詩家語的特性.doc

詩家語的特性（一）形象性（二）精練性（三）跳躍性（四）含蓄性（五）反常性（六）生動性（七）流暢性（八）色彩性（九）音樂性（一）所謂的形象性 就是寫詩詞要用韻文，屬于藝術語言；其思維多用形象思維，寄情于景物，狀物抒懷。用形象表現(xiàn)概念，是詩詞創(chuàng)作的一個基本原則。所謂形象語言，應該是具體可感的形象，來牽動讀者從對形象的體味和感受中，領悟詩的思想并接受美的熏陶。如李商隱用“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。”來說明愛的真與深。（二）精練性。詩高度概括，言簡意豐，用極少的字來表達非常豐富的內容。如杜甫“功蓋三分國，名成八陣圖”，僅十個字，就把諸葛亮的卓絕功績及其卓越軍事才能概括出來了。（三）跳躍性。詩呢和文章不一樣，受字數(shù)的限制，所以在敘述上，無關的話，不要描寫。并且敘述上還可以有一定的跳躍。（四）含蓄性。詩多用形象思維，意思和情感多不直接道出，往往寄寓在具體的物象之中。有人說詩詞與其它形式的文體在語言上最大的區(qū)別是：“言在此而意在彼“。理解這一點是解讀詩意、領悟詩情的又一個層次（五）反常性。詩詞語言是一種最不科學、最不規(guī)范、卻最具藝術表現(xiàn)力的語言。詩家語最明顯的特征是不肯受邏輯和語法的約束，常常有悖于常理。記得 老毛曾經(jīng)說過 詩詞 就是形象思維 不是邏輯思維六）生動性?！霸娂艺Z”要讓形象給人以動感，巧妙地運用動詞，能使全詩生輝，產(chǎn)生魅力。宋祁的“紅杏枝頭春意鬧”的“鬧”字，張先的“云破月來花弄影”的“弄”字，都堪稱巧妙運用動詞的典范。這一點 就是 常常說的 虛詞的妙用會使詩詞具有靈性。（七）流暢性。詩詞語言要自然流暢。如李煜的 “剪不斷，理還亂，是離愁。別是一番滋味在心頭。”語言自然流暢，千百年來膾炙人口。（八）色彩性。詩是抒發(fā)感情的文字，詩的語言也帶有感情色彩，而色彩本身也能有力地表達感情。如杜甫的 “兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”。讀來使人胸襟豁達，清心明目，這與它巧妙地顯現(xiàn)黃、翠、白、青四色是分不開的。九，音樂性詩詞要尋求節(jié)奏的和諧，才能給人以美的享受只有用詩家語寫出來的東西才具有詩歌的魅力，讓人贊賞不已 對于我們初學者來說，一定要自覺地學習掌握好詩家語的運用，這才是正路子。1、 直抒胸臆 如：“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。”（從軍行王昌齡）2、融情于景 如：“渭城朝雨浥清塵，客舍青青柳色新?！保ㄋ驮拱参魍蹙S）3、托物言志 如：“千巖萬壑處深山，遠看方知出高處。溪澗豈能留得住，終歸大海作波濤?！保ㄆ俨悸?lián)句李忱chen）再如：“居高聲自遠，非是藉秋風。”（蟬虞世南）4、托物起興 如“一叫一春殘，聲聲萬古冤。”（子規(guī)余靖）再如“孔雀東南飛，五里一徘徊?！保兹笘|南飛）5、巧用襯托 如：“江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼。無情最是臺城柳，依舊煙籠十里堤?！保ㄅ_城韋莊）；側面烘托如： “紅籍香殘玉簞秋，輕解羅裳，獨上蘭舟?！保ㄒ患裘防钋逭眨┰偃纾骸坝灤簛矶嗌儆辏疤谅苫刂??！保ù河曛馨顝?