職業(yè)教育論文-辯證處理閱讀教學(xué)中的幾個(gè)關(guān)系.doc

職業(yè)教育論文-辯證處理閱讀教學(xué)中的幾個(gè)關(guān)系摘要：在閱讀教學(xué)中要辯證處理好四個(gè)關(guān)系：第一，預(yù)設(shè)與生成的關(guān)系。課前預(yù)設(shè)是重要和必要的，然而在教學(xué)中無(wú)視課堂的生成與變化則會(huì)影響教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成和學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成和發(fā)展。第二，自主與指導(dǎo)的關(guān)系?！敖處熤笇?dǎo)”的著眼點(diǎn)是“學(xué)生自主”，而“學(xué)生自主”的必要條件又是“教師指導(dǎo)”。第三，方法與效果的關(guān)系。蘇聯(lián)教學(xué)論專(zhuān)家巴班斯基提出的六條教學(xué)方法優(yōu)選標(biāo)準(zhǔn)可告訴教師究竟該用何種標(biāo)準(zhǔn)來(lái)選擇教學(xué)方法。第四，“常式”與“變式”的關(guān)系。教師既要掌握反映新課程理念和語(yǔ)文教學(xué)規(guī)律的一般性閱讀教學(xué)模式（即“常式”），也要因文因人而異，努力探求“常式”中的“變式”。關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；閱讀教學(xué)；存在問(wèn)題近年來(lái)我國(guó)各地教師在語(yǔ)文新課程理念指導(dǎo)下，教學(xué)思想空前活躍，教學(xué)方法的改革也日新月異，可以說(shuō)我國(guó)小學(xué)的閱讀教學(xué)已進(jìn)入一個(gè)充滿活力的全新時(shí)期。但是，我認(rèn)為，認(rèn)真學(xué)習(xí)辯證法，正確處理閱讀教學(xué)中的各種關(guān)系，乃是當(dāng)務(wù)之急，當(dāng)前主要要處理好以下四個(gè)關(guān)系。一、處理好預(yù)設(shè)與生成的關(guān)系大家知道，教學(xué)是一項(xiàng)復(fù)雜的活動(dòng)，需要教師預(yù)先作出周密的安排。上一堂閱讀課，教師必須根據(jù)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的年段要求和教材的具體要求，并根據(jù)學(xué)生的具體情況，預(yù)先設(shè)定“三維”整合的、既明確又適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)目標(biāo)，預(yù)先確定教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，預(yù)先設(shè)計(jì)教學(xué)計(jì)劃（教案）?！胺彩骂A(yù)則立”，所以說(shuō)預(yù)設(shè)是很重要的。但是傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)完全按照預(yù)設(shè)進(jìn)行，而忽略課堂上動(dòng)態(tài)生成的東西。其優(yōu)點(diǎn)是周密而嚴(yán)謹(jǐn)，具有很強(qiáng)的計(jì)劃性，其缺點(diǎn)是“統(tǒng)”得過(guò)死，不能根據(jù)學(xué)生和課堂發(fā)生的變化來(lái)靈活調(diào)整教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)計(jì)劃，影響了學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成和發(fā)展。在閱讀教學(xué)中，教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者，但教師的指導(dǎo)只是學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)形成和發(fā)展的外因。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，其學(xué)習(xí)的內(nèi)因是不斷產(chǎn)生的學(xué)習(xí)需要與自己原有的語(yǔ)文素養(yǎng)水平之間的矛盾。外因通過(guò)內(nèi)因而起作用，要使閱讀教學(xué)有效，教師必須隨時(shí)洞察學(xué)生內(nèi)因方面的動(dòng)態(tài)生成，并努力創(chuàng)造條件促使內(nèi)因向提高語(yǔ)文素養(yǎng)的方向轉(zhuǎn)化。