教育心理學(xué)課件(完整版)

[案例]：天才難“克隆”,5歲孩子討厭“哈佛女孩”近日有報(bào)道說，青島一位5歲的孩子因?yàn)椴粷M母親按照哈佛女孩劉亦婷的成長模式對她進(jìn)行培養(yǎng)，強(qiáng)烈抗議：“我討厭劉亦婷，我再也不想聽名著了。”原來，母親在讀了《哈佛女孩劉亦婷》這本書之后，就開始在她身上“做實(shí)驗(yàn)”，結(jié)果原本開朗聽話的孩子變得孤僻暴躁，不得不求助于醫(yī)生。在紛繁復(fù)雜的圖書市場，《哈佛女孩劉亦婷》、《輕輕松松上哈佛》、《我家笨笨上劍橋》等類似的書籍炙手可熱，高居排行榜前列。望子成龍的父母們恨不能把別人的成功經(jīng)驗(yàn)在自己的子女身上復(fù)制。2021/10/10星期日1[反思]:世界上沒有兩片相同的葉子，對子女的培養(yǎng)也需因人而異。父母在借鑒別人的經(jīng)驗(yàn)之前，最需要做的是與子女溝通與交流。你真的了解你的孩子的興趣與愛好嗎？你知道他想成為一個(gè)什么樣的人嗎？父母們也許會(huì)說，現(xiàn)在的社會(huì)競爭太激烈，自己這樣做是為了給孩子的將來創(chuàng)造更好的條件，可是，讓孩子這么小就承受如此壓力，他能夠健康成長嗎？2021/10/10星期日2[案例]：做錯(cuò)題，罰抄萬遍“1+1＝2”昨天，家住寧波鄞州區(qū)五鄉(xiāng)鎮(zhèn)的學(xué)生家長吳女士（化名）致電本報(bào)稱：在她孩子就讀的學(xué)校里，班主任老師經(jīng)常會(huì)用一些“奇招”來整治學(xué)生，比如，學(xué)生違反了校規(guī)、班規(guī)要交給老師罰款，學(xué)生做錯(cuò)了題要罰抄10000遍“1+1=2”，她認(rèn)為這些做法實(shí)在讓人感到不可思議，也很不合理，她希望有關(guān)部門對此進(jìn)行調(diào)查。家長反映老師“奇招”治學(xué)生2021/10/10星期日3[案例1]小明的脾氣特別急，有一次媽媽讓他到副食商店買一種新來的醬油，話還沒聽完，他就嚷著“知道了，知道了”，跑了出去。可到了商店他卻傻了眼，原來還沒有聽媽媽說是哪個(gè)牌子的，于是只好回家問媽媽?？勺叩桨肼酚只貋砹?，原來是忘記帶錢了。學(xué)習(xí)上也改不了這個(gè)毛病，平日里從不肯好好學(xué)習(xí)，一到考試前兩天就急得不得了，于是起早貪黑地學(xué)，可是由于太著急了常常成效不大。家長、教師都替他著急，這孩子什么時(shí)候能改了這個(gè)毛病?2021/10/10星期日4[分析]小明這種常出現(xiàn)的情緒反應(yīng)就是急躁，它是小學(xué)生中常出現(xiàn)的情緒反應(yīng)之一。通常情況下，急躁的人常有如下表現(xiàn)：不論干什么工作，興頭來了馬上動(dòng)手，既沒認(rèn)真準(zhǔn)備，又無周密計(jì)劃，而且一開始就急于見成效，遇到困難時(shí)更是煩躁不安；在等候消息時(shí)，心情格外急切，坐立不安；處理矛盾和問題時(shí)，易魯莽和沖動(dòng)；盲目行動(dòng)，往往事與愿違。在學(xué)習(xí)上則表現(xiàn)為好高騖遠(yuǎn)，急于求成，有時(shí)很想把成績搞好，但又缺乏扎實(shí)的努力，一段時(shí)間后成績沒上去，急得不知從何干起；特別是經(jīng)過努力以后成效不大，就耐不住性子，結(jié)果成績還是上不去，形成越上不去越急、越急越上不去的惡性循環(huán)。急躁與對問題的認(rèn)識(shí)有關(guān)，當(dāng)認(rèn)識(shí)到問題很緊迫、很重要時(shí)，往往會(huì)產(chǎn)生急躁心理。急躁會(huì)使人心神不安，甚至?xí)霈F(xiàn)情緒上的紊亂狀態(tài)。急躁的人容易灰心。2021/10/10星期日5一個(gè)人在急于求成的情緒支配下，往往操之過急，不等深思熟慮，也不等準(zhǔn)備工作做完后便馬上開始工作，這樣當(dāng)然很難取得圓滿的結(jié)果。當(dāng)事情遭到挫折時(shí)，往往不能冷靜地分析原因，而是帶著更加急躁的情緒，不冷靜地進(jìn)行下一步的活動(dòng)，結(jié)果仍然沒有滿意的結(jié)果，時(shí)間長了，就會(huì)使人喪失對自己的信心。急躁的人易怒。生活中，愛發(fā)脾氣的人往往都是性子很急的人。憤怒容易使人失去控制，在盛怒下失去理智，作出傷害自己或他人的行為，在很大程度上都是由于急躁情緒的推波助瀾所致。因此，訓(xùn)練小學(xué)生學(xué)會(huì)控制急躁情緒是很有必要的。2021/10/10星期日6案例:11歲的悲劇2000年11月13日,湖北省隨州市某小學(xué)一名張姓四年級(jí)學(xué)生,在被班主任老師趕出學(xué)校后,喝農(nóng)藥自殺在自己的家門口.原因是學(xué)校沒錢發(fā)教師的工資,鎮(zhèn)里決定讓每個(gè)學(xué)生把70元錢交到學(xué)校,并說這些錢將從家長向村里上繳的土地稅里扣除.因?yàn)橛行┐迕裎唇诲X,所以學(xué)校就停課,將所有的學(xué)生都趕出課堂去向家長要錢,等交齊錢后學(xué)校再開課.年僅11歲的張某在被包括班主任在內(nèi)的4位教師趕回家,并說不交錢就不準(zhǔn)上學(xué),在其父母當(dāng)天不在家的情況下,發(fā)生了前述本不該發(fā)生的悲劇.2021/10/10星期日7教育心理學(xué)1、教育心理學(xué)概述2、教師心理3、學(xué)生心理發(fā)展與教育4、學(xué)習(xí)與學(xué)習(xí)理論概述（1）聯(lián)結(jié)派學(xué)習(xí)理論（2）認(rèn)知派學(xué)習(xí)理論（3）學(xué)習(xí)的其他理論（4）學(xué)習(xí)理論總結(jié)篇5、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)6、學(xué)習(xí)的遷移7、品德形成8、知識(shí)的掌握9、學(xué)生個(gè)體差異與教育2021/10/10星期日8第一章

教育心理學(xué)概論2021/10/10星期日9第一節(jié)

教育心理學(xué)的對象、性質(zhì)與任務(wù)引言：教學(xué)：科學(xué)還是藝術(shù)？教師：從新手到專家教育心理學(xué)：教——學(xué)過程2021/10/10星期日10一、教育心理學(xué)的對象內(nèi)涵：教育心理學(xué)的研究對象是教育過程中受教育者種種心理現(xiàn)象的變化和發(fā)展規(guī)律，以及教育者如何通過這些規(guī)律對受教育者進(jìn)行有效的教育。2021/10/10星期日11課程主要內(nèi)容：

