān)的名句,再根據(jù)相關(guān)名人構(gòu)思句子。答案示例“勸君更盡一杯酒,西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”這是王維與友人間的“愁別”“多情自古傷離別,更那堪冷落清秋節(jié)”這是柳永與戀人之間的“傷別”五、寫作(60分)17.閱讀下面的材料,根據(jù)要求作文。比爾教授應(yīng)邀來(lái)中國(guó)演講,在發(fā)現(xiàn)最前排無(wú)人入座的原因是怕被提問(wèn)時(shí),微笑著鼓勵(lì)大家坐第一排,他說(shuō):“亮出自己,給自己自信,創(chuàng)造機(jī)會(huì)才能被人賞識(shí)。”請(qǐng)理解領(lǐng)悟材料含意,聯(lián)系生活實(shí)際和個(gè)人感受,寫一篇不少于800字的文章。要求:自擬題目;自定立意;自選文體,且文體特征鮮明。寫作提示這則材料的含意比較明顯,就是要給自己自信,敢于亮出自己,從而獲得被人賞識(shí)的機(jī)會(huì),并取得成功。其實(shí)這里面有兩層意思:一是表明了一個(gè)立場(chǎng),就是要敢于表現(xiàn)
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