新的課程理念認(rèn)為，閱讀是讀者與作者的對(duì)話，一種超越時(shí)間和空間的對(duì)話。它不僅是一種認(rèn)識(shí)活動(dòng)，而且是一種高尚的精神生活，是讀者生命活動(dòng)的組成部分。而閱讀教學(xué)則是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過(guò)程。學(xué)生作為讀者，是富有巨大認(rèn)識(shí)潛力和主觀能動(dòng)性的，是具有個(gè)別差異性的生命活動(dòng)體，因此教師應(yīng)當(dāng)從關(guān)注生命的高度，研究學(xué)生在課堂上生機(jī)勃勃、活力無(wú)限的學(xué)習(xí)活動(dòng)。教師不能完全依據(jù)預(yù)設(shè)的教學(xué)目標(biāo)和教案進(jìn)行教學(xué)，要善于從學(xué)生的質(zhì)疑問(wèn)難和獨(dú)特體驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)學(xué)生在知識(shí)、情感和心理上不斷生成的需要，并對(duì)自己預(yù)設(shè)的教學(xué)作出富有創(chuàng)意的調(diào)整。教師的預(yù)設(shè)不可能是十全十美、滴水不漏的，它會(huì)與學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際有一定的偏差。學(xué)生學(xué)習(xí)情況的反饋也是一種重要的教學(xué)資源，教師要充分利用這種資源。課堂教學(xué)進(jìn)程是預(yù)設(shè)和生成的辯證統(tǒng)一，只要有利于加深對(duì)閱讀文本的理解和感悟，就要調(diào)整教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，而不必去擔(dān)心預(yù)設(shè)的進(jìn)程“失控”。將預(yù)設(shè)和生成結(jié)合起來(lái)不僅是一種教育的科學(xué)，更是一種教育的藝術(shù)。蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基認(rèn)為，教育的技巧并不在于能預(yù)見(jiàn)到課的所有細(xì)節(jié)，在于根據(jù)當(dāng)時(shí)的具體情況，巧妙地在學(xué)生不知不覺(jué)之中作出相應(yīng)的變動(dòng)。他十分贊賞教師在課堂上牢牢把握動(dòng)態(tài)生成的情況，使教學(xué)直接訴諸兒童的理智和心靈的境界。他說(shuō)：“這種境界只能是教師具備深刻的知識(shí)的結(jié)果。他的知識(shí)要如此深刻，以至處于他的注意中心的并不是教材內(nèi)容，而是兒童們的腦力勞動(dòng)?！?二、處理好自主與指導(dǎo)的關(guān)系全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）（以下簡(jiǎn)稱(chēng)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)）把確定學(xué)生的主體地位和改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式作為教學(xué)改革的重心，提出“學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人”，“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”。教師應(yīng)由教學(xué)的主宰，轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩W(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者”；學(xué)生要由被動(dòng)的接受者，轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)的主體。教師應(yīng)尊重學(xué)生的個(gè)體差異、尊重學(xué)生個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式；學(xué)生有選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)伙伴等權(quán)利。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)的情境，應(yīng)讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上主動(dòng)探究、團(tuán)結(jié)合作、勇于創(chuàng)新，應(yīng)珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。