人文主義教育觀念在中職語(yǔ)文教育中的應(yīng)用.doc

人文主義教育觀念在中職語(yǔ)文教育中的應(yīng)用 關(guān)鍵詞：人文主義中職語(yǔ)文關(guān)懷 隨著時(shí)代的快速發(fā)展，我國(guó)的中職教育，主要是指在市場(chǎng)的背景下培養(yǎng)專(zhuān)門(mén)的技術(shù)型人才。語(yǔ)文是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要文化課程之一，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言應(yīng)用能力有著極大的作用。“人文主義”對(duì)人的自我實(shí)現(xiàn)進(jìn)行了強(qiáng)調(diào)，重視對(duì)人的教育，也就是素質(zhì)教育。我國(guó)的中職學(xué)校，不僅需要培養(yǎng)中職學(xué)生的過(guò)硬專(zhuān)業(yè)知識(shí)，也需要培養(yǎng)學(xué)生的高尚品德。為了達(dá)到此教育目的，在語(yǔ)文課上融入人文主義，有著極為重要的意義。 一.人文主義的內(nèi)涵 人文主義是在文藝復(fù)興時(shí)期形成的先進(jìn)思想體系，是具有世界觀的思想潮流，甚至作為了思想武器的代名詞。人文主義主張以人為中心，對(duì)愚昧和無(wú)知的神明加以反對(duì)，將傳統(tǒng)的神學(xué)壓在時(shí)代的車(chē)輪之下，將個(gè)性解放置于社會(huì)時(shí)代高端的位置。人文主義追求人與人之間的平等，追求基于現(xiàn)實(shí)主義的精神幸福，對(duì)理性進(jìn)行推崇，對(duì)蒙昧無(wú)知加以反對(duì)和壓制。在周易中言曰：“人乃萬(wàn)靈之首，應(yīng)致力文明進(jìn)步，發(fā)揚(yáng)美好的人性，擁戴人權(quán)，培育人格”。我國(guó)之人文，其“人”乃“仁”，“仁”為“人”之精華之所在，以此對(duì)人倫和道德基礎(chǔ)加以奠定。人文主義有它自身獨(dú)特的信念，人文主義認(rèn)為每個(gè)人在他/她自身的身上都是蘊(yùn)含著價(jià)值的，簡(jiǎn)易釋之為“人的尊嚴(yán)”。除了尊嚴(yán)之外，其他一切的價(jià)值都是在此得以保全的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的。尊重的基礎(chǔ)是人類(lèi)的潛能，只有人類(lèi)才具有這種潛在的能力。即人類(lèi)可以在自然界進(jìn)行學(xué)習(xí)、創(chuàng)造、交往，并具備管觀察自己，審視別人，對(duì)事物進(jìn)行推測(cè)、臆想的能力。而上述一系列能力一旦被得到釋放，便可以根據(jù)自身的愿望進(jìn)行選擇和創(chuàng)新。 二.人文主義教育觀念在中職語(yǔ)文教育中的應(yīng)用 1.培養(yǎng)學(xué)生的能力 針對(duì)語(yǔ)文課程，有的學(xué)生愛(ài)慕之極，有的學(xué)生厭惡之極。之所以出現(xiàn)兩極分化，是因?yàn)檎Z(yǔ)文課程比較枯燥，基本知識(shí)屬于理論的范疇。有的學(xué)生之所以愛(ài)慕，是因?yàn)轭I(lǐng)悟了語(yǔ)文的精髓，即文學(xué)性。而有的學(xué)生之所以厭惡，是因?yàn)閮H僅看到看了語(yǔ)文表面的枯燥而對(duì)語(yǔ)文的美無(wú)法領(lǐng)悟。針對(duì)上述的情景，最好的辦法是在中職的語(yǔ)文課堂上設(shè)置動(dòng)手的環(huán)節(jié)，以此提高部分學(xué)生的興趣，積極主動(dòng)的對(duì)語(yǔ)文進(jìn)行學(xué)習(xí)。中職的文化教育與中學(xué)的教育有明顯的區(qū)別，中職的教育明顯的偏重對(duì)專(zhuān)業(yè)課的學(xué)習(xí)，而中學(xué)的教育偏重對(duì)文化知識(shí)理論的學(xué)習(xí)。因此，在中職的語(yǔ)文課堂上，學(xué)生并沒(méi)有引起足夠的重視，他們的重點(diǎn)基本都放在了專(zhuān)業(yè)課程的學(xué)習(xí)上。