（一）教育心理學(xué)的基本理論心理發(fā)展；學(xué)習(xí)理論；學(xué)習(xí)遷移；學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。（二）教師心理：教師角色；教師心理素質(zhì)；教師發(fā)展（三）教學(xué)心理：教學(xué)設(shè)計(jì)；教學(xué)環(huán)境；因材施教（四）學(xué)習(xí)心理：知識(shí)；創(chuàng)造力；學(xué)習(xí)策略2021/10/10星期日12二、教育心理學(xué)的性質(zhì)性質(zhì)：基礎(chǔ)研究和應(yīng)用研究并重的學(xué)科早期：心理學(xué)在教育領(lǐng)域中的應(yīng)用現(xiàn)在：基礎(chǔ)理論研究與應(yīng)用性研究并重2021/10/10星期日13三、教育心理學(xué)與鄰近學(xué)科的關(guān)系（一）教育心理學(xué)同教育學(xué)的關(guān)系教育心理學(xué)也是教育學(xué)的基礎(chǔ)學(xué)科之一。（二）教育心理學(xué)與其它心理學(xué)分支的關(guān)系教育心理學(xué)與普通心理學(xué)的關(guān)系教育心理學(xué)與兒童心理學(xué)的關(guān)系2021/10/10星期日14四、教育心理學(xué)的意義（一）理論：有助于促進(jìn)整個(gè)心理科學(xué)理論的發(fā)展。（二）實(shí)踐：有助于提高教育、教學(xué)工作的效率與質(zhì)量。有助于更新教育觀念，幫助教育者提高自我教育的能力。2021/10/10星期日15第二節(jié)：教育心理學(xué)的研究方法一、教育心理學(xué)研究的指導(dǎo)思想和基本原則（一）客觀性原則（二）系統(tǒng)性原則（三）理論聯(lián)系實(shí)際的原則（四）教育性原則2021/10/10星期日16二、教育心理學(xué)研究的主要方法（一）教育心理實(shí)驗(yàn)實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)自然實(shí)驗(yàn)（二）觀察法（三）調(diào)查法１、問卷法優(yōu)點(diǎn)：缺點(diǎn)：注意：2021/10/10星期日17２、訪談法內(nèi)涵：優(yōu)點(diǎn)：適用范圍廣，能靈活地有針對性地開展資料收集工作。缺點(diǎn)：費(fèi)時(shí)費(fèi)力費(fèi)財(cái)，結(jié)果受研究者影響，資料難量化。３、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法2021/10/10星期日18三、教育心理學(xué)研究方法的綜合化趨勢１、注意采用多種方法研究和探討課題。２、強(qiáng)調(diào)并大量采用多變量設(shè)計(jì)。３、注意將定性分析和定量分析方法相結(jié)合2021/10/10星期日19第三節(jié)教育心理學(xué)的發(fā)展歷史一、古代教學(xué)與心理學(xué)思想的早期結(jié)合中國：孔子：“不憤不啟、不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反則不復(fù)也”“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”荀子：“教學(xué)相長”西方：夸美紐斯：“只有通過教育才能成為人”赫爾巴特：教學(xué)過程分明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法四階段2021/10/10星期日20二、初創(chuàng)時(shí)期（20世紀(jì)20s以前）卡普捷烈夫（俄）：1877年；《教育心理學(xué)》馮特（德）：1879年；科學(xué)心理學(xué)桑代克（Thorndike）（美）：1903年著成《教育心理學(xué)》1904年擴(kuò)充成《教育心理學(xué)大綱》，包括《人的本性》、《學(xué)習(xí)心理》、《個(gè)性差異及其測量》→科學(xué)教心的創(chuàng)立的標(biāo)志2021/10/10星期日21三、發(fā)展時(shí)期（20s——50s）20s和30s：吸取兒童心理學(xué)和心理測驗(yàn)方面的成果維果斯基：文化發(fā)展論、內(nèi)化說40s：弗洛伊德→重視情感在教育和教學(xué)過程中的作用。教育心理學(xué)的發(fā)展特點(diǎn)：（一）內(nèi)容龐雜，沒有獨(dú)立的理論體系。（二）人類高級(jí)心理活動(dòng)研究少，對教育實(shí)踐作用不大。2021/10/10星期日22三、成熟時(shí)期（60s—70s）60s：

布魯納(J.S.Bruner)：課程改革運(yùn)動(dòng)。70s：奧蘇貝爾：有意義學(xué)習(xí)的條件、意義的獲得與保持的進(jìn)程；加涅：則系統(tǒng)總結(jié)了已有的學(xué)習(xí)研究成果，對人類的學(xué)習(xí)進(jìn)行系統(tǒng)分類，并闡明了不同類型學(xué)習(xí)的內(nèi)部與外部條件晚近以來：逐漸轉(zhuǎn)向教育過程中學(xué)生心理的探討，并重視教學(xué)手段的改進(jìn)。2021/10/10星期日2360s開始，國際教育心理學(xué)發(fā)展呈現(xiàn)如下趨勢：（一）內(nèi)容趨于集中（二）各派的分歧日趨縮?。ㄈ┳⒅貙W(xué)校教育實(shí)踐四、完善時(shí)期（80s以后）從純理論向綜合性的應(yīng)用項(xiàng)目發(fā)展基礎(chǔ)研究課題與應(yīng)用性研究課題結(jié)合2021/10/10星期日24第二章教師心理2021/10/10星期日25第一節(jié)教師的角色與威信一、教師角色的期待與形成角色與角色期待角色內(nèi)涵：人在社會(huì)關(guān)系中的特定位置和與之相關(guān)聯(lián)的行為模式，它反應(yīng)了社會(huì)賦予個(gè)人的身份與責(zé)任。角色期待：社會(huì)對處在某一社會(huì)位置上的角色都有一定的要求，為他們規(guī)定了行為規(guī)范和要求，這就是社會(huì)對角色的期望，稱之為～。(自我期待和社會(huì)期待)2021/10/10星期日26對教師的角色期待教師的職業(yè)特征：①工作任務(wù)是“教書育人”；②工作對象是學(xué)生；③工作途徑言傳身教；④工作成果是全面發(fā)展的人才。2021/10/10星期日27教師的角色期待：①學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者和促進(jìn)者。②班集體活動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者。③行為規(guī)范的示范者。④心理輔導(dǎo)員。⑤教育科研人員。2021/10/10星期日28教師職業(yè)角色的形成第一階段為角色認(rèn)知。第二階段為角色認(rèn)同。第三階段為角色信念的形成。促進(jìn)教師角色形成：①提高認(rèn)識(shí)；②樹立榜樣；③教育實(shí)踐2021/10/10星期日29二、教師威信的形成與發(fā)展教師威信的內(nèi)涵教師威信指教師表現(xiàn)出的優(yōu)秀心理品質(zhì)，對學(xué)生產(chǎn)生了心理影響，博得了學(xué)生的尊敬與依賴。教師威信的作用：①教師的威信是學(xué)生接受其教誨的前提。②有威信教師的言行易于喚起學(xué)生相應(yīng)的情感體驗(yàn)，因而加大了教育的效果。③有威信的教師被學(xué)生視為心目中的榜樣。2021/10/10星期日30教師威信的條件：①學(xué)生很重視“教育作風(fēng)”、“工作態(tài)度”和“教育熱情”三方面；②學(xué)生對“教學(xué)能力”、“知識(shí)水平”和“思想品質(zhì)”這三個(gè)方面的重視程度隨著年級(jí)的升高而遞增。2021/10/10星期日31教師威信的形成、維持與發(fā)展教師威信的形成：①淵博的知識(shí)、高超的教育和教學(xué)藝術(shù)；②教師的儀表、作風(fēng)和習(xí)慣；③師生平等交往；④教師給學(xué)生的第一印象2021/10/10星期日32教師威信的維持與發(fā)展：①教師要有坦蕩的胸懷，實(shí)事求是的態(tài)度。②教師要正確認(rèn)識(shí)合理運(yùn)用自己的威信。③不斷進(jìn)取的敬業(yè)精神。④言行一致，做學(xué)生的楷模。2021/10/10星期日33第二節(jié)教師的能力2021/10/10星期日34一、教師的教育能力與發(fā)展教師的能力結(jié)構(gòu)①善于組織和運(yùn)用教材的能力；②高超的語言表達(dá)能力；③敏銳的觀察能力；④迅速而準(zhǔn)確的組織能力。2021/10/10星期日35專家型教師的能力的特點(diǎn)有豐富的組織化的專門知識(shí)，并能有效運(yùn)用解決教學(xué)領(lǐng)域問題的高效率專家型教師善于創(chuàng)造性的解決問題，有很強(qiáng)的洞察力2021/10/10星期日36二、教師的一般教學(xué)能力專業(yè)知識(shí)＃實(shí)踐的知識(shí)＃：如何傳授特定學(xué)科知識(shí)的知識(shí)，被稱之為“實(shí)踐的知識(shí)”（PracticalKnowledge）。組織教材的能力表現(xiàn)：①充分理解教材的知識(shí)內(nèi)容，并轉(zhuǎn)化為自身的知識(shí)；②明確教學(xué)目的要求及重點(diǎn)，使之成為教師教學(xué)的指導(dǎo)思想；③根據(jù)教學(xué)目的的要求，探討適應(yīng)學(xué)生接受能力，又能促進(jìn)學(xué)生智力發(fā)展、完成教學(xué)任務(wù)的可行的教學(xué)方法和步驟。2021/10/10星期日37言語表達(dá)能力組織教學(xué)的能力制定課堂教學(xué)計(jì)劃的能力。正確選擇運(yùn)用教學(xué)方法的能力。調(diào)節(jié)課堂氣氛、調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性的能力。教學(xué)媒體使用的能力2021/10/10星期日38三、教師的教學(xué)監(jiān)控能力與效能感教師的教學(xué)監(jiān)控能力內(nèi)涵：教師教學(xué)監(jiān)控能力是教師為了保證教學(xué)的成功，達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)，而在教學(xué)的全過程中，將教學(xué)活動(dòng)本身作為意識(shí)的對象，不斷的對其進(jìn)行積極、主動(dòng)的計(jì)劃、檢察、評價(jià)、反饋、控制和調(diào)節(jié)的能力。內(nèi)容：（1）課前的計(jì)劃和準(zhǔn)備；（2）課堂的反饋與評價(jià)；（3）課堂的調(diào)節(jié)與控制；（4）課后的反省。2021/10/10星期日39教師的教學(xué)效能感內(nèi)涵：教師的教學(xué)效能感是指教師對自己影響學(xué)生學(xué)習(xí)行為和學(xué)習(xí)成績能力的主觀判斷。2021/10/10星期日40第三節(jié)師生互動(dòng)中的教師行為一、師生互動(dòng)概述師生互動(dòng)模式：單向交往、雙向交往和多向交往雙向交往分為鏈?zhǔn)?、輪式和環(huán)式(教室課桌的幾種擺放方式)二、教師對學(xué)生的認(rèn)知兩種不同的學(xué)生觀：第一種是評價(jià)性的學(xué)生觀第二種是移情性的學(xué)生觀2021/10/10星期日41三、教師對學(xué)生的期待＃皮格馬利翁效應(yīng)＃教師對學(xué)生的期待包含兩方面：一是對學(xué)習(xí)潛力的推測，二是對品德發(fā)展的推測。教師期待對學(xué)生的影響并不是一個(gè)有意識(shí)的過程2021/10/10星期日42西方心理研究人員提供給一個(gè)學(xué)校一些學(xué)生名單，并告訴校方，他們通過一項(xiàng)測試發(fā)現(xiàn)，該校有幾名天才學(xué)生，只不過尚未在學(xué)習(xí)中表現(xiàn)出來。其實(shí)，這是從學(xué)生的名單中隨意抽取出來的幾個(gè)人。有趣的是，在學(xué)年末的測試中，這些學(xué)生的學(xué)習(xí)成績的確比其它學(xué)生高出很多。研究者認(rèn)為，這就是由于教師期望的影響。由于教師認(rèn)為這個(gè)學(xué)生是天才，因而寄予他更大的期望，在上課時(shí)給予他更多的關(guān)注，通過各種方式向他傳達(dá)"你很優(yōu)秀"的信息，學(xué)生感受到教師的關(guān)注，因而產(chǎn)生一種激勵(lì)作用，學(xué)習(xí)時(shí)加倍努力，因而取得了好成績。皮格馬利翁效應(yīng)案例