但是在語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生的自主和教師的指導(dǎo)是相互依存、相互作用的雙向關(guān)系?！敖處熤笇?dǎo)”的著眼點(diǎn)是“學(xué)生自主”；而“學(xué)生自主”的必要條件是“教師指導(dǎo)”。葉圣陶先生的名言“教是為著不需要教”深刻地揭示了教和學(xué)的辯證關(guān)系。教師不教，學(xué)生就不可能獲得“不需要教”的能力?？墒钱?dāng)前有一些教師并沒(méi)有完全把握語(yǔ)文新課程的理念，在教學(xué)中出現(xiàn)學(xué)生“自主”過(guò)多，教師指導(dǎo)不足的現(xiàn)象。表現(xiàn)之一是鼓勵(lì)學(xué)生誤讀課文。例如，有一篇課文是首詩(shī)歌，叫一株紫丁香，詩(shī)中有九處都用“你”稱(chēng)呼老師。有位學(xué)生在朗讀時(shí)把“你”讀成“您”字，執(zhí)教老師立刻表?yè)P(yáng)，認(rèn)為這是個(gè)性化解讀，同時(shí)又滲透尊師教育。結(jié)果全班學(xué)生在齊讀時(shí)都把“你”讀成“您”。其實(shí)從內(nèi)容看，全詩(shī)表達(dá)了孩子們熱愛(ài)教師的純真的童心，用“你”正是說(shuō)明孩子們和老師之間已沒(méi)有了距離，而是親密的伙伴和朋友。從朗讀角度考慮，全詩(shī)基調(diào)輕盈，舒展而優(yōu)美，用“你”字比“您”字更適當(dāng)。由于教師本身與文本的對(duì)話不夠深入，因而不能正確指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文。表現(xiàn)之二是鼓勵(lì)學(xué)生任意體驗(yàn)。有個(gè)班級(jí)學(xué)習(xí)狐貍和烏鴉。分析完課文后老師鼓勵(lì)學(xué)生談?wù)勁c眾不同的想法。學(xué)生們紛紛發(fā)言，其中一個(gè)說(shuō)：“你想得到一樣?xùn)|西，如果直接向人家要，人家可能不給，你得想辦法和他兜圈子，騙他高興，讓他自動(dòng)送上門(mén)來(lái)?！崩蠋熣f(shuō)：“你的想法有創(chuàng)意，能聯(lián)系生活解決問(wèn)題，真聰明！”對(duì)這則寓言的傳統(tǒng)解讀是愛(ài)聽(tīng)好話就容易上當(dāng)，作品中的狐貍是作為反面形象出現(xiàn)的。要突破這種解讀是可以的，例如，要對(duì)自然界各種動(dòng)物評(píng)價(jià)，就不能簡(jiǎn)單地分成“好動(dòng)物”和“壞動(dòng)物”兩類(lèi)。但是從人際關(guān)系角度來(lái)理解該寓言蘊(yùn)涵的價(jià)值觀，那只能是“愛(ài)聽(tīng)好話就容易上當(dāng)”；不能是“可以動(dòng)腦筋把自己喜歡的東西從別人那里騙過(guò)來(lái)”。很明顯，執(zhí)教老師只想到讓學(xué)生自己體驗(yàn)而忽視了教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向。表現(xiàn)之三是鼓勵(lì)學(xué)生隨意探究。例如，學(xué)習(xí)草船借箭，學(xué)生分別對(duì)諸葛亮、周瑜、曹操、魯肅等角色提出各種各樣的問(wèn)題，教師指導(dǎo)說(shuō)：“課文中共出現(xiàn)了四個(gè)人物。請(qǐng)你們選擇自己最感興趣的一個(gè)人物來(lái)讀書(shū)研究，注意抓出他的特點(diǎn)?！苯Y(jié)果學(xué)生各自分析自己所選的人物，也有一定見(jiàn)地，但是探究過(guò)于分散，而對(duì)“諸葛亮草船借箭成功的原因有哪些”這個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題卻缺乏完整的認(rèn)識(shí)，對(duì)文本的思想價(jià)值未能準(zhǔn)確把握。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)提出要“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”，但這并不等于否定或不要接受性學(xué)習(xí)。前一階段強(qiáng)調(diào)改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，閱讀教學(xué)出現(xiàn)勃勃生機(jī)，但也出現(xiàn)教師該講的內(nèi)容不敢講的現(xiàn)象。