為了改變這種現(xiàn)狀，使得學(xué)生對(duì)語(yǔ)文引起重視以培養(yǎng)語(yǔ)文能力，需要教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行合理、科學(xué)的引導(dǎo)。引導(dǎo)的重要方法是充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性，將學(xué)生分成若干小組，在課堂上教師針對(duì)某一問(wèn)題的提出，讓學(xué)生在討論中學(xué)習(xí)。學(xué)生之間的討論，需要引用語(yǔ)言進(jìn)行說(shuō)明、解釋、溝通。在此基礎(chǔ)上，教師可以加以合理的說(shuō)明，使學(xué)生明白語(yǔ)文的重要性，明白語(yǔ)文對(duì)提升個(gè)人的口才能力、書(shū)寫(xiě)能力、溝通能力以及對(duì)語(yǔ)言文字運(yùn)用能力的重要性，使得學(xué)生對(duì)語(yǔ)文引起足夠的重視。同時(shí)，教師進(jìn)行語(yǔ)文的教學(xué)時(shí)，需要充分的融入人文主義之精髓：以人為本、重視個(gè)性發(fā)展和解放的觀念，將學(xué)生逐漸培養(yǎng)成具有高品德，高人文素質(zhì)的人才。 2.培養(yǎng)學(xué)生的審美 語(yǔ)文是文學(xué)的縮影，文學(xué)是一門(mén)藝術(shù)，藝術(shù)具有獨(dú)特的美。語(yǔ)文教材中的課文都是經(jīng)過(guò)教育專(zhuān)家悉心挑選出來(lái)的經(jīng)典，因此，具有很高的美學(xué)價(jià)值。中職語(yǔ)文課本中的課文，很多文章都蘊(yùn)含了深厚的中華文化知識(shí)底蘊(yùn)和豐富的人生哲理，如若學(xué)生加以細(xì)細(xì)的品讀，將會(huì)在文章中學(xué)到很多對(duì)自身靈魂塑造有重要作用的優(yōu)秀思想。教師在課堂的教學(xué)中，針對(duì)人文主義的特點(diǎn)，對(duì)學(xué)生的自身潛力進(jìn)行充分的挖掘，并對(duì)學(xué)生進(jìn)行專(zhuān)業(yè)的指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生個(gè)性的解放和獨(dú)立思考。教師在進(jìn)行人文主義的教學(xué)過(guò)程中，逐漸將學(xué)生的道德素質(zhì)、思想高度引領(lǐng)上新的臺(tái)階。語(yǔ)文課本中的文章，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的情操和審美能力有著重要的作用，并且可以逐漸鍛煉學(xué)生對(duì)事物的認(rèn)知能力和對(duì)世界的理解能力。 3.營(yíng)造強(qiáng)大的人文氛圍 在語(yǔ)文課堂教學(xué)中滲入人文主義的教學(xué)理念，是實(shí)現(xiàn)人文教學(xué)的小環(huán)境。如若要對(duì)學(xué)生進(jìn)行充分的人文教學(xué)，需要學(xué)校有目的、有意識(shí)的營(yíng)造一個(gè)具有人文氛圍的大環(huán)境。具體的方法可以在中職的校園內(nèi)舉辦具有強(qiáng)烈人文氣息的校園活動(dòng)，并強(qiáng)調(diào)每個(gè)學(xué)生參與其中，以此使得學(xué)生在濃厚的人文氣息環(huán)境下快樂(lè)學(xué)習(xí)，健康成長(zhǎng)。 中職語(yǔ)文的教育在滲透了人文主義的背景下，可以使得學(xué)生得到素質(zhì)化的教育。人文主義講究個(gè)性的解放，強(qiáng)調(diào)人性的尊嚴(yán)。教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文主義教育時(shí)，學(xué)生在潛移默化中領(lǐng)悟人文主義的精髓，以此實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)他人的尊重，對(duì)自我的正確認(rèn)識(shí)。 參考文獻(xiàn) 1陳曉紅.淺析中職語(yǔ)文教學(xué)中多學(xué)生的人文主義教育J.考試周刊.x