優(yōu)秀傳統(tǒng)文化扎根高職院校思政課堂路徑探析.doc

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化扎根高職院校思政課堂路徑探析 匡翠芳劉小勇湖南電氣職業(yè)技術(shù)學院 摘要：本文重新審視、梳理傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值及實現(xiàn)方式，積極探索“讓學生自覺將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想內(nèi)涵內(nèi)化于心，外化于行，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化落戶高職院校、扎根思政課堂、深入學生心中”的新路徑、新思路：轉(zhuǎn)變教育理念，營造優(yōu)秀傳統(tǒng)文化氛圍和育人環(huán)境；開發(fā)“三合一”的思政課特色教材；提升教師傳統(tǒng)文化素養(yǎng)和科研意識；提倡文化自覺，構(gòu)建激勵、多元、動態(tài)的考核評價體系。 關(guān)鍵詞：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化高職院校思政課堂路徑 在經(jīng)濟、信息全球化，多元價值文化、東西方各種思潮相互激蕩，高職學生在對傳統(tǒng)文化理念審視時，不同程度地受到外來文化影響，這給高職學生思想政治工作提供了新的機遇，同時也給高職學生思想政治教育的主陣地思想政治理論課堂帶來新的危機和挑戰(zhàn)?！叭绾卧谒颊n堂上弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓高職學生在文化多元主義的今天自覺將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)涵內(nèi)化成契合社會主義核心價值觀的世界觀、人生觀、價值觀?！边@是擺在每一位思政教育工作者面前的嶄新課題。 一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課教育中的價值及實現(xiàn)方式 作為實現(xiàn)中國夢的新生力量的當代大學生對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化了解多少，接受、掌握和繼承多少？針對這個問題，課題組對長株潭城市群各大院校，尤其是高職院校進行了深入的調(diào)查，調(diào)查結(jié)果不容樂觀，甚至是令人擔憂。中國當前教育體制的局限、接受傳統(tǒng)文化知識途徑的缺乏、大學生自身對傳統(tǒng)文化認識的不足等原因?qū)е庐敶髮W生尤其高職學生傳統(tǒng)文化知識嚴重匱乏。為了提高大學生道德水準、自身綜合素質(zhì)必須從實踐出發(fā)，深入挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課教育中的價值，積極探討傳統(tǒng)文化教育的新模式。 1.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供了豐富的思政教學資源 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是從中國悠久文化積淀中抽象出來，積極影響整個社會發(fā)展的文化，是對中華民族共同精神、思維方式、心理狀態(tài)和價值取向的高度概括和總結(jié)，是中國千百年來政治、思想、文化的結(jié)晶，涵蓋了中華五千年華夏文明，其蘊含的思想觀念、價值取向、思維方式、道德情操、禮儀制度等為后世為人處世及治國治學提供了取之不盡、用之不竭的寶貴思想資源，是每一個中華兒女獲得自尊和自信的精神，更是民族前進發(fā)展的原動力。 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心和基石愛國主義精神為高職學生愛國主義教育奠定了堅實的理論基礎(chǔ)。課題組以湖南電氣職業(yè)技術(shù)的高一新生為研究對象，利用五四青年節(jié)、國慶節(jié)、建軍節(jié)等節(jié)日開展主題班會，帶領(lǐng)學生參觀長沙烈士公園、韶山毛澤東故居、彭德懷故居等紅色革命教育基地，激發(fā)學生對祖國命運前途的關(guān)心，喚起他們愛國家、愛家鄉(xiāng)、愛校園的情感，進而把這些情感升華為對國家的強烈責任感和捍衛(wèi)民族尊嚴、維護祖國利益的高尚品德。 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“剛健有為，自強不息”拼搏精神、“天人合一”精神、“求實、誠信”精神、“以和為貴，推己及人”、“窮則思變、革故鼎新”、“勤儉節(jié)約”、“親和兄弟，孝悌父母”等這些精神為提高大學生的綜合素質(zhì)，實現(xiàn)中華民族偉大復興這個最偉大的夢想提供了內(nèi)在依據(jù)和有力支撐。 2.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對思政課教學啟迪 中國古代的哲學家和教育家通過自身對人性的深刻理解和洞察，積累了大量的思想政治教育的思想和方法，經(jīng)過一代又一代的先輩們的創(chuàng)新、完善、更新和總結(jié)，形成了一套較為完善的、系統(tǒng)的教育方法體系，對當今思政教育工作者開展教學具有極其重大的啟迪作用。 （1）教學相長。禮記?學記中寫道：“雖有佳肴，弗食不知其旨也；雖有至道，弗食不知其善也。是故學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：教學相長也?！闭n堂是教師和學生思想的碰撞地，心靈的交融地。教師教是在尊重學生的個性感悟、尊重學生獨特個性體驗的教，不是一味地蠻橫“填”、“充”、“塞”、“堵”，允許學生有自己獨立存在的信念和意識，允許學生在課堂上討論各抒己見。這樣開放的課堂反倒讓教師在對學生的期待、賞識和包容中聽到學生對知識詮釋的真實的聲音和對知識的掌握程度，從而讓教師不斷改進，不斷完善，真正做到教學相長。 （2）換位思考。“己欲利而利人，己欲達而達人。己所不欲勿施于人?！奔匆O(shè)身處地，換位思考。教師應準確把握學生們的需求和渴望，不能只專注于教而忘卻了學生對知識真實的訴求，這種“目中無人”式的教學自然得不到學生的認可。在課堂上我們要學會換位思考，充分尊重學生，尊重課堂，真正將教師、學生和教育媒介三方緊密聯(lián)系在一起，相互協(xié)調(diào)運作，這樣師生和諧，心情愉悅，師生將心比心，教學效果自然水到渠成。 （3）一視同仁?？鬃诱f“有教無類”，任何人都是可以通過教育來改變。老師眼里“沒有差生，只有差異”。