、聯(lián)想巧妙 如“三湘衰鬢逢秋色，萬里歸心對月明?！保ㄍ泶味踔荼R綸2、 7、細節(jié)逼真 如“有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。”約客趙師秀8、欲揚先抑 如：“新年都未有芳華，二月初驚見草芽。白雪都嫌春色晚，故穿庭樹作飛花?！保ù貉╉n愈）9、欲抑先揚 如“宣室求賢訪逐臣，賈生才調更論?？蓱z夜半虛前席，不問蒼生問鬼神?！保ㄙZ生李商隱）10、以動寫靜 如：“空山不見人，但聞人語響?！?（鹿柴王維）再如：“泉聲咽危石，日色冷青松?！保ㄟ^香積寺王維）11、以靜寫動 如：“人閑桂花落,夜靜春山空。月出驚山鳥,時鳴春澗中?！?鳥鳴澗) 王維。全詩以落花、明月、鳥鳴點染云溪山的夜景,以靜寫動?；?、月出、鳥鳴雖是動景,然而最終的目的是要寫出山間的幽靜。12、以虛寫實如：“冬前冬后幾村莊，溪北溪南兩履霜，樹頭樹底孤山上。冷風來何處香？忽相逢縞袂綃裳，酒醒寒驚夢，笛凄春斷腸，淡月昏黃?！保p調水仙子尋梅喬吉）3、 13、以實寫虛 如： “問君能有幾多愁,恰似一江春水向東流?！?（虞美人李煜）詞中將抽象的“愁”化為具體可感的江水滾滾。14、虛實相間 如：“王濬樓船下益州，金陵王氣黯然收。千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。從今四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋?！保ㄎ魅綉压艅⒂礤a）前四句，只一句寫晉軍，往下全寫東吳，可實寫東吳，也虛寫晉軍。15、樂景寫哀 如：“江碧鳥逾白，山青花欲燃。今春看又過，何時是歸年?！保ń^句二首杜甫）再如：“江上信美，終非吾土，何日是歸年?！保ㄔ秸{平湖樂王惲yun16、巧用問答 如：“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森?！保ㄊ裣喽鸥Γ┰偃纾骸昂稳艘患埛狼锸瑁瑓s與山窗障北風?！保ㄉ酱靶潞泄食馐赂彘喼懈辛志拔酰?7、巧用比喻 如：“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。”（酬樂天揚州初逢席上見贈劉禹錫）再如：“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜?！?（飲湖上初晴后雨蘇軾）18、巧用諷喻 如“世味年來薄似紗，誰令騎馬客京華？”（臨安春雨初霽 陸游）4、 19、巧用借代 如：“住近湓江地低濕，終歲不聞絲竹聲。”“絲竹”代音樂（琵琶行白居易）；再如：“但令歸有日，不敢恨長沙。”(度大庾嶺宋之問)“長沙”代賈宜。20、巧用雙關 如：“東邊日出西邊雨，道是無晴還有晴?！薄扒纭敝C“情”（竹枝詞劉禹錫）；再如“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”（無題李商隱）“絲”諧“思”。21、巧用夸張 如：“白發(fā)三千長，緣愁似個長?！保ㄇ锲指枥畎祝辉偃纾骸扒Ш羧f喚始出來，猶抱琵琶半遮面?！保ㄅ眯邪拙右祝?2、巧用擬人 如：“人面不知何處去，桃花依舊笑春風?！保}都城南莊崔護）再如：“有請芍藥含春淚，無力薔薇臥曉枝”（春日秦觀）23、巧用對比 如：“越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春店，只今唯有鷓鴣飛?！