淺談積極人生觀的主體性.doc

淺談積極人生觀的主體性 【摘要】關(guān)于人生觀，一直以來都有消極和積極兩種態(tài)度，積極的人生觀可以發(fā)揮出主體的主觀能動性，而人作為積極性的主體，只有以樂觀的態(tài)度，快樂的心情來面對生活，才能樹立正確社會觀、價值觀，做到自律、自覺和思想自由。 【關(guān)鍵詞】積極人生觀；主體性；價值觀塑造 每個人都會有自己的看待人生的觀點(diǎn)，或是積極的、或是消極的，無論是何種觀點(diǎn)，都代表著這個人看待這個世界的態(tài)度。我們每個人來到這個世界上，在這個世界上生活，或多或少的都會對這個世界的改變產(chǎn)生一定的影響，但是，最后我們還是會回歸到這個世界當(dāng)中去。對待人生的態(tài)度，歷來就有積極和消極之分。然而，我們向來就倡導(dǎo)積極的人生態(tài)度，希望每個人都能以積極的態(tài)度去面對自己的生活和工作。下面，就從積極性的主體人，來討論一下積極的人生觀。 一、積極的人生觀的主體性的依據(jù) 對于這個世界上的所有事物都是需要通過一個過程來進(jìn)行認(rèn)識的，而認(rèn)識的主體就是人。人是實踐的主體，也是認(rèn)識的主體。人通過一定的行為來認(rèn)識事物，從而做出對這個事物的判斷，進(jìn)而產(chǎn)生對這個事物的看法。這些看法都是人看待這個世界的觀點(diǎn)的具體呈現(xiàn)。所以說，人是觀點(diǎn)產(chǎn)生的主體，即：人是人生觀的主體。 （一）人應(yīng)當(dāng)以積極樂觀的態(tài)度面對生活 生活就是一面鏡子，你對它笑，它也就對你笑。時間如白駒過隙，開心是一天，不開心也是一天。用消極的態(tài)度面對生活只會使得生活更加的曲折和無趣。而積極樂觀的態(tài)度則會帶來難以想象的力量。就像假如給我三天光明的作者海倫凱勒，身體給了她沉重的打擊，可她依然笑對生活，最終仍取得了輝煌的成就。所以說生活并不可怕，大膽用積極樂觀的態(tài)度去面對生活，去享受生活。 （二）人應(yīng)當(dāng)學(xué)會給自己的人生制造快樂 世上不如意之事十之八九，沒有誰能夠一直的順風(fēng)順?biāo)?。甚至有時候，人還會一直的倒霉。但是，不管我們的處境如何，我們都要學(xué)會給自己制造快樂。要始終相信，微笑的人運(yùn)氣不會太差。偶爾在自己不順心的時候，給自己一些小小的獎勵，讓自己的心情得到放松。要相信，用愉快放松的心情處理事情要比心煩意亂的解決麻煩效率要高的多。 （三）人應(yīng)當(dāng)學(xué)會以積極的態(tài)度來評價人生 要知道，一個人對自己的評價是十分重要的，要是一個人連自己都不認(rèn)可自己，那可能就真的沒有什么人會認(rèn)可自己了。所以說，人要學(xué)會積極的評價自己的人生。比如在自己解決了一個麻煩的時候，要給自己一個小小的獎勵，就當(dāng)做是對自己做法的肯定。自己越是肯定自己的人生，自己就會越有自信，越是自信的人生，生活的越是精彩。 二、積極的人生觀的主體性的表現(xiàn) 人是人生觀的主體，主體性的體現(xiàn)不僅僅包括人的主觀性，還包括人的能動性。一個人的行為和處事的態(tài)度都會展現(xiàn)一個人的社會觀和價值觀。而這些觀點(diǎn)集合起來，就是一個人的人生觀。人生觀的主體是人，這個主體性還體現(xiàn)在很多的方面： （一）人的自我行為的自律性 對于一個人來說，最重要的就是能夠控制自己的行為。而且，能夠控制自己的行為也是一個人成熟的標(biāo)志。人作為活動的主體，能夠掌控活動的進(jìn)行，這是必需的一項能力。而且，人是社會的人，是社會的主體，人的活動都對社會產(chǎn)生著影響。想要社會秩序得到很好的維持，就需要人能夠?qū)ψ约旱男袨橛幸欢ǖ恼瓶?，即：人需要有自我行為的自律性?（二）人的自我行為的自覺性 還是那句話，人是社會的人。人生活在這個社會上，有很多的行為是需要遵守規(guī)則的。而這些規(guī)則的遵守就需要人的自覺性，因為并不是每時每刻都會有人盯著自己是否遵守規(guī)則。能夠積極的面對人生也是需要人的自覺性。需要人自覺的認(rèn)為人生是幸福的，一切都是美好的。只有自覺的認(rèn)識到生活的幸福，才能真正的幸福，才能積極的面對人生。 （三）人的自我行為的自由性 相信每個人都是追求自由的，都不愿意受到約束。行為上的自由是受到意識的自由的支配的，只有做到思想上的自由，才能做到行為上的自由。意識的自由就需要人能積極的面對人生。積極樂觀的態(tài)度使得人思想更輕松，更容易放飛自己。 三、結(jié)束語 人是社會的主體，是人生觀的主體。人的行為會影響到社會的發(fā)展，人的人生觀會決定整個社會的發(fā)展方向。社會是一個進(jìn)步的集體，需要積極的態(tài)度，這就要求人能夠積極的面對生活。所以，人應(yīng)該以積極的態(tài)度面對生活，應(yīng)該做好積極人生觀的主體，發(fā)揮主體的重要性，引導(dǎo)著社會不斷的進(jìn)步、不斷的發(fā)展。相信人的積極的態(tài)度會使得整個社會都變得更加和諧美好。 參考文獻(xiàn)： 1劉振強(qiáng).倫理制度化中主體性體現(xiàn)的價值功能兼論人民代表大會制度的優(yōu)越性J.社會科學(xué)論壇，xx（05）. 2楊金畫，朱麗翔.基于和諧社會建設(shè)的倫理制度化中主體性構(gòu)建J.產(chǎn)業(yè)與科技論壇，xx（05）. 3孫振玉.論老子思想的“名緣