2021/10/10星期日43與此實(shí)驗(yàn)相反，對少年犯罪兒童的研究表明，許多孩子成為少年犯的原因之一，就在于不良期望的影響。他們因?yàn)樵谛r(shí)候偶爾犯過的錯(cuò)誤而被自己、家人或老師貼上了"不良少年"的標(biāo)簽，這種消極的期望引導(dǎo)著孩子們，使他們也越來越相信自己就是"不良少年"，最終走向犯罪的深淵。2021/10/10星期日44反思：所以人們通常這樣來形象地說明皮格馬利翁期待效應(yīng)："說你行，你就行；說你不行，你就不行"。要想使一個(gè)人發(fā)展更好，就應(yīng)該給他傳遞積極的期望。期望對人的行為有巨大影響。積極的期望促使人們向好的方向發(fā)展，消極的期望則使人向壞的方向跌落。2021/10/10星期日45拓展發(fā)明大王愛迪生小時(shí)候僅僅上小學(xué)上三個(gè)月就被開除了，理由是“智力低下”，但愛迪生的母親堅(jiān)信自己的孩子決不會(huì)是傻瓜，經(jīng)常對愛迪生說：“你肯定要比別人聰明，這一點(diǎn)我是堅(jiān)信不疑的，所以你要堅(jiān)持自己讀書，”愛迪生得到了母親的鼓勵(lì)，經(jīng)過不懈努力，成為偉大的發(fā)明家，我們今天所享受的電燈、電影、錄音機(jī)等都受惠于愛迪生的發(fā)明，受惠于愛迪生的母親無意中運(yùn)用皮格馬利翁期待效應(yīng)所產(chǎn)生的神奇力量。因此在我們的家庭教育中，父母如果能靈活運(yùn)用皮格馬利翁期待效應(yīng)，必將收益無窮。2021/10/10星期日46第三章學(xué)生的心理發(fā)展與教育2021/10/10星期日47什么是發(fā)展發(fā)展通常是指個(gè)體從胚胎、出生、成熟、衰老到死亡的整個(gè)生命周期身心有規(guī)律的變化過程；這些變化是有順序的、不可逆的，能保持相當(dāng)長時(shí)間（不是由疲勞、疾病及劇烈運(yùn)動(dòng)等所引起的短暫性變化），與一定年齡相對應(yīng)。發(fā)展通常是指向好的方向的變化（至少在生命早期），并產(chǎn)生更有適應(yīng)性、更有組織、更有效率、更為復(fù)雜和更高水平的行為。2021/10/10星期日48什么是發(fā)展個(gè)體的發(fā)展包括生理發(fā)展、人格發(fā)展、個(gè)體與他人關(guān)系的社會(huì)性發(fā)展以及認(rèn)識(shí)或認(rèn)知的發(fā)展等四個(gè)方面。個(gè)體發(fā)展內(nèi)容的兩個(gè)不同方面：一是個(gè)體的生長和成熟，受生理規(guī)律支配，是遺傳帶來的變化，隨時(shí)間的進(jìn)展自然發(fā)生（生理發(fā)展）；二是個(gè)體與環(huán)境相互作用而產(chǎn)生的變化（心理發(fā)展）；2021/10/10星期日49一、心理發(fā)展心理發(fā)展是指個(gè)體隨年齡的增長，在相應(yīng)環(huán)境的作用下，整個(gè)反映活動(dòng)不斷得到改造，日趨完善、復(fù)雜化的過程，是一種體現(xiàn)在個(gè)體內(nèi)部的連續(xù)而又穩(wěn)定的變化。認(rèn)知發(fā)展：感覺知覺，記憶，思維，語言；情緒，人格（個(gè)性）與社會(huì)性發(fā)展；2021/10/10星期日50二、心理發(fā)展的主要特點(diǎn)連續(xù)性與階段性方向性與不可逆性不平衡性個(gè)別差異發(fā)展的關(guān)鍵期2021/10/10星期日511、連續(xù)性與階段性心理的發(fā)展是連續(xù)的，還是分階段的？發(fā)展心理學(xué)家們存在著爭議。強(qiáng)調(diào)發(fā)展是由外部環(huán)境所決定的心理學(xué)家，認(rèn)定發(fā)展只是量的累進(jìn)而不存在什么階段；強(qiáng)調(diào)發(fā)展是由內(nèi)部成熟或遺傳所決定的心理學(xué)家，更傾向于認(rèn)為發(fā)展是有階段的，是由量變到質(zhì)變的過程。更多的人主張心理發(fā)展既體現(xiàn)出量的積累，又表現(xiàn)出質(zhì)的飛躍：當(dāng)某些代表新質(zhì)要素的量積累到一定程度時(shí)，就會(huì)導(dǎo)致質(zhì)的飛躍，也既表現(xiàn)為發(fā)展的階段性。2021/10/10星期日522、方向性和不可逆性正常情況下，心理發(fā)展具有一定的方向性和先后順序，既不能逾越，也不會(huì)逆向發(fā)展。如個(gè)體動(dòng)作的發(fā)展，就遵循自上而下（從頭到腳）、由軀體中心向外圍、從大肌肉動(dòng)作到精細(xì)動(dòng)作的發(fā)展規(guī)律，這些規(guī)律可概括為動(dòng)作發(fā)展的頭尾率、近遠(yuǎn)率和大小率，體現(xiàn)在每個(gè)兒童身上，都是如此。2021/10/10星期日533、不平衡性個(gè)體從出生到成熟并不總是按相同的速度直線發(fā)展的，而是體現(xiàn)出多元化的模式，表現(xiàn)在：不同系統(tǒng)在發(fā)展速度、起始時(shí)間、達(dá)到的成熟水平不同；統(tǒng)一機(jī)能系統(tǒng)特性在發(fā)展的不同時(shí)期或年齡階段有不同的發(fā)展速率。從總體發(fā)展來看：幼兒期、青春發(fā)育期、老年期。2021/10/10星期日544、個(gè)別差異盡管一個(gè)正常兒童的發(fā)展總是要經(jīng)歷一些共同的基本階段，但發(fā)展的個(gè)體差異仍然非常明顯，每個(gè)人的發(fā)展優(yōu)勢（方向）、發(fā)展的速度、高度（達(dá)到的水平）往往是千差萬別的。白癡學(xué)者2021/10/10星期日555、發(fā)展的關(guān)鍵期奧地利動(dòng)物習(xí)性學(xué)家勞倫茲在研究小鴨和小鵝的習(xí)性時(shí)發(fā)現(xiàn)，它們通常將出生后第一眼看到的對象當(dāng)作自己的母親，并對其產(chǎn)生偏好和追隨反應(yīng)，這種現(xiàn)象叫“母親印刻”(imprinting).心理學(xué)家將“母親印刻”發(fā)生的時(shí)期稱為動(dòng)物認(rèn)母的關(guān)鍵期；2021/10/10星期日56三、認(rèn)知發(fā)展認(rèn)知發(fā)展(cognitivedevelopment)是指個(gè)體自出生后在適應(yīng)環(huán)境的活動(dòng)中，對事物的認(rèn)識(shí)以及面對問題情境時(shí)的思維方式與能力表現(xiàn)，隨年齡增長而逐漸改變的歷程。從教育的角度看，認(rèn)知發(fā)展是個(gè)體心理發(fā)展最重要的一個(gè)層面，原因是，教育上一向重視知識(shí)的教學(xué)，而知識(shí)教學(xué)的心理基礎(chǔ)就是認(rèn)知發(fā)展。2021/10/10星期日57三、認(rèn)知發(fā)展研究認(rèn)知發(fā)展的心理學(xué)家們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，兒童吸收知識(shí)時(shí)的思維方式與成年人大不相同。以成人為中心的舊式教育將兒童視為具體而微的成人，要么將成人認(rèn)為重要的知識(shí)教授給兒童(社會(huì)文化觀)，要么由教師根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)教學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)(教師中心主義).現(xiàn)代教育心理學(xué)家公認(rèn)：要教兒童知識(shí)，必先了解兒童如何學(xué)習(xí)知識(shí)；要教兒童思維，必先了解兒童如何思維。否則，不是事半功倍，就是徒勞無功。2021/10/10星期日581、皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論皮亞杰(JeanPiaget,1896-1980):瑞士兒童心理學(xué)家，發(fā)生認(rèn)識(shí)論的創(chuàng)始人，人類智慧的探索者，被譽(yù)為心理學(xué)史上除弗洛伊德之外的一位“巨人”。他通過兒童心理學(xué)把生物學(xué)與認(rèn)識(shí)論、邏輯學(xué)溝通結(jié)合起來，將傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)論改造成為一門實(shí)證的實(shí)驗(yàn)科學(xué)。2021/10/10星期日59皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論皮亞杰建構(gòu)的認(rèn)知發(fā)展理論被公認(rèn)為20世紀(jì)發(fā)展心理學(xué)上最權(quán)威的理論，對當(dāng)代西方心理學(xué)和全世界的教育改革具有重要影響。2021/10/10星期日60皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論皮亞杰對兒童心理發(fā)展的研究，最重大的貢獻(xiàn)是在兒童的認(rèn)知發(fā)展與道德發(fā)展兩方面。皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論，事實(shí)上就是他的智力發(fā)展理論。臨床法：對個(gè)別兒童主要是他自己的三個(gè)孩子，在相當(dāng)自然的情境下細(xì)密地、連續(xù)地觀察記錄他們對事物處理時(shí)所表現(xiàn)出的智能性反應(yīng)，從而分析兒童們的智能表現(xiàn)與其年齡的關(guān)系。對兒童心智活動(dòng)的解釋：兒童不是具體而微的成人；不同年齡的兒童，采用不同概念看待事物，采用不同的思維方式解決問題。2021/10/10星期日612、認(rèn)知發(fā)展階段理論皮亞杰花了大半生的精力，通過大量的觀察和實(shí)驗(yàn)，按著兒童智慧發(fā)展的水平，把兒童心理（智慧、思維）的發(fā)展劃分為四個(gè)階段.感覺運(yùn)動(dòng)階段(sensorimotorstage，0-2歲,嬰兒期)前運(yùn)算階段(preoperationalstage,2-7歲，學(xué)前期)具體運(yùn)算階段(concreteoperationalstage,7-11歲，小學(xué))形式運(yùn)算階段(formaloperationalstage,11-15,初中)2021/10/10星期日62（1）感知運(yùn)動(dòng)階段