探究學(xué)習(xí)也稱(chēng)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，是人本主義心理學(xué)家特別是美國(guó)布魯納提倡的一種學(xué)習(xí)和教學(xué)方法，它要求學(xué)生自己提出問(wèn)題、討論問(wèn)題，自己找出答案。而有意義的學(xué)習(xí)，也稱(chēng)有意義言語(yǔ)學(xué)習(xí)是美國(guó)當(dāng)代認(rèn)知心理學(xué)家?jiàn)W蘇伯爾在20世紀(jì)60年代提出的。這種理論反對(duì)機(jī)械學(xué)習(xí)，認(rèn)為學(xué)校里的系統(tǒng)教材知識(shí)學(xué)習(xí)主要是有意義學(xué)習(xí)。獲得意義的方式可以是接受的、發(fā)現(xiàn)的或指導(dǎo)發(fā)現(xiàn)的，但奧蘇伯爾不同意布魯納過(guò)分強(qiáng)調(diào)發(fā)現(xiàn)法，而認(rèn)為有意義的接受學(xué)習(xí)是學(xué)生獲得知識(shí)的基本形式，因此強(qiáng)調(diào)講解式教學(xué)（也稱(chēng)陳述式教學(xué)），主張由教師將教材詳細(xì)規(guī)劃，使之成為有系統(tǒng)有組織的知識(shí)，然后條理分明地對(duì)學(xué)生講解。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)和接受學(xué)習(xí)是有意義學(xué)習(xí)的兩種基本方式，它們相互補(bǔ)充，相輔相成。在閱讀教學(xué)中教師要根據(jù)文本和學(xué)生實(shí)際，靈活運(yùn)用這兩種學(xué)習(xí)方式，既要防止“一講到底”，又要防止“一議到底”。該講的內(nèi)容還是要大膽地講，如對(duì)課文背景的必要介紹，對(duì)學(xué)生經(jīng)過(guò)議論確實(shí)無(wú)法解答的問(wèn)題的講解，對(duì)課文必要的總結(jié)，等等。但講解要有的放矢，要少而精，并要具有啟發(fā)性。三、處理好方法與效果的關(guān)系語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“語(yǔ)文課程應(yīng)致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。”這是語(yǔ)文課程的基本功能和主要任務(wù)。語(yǔ)文素養(yǎng)是一個(gè)綜合性的概念，包括知識(shí)與能力，過(guò)程與方法，情感、態(tài)度與價(jià)值觀三個(gè)維度的內(nèi)容，內(nèi)涵十分豐富。具體地說(shuō)，它以語(yǔ)文聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力為核心，是語(yǔ)文能力和語(yǔ)文知識(shí)、語(yǔ)言積累、情感體驗(yàn)、行為態(tài)度、思維能力、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)習(xí)慣、研究能力等的融合。使學(xué)生獲得基本的語(yǔ)文素養(yǎng)是閱讀教學(xué)的總目標(biāo)，也是檢測(cè)閱讀課教學(xué)效果的主要標(biāo)準(zhǔn)。為了幫助廣大教師實(shí)現(xiàn)這個(gè)總目標(biāo)，課程標(biāo)準(zhǔn)在教學(xué)策略和方法上提出許多有針對(duì)性的、富有創(chuàng)意的建議。首先是加強(qiáng)閱讀實(shí)踐，語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)提出：“應(yīng)該讓學(xué)生更多地直接接觸語(yǔ)文材料，在大量的語(yǔ)文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語(yǔ)文的規(guī)律?！薄伴喿x是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐?！薄案鱾€(gè)學(xué)段的閱讀教學(xué)都要重視朗讀和默讀。加強(qiáng)對(duì)閱讀方法的指導(dǎo)，讓學(xué)生逐步學(xué)會(huì)精讀、略讀和瀏覽。”“語(yǔ)文教學(xué)要注重語(yǔ)言的積累、感悟和運(yùn)用，注重基本技能的訓(xùn)練，給學(xué)生打下扎實(shí)的語(yǔ)文基礎(chǔ)?！逼浯?