所謂的“差生”、“壞學生”那只是我們在為自己教育的失敗找借口，我們還沒有找到適合他們的教育方式或溝通方式。與其“坐而論道”，不如走下講臺，俯下身子，真切地關(guān)注每一個學生的成長，走出教材，以人為本，因人而異，因材施教，因時施教，因地施教，因事施教。 二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化扎根高職院校思政課堂的新路徑、新思路 將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職院校思政課教學過程中，促使思政課教師們重審教材并將教材內(nèi)容講深、講透、講對，激發(fā)學生的興趣，從而讓學生入耳、入腦、入心，提高課堂教學的實效性。 1.轉(zhuǎn)變教育理念，營造優(yōu)秀傳統(tǒng)文化氛圍和育人環(huán)境 由于政府策略、經(jīng)濟導向、社會風尚等方面的影響，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承出現(xiàn)了嚴重的文化斷層現(xiàn)象。我國高職院校大多秉持“以就業(yè)為導向、以強化技能為宗旨”的辦學思想，普遍實施工學結(jié)合人才培養(yǎng)模式。教學重點多放在培養(yǎng)學生技能上，很少將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為開啟學生心智、塑造學生品行的重要載體，對傳統(tǒng)文化的傳承持忽視或漠視的態(tài)度。為了讓傳統(tǒng)文化扎根高職校園，首先要轉(zhuǎn)變高職院校領(lǐng)導、老師的教育理念，從戰(zhàn)略的高度來思考和定位優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，積極建設(shè)有深厚的文化底蘊和人文氣息濃厚的育人環(huán)境。其次要在校園內(nèi)外、課堂內(nèi)外發(fā)起一系列傳承、弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活動，讓學生們重新認識、了解、接受我們中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，重新樹立對傳統(tǒng)文化的自信心，從而形成傳承和創(chuàng)新中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自覺性。 2.開發(fā)“三合一”的思政課特色教材 將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與學校、學生生活現(xiàn)實需求密切結(jié)合，重新編寫思政課特色教材（即指融“國家特定教材、地方特色教材、校本特色教材”于一體的教材），其教學內(nèi)容靈活多變，貼近生活、貼近學生實際。以毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論為例，以“主題+活動”模塊的方式組織教材內(nèi)容。如原教材共十二章內(nèi)容，在新的校本課程中，選取“九個專題+九個實踐活動”。在校本課程內(nèi)容選擇上重在了解史實、拓寬視野、豐富學生的思維，在實踐活動中結(jié)合學生現(xiàn)實生活中遇到的各種問題來詮釋和滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想內(nèi)涵，鼓勵學生置身于真實、具體的社會環(huán)境中發(fā)揮自身的主動性積極思考，主動探索。只有學生感興趣，入耳、入腦、入心，才能真正傳承和創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，真正實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“落戶”高職院校，扎根思政課堂。 3.提升教師傳統(tǒng)文化素養(yǎng)和科研意識 聯(lián)合國教科文組織在談到某一門課的教學質(zhì)量時,提出了公式:教學質(zhì)量=（學生+教材+環(huán)境+教學方法）教師。從這個公式可以推測得出思政教師是第一位影響因素，而“環(huán)境”和“教學方法”這兩個因素主要也是靠思政課教師的組織實施，因此，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能否扎根高職院校思政課堂很大程度上取決于思政課教師的個人綜合素質(zhì)的高低。 高職院校思政課是高職學生思想政治教育的主陣地，是傳承傳統(tǒng)文化的主要載體，而思政課教師則是傳承和解讀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想內(nèi)涵的主要承擔者，他們與學生的學習知識架構(gòu)有著直接的關(guān)系?！坝媒滩慕潭墙探滩摹保毡拘茻o法抓住教材的精髓，教師要主動學習、潛心研究，不斷提高自身課堂組織能力、現(xiàn)代媒體運用能力、知識深入研究能力等，通過自身有形的語言動作和無形的人格魅力傳遞信息給學生。 4.提倡文化自覺，構(gòu)建激勵、多元、動態(tài)的考核評價體系 高職學生是傳承傳統(tǒng)文化的承擔者、體現(xiàn)者，要想實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育價值，不能被動地承受傳統(tǒng)文化知識，必須從盲目的自在狀態(tài)提升到自覺自為的水平，通過對傳統(tǒng)文化的辨證思考，形成文化自覺意識，樹立對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信心，既不妄自菲薄，也不妄自尊大，積極主動地將傳統(tǒng)文化思想內(nèi)涵內(nèi)化成自身的知識體系，內(nèi)化成契合社會主義核心價值觀的世界觀、人生觀、價值觀、生命觀，并且在實踐中自覺運用以解決現(xiàn)實問題。 在課堂評價中，我們也要改變過去“一張試卷定乾坤”的單一、定量、靜態(tài)的考核評價方式，而是要建立激勵、多元、動態(tài)的考核評價體系。有效的、多元的課堂評價保護了學生的學習激情，讓學生自發(fā)自覺地走入課堂、愛上課堂，從而讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化落戶高職校園，扎根思政課堂，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想在高職學生心中生根、發(fā)芽、開花、結(jié)果。 參考文獻 1張豈之.談中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化M.xx,6 2鄧演平.大學生思想政治教育論M.長沙：湖南大學出