=智慧的萌芽時(shí)期=感覺運(yùn)動(dòng)階段(sensorimotorstage，0-2歲,嬰兒期)嬰兒主要靠視覺、聽覺、觸覺等感覺與手的動(dòng)作探索周圍世界；到六個(gè)月以后，嬰兒能夠有目的地運(yùn)用身體的動(dòng)作(如口嘗、手抓)去達(dá)到目的.客體永久性(objectpermanence)

：對幾個(gè)月的嬰兒來說，看不見的東西是不存在的；1歲左右的嬰兒對滾入床下而看不見的皮球，會(huì)繼續(xù)尋找（記憶表象的形成；客體永久性：即使物體不在眼前，它也知道仍然存在）。接近兩歲的嬰兒，不僅能當(dāng)場模仿人或動(dòng)物的動(dòng)作，而且還能在事后憑記憶去模仿這些動(dòng)作

(延遲模仿deferredimitation：僅憑事后記憶就能模仿出來的能力)。2021/10/10星期日63（2）前運(yùn)算階段前運(yùn)算階段(preoperationalstage,2-7歲，學(xué)前期)：兒童遇到問題運(yùn)用思維時(shí)常常是不合邏輯的;是兒童的思維方式尚未完全達(dá)到合理地步之前的一段時(shí)期（表象思維）。單維思維：知覺集中傾向；“守恒”概念實(shí)驗(yàn)研究只反映靜止的知覺狀態(tài)，而忽略了過程的改變；思維的不可逆性：皮亞杰與兒童的對話；9+6=15…自我中心思維：三山實(shí)驗(yàn)…不合邏輯的推理：傳導(dǎo)思維2021/10/10星期日64守恒概念的形成2021/10/10星期日65守恒概念:是指兒童認(rèn)識(shí)到一個(gè)事物的知覺特征無論如何變化，它的量始終保持不變。皮亞杰將兒童認(rèn)知發(fā)展劃分為四個(gè)階段，稱之為認(rèn)知發(fā)展的四個(gè)階段，其中守恒概念出現(xiàn)于具體運(yùn)算階段（6、7歲到11、12歲）。例如，兩支等長的鉛筆無論如何放置，它們的長度始終是相等的。兒童是通過可逆推理、兩維互補(bǔ)和恒等性推理等思維形式獲得守恒概念的。追蹤研究的結(jié)果表明，兒童獲得不同守恒形式的年齡是不一樣的，最早掌握的是數(shù)量守恒（6、7歲），接著是物質(zhì)守恒和長度守恒（7、8）歲，面積守恒和重量守恒（9、10）歲，最后是體積守恒（12歲）。