，在“開(kāi)發(fā)和利用課程資源”“創(chuàng)造性地開(kāi)展各類(lèi)活動(dòng)”“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”“注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和現(xiàn)代科技手段的運(yùn)用”“培養(yǎng)閱讀興趣，加強(qiáng)課外閱讀指導(dǎo)”諸方面，語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)也提出了許多指導(dǎo)性意見(jiàn)。我認(rèn)為，根據(jù)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的建議，閱讀教學(xué)的方法主要分成兩類(lèi)：一類(lèi)是指導(dǎo)學(xué)生鉆研閱讀文本；一類(lèi)是開(kāi)展各種以學(xué)習(xí)語(yǔ)文為主的活動(dòng)，如語(yǔ)文興趣活動(dòng)，運(yùn)用多種媒體的學(xué)習(xí)活動(dòng)、合作學(xué)習(xí)活動(dòng)、搜集資料和整理資料的活動(dòng)，等等。究竟應(yīng)該根據(jù)何種標(biāo)準(zhǔn)來(lái)選擇教學(xué)方法，才能使閱讀教學(xué)課獲得最佳效果呢？目前眾說(shuō)紛紜。筆者認(rèn)為蘇聯(lián)著名教學(xué)論專(zhuān)家巴班斯基提出的六條教學(xué)方法優(yōu)選的標(biāo)準(zhǔn)值得學(xué)習(xí)和借鑒：1.教學(xué)方法要符合教學(xué)規(guī)律和教學(xué)原則；2.教學(xué)方法要符合教學(xué)目的和任務(wù)；3.教學(xué)方法要符合教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)；4.教學(xué)方法要符合學(xué)生實(shí)際的學(xué)習(xí)可能性；5.教學(xué)方法要符合現(xiàn)有條件和規(guī)定的教學(xué)時(shí)間；6.教學(xué)方法要符合教師自身可能性。這六條標(biāo)準(zhǔn)是一個(gè)整體，但是在當(dāng)前我們尤其要重視其中的第二條標(biāo)準(zhǔn)。也就是說(shuō)，在選擇教學(xué)方法時(shí)，要考慮它在解決一定教學(xué)任務(wù)時(shí)的效果，并與其他教學(xué)方法相比較。這樣可以防止片面夸大某些方法在教學(xué)中的作用，避免施教程序刻板化。在閱讀教學(xué)中，目的和方法以及方法和方法之間，都存在相互依存、相互促進(jìn)的辯證關(guān)系。一般說(shuō)來(lái)，引領(lǐng)學(xué)生個(gè)人閱讀文本是主要的方法，同時(shí)應(yīng)根據(jù)具體情況輔之以集體討論、演課本劇、多媒體演示和研究探索等方法。對(duì)閱讀教學(xué)來(lái)說(shuō)，各種方法都是必需的，沒(méi)有優(yōu)劣之分，但是一堂課選用哪些方法，它們孰重孰輕，則要根據(jù)在解決教學(xué)任務(wù)時(shí)效果的大小而定?？墒牵?dāng)前有一些教師并沒(méi)有吃透新課程的精神，在教學(xué)中出現(xiàn)方法過(guò)多，效果不佳的現(xiàn)象。表現(xiàn)之一是把語(yǔ)文課上成表演課。如學(xué)習(xí)西門(mén)豹一課，教師根據(jù)學(xué)生的要求讓他們演起了課本劇。他先讓學(xué)生“自由讀一讀課文，把課文讀通順”，接著要求學(xué)生“記住臺(tái)詞的內(nèi)容，揣摩角色當(dāng)時(shí)說(shuō)話的樣子，把角色演像”。在課上每個(gè)小組輪流表演一次。結(jié)果學(xué)生與文本的深入對(duì)話變成走馬觀花式的“到此一游”，表演脫離了語(yǔ)言文字的土壤，變成熱熱鬧鬧的形式追求。表現(xiàn)之二是把語(yǔ)文課上成資料展示課。如學(xué)習(xí)董存瑞舍身炸暗堡，第一課時(shí)教師先讓學(xué)生展示課前搜集的有關(guān)董存瑞生平、隆化中學(xué)地理位置及董存瑞炸暗堡的文字、圖片和影像資料，僅用不到十分鐘讓學(xué)生讀課文和寫(xiě)生字、詞語(yǔ)。第二課時(shí)先讓學(xué)生結(jié)合課文和手頭資料解答疑難問(wèn)題，接著是拓展延伸，讓學(xué)生展示有關(guān)董存瑞紀(jì)念館、紀(jì)念碑、紀(jì)念活動(dòng)等圖文資料。這樣做，就把重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生感受、理解、欣賞和評(píng)價(jià)能力的閱讀教學(xué)，變成培養(yǎng)搜集資料和運(yùn)用資料能力的語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)。