語言文化論文-關(guān)于虛擬現(xiàn)實技術(shù)的語義分析.doc

語言文化論文-關(guān)于虛擬現(xiàn)實技術(shù)的語義分析摘要虛擬現(xiàn)實技術(shù)是信息技術(shù)發(fā)展的新領(lǐng)域,虛擬技術(shù)的認識論成為新的理論生長點,它是當(dāng)代技術(shù)認識論研究的重要趨向。對虛擬現(xiàn)實下一個完整的定義是困難的。本文從語義的角度對其進行初步分析。關(guān)鍵詞虛擬現(xiàn)實技術(shù)有學(xué)者認為,虛擬技術(shù)是指以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、多媒體技術(shù)等具有物理實體特征的信息技術(shù)為物質(zhì)基礎(chǔ),建構(gòu)虛擬技術(shù)場域的技術(shù)中介手段。這種分析比較明確地表述了虛擬技術(shù)實體不是虛擬的,作為存在于現(xiàn)實空間的技術(shù)表現(xiàn)形態(tài),它是具有物理特征的技術(shù),虛擬技術(shù)的“虛擬”性在于是建構(gòu)虛擬技術(shù)場域,即網(wǎng)絡(luò)虛擬空間的技術(shù)中介手段。虛擬技術(shù)實現(xiàn)了波普爾所描述的世界1、世界2和世界3的高度契合與統(tǒng)一,在理論上具有同構(gòu)性,從這個意義上說虛擬技術(shù)是具有革命性的技術(shù)形態(tài)。也有學(xué)者認為,所謂虛擬現(xiàn)實技術(shù),是指在計算機軟硬件及各種傳感器(如高性能計算機、圖形圖像生成系統(tǒng),以及特制服裝、特制手套、特制眼鏡等)的支持下,生成一個逼真的、三維的、具有一定的視、聽、觸、嗅等感知能力的環(huán)境,使用戶在這些軟硬件設(shè)備的支持下,能以簡捷、自然的方法與這一由計算機所生成的“虛擬”世界中的對象進行交互作用。從詞源看,“虛擬”一詞是由英文virtualreality(虛擬現(xiàn)實,又譯虛擬實在)派生出來的。在英文中,表示“虛擬的”詞語并非unreal(不真實的)、visional(虛幻的)、pretended(虛假的)或fictitious(編造的),而是virtualiter,意為“具有可產(chǎn)生某種效果的內(nèi)在力的”,源于拉丁語“virtus”、“virtualis”。中世紀神學(xué)家兼邏輯學(xué)家鄧?司各脫曾賦予這個詞最初的哲學(xué)含義。他從唯史論的基本觀點出發(fā),認為事物的概念不是以形式的方式,而是以產(chǎn)生某種效果的內(nèi)在力量或者能力的方式涵蓋其經(jīng)驗性的內(nèi)容,從而構(gòu)成形式上統(tǒng)一的現(xiàn)實。因此,事物的概念就是一種虛擬的現(xiàn)實。他試圖用“虛擬的”這個詞來溝通形式上統(tǒng)一的實在與人們雜亂無章的經(jīng)驗之間的鴻溝,他把虛擬實在賦予事物或過程經(jīng)驗的某些方面,把經(jīng)驗等同于實在。從這個意義上來說,人類思維、意識的發(fā)展過程,人類運用概念、符號進行抽象思維來認識自然的過程,就是一個不斷虛擬化的過程。人的歷史和經(jīng)驗,要依靠文字虛擬過程來傳遞、保存。印刷文字和圖像的物理持性中,包含了虛擬化了的人類經(jīng)驗,使得人不必親身經(jīng)歷,便可以繼承祖先的歷史和經(jīng)驗。顯然,這種借助意識、概念和符號的虛擬是現(xiàn)實在人腦中的表現(xiàn)形式,同時也是人認識現(xiàn)實世界的方式。牛津大學(xué)出版社出版的牛律辭典(1989)對目前計算機及通信等科技領(lǐng)域里經(jīng)常使用的“virtual”解釋是:“Notphysicallyexitingassuchbutmadebysoftwaretoappeartodosofromthepointviewoftheprogramortheuser?！笨梢苑g為:一種由軟件生成的非物理存在,但從程序和用戶角度來看像真的一樣。虛擬特指用0、1數(shù)字方式去表達和構(gòu)成事物及其關(guān)系。商務(wù)印書館出版的牛津高級英語學(xué)習(xí)詞典(OALD)中對“虛擬的”(virtual)一詞的解釋是:實質(zhì)上的,但尚未在名義上或正式獲得承認。