保ㄔ街杏[古李白）；再如：“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。”（雁歌行高適）24、巧用白描 如：“雞聲茅店月，人跡板橋霜?！保ㄉ躺皆缧袦赝⑩x）再如“陌上柔桑破嫩芽，東鄰蠶種已生些?！保p鴣天代人賦辛棄疾）5、 25、巧用典故 如：“滿地蘆花和我老，舊家燕子傍誰飛？”金陵驛文天祥?！芭f家燕子”典出劉禹錫烏衣巷。26、巧用象征 如：“當年不肯嫁春風，無端卻被秋風誤?！保ㄌぜ喰匈R鑄）再如：如 “紅豆生南國”（相思王維）該詩首句托“紅豆”起興,暗喻后文相思情,用語.全詩選擇象征赤誠友愛的紅豆來寄托情思,語淺情深,意味深長。27、巧用反復如“而今識盡愁滋味，欲說還休，欲說還休，卻道天涼好個秋?！?丑奴兒書博山道中壁辛棄疾；再如“莫，莫，莫錯，錯，錯?！保ㄢO頭鳳陸游）28、巧用互文 如：“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。”曉出凈慈寺送林子方楊萬里；再如“主人下馬客在船?！保ㄅ眯邪拙右祝?9、巧用曲筆如：“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！保ň旁戮湃諔浬綎|兄弟王維）再如“邯鄲驛里逢冬天，抱膝燈前影伴身。想得家中夜深坐，還應說著遠行人。（邯鄲至除夜思家白居易）30、言有盡而義無窮如：“今夜未知何處宿，平沙萬里絕人煙。”（債中行岑參）再如“荊吳相接水為鄉(xiāng)，君去春江正渺茫。日暮征帆何處泊？天涯一望斷人腸?！保ㄋ投攀闹?孟浩然）6、 31、詩中有畫畫中有詩 如：“桃紅復含宿雨,柳綠更帶春煙?；浼彝磼?鶯啼山客猶眠?！保ㄌ飯@樂王維）詩人在這首詩中為我們描繪了一幅一個雨后的早晨田園生活的寧靜閑適而又美好的生活圖景，正是“詩中有畫畫中有詩”32、開門見山 如：“江南好，風景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。能不憶江南。”（憶江南白居易）33、卒章顯志 “夜半來，天明去。來如春夢兒多時？去似朝云無覓處?！?（花非花白居易）“夜半來，天明去”，誰來誰去？讀到此不了解。最后兩句“卒章顯志”使不可捉摸的本意顯現(xiàn)出來了。34、首尾呼應如：“風勁角弓鳴，將軍獵渭城。草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。忽過新豐市，還歸細柳營?；乜瓷涞裉帲Ю锬涸破??！保ㄓ^獵王維）首聯(lián)風起云涌，與出獵緊張氣氛相應；尾聯(lián)是風定云平，與歸獵后躊躇容與的心境相稱。35、不著一字盡現(xiàn)風流如：“寒雀滿疏籬，爭抱寒柯看玉蕤rui。忽見客來花下坐，驚飛，蹋散芳英落酒卮。痛飲又能詩，座客無氈醉不知。花謝酒闌春到也，離離，一點微酸已著枝。”（南鄉(xiāng)子蘇軾梅花詞，和楊元素）寫尋梅，全詩56字，竟不見一個“梅”字。正所謂“不著一字盡現(xiàn)風流”。36、平中見奇 如：“板橋人渡泉聲，茅檐日午雞鳴。莫嗔焙茶煙暗，卻喜曬谷天晴?！?（過山農(nóng)家顧況） ；詩句似不經(jīng)意，敘述小事，而農(nóng)家氣息、山農(nóng)形象卻躍然紙上。關于詩的30條箴言1.陸游說：汝果欲學詩，功夫在詩外。是指學習做詩，不能就詩學詩，而應把工夫下在掌握淵博的知識，參加社會實踐上。