表現(xiàn)之三是把語(yǔ)文課上成小組討論課，即不管“大事小事”，不管有無(wú)必要，都要分小組合作討論一下，美其名曰落實(shí)課程標(biāo)準(zhǔn)，培養(yǎng)學(xué)生合作、探究能力，其結(jié)果是用集體討論代替了個(gè)人的“潛心會(huì)文”。這里特別談一談運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)的問(wèn)題。進(jìn)入21世紀(jì)后，信息技術(shù)以迅雷不及掩耳之勢(shì)向我們走來(lái)，同時(shí)也引發(fā)教育技術(shù)的革命。在教育中運(yùn)用信息技術(shù)，主要指運(yùn)用計(jì)算機(jī)、多媒體、通信與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)。其顯著的特征是：教材多媒體化、資源全球化、教學(xué)個(gè)性化、學(xué)習(xí)自主化、活動(dòng)合作化、環(huán)境虛擬化。這些優(yōu)勢(shì)都是傳統(tǒng)教學(xué)所無(wú)法比擬的。因此要善于利用信息技術(shù)，實(shí)現(xiàn)閱讀教學(xué)更大程度的開(kāi)放。在閱讀教學(xué)中運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，主要是構(gòu)建三種學(xué)習(xí)環(huán)境：一是課堂演示環(huán)境。主要是使用多媒體計(jì)算機(jī)，將教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)用適宜的信息（如，圖形、圖像、動(dòng)畫(huà)、視頻）表現(xiàn)出來(lái)，變抽象的內(nèi)容為直觀形象的知識(shí)，以易于學(xué)生理解和掌握。二是資料搜索環(huán)境。閱讀課文需要一定的輔助資料，如，時(shí)代背景、作者生平、相關(guān)評(píng)論、科學(xué)知識(shí)。計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)為我們提供了異常豐富的資源，為學(xué)生獲取信息提供了保證。學(xué)生還可以借助計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)搜集資料，進(jìn)行拓展閱讀。三是交流對(duì)話環(huán)境。以往的課堂教學(xué)只能提供單一的教師與單一的班級(jí)學(xué)生之間的交流對(duì)話，而網(wǎng)絡(luò)卻能為師生的交流討論提供更加廣闊的天地，參與信息交流的人員更加廣泛，參與交流更加便捷，信息反饋也更加及時(shí)。但是從教學(xué)實(shí)踐來(lái)看，在閱讀教學(xué)中運(yùn)用信息技術(shù)，也會(huì)產(chǎn)生一些誤區(qū)，例如，過(guò)多地用演示型課件圖解課文，影響學(xué)生通過(guò)想象和聯(lián)想來(lái)解讀文本；在運(yùn)用資料庫(kù)型課件時(shí)求多求全，以致學(xué)生不知道看什么好，造成“信息迷航”；班級(jí)內(nèi)師生、生生間的交流完全依賴(lài)網(wǎng)絡(luò)，“舍近求遠(yuǎn)”，看不到網(wǎng)絡(luò)交流在人際交往過(guò)程中的局限性。我們?cè)诮虒W(xué)中要避免進(jìn)入這些誤區(qū)，現(xiàn)代化教育技術(shù)必須因需而用，適時(shí)適度，恰到好處。用要用在關(guān)鍵處（即應(yīng)使復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)單化，抽象事物形象化，平面東西立體化等）；可用可不用的則堅(jiān)決不用?！岸嗝襟w”與“多種媒體”是兩個(gè)概念；多媒體不是萬(wàn)能的，如果運(yùn)用恰當(dāng)，傳統(tǒng)教學(xué)中的幻燈、掛圖、模型等手段也能發(fā)揮很大作用。因此，必須辯證地運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，使它在閱讀教學(xué)中與其他方法，特別是指導(dǎo)學(xué)生鉆研文本，引領(lǐng)學(xué)生面對(duì)面交流對(duì)話以及將各種傳統(tǒng)的直觀教學(xué)方法有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。四、處理好“常式”與“變式”的關(guān)系教學(xué)有一定的模式，閱讀教學(xué)也有一定的模式。