2021/10/10星期日66心理學(xué)上有一個(gè)有趣的實(shí)驗(yàn)，那就是讓尚未達(dá)到物質(zhì)守恒的兒童親眼看著一小碗牛奶全部倒入另一根試管內(nèi)的全過程，接著問被試的兒童試管里的牛奶和原來碗里的牛奶哪個(gè)更多，幾乎所有沒有形成守恒概念的兒童都堅(jiān)持是試管里的牛奶更多。

數(shù)量守恒實(shí)驗(yàn)

給兒童呈現(xiàn)兩排數(shù)量一樣多糖果，前后排列一致，讓他們回答兩排糖果的數(shù)量是否一樣多。兒童一般都能回答正確。但是如果實(shí)驗(yàn)者把其中的一排擴(kuò)大或縮小間距，改變其外觀形態(tài)，然后再讓兒童回答兩排糖果是否一樣多。皮亞杰發(fā)現(xiàn)，小于7歲的兒童往往回答錯(cuò)誤。而年齡大一些的兒童卻能堅(jiān)定的認(rèn)為兩排糖果一樣多

2021/10/10星期日67三山實(shí)驗(yàn)2021/10/10星期日68心理學(xué)家皮亞杰做過一個(gè)著名的實(shí)驗(yàn)——“三山實(shí)驗(yàn)”：在一個(gè)立體沙丘模型上錯(cuò)落擺放了三座山丘，首先讓兒童從前后、左右不同方位觀察這座模型，然后讓兒童看四張從前后、左右四個(gè)方位所攝的沙丘的照片，讓兒童指出和自己站在不同方位的另外一人（實(shí)驗(yàn)者或娃娃）所看到的沙丘情景與哪張照片一樣。前運(yùn)算階段的兒童無一例外地認(rèn)為別人在另一個(gè)角度看到的沙丘和自己所站的角度看到的沙丘是一樣的！這個(gè)實(shí)驗(yàn)證明了前運(yùn)算思維缺乏邏輯性的表現(xiàn)之一是不具備觀點(diǎn)采擇能力——從他人的角度來看待事物的能力。2021/10/10星期日69三山實(shí)驗(yàn)的改變設(shè)計(jì)情境2021/10/10星期日70（3）具體運(yùn)算階段具體運(yùn)算階段(concreteoperationalstage,7-11歲，小學(xué))守恒概念的形成：兒童認(rèn)識(shí)到客體在外形上發(fā)生了變化，但其特有的屬性不變；物體某方面的特征不會(huì)因?yàn)槠渌矫嫣卣鞯母淖兌兴淖?。多維思維：從多個(gè)維度對事物歸類；去集中化；四則運(yùn)算；思維的可逆性：守恒概念出現(xiàn)的關(guān)鍵；運(yùn)算思維的本質(zhì)特征之一；去自我中心：兒童與別人順利交往，實(shí)現(xiàn)社會(huì)化的重要條件。2021/10/10星期日71具體運(yùn)算階段具體運(yùn)算階段(7-11歲，小學(xué))反映事物的轉(zhuǎn)化過程；具體邏輯推理：借助具體表象進(jìn)行推理，推理能力只限于眼見的具體情境或熟悉經(jīng)驗(yàn)；如:張老師比李老師高，李老師比王老師高，問張老師和王老師誰高?序列化：以物體的某種屬性為標(biāo)準(zhǔn)排成序列，進(jìn)行比較的心理運(yùn)作;具備類包含的能力：紅花(次類)多還是花(主類)多？白色汽車多還是車多？2021/10/10星期日72（4）形式運(yùn)算階段形式運(yùn)算階段(formaloperationalstage,11-15,初中)能夠進(jìn)行假設(shè)-演繹推理：先對所面對的問題情境提出一系列的假設(shè)，然后根據(jù)假設(shè)進(jìn)行驗(yàn)證，從而得到答案.能夠進(jìn)行抽象思維或命題推理：運(yùn)用符號(hào)進(jìn)行思維，如代數(shù)問題、方程；命題推理的特點(diǎn)是超越現(xiàn)實(shí)，對青少年的心理成長至關(guān)重要（幻想或理想）；問題：“要是你當(dāng)學(xué)校校長，你怎樣管理逃學(xué)的學(xué)生？”系統(tǒng)思維：鐘擺問題。2021/10/10星期日73邏輯思維測試題1、一個(gè)粗細(xì)均勻的長直管子，兩端開口，里面有4個(gè)白球和4個(gè)黑球，球的直徑、兩端開口的直徑等于管子的內(nèi)徑，現(xiàn)在白球和黑球的排列是wwwwbbbb，要求不取出任何一個(gè)球，使得排列變?yōu)閎bwwwwbb。

2、一只蝸牛從井底爬到井口，每天白天蝸牛要睡覺，晚上才出來活動(dòng)，一個(gè)晚上蝸?？梢韵蛏吓?尺，但是白天睡覺的時(shí)候會(huì)往下滑2尺，井深10尺，問蝸牛幾天可以爬出來？

3、在太平洋的一個(gè)小島上生活著土人，他們不愿意被外人打擾，一天，一個(gè)探險(xiǎn)家到了島上，被土人抓住，土人的祭司告訴他，你臨死前還可以有一個(gè)機(jī)會(huì)留下一句話，如果這句話是真的，你將被燒死，是假的，你將被五馬分尸，可憐的探險(xiǎn)家如何才能活下來？