2.聲韻是詩的外殼，意境是詩的靈魂；對聯(lián)也如此。所以意境和表達的內容是第一位的，好多人認識偏差，把聲韻平仄放在第一位。記得紅樓夢中說到，遇上好的句子，平仄聲韻可以靈活3.藝術造詣是修煉來的，裝深沉玩清高者自誤;自卑虛榮愛面子不敢交流者，也會使自己原地打轉而進步很難;自己悶頭在那閉門造的車，多是上不了大路的。4.我們說楹聯(lián)用語，需用律句，也就是應該遵守詩語那樣的平仄規(guī)范。但是，這不是絕對的，對于趣味聯(lián)，機關聯(lián)一類的楹聯(lián)，是不做那樣強行要求的，大體上平仄分布通順就可以了，只是要求聯(lián)腳必須上仄下平，這一點是必須死守的。5我們可以平和地看待“律句”之律，律，其實不可以看做是限制人們語言的死的框架，所謂的“律”，其本質意義體現(xiàn)的是一種語音上的節(jié)奏感，因為這種節(jié)奏感的存在，即使你在心里默讀，也能感覺到一種起伏有致的韻律美。而這種諧趣之聯(lián)，對平仄放寬，其目的是為了不影響其“諧趣”的主旨，也更多適用在尋常朋友間逗趣取樂或文字游戲之中。6.楹聯(lián)律之寬窄的講究，其實多與此有關。楹聯(lián)之所以如此普及，愛好者多，也概因這種“不拘”的存在，這反映了楹聯(lián)“俗”的一面。反過來說，如果你做的聯(lián)，既趣味橫生，又在格律上無可挑剔，達到一種雅俗共賞的高境界，那不更是兩全其美嗎？7.詩有“四不”:一不-氣高而不怒，怒則失于風流。二不-力勁而不露，露則傷于斤斧。三不-情多而不暗，暗則蹶于拙鈍。四不-才贍而不疏，疏則損于筋脈。8.詩之用語追求的是風雅，即使達不到蕭散之別趣，也須避開“細碎卑冗”，詩法有云“要使方寸之中，無一字世俗言語意思，則其詩不期于高遠，而自高遠矣”。9.“詩有有我之境，有無我之境，有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物”，“境非獨謂景物也，喜怒哀樂，也人心中之一境界。故能寫真景物、真感情者，謂之有境界。否則謂之無境界”。10.常聽有人說意為先，這話初聽是很有道理的，寫詩嘛，不就是為了表達一個“意”嗎？所以，強調意是沒啥錯的。但是，說這話的人，往往目的不是在如何重視這個意的表現(xiàn)，他的真正目的，只是在于他對形式（格律等）的輕視或懼怕，以強調“意”來掩飾他不懂“形”的尷尬。11.什么叫“意”啊？沒有形的承托，意在哪里？皮之不存，毛將焉附，你所說的“意”是孤魂野鬼沒形體嗎？-其實，形在意中，意在形中，不能分開的。12.詩品，其實就是人品。詩中表現(xiàn)的風味和格調，就是人的風味和格調。不同的人，不同的寫作風格，不同的立意表現(xiàn)，不同的視角描寫，寫出來的情調品位自然就是不同的。我們在進行自己的詩詞創(chuàng)作時，追求的首先應該是自己的本真。立足于自己的視角，去表達視野中的萬千情態(tài)。13.我們學詩，不妨從詩里跳出來，去感受文字外的大千世界，然后，再回詩里去，用大千世界的精彩再來豐富我們的詩意。讓詩從文字跳出去，再回到詩中來。14.詩寫的精彩不精彩，并不在于你掌握的華麗詞兒多少。要自然流露，自然表達，自然的，就是最美的！所謂煉字，就是把這最自然最逼真最貼切的字找出來，用在我們的句子中。最貼合自己詩意的詞字，才是最華麗的，不貼合自己詩意的，再耀眼的詞也是累贅。15.