所謂教學(xué)模式，是反映特定教學(xué)理論邏輯輪廓，為實(shí)現(xiàn)某種教學(xué)任務(wù)的相對(duì)穩(wěn)定而具體的教學(xué)活動(dòng)結(jié)構(gòu)。根據(jù)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，我們要摒棄以教師為主體的閱讀課“理解型”教學(xué)模式，構(gòu)建以學(xué)生為主體的突出感悟、質(zhì)疑和運(yùn)用能力培養(yǎng)的閱讀課教學(xué)模式。常言道：“教無(wú)定法而有定規(guī)?！彼^“法”，就是具體的教學(xué)方法；所謂“規(guī)”，就是教學(xué)的理念和規(guī)律。教師既要掌握反映新課程理念和語(yǔ)文教學(xué)規(guī)律的一般性閱讀教學(xué)模式（即“常式”），也要因文因人而異，探求“常式”中的“變式”，靈活運(yùn)用各種教學(xué)方法。目前優(yōu)秀教師在教學(xué)實(shí)踐中創(chuàng)造了多種多樣行之有效的閱讀教學(xué)模式，比較典型的有三種：基本型（也稱(chēng)綜合型）、感悟型和問(wèn)題引導(dǎo)型?；拘湍Ｊ降慕虒W(xué)結(jié)構(gòu)包括如下幾個(gè)階段。1.創(chuàng)設(shè)情境，自讀自悟這是閱讀的開(kāi)始階段，其基本任務(wù)是通過(guò)生動(dòng)的語(yǔ)言、圖畫(huà)或多媒體課件再現(xiàn)與課文有關(guān)的情境，使學(xué)生再現(xiàn)表象或形成新表象，產(chǎn)生各種不同的情感體驗(yàn)（如，審美感、理智感、道德感），產(chǎn)生強(qiáng)烈的愿望去閱讀課文，了解課文大意，初步感悟課文的思想感情。2.讀讀議議，披文入情這是比較深入的閱讀階段，其基本任務(wù)是進(jìn)入課文局部，從語(yǔ)言文字和思想內(nèi)容的結(jié)合上對(duì)課文作比較深入的領(lǐng)會(huì)。其重點(diǎn)是對(duì)詞和句的把握，并形成良好語(yǔ)感。其關(guān)鍵是主動(dòng)積極地進(jìn)入語(yǔ)言情境，受到情感熏陶。其基本做法是以段為單位，讀讀、議議、講講。3.質(zhì)疑問(wèn)難，合作探究這是最深入的閱讀階段，其基本任務(wù)是通過(guò)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難以及師生合作和生生合作的形式解決問(wèn)題，從語(yǔ)言文字和思想內(nèi)容的結(jié)合上對(duì)課文做更加深入的探究，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力、創(chuàng)新意識(shí)和人際交往能力。其關(guān)鍵是學(xué)會(huì)讀書(shū)找疑、互相質(zhì)疑和合作解疑。4.聯(lián)系生活，積累運(yùn)用這是閱讀教學(xué)的總結(jié)、運(yùn)用和拓展階段，其基本任務(wù)在于聯(lián)系生活創(chuàng)設(shè)語(yǔ)言運(yùn)用的情境，達(dá)到積淀語(yǔ)感、培養(yǎng)語(yǔ)文實(shí)踐能力和提高語(yǔ)文基本素養(yǎng)的目的。其關(guān)鍵是落實(shí)語(yǔ)感的積淀工作以及學(xué)會(huì)通過(guò)語(yǔ)文實(shí)踐提高語(yǔ)感能力。上述閱讀教學(xué)的基本型模式只是一種一般形式，是一種“常式”，但這不是一成不變的僵化程序。張志公先生曾說(shuō)過(guò)：“好的模式同科學(xué)方法有聯(lián)系，它體現(xiàn)著一定的規(guī)律性。我們要善于運(yùn)用模式，這就是既掌握模式的基本精神，又不拘泥于模式，根據(jù)教材和學(xué)生的實(shí)際活用模式?！?也就是說(shuō)，我們對(duì)一般模式的運(yùn)用要因文因人而異，去探求“常式”中的“變式”。1.以上四個(gè)階段的先后次序不必固定化，可根據(jù)實(shí)際需要靈活變動(dòng)。2.四個(gè)階段不必平均使用力量，可以根據(jù)實(shí)際需要有重有輕。3.可根據(jù)實(shí)際情況以完成某一階段的任務(wù)為主要目標(biāo)，并以此為主線改造“常式”的教學(xué)程序，呈現(xiàn)明顯的“變式”。經(jīng)過(guò)多年教學(xué)實(shí)踐，不少教師認(rèn)為文學(xué)性較強(qiáng)的課文、古詩(shī)詞和兒童詩(shī)歌，應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生審美體驗(yàn)?zāi)芰驼Z(yǔ)感能力為重點(diǎn)。閱讀課宜將“常式”改造為感悟型教學(xué)模式，其教學(xué)結(jié)構(gòu)大致如下：1.