4、怎樣種四棵樹使得任意兩棵樹的距離相等。

5、假設(shè)你有8個(gè)球，其中一個(gè)略微重一些，但是找出這個(gè)球的惟一方法是將兩個(gè)球放在天平上對比。最少要稱多少次才能找出這個(gè)較重的球？2021/10/10星期日743、認(rèn)知發(fā)展階段的特點(diǎn)兒童心理發(fā)展可分為幾個(gè)具有質(zhì)的差異的連續(xù)階段。前一階段的結(jié)構(gòu)是形成后一階段結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ),前一階段的行為模式總是整合到下一階段，并為后者所取代.發(fā)展的階段不是階梯式，具有一定程度的交叉重疊。各階段和特定的年齡相聯(lián)系，但不是由年齡所決定。各階段出現(xiàn)的年齡可因每人的智慧程度、社會(huì)環(huán)境和教育影響的不同而有所差異，但各階段的先后次序不變。2021/10/10星期日754、認(rèn)知發(fā)展階段過渡的一般與特殊思維發(fā)展階段過度的一般性——順序性：大量研究表明，皮亞杰揭示的思維發(fā)展的階段性是普遍存在的，發(fā)展階段的順序是不可改變的。思維發(fā)展階段過度的特殊性——差異性：在具體個(gè)體身上，或不同文化背景條件下存在階段過度的特殊性；2021/10/10星期日764、認(rèn)知發(fā)展階段過渡的特殊性研究表明，從前運(yùn)算到具體運(yùn)算的過渡和從具體運(yùn)算到形式運(yùn)算的過渡，在不同個(gè)體身上存在顯著差異。同一個(gè)人在某一學(xué)科領(lǐng)域的思維可能達(dá)到形式運(yùn)算水平，但遇到新的困難問題時(shí)，其思維又會(huì)退回到具體運(yùn)算水平。經(jīng)驗(yàn)豐富的學(xué)科----陌生的學(xué)科；自然科學(xué)領(lǐng)域----社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域。2021/10/10星期日77四、認(rèn)知發(fā)展與教學(xué)的關(guān)系（一）認(rèn)知發(fā)展階段制約教學(xué)的內(nèi)容和方法皮亞杰認(rèn)為，學(xué)習(xí)從屬于發(fā)展，從屬于主體的一般認(rèn)知水平。任何知識(shí)的獲得都必須通過學(xué)生主動(dòng)的同化才有可能實(shí)現(xiàn)，而主動(dòng)的同化則須以適當(dāng)?shù)倪\(yùn)算結(jié)構(gòu)的存在為前提。各門具體學(xué)科的教學(xué)都應(yīng)研究如何對不同發(fā)展階段的學(xué)生提出既不超出當(dāng)時(shí)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的同化能力，又能促使他們向更高階段發(fā)展的富有啟迪作用的適當(dāng)內(nèi)容。大中小學(xué)生的教材與教法之比較…2021/10/10星期日78課堂討論兒童自幼即具備內(nèi)發(fā)與主動(dòng)的求知傾向。兒童并非具體而微的成人。將同年齡的兒童編為同一年級(jí)。學(xué)習(xí)可不可以促進(jìn)兒童的發(fā)展？兒童的認(rèn)知發(fā)展是連續(xù)的還是間斷的？兒童是否具有“設(shè)身處地”的認(rèn)知能力？“揠苗助長”的做法為什么是錯(cuò)誤的？2021/10/10星期日79四、認(rèn)知發(fā)展與教學(xué)的關(guān)系（二）教學(xué)促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展大量研究表明，適當(dāng)?shù)慕逃?xùn)練可以加快各個(gè)認(rèn)知發(fā)展階段轉(zhuǎn)化的速度。有人對幼兒園和小學(xué)一年級(jí)兒童進(jìn)行辨別學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)…維果茨基認(rèn)為，學(xué)校教學(xué)能夠在促進(jìn)一個(gè)認(rèn)知階段向另一認(rèn)知階段的過渡中發(fā)生作用。2021/10/10星期日80五、皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論評述皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論對教育心理學(xué)的貢獻(xiàn)確認(rèn)兒童心智成長的內(nèi)發(fā)性與主動(dòng)性；確認(rèn)兒童認(rèn)知發(fā)展的階段性與普遍性；確認(rèn)兒童認(rèn)知發(fā)展階段成長速度不一。2021/10/10星期日81皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論受到的批評獨(dú)重知識(shí)認(rèn)知而忽視社會(huì)行為發(fā)展；發(fā)展先于學(xué)習(xí)的論點(diǎn)較少教育價(jià)值；各年齡組實(shí)際發(fā)展水平與理論不符；2021/10/10星期日82皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論的教育含義皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論在教育上的參考價(jià)值按兒童思維方式實(shí)施知識(shí)教學(xué)；遵循兒童認(rèn)知發(fā)展順序設(shè)計(jì)課程；針對個(gè)別差異實(shí)施個(gè)別化教學(xué)；促進(jìn)兒童心智發(fā)展的教育功能；2021/10/10星期日83六、發(fā)生認(rèn)識(shí)論發(fā)生認(rèn)識(shí)論(geneticepistemology)是一種研究認(rèn)識(shí)或知識(shí)的結(jié)構(gòu)、發(fā)生發(fā)展過程及其心理起源的學(xué)說。發(fā)生認(rèn)識(shí)論的實(shí)質(zhì)就是研究認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)的歷史發(fā)生和個(gè)體發(fā)生，也就是探索概念和范疇的發(fā)生發(fā)展.發(fā)生認(rèn)識(shí)論并不考察個(gè)體如何獲得各種不同的具體知識(shí)，而更為關(guān)心的是知識(shí)的普遍形式和結(jié)構(gòu)；它主要研究科學(xué)思想所必需的范疇，諸如空間、時(shí)間、因果性、必然性、整體、部分、類等的“概念發(fā)展史”以及它們所屬的概念網(wǎng)絡(luò)。從認(rèn)識(shí)發(fā)生的角度來看，發(fā)生認(rèn)識(shí)論就是“比較心理解剖學(xué)”2021/10/10星期日841、發(fā)生認(rèn)識(shí)論的核心發(fā)生認(rèn)識(shí)論的核心是奠基于主客體相互作用活動(dòng)之上的兒童發(fā)展心理學(xué)。皮亞杰堅(jiān)決反對傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)論，認(rèn)為經(jīng)驗(yàn)論只是到感覺，而唯理論只知道理智，都忘記動(dòng)作。皮亞杰認(rèn)為，認(rèn)識(shí)即不發(fā)端于客體，也不發(fā)端于主體，而是發(fā)端于聯(lián)系主客體的動(dòng)作或活動(dòng)之中，活動(dòng)的特性就在于它是主客體的相互作用的過程。皮亞杰認(rèn)為，兒童的發(fā)展并不是兒童對現(xiàn)實(shí)的“發(fā)現(xiàn)”，而是兒童對現(xiàn)實(shí)的“建構(gòu)”；發(fā)生認(rèn)識(shí)論又稱為建構(gòu)主義的認(rèn)識(shí)論。2021/10/10星期日852、發(fā)生認(rèn)識(shí)論研究的主要內(nèi)容關(guān)于知識(shí)的心理起源：動(dòng)作—運(yùn)算知識(shí)來源于動(dòng)作，內(nèi)化為運(yùn)算；動(dòng)作既是感知的源泉，又是思維的基礎(chǔ)；動(dòng)作是外顯的實(shí)際行動(dòng)，運(yùn)算是內(nèi)化的可逆性動(dòng)作。關(guān)于知識(shí)結(jié)構(gòu)的構(gòu)成：建構(gòu)主體在與外部世界連續(xù)不斷的相互作用中逐漸構(gòu)建起來一系列不同水平的認(rèn)知結(jié)構(gòu)；而認(rèn)知結(jié)構(gòu)的發(fā)展又表明兒童智慧水平的提高和邏輯范疇以及科學(xué)概念的深化。關(guān)于知識(shí)建構(gòu)的心理機(jī)制：反省抽象、自我調(diào)節(jié)主體通過反省抽象自我調(diào)節(jié)這兩種機(jī)制，促使知識(shí)的廣度和深度不斷提高，也促使新的結(jié)構(gòu)經(jīng)常處于建構(gòu)之中。2021/10/10星期日863、發(fā)生認(rèn)識(shí)論的基本理論

==兒童心理發(fā)展的基本理論==智慧的本質(zhì)認(rèn)知結(jié)構(gòu)的四個(gè)基本概念影響心理發(fā)展的因素2021/10/10星期日87（1）智慧的本質(zhì)智慧的本質(zhì)問題既是兒童發(fā)展心理學(xué)主要探討的問題，又是發(fā)生認(rèn)識(shí)論首要解決的問題.皮亞杰認(rèn)為，智慧就是適應(yīng)(adaptation)；而適應(yīng)則依賴于有機(jī)體的同化(assimilation)和順應(yīng)(accommodation)兩種功能的協(xié)調(diào)，使有機(jī)體與環(huán)境取得平衡(equilibrium)。適應(yīng)的形成是主體與客體相互作用的一種平衡。2021/10/10星期日88（2）認(rèn)知結(jié)構(gòu)的四個(gè)基本概念

=圖式=圖式(schema,scheme)：主體動(dòng)作的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，是人類認(rèn)識(shí)事物的基本模式；由個(gè)體在遺傳的基礎(chǔ)上學(xué)得的各種經(jīng)驗(yàn)的整合，所建構(gòu)的一個(gè)與外在現(xiàn)實(shí)世界相對應(yīng)的抽象的認(rèn)知架構(gòu)，貯存在記憶之中。當(dāng)個(gè)體遇到外界刺激情境時(shí)，就使用圖式去核對、了解、認(rèn)識(shí)情境;嬰兒最初的圖式是一些本能動(dòng)作，是遺傳性的圖式，如吸吮反射圖式（無條件反射---條件反射）；根據(jù)兒童智慧發(fā)展的整個(gè)過程，皮亞杰劃分出感知運(yùn)動(dòng)圖式、象征(言語)圖式、具體運(yùn)算圖式和形式運(yùn)算圖式。2021/10/10星期日89（2）認(rèn)知結(jié)構(gòu)的四個(gè)基本概念