寫詩寫到真正的奇險之妙，反而沒有那種偏僻參差的生澀詞字或意象，寫到極端的美麗時，往往表現(xiàn)的是非常自然流暢的語句。寫到很深遠高大的意境，使用的物象或意象景觀，往往就是你尋常所見到的普通之物16.寫出新穎奇妙的意境，其實真的不在于使用多么偏僻華麗的詞，而在于自己對作品立意構思的精巧幾何。17.寫詩寫到真正的奇險之妙，反而沒有那種偏僻參差的生澀詞字或意象，寫到極端的美麗時，往往表現(xiàn)的是非常自然流暢的語句。寫到很深遠高大的意境，使用的物象或意象景觀，往往就是你尋常所見到的普通之物。18.律詩要求的是連貫一體性，前言要搭后語，圍繞著主題而謀篇，每一句之間，甚至不相鄰的兩句之間，也會有一定的脈絡或呼應的存在。19.初學寫詩，喜歡追求辭藻的華麗，專愛找那些偏僻難懂的詞來塞進自己的詩詞作品里，然后，常常以得意自豪的心態(tài)去讓別人看，其實圖的就是一點小虛榮心。去寫景言情時，也沉湎在華麗詞語中出不來，好詞堆了滿篇，其實細看來，一句有用的都沒有。20.詩，在原則上要求我們，用辭自然，取意合體，戒用那些虛浮華麗的辭藻來修飾我們自然真情的流露。就像一個十六歲的少女本有玫瑰般的顏色，可是，她卻涂上了胭脂。21.詩有六至：至險而不僻；至奇而不差；至麗而自然；至苦而無跡；至近而意遠；至放而不迂22.詩，以小寫大，那是真的大，以大寫大，那是虛的大，看山是山，看水是水；那是初級階段，看山不是山，看水不是水，那是高一級的階段；看山還是山，看水還是水，則是返樸歸真的達境化境的階段。世事事理，其實就是詩理。去看你眼前的山水，去看你門前的小花，把他寫出來，用心的寫，那就是在寫世界。23.論英雄，不問出身是啥；修佛道，不看你曾紅塵幾何（放下屠刀，尚可立地成佛）；進詩境，不在于你如何搬弄典籍（詩有別才，非關書也）。24.立意，謀篇，煉字，押韻，對仗，引典，造句，修辭，平仄四聲看，要完成一首詩的創(chuàng)作，需要多少道“工序”？需要考慮多少方面的因素？詩的魅力所在，不也正是如此精煉藝術的精工細做嗎？25.成功與“勞其筋骨，餓其體膚”、“三更燈火五更雞”、“頭懸梁，錐刺股”沒有必然的聯(lián)系。26.世中的許多事，只要想做，都能做到，該克服的困難，也都能克服，用不著什么鋼鐵般的意志，更用不著什么技巧或謀略。只要一個人還在樸實而饒有興趣地生活著，他終究會發(fā)現(xiàn)，造物主對世事的安排，都是水到渠成的。27.無論是貧窮還是富有，無論是貌若天仙，還是相貌平平，只要你昂起頭來，快樂會使你變得可愛人人都喜歡的那種可愛。28.種下一個善念，收獲一種良知；種下一種良知，收獲一種道德；種下一種道德，收獲一種習慣；種下一種習慣，收獲一種性格；種下一種性格，收獲一種人生。29.由心造，相由心生，改變內在，才能改變面容。一顆一顆陰暗的心托不起一張燦爛的臉。有愛心必有和氣，有和氣必有愉色，有愉色必有婉容。30.擇高處翼，居中間坐，向寬處行，許上等愿，結中等緣，享下等福。古詩要法凡作古詩，體格、句法俱要蒼古，且先立大意，鋪敘既定，然后下筆，則文脈貫通，意無斷續(xù)，整然可觀。五言古詩五言古詩，或興起，或比起，或賦起。須要寓意深遠，托詞溫厚，反覆優(yōu)游，雍容不迫。或感古懷今，或懷人傷己，或瀟灑閑適。寫景要雅淡，推人心之至情，寫感慨之微意，悲歡含蓄而不傷，美刺婉曲而不露，要有三百篇之遺意方是。觀魏、漢古詩，藹然有感動人處，如古詩十九首，皆當熟讀玩味，自見其趣。七言古詩七言古詩，要鋪敘，要有開合，有風度，要迢遞險怪，雄俊鏗鏘，忌庸俗軟腐。