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【黨同伐異什么意思】黨同伐異的歷史典故 黨同伐異的意思 【-六一兒童節(jié)祝福語】 黨同伐異這個(gè)成語是指跟自己意見相同的就袒護(hù)，不同的就加以攻擊，原指學(xué)術(shù)派別之間的斗爭(zhēng)，后用來指一切學(xué)術(shù)上、政治上或社會(huì)上的集團(tuán)之間的斗爭(zhēng)。下面是兒童網(wǎng)給大家分享的黨同伐異的歷史典故，讓我們一起來看看吧! 公元前141年，劉徹即位，史稱漢武帝。他當(dāng)政的第二年就下一道詔書，命朝廷大臣和各地諸侯、郡守推賢良文學(xué)之士。詔書下達(dá)后不久，各地送來了一百多個(gè)有才學(xué)的讀書人。武帝命他們每人寫一篇怎樣治理國(guó)家的文章，其有有個(gè)名叫董仲舒的文章寫得不錯(cuò)，武帝親自召見他兩次，問了他不少話。董仲舒回話后，又呈上兩篇文章，武帝看了都非常滿意。 董仲舒的三篇文章，都是論述天和人關(guān)系的，所以合稱為天人三策，又稱舉賢良對(duì)策。其中宣揚(yáng)的理論，叫做“天人感應(yīng)”。這種理論把封建統(tǒng)治尤其是皇帝的權(quán)力神化：誰反對(duì)皇帝，誰就是反對(duì)“天”，就是大逆不道。 為了貫徹這套理論，董仲舒在天人三策中提出了三項(xiàng)建議：一是將諸子百家的學(xué)說當(dāng)作邪說，予以禁上，獨(dú)尊孔子及其儒家經(jīng)典，以通過文化上的統(tǒng)制，達(dá)到政治上的統(tǒng)一。這就是所謂“罷黜百家;獨(dú)尊儒術(shù)”。二是設(shè)立傳授儒家經(jīng)典的最高學(xué)府。三是網(wǎng)羅天下人才，使他們忠心耿耿地為朝廷服務(wù)。 董仲舒“罷黜百家;獨(dú)尊儒術(shù)”主張，非常合乎武帝一統(tǒng)天下的心思。他親政后，就設(shè)置了專門傳授儒家學(xué)說的五經(jīng)博士，向五十名弟子講述詩(shī)書易春秋等五部儒家經(jīng)典。這些弟子每年考試一次，學(xué)通一經(jīng)的就可以做官，成績(jī)好的可當(dāng)大官。后來博士弟子人數(shù)不斷增加，最多時(shí)達(dá)三千人。 到漢宣帝劉詢當(dāng)政的時(shí)候，儒家思想已經(jīng)成為維護(hù)封建統(tǒng)治的下統(tǒng)思想，儒家學(xué)說更是盛行，劉詢自己也讓五經(jīng)名儒蕭望之來教授太子。但由于當(dāng)時(shí)儒生對(duì)五經(jīng)有不同的理解，所以宣帝決定進(jìn)行一次討論。 公元前51年，由蕭望之主持，在皇家藏書樓兼講經(jīng)處的石渠閣，進(jìn)行了一次大規(guī)模的討論。在討論過程中，儒生們把和自己觀點(diǎn)一樣的人作為同黨，互相糾合起來;而對(duì)觀點(diǎn)不一樣的人，則進(jìn)行攻擊。為此，后漢書的作者在評(píng)述這一現(xiàn)象時(shí)，把它稱為“黨同伐異”，也就是糾合同黨攻擊異已。 釋義： 拉幫結(jié)派，偏袒同黨，攻擊異己 跟自己意見相同的就袒護(hù)，不同的就加以攻擊。原指學(xué)術(shù)派別之間的斗爭(zhēng)，后用來指一切學(xué)術(shù)上、政治上或社會(huì)上的集團(tuán)之間的斗爭(zhēng)。 詞性：原為中性詞，現(xiàn)為貶義詞。 近義詞：結(jié)黨營(yíng)私、誅除異己、朋比為奸 反義詞：無偏無坦、公正無私、不偏不倚 語法：聯(lián)合式;作謂語、賓語、定語;含貶義，用