=同化=同化(assimilation)：主體將外界的刺激有效地整合于已有的圖式之中；個(gè)體以其既有的圖式或認(rèn)知結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)去吸收新經(jīng)驗(yàn)的歷程。再生性同化：基于兒童對出現(xiàn)的某一刺激作相同的重復(fù)反應(yīng)；再認(rèn)性同化：基于兒童辨別物體之間的差異借以作出不同反應(yīng)的能力。在再生性同化基礎(chǔ)上出現(xiàn)并有助于向更復(fù)雜的同化形式發(fā)展；概括性同化：基于兒童知覺物體之間的相似性并把它們歸于不同類別的能力。2021/10/10星期日90（2）認(rèn)知結(jié)構(gòu)的四個(gè)基本概念

=順應(yīng)=順應(yīng)：主體改造已有的圖式以適應(yīng)新的情境。同化與順應(yīng)一起構(gòu)成智慧發(fā)展的兩個(gè)基本機(jī)制；同化與順應(yīng)二者相互配合，形成個(gè)體對環(huán)境的適應(yīng)。同化是將一定的刺激納入主體已有的圖式；當(dāng)主體遇到不能以原先的圖式來同化新的刺激情境時(shí)，便要對它加以修改或重構(gòu)，以適應(yīng)變化的環(huán)境。順應(yīng)過程一旦完成，不僅增強(qiáng)主體的同化能力，也使認(rèn)知達(dá)到新的水平。2021/10/10星期日91（2）認(rèn)知結(jié)構(gòu)的四個(gè)基本概念

=平衡=平衡：由同化和順應(yīng)過程均衡所導(dǎo)致的主體結(jié)構(gòu)同客體結(jié)構(gòu)之間的某種相對穩(wěn)定的適應(yīng)狀態(tài)。主體適應(yīng)環(huán)境的兩大功能同化與順應(yīng)對于認(rèn)知的發(fā)展都是必需的；同化與順應(yīng)出現(xiàn)的相對量對于主體的適應(yīng)也同樣重要；如果只有同化，就會(huì)把許多事物都看成類似的東西，不能發(fā)現(xiàn)事物間的差異，最終只會(huì)得出為數(shù)極少的、很粗略的圖式；如果只有順應(yīng)，就會(huì)把許多事物看成不同的東西，不能發(fā)現(xiàn)事物的類似之處，最終只會(huì)導(dǎo)致個(gè)體僅有大量很細(xì)小、很少概括性的圖式。只有當(dāng)同化與順應(yīng)的交替發(fā)生處于一種均勢時(shí)，才能保證主體與客體的相互作用達(dá)到某種相對穩(wěn)定的狀態(tài)（暫時(shí)的平衡）。2021/10/10星期日92（3）影響心理發(fā)展的因素兒童的心理發(fā)展是在內(nèi)外因的相互作用中不斷產(chǎn)生的量和質(zhì)的變化。影響心理發(fā)展有以下四個(gè)因素：成熟物理環(huán)境社會(huì)環(huán)境平衡化2021/10/10星期日93成熟(maturation)成熟：機(jī)體的成長特別是神經(jīng)系統(tǒng)和內(nèi)分泌系統(tǒng)的發(fā)展。成熟是心理發(fā)展的生理基礎(chǔ)。如約四個(gè)半月的嬰兒的視覺和抓握反射的協(xié)調(diào)便是成熟的結(jié)果；神經(jīng)系統(tǒng)和內(nèi)分泌系統(tǒng)的成熟與否對心理發(fā)展有著不可低估的影響，但它只是心理發(fā)展的必要條件，并不是一個(gè)充分條件。皮亞杰認(rèn)為，兒童智力發(fā)展除依賴于先天的遺傳因素和生理基礎(chǔ)而外,更重要的是來自后天的活動(dòng)和環(huán)境的影響.2021/10/10星期日94物理環(huán)境(physicalenvironment)物理環(huán)境：影響個(gè)體心理發(fā)展的主客體因素;主要有兩種經(jīng)驗(yàn)：①物理經(jīng)驗(yàn)(physicalexperience)：主體作用于客體的個(gè)別動(dòng)作中，通過簡單抽象而獲得的客體特征的知識(shí)，如物體的顏色、重量、比例、速度等；②邏輯數(shù)學(xué)經(jīng)驗(yàn)(logic-mathematicalexperience)：主體(動(dòng)作)作用于客體的協(xié)調(diào)活動(dòng)中，通過反省抽象而獲得的活動(dòng)或動(dòng)作本身所含有的邏輯特征的知識(shí)；如六七歲的兒童從玩幾顆卵石的經(jīng)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)，卵石的總和與它們空間排列的位置、距離或計(jì)數(shù)的先后次序都無關(guān)系。2021/10/10星期日95社會(huì)環(huán)境(socialenvironment)社會(huì)環(huán)境：影響個(gè)體心理發(fā)展的社會(huì)因素，包括社會(huì)生活、文化教育、語言信息的溝通等對人的心理發(fā)展有著極其重要影響的因素.環(huán)境和教育并非唯一決定的因素，只能起著促進(jìn)或延緩兒童心理發(fā)展的作用。兒童在學(xué)校環(huán)境中，如果缺乏主動(dòng)的同化作用，學(xué)校教育仍將無效；社會(huì)環(huán)境對人的心理發(fā)展的影響，是以個(gè)體的認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)為前提，通過社會(huì)互動(dòng)作用實(shí)現(xiàn)的；如公平觀念的形成…2021/10/10星期日96平衡化(equilibration)平衡化：心理的成長包括兒童智慧的發(fā)展向著更加復(fù)雜和更加穩(wěn)定的組織水平前進(jìn)的過程。皮亞杰認(rèn)為，平衡化是心理發(fā)展的一種最高原理，也是決定心理或智慧發(fā)展的一個(gè)最重要的因素。成熟、物理環(huán)境和社會(huì)環(huán)境這三個(gè)因素都不能由人主動(dòng)地控制，孤立地發(fā)揮作用，所以必須在這三個(gè)因素的相互作用中找出一個(gè)更加具有普遍意義、更能主動(dòng)加以解釋的因素，即平衡化。2021/10/10星期日97平衡化追求平衡化的內(nèi)在傾向是心理和智力發(fā)展的決定因素。平衡化主要通過自我調(diào)節(jié)的作用，包括同化與順應(yīng)的調(diào)節(jié)、主體結(jié)構(gòu)中各亞系統(tǒng)的調(diào)節(jié)、部分經(jīng)驗(yàn)與總體經(jīng)驗(yàn)的調(diào)解等三種調(diào)節(jié)方式，以實(shí)現(xiàn)心理或智慧結(jié)構(gòu)的不斷變化和發(fā)展。平很促進(jìn)了同化與順應(yīng)之間的和諧發(fā)展，使得成熟、物理環(huán)境和社會(huì)環(huán)境三者之間處于協(xié)調(diào)狀態(tài)，真正把人的心理或智力水平推向更高發(fā)展階段。2021/10/10星期日98第四章