感悟準(zhǔn)備階段（喚起情緒，激發(fā)興趣，提取知識(shí)）。2.讀悟階段（讀懂課文，整體感知；創(chuàng)設(shè)情境，引發(fā)內(nèi)心體驗(yàn)；適當(dāng)補(bǔ)充，豐富內(nèi)心體驗(yàn)；聯(lián)系生活，鞏固內(nèi)心體驗(yàn)）。3.感悟形成階段。此外，常識(shí)性課文、說(shuō)理性較強(qiáng)的文藝性課文、寓言故事等，應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生提出問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力為重點(diǎn)，閱讀課宜將“常式”改造為問(wèn)題引導(dǎo)型教學(xué)模式，其教學(xué)結(jié)構(gòu)大致如下：1.設(shè)疑啟情，激發(fā)動(dòng)機(jī)。2.自讀自悟，提出問(wèn)題。3.深入閱讀，分析問(wèn)題。4.討論交流，解決問(wèn)題。5.師生小結(jié)，揭示思路。在運(yùn)用教學(xué)模式的時(shí)候，不僅要處理好“常式”和“變式”的關(guān)系，還要處理好感悟和質(zhì)疑的關(guān)系以及閱讀和運(yùn)用的關(guān)系?，F(xiàn)在閱讀教學(xué)有一種傾向，是重視感悟，忽視質(zhì)疑。因此需要辯證地理解兩者的關(guān)系。中國(guó)傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)經(jīng)驗(yàn)是熟讀精思。朱熹認(rèn)為，讀書(shū)要“有疑”，從疑而悟。朱子讀書(shū)法記錄朱熹的觀點(diǎn)：“讀書(shū)，始讀未知有疑，其次則漸漸有疑，中則節(jié)節(jié)有疑。過(guò)了這一番后，疑漸漸解，以致融會(huì)貫通，都無(wú)可疑，方始是學(xué)?！?(362)清朝唐彪則進(jìn)一步認(rèn)為：“凡理不疑必不生悟，唯疑而后悟也。小疑則小悟，大疑則大悟，故學(xué)者非悟之難，而疑之難?！?(363)毛澤東在實(shí)踐論中也有一個(gè)十分經(jīng)典的提法：感知的東西不一定能理解它，只有理解的東西才能更好地感知它。這些見(jiàn)解對(duì)我們今天的閱讀教學(xué)仍有指導(dǎo)意義。在閱讀教學(xué)中處理感悟和質(zhì)疑的關(guān)系，要注意四點(diǎn)：第一，一定要在教學(xué)過(guò)程中安排較充分的時(shí)間讓學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難。閱讀課應(yīng)該有個(gè)自讀淺悟質(zhì)疑深悟的過(guò)程。上面已經(jīng)介紹基本型教學(xué)模式的四個(gè)環(huán)節(jié)，其中“質(zhì)疑問(wèn)難”階段是閱讀教學(xué)最深入的階段。第二，在閱讀教學(xué)中，感悟和質(zhì)疑在程序上誰(shuí)先誰(shuí)后，在時(shí)間上誰(shuí)多誰(shuí)少，要因文而異，辯證處理。一般地說(shuō)，文學(xué)性較強(qiáng)的課文、古詩(shī)詞、兒童詩(shī)歌的教學(xué)可以感悟在先，質(zhì)疑在后，并在感悟上多花一些時(shí)間；常識(shí)性課文、說(shuō)理性較強(qiáng)的文藝性課文、寓言故事等的教學(xué)可以質(zhì)疑在先，感悟在后，并在質(zhì)疑解疑上多花一點(diǎn)時(shí)間。第三，要教給學(xué)生質(zhì)疑的方法，并因勢(shì)利導(dǎo)地幫助學(xué)生將解疑和感悟結(jié)合起來(lái)。要告訴學(xué)生，質(zhì)疑不要局限在一個(gè)詞、一個(gè)句子上。它可以分成：1.有關(guān)文章表層詞、句的疏通性問(wèn)題；2.有關(guān)思想內(nèi)容深層的探究性問(wèn)題；3.有關(guān)表達(dá)形式的鑒賞性問(wèn)題；4.有關(guān)課文知識(shí)拓展的延伸性問(wèn)題；5.有關(guān)對(duì)課文不同看法的評(píng)價(jià)性問(wèn)題。在解疑時(shí)，如學(xué)生提出的是統(tǒng)領(lǐng)性、全局性的問(wèn)題，可以“疑”為線索組織教學(xué)，讓學(xué)生邊解疑邊感悟。如學(xué)生提出的是局部性問(wèn)題，教師可以“暗度陳倉(cāng)”，將問(wèn)題插入教學(xué)過(guò)程中讓學(xué)生自己解決并產(chǎn)生感悟。第四，語(yǔ)文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學(xué)