須是波瀾開合，如江海之波，一波未平，一波復起。又如兵家之陣，方以為正，又復為奇，方以為奇，忽復是正。出入變化，不可紀極。備此法者，惟李、杜也。絕句絕句之法，要婉曲回環(huán)，刪蕪就簡，句絕而意不絕，多以第三句為主，而第四句發(fā)之。有實接，有虛接，承接之間，開與合相關，反與正相依，順與逆相應，一呼一吸，宮商自諧。大抵起承二句固難，然不過平直敘起為佳，從容承之為是。至如宛轉變化工夫，全在第三句，若于此轉變得好，則第四句如順流之舟矣。榮遇榮遇之詩，要富貴尊嚴，典雅溫厚。寫意要閑雅，美麗清細，如王維、賈至諸公早期之作，氣格雄深，句意嚴整，如宮商迭奏，音韻鏗鏘，真麟游靈沼，鳳鳴朝陽也。學者熟之，可以一洗寒陋。后來諸公應詔之作，多用此體，然多志驕氣盈。處富貴而不失其正者，幾希矣。此又不可不知。諷諫諷諫之詩，要感事陳辭，忠厚懇惻。諷諭甚切，而不失情性之正，觸物感傷，而無怨懟之詞。雖美實刺，此方為有益之言也。古人凡欲諷諫，多借此以喻彼，臣不得于君，多借妻以思其夫，或托物陳喻，以通其意。但觀魏、漢古詩及前輩所作，可見未嘗有無為而作者。登臨登臨之詩，不過感今懷古，寫景嘆時，思國懷鄉(xiāng)，瀟灑游適，或譏刺歸美，有一定之法律也。中間宜寫四面所見山川之景，庶幾移不動。第一聯(lián)指所題之處，宜敘說起。第二聯(lián)合用景物實說。第三聯(lián)合說人事，或感嘆古今，或議論，卻不可用硬事?；蚯奥?lián)先說事感嘆，則此聯(lián)寫景亦可，但不可兩聯(lián)相同。第四聯(lián)就題生意發(fā)感嘆，繳前二句，或說何時再來。征行征行之詩，要發(fā)出凄愴之意，哀而不傷，怨而不亂。要發(fā)興以感其事，而不失情性之正?；虮瘯r感事，觸物寓情方可。若傷亡悼屈，一切哀怨，吾無取焉。贈別贈別之詩，當寫不忍之情，方見襟懷之厚。然亦有數(shù)等，如別征戍shu，則寫死別，而勉之努力效忠；送人遠游，則寫不忍別，而勉之及時早回；送人仕宦，則寫喜別，而勉之憂國恤民，或訴己窮居而望其薦拔，如杜公唯待吹噓送上天之說是也。凡送人多托酒以將意，寫一時之景以興懷，寓相勉之詞以致意。第一聯(lián)敘題意起。第二聯(lián)合說人事，或敘別，或議論。第三聯(lián)合說景，或帶思慕之情，或說事。第四聯(lián)合說何時再會，或囑付，或期望。于中二聯(lián)，或倒亂前說亦可，但不可重復，須要次第。末句要有規(guī)警，意味淵永為佳。詠物詠物之詩，要托物以伸意。要二句詠狀寫生，忌極雕巧。第一聯(lián)須合直說題目，明白物之出處方是。第二聯(lián)合詠物之體。第三聯(lián)合說物之用，或說意，或議論，或說人事，或用事，或將外物體證。第四聯(lián)就題外生意，或就本意結之。贊美贊美之詩，多以慶喜頌禱期望為意，貴乎典雅渾厚，用事宜的當親切。第一聯(lián)要平直，或隨事命意敘起。第二聯(lián)意相承，或用事，必須實說本題之事。第三聯(lián)轉說要變化，或前聯(lián)不曾用事，此正宜用引證，蓋有事料則詩不空疏。結句則多期望之意。大抵頌德貴乎實，若褒之大過，則近乎諛，贊美不及，則不合人情，而有淺陋之失矣夏荷賡和賡geng和之詩，當觀元詩之意如何。以其意和之，則更新奇。要造一兩句雄健壯麗之語，方能壓倒元、白。若又隨元詩腳下走，則無光彩，不足觀。其結句當歸著其人方得體。有就中聯(lián)歸著者，亦可?？尥炜?