美國傳統(tǒng)辭典對virtual的解釋是:“Existingorresultinginessenceoreffectthoughnotinactualfact,form,orname”,意為“雖然沒有實際的事實、形式或名義,但在實際上或效果上存在和產(chǎn)生的”?！疤摂M”一詞的當(dāng)代用法,來自計算機技術(shù)和軟件工程。在計算機技術(shù)中的虛擬存儲器、虛擬服務(wù)器和企業(yè)管理中的虛擬組織等語匯中,“虛擬的”意味著“雖然是無形或非正式的,但在功能上相當(dāng)于”。因此具體地說,虛擬就是用數(shù)字方式去構(gòu)成這一事物,或者用數(shù)字方式去表達這種關(guān)系,從而形成一個與現(xiàn)實不同但又具有現(xiàn)實特點的數(shù)字空間。計算機科學(xué)家用“虛擬內(nèi)存”來代表計算機以這種方式設(shè)置的RAM(隨機存取存貯器)。虛擬內(nèi)存技術(shù)不添加硬件即可擴展計算機的數(shù)據(jù)存儲,例如,在個人計算機上,虛擬內(nèi)存可以是RAM的一部分,仿佛它就是硬盤存儲空間。這種虛擬磁盤可以像硬盤那樣來用,但卻不用受實際的機械磁盤的物理限制。隨著計算機和信息技術(shù)等的發(fā)展,虛擬的意義有了擴展。正如美國學(xué)者邁克爾?海姆(MichaelHeim)所指認:“虛擬一詞的涵義后來變成了任何一種計算機現(xiàn)象,從計算機網(wǎng)絡(luò)上的虛擬郵件到虛擬工作組,到虛擬圖書館甚至虛擬大學(xué),可謂應(yīng)有盡有。在每種情況下,這個形容詞所指的是一種不是正式的、真正的實在。當(dāng)我們把網(wǎng)絡(luò)空間稱為虛擬空間時,我們的意思是說這不是一種十分真實的空間,而是某種與真實的硬件空間相對比而存在的東西,但其動作則好像是真實空間似的?！睆臄?shù)字化虛擬技術(shù)的實踐應(yīng)用來看,虛擬技術(shù)在電子計算機領(lǐng)域已經(jīng)獲得了非常廣泛的應(yīng)用?！疤摂M內(nèi)存”(VirtualMemory)、”虛擬存儲器”(VirtualStorage),“虛擬主機”(VirtualHost/VirtualServer)、“虛擬光驅(qū)”、“虛擬終端”(VPC)、“虛擬專用網(wǎng)”(VPN)成為經(jīng)常被使用的電子計算機術(shù)語。這些計算機專用術(shù)語基本上可以解釋為:以電子計算機硬件技術(shù)為技術(shù)基礎(chǔ),以軟件技術(shù)為技術(shù)解決方案,在計算機或網(wǎng)絡(luò)上建構(gòu)出來的具有真實硬件功能的虛擬的技術(shù)存在方式。這些技術(shù)存在方式是建構(gòu)虛擬世界的技術(shù)基礎(chǔ)。我們可以發(fā)現(xiàn),虛擬技術(shù)既包括硬件技術(shù)也包括軟件技術(shù),是硬件技術(shù)與軟件技術(shù)高度契合的數(shù)字化關(guān)系表達方式。今天軟件工程師們一般是在一種不是正式的、不是真實的但又是實際的意義上來使用這個術(shù)語,也就是說相對于自然的、物理的存在來說,虛擬實在讓主體在感覺層面上產(chǎn)生具有效果上的等同性。同時軟件工程師們也沒有把虛擬實在所構(gòu)成的空間環(huán)境簡單地稱為可能世界,因為在現(xiàn)實世界中許多不可能發(fā)生的現(xiàn)象在計算機系統(tǒng)中能夠發(fā)生,虛擬蘊含著比可能更寬泛的哲學(xué)內(nèi)容。從認識論的角度來理解,“虛”是一種主觀存在,特指大腦對“實”的感知、認知和加工以及在此基礎(chǔ)上形成的意象和意境。意識是大腦的本能,意識運動的機制形成人類大腦的思維。人類通過思維形成對“實”的意象和意境。從本質(zhì)上來看,“虛”是存在于大腦之中的東西?！疤摗钡闹黧w或精髓意識或思維不能以外在的形式精確再現(xiàn)。但卻可以通過語言、動作、表情、文學(xué)藝術(shù)等形式對其進行描述,我們可以廣義地稱其為“虛擬”。正如尼葛洛龐帝(NicholasNegroponte)在數(shù)字化生存中所說:“虛擬現(xiàn)實能使人造事物像真實事物一樣逼真,甚至比