學(xué)習(xí)與學(xué)習(xí)理論概述2021/10/10星期日99第一節(jié)學(xué)習(xí)概述一、什么是學(xué)習(xí)廣義的學(xué)習(xí)：內(nèi)涵：學(xué)習(xí)包括了從低等動(dòng)物到人類在后天生活過程中，通過活動(dòng)、練習(xí)，獲得行為經(jīng)驗(yàn)的過程理解：①是人與動(dòng)物共有的普遍現(xiàn)象；②是有機(jī)體后天習(xí)得經(jīng)驗(yàn)的過程；③表現(xiàn)為個(gè)體行為由于經(jīng)驗(yàn)而發(fā)生的較穩(wěn)定的變化。狹義的學(xué)習(xí)：內(nèi)涵：學(xué)習(xí)是在社會(huì)生活實(shí)踐中，在社會(huì)傳遞下，以語言為中介，自覺地、積極主動(dòng)地掌握社會(huì)和個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的過程。理解一：人與動(dòng)物學(xué)習(xí)的區(qū)別理解二：學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)2021/10/10星期日100二、學(xué)習(xí)的類別按照學(xué)習(xí)的內(nèi)容（加涅）：言語信息的學(xué)習(xí)智慧技能的學(xué)習(xí)認(rèn)知策略的學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)技能的學(xué)習(xí)按照學(xué)習(xí)的性質(zhì)：彼得羅夫斯基：反射學(xué)習(xí)和認(rèn)知學(xué)習(xí)加涅：①連鎖學(xué)習(xí)；②辨別學(xué)習(xí)；③具體概念學(xué)習(xí)；④定義概念學(xué)習(xí)；⑤規(guī)則的學(xué)習(xí)；⑥解決問題的學(xué)習(xí)蓋齊：①應(yīng)答性學(xué)習(xí)；②接近學(xué)習(xí)；③操作學(xué)習(xí)；④觀察學(xué)習(xí)；⑤認(rèn)知學(xué)習(xí)2021/10/10星期日101第二節(jié)學(xué)習(xí)理論概括一、學(xué)習(xí)理論研究的意義理論意義：學(xué)習(xí)過程的實(shí)質(zhì)是心理的形成、變化與發(fā)展的過程?，F(xiàn)實(shí)意義：有助于改進(jìn)自身，改造世界2021/10/10星期日102二、學(xué)習(xí)理論所要解決的基本問題個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)從哪里來的？先驗(yàn)論：來自先天或遺傳學(xué)習(xí)論：來自后天個(gè)體如何在后天生活中獲得經(jīng)驗(yàn)？主體經(jīng)驗(yàn)（心理機(jī)能）→先驗(yàn)論/經(jīng)驗(yàn)論/外部活動(dòng)內(nèi)化論/客體經(jīng)驗(yàn)→聯(lián)結(jié)論/認(rèn)知論2021/10/10星期日103第三節(jié)學(xué)習(xí)機(jī)能獲得的學(xué)習(xí)理論一、學(xué)習(xí)機(jī)制獲得的先驗(yàn)論和經(jīng)驗(yàn)論唯心論的天賦論人物：笛卡兒；康德；彪勒觀點(diǎn)：將個(gè)體心理機(jī)能或?qū)W習(xí)機(jī)能的獲得歸因于先天或遺傳，否認(rèn)后天的經(jīng)驗(yàn)、實(shí)踐的決定作用，違背的唯物論反映論的基本原理。機(jī)械唯物論的經(jīng)驗(yàn)論人物：哈特萊；穆勒觀點(diǎn)：人的心理機(jī)能或?qū)W習(xí)機(jī)能是來自后天經(jīng)驗(yàn)，但卻無法科學(xué)地解釋后天的經(jīng)驗(yàn)是如何使主體形成高級(jí)的心理機(jī)能。2021/10/10星期日104二、學(xué)習(xí)機(jī)能獲得的外部活動(dòng)內(nèi)化理論曼德勒的符號(hào)類似物理論觀點(diǎn)：機(jī)體在外部行為的過程中，內(nèi)部會(huì)產(chǎn)生一種對外部行為的復(fù)寫或復(fù)現(xiàn)表象或符號(hào)類似物，以后它可以離開外部行為而單獨(dú)提前出現(xiàn)，從而使機(jī)體能通過此來指導(dǎo)、控制行為。（符號(hào)類似物就是思維）評價(jià)：有一定的理論意義，但比較粗造。皮亞杰的發(fā)生認(rèn)識(shí)論觀點(diǎn)：個(gè)體思維的發(fā)生過程，就是兒童在不斷成熟的基礎(chǔ)上，在主客體相互作用的過程中獲得個(gè)體與社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，從而使圖式不斷地協(xié)調(diào)、建構(gòu)（即平衡）的過程。皮亞杰發(fā)生認(rèn)識(shí)論的根本點(diǎn)就是將兒童思維發(fā)生的過程類比為數(shù)理系統(tǒng)的演進(jìn)程序。評價(jià)：反響巨大2021/10/10星期日105維、列、魯學(xué)派的活動(dòng)內(nèi)化論觀點(diǎn)：人的高級(jí)心理機(jī)能是社會(huì)歷史的形成物，它不可能由個(gè)體自我建構(gòu)而獲得，而只能來自于人類社會(huì)歷史形成的實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)化，個(gè)體只有在社會(huì)傳遞下進(jìn)行實(shí)踐性的外部活動(dòng)，才能不斷內(nèi)化為心理活動(dòng)的方式。評價(jià)：注意了以辯證唯物論和歷史唯物論為指導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)了人的心理機(jī)能的社會(huì)性，用實(shí)踐來說明個(gè)體思維發(fā)生的基本途徑。2021/10/10星期日106第五章

聯(lián)結(jié)派學(xué)習(xí)理論2021/10/10星期日107第一節(jié)“試誤—聯(lián)結(jié)”學(xué)習(xí)理論一、人物與實(shí)驗(yàn)桑代克簡介：教育心理創(chuàng)始人學(xué)習(xí)的實(shí)驗(yàn)研究貓的學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)：問題箱嘗試與錯(cuò)誤2021/10/10星期日108桑代克問題箱圖示2021/10/10星期日109二、基本觀點(diǎn)關(guān)于學(xué)習(xí)實(shí)質(zhì)學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是經(jīng)過試誤在刺激與反應(yīng)之間形成聯(lián)結(jié)（S—R）學(xué)習(xí)的過程或聯(lián)結(jié)建立的過程是嘗試錯(cuò)誤的過程學(xué)習(xí)遵循精簡原則，而不是推理原則關(guān)于學(xué)習(xí)規(guī)律主律一：效果律主律二：準(zhǔn)備律主律三：練習(xí)律副律一：多重反應(yīng)律副律二：心向與態(tài)度副律三：聯(lián)結(jié)轉(zhuǎn)移律副律四：類化反應(yīng)律副律五：選擇反應(yīng)律2021/10/10星期日110三、主要評價(jià)貢獻(xiàn)：運(yùn)用實(shí)驗(yàn)的方法研究學(xué)習(xí)奠定了聯(lián)結(jié)派學(xué)習(xí)理論的基礎(chǔ)局限：簡化了學(xué)習(xí)過程的性質(zhì)，只能解釋簡單的機(jī)械學(xué)習(xí)未能揭示學(xué)習(xí)的意識(shí)性和能動(dòng)性未能區(qū)分人類學(xué)習(xí)與動(dòng)物學(xué)習(xí)的本質(zhì)區(qū)別2021/10/10星期日111第二節(jié)經(jīng)典性條件反射的學(xué)習(xí)理論一、人物與實(shí)驗(yàn)巴甫洛夫其人2021/10/10星期日112巴甫洛夫的狗2021/10/10星期日113巴甫洛夫經(jīng)典性條件反射實(shí)驗(yàn)2021/10/10星期日114華生恐懼形成實(shí)驗(yàn)2021/10/10星期日115二、基本觀點(diǎn)巴甫洛夫：消退律：如果條件刺激多次出現(xiàn)而沒有無條件刺激的強(qiáng)化，則已建立的條件反射將逐漸減弱甚至消失。泛化與分化律：條件反射一旦建立，其它類似最初條件刺激的刺激也可以引起條件反射，稱為泛化。華生：頻因律：在其它條件相等的情況下，某種行為練習(xí)得越多，習(xí)慣形成得就越迅速，即練習(xí)的次數(shù)在習(xí)慣中起重要作用。近因律：當(dāng)反應(yīng)頻繁發(fā)生時(shí)，最新近的反應(yīng)比較早的反應(yīng)更容易得到加強(qiáng)。2021/10/10星期日116三、總體評價(jià)貢獻(xiàn)：巴：經(jīng)典條件反射揭示了學(xué)習(xí)活動(dòng)最基本的生理機(jī)制華：將巴的理論引進(jìn)學(xué)習(xí)領(lǐng)域，促成了該派學(xué)習(xí)理論的形成局限：只能解釋較簡單的低級(jí)學(xué)習(xí)2021/10/10星期日117第三節(jié)操作性條件反射的

學(xué)習(xí)理論一、人物與實(shí)驗(yàn)斯金納其人：白鼠學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)：2021/10/10星期日118斯金納箱2021/10/10星期日119二、基本觀點(diǎn)操作性條件反射觀：行為的分類：應(yīng)答性vs.操作性條件反射的分類：應(yīng)答性（經(jīng)典性）條件反射vs.反應(yīng)性（操作性）條件反射兩者的區(qū)別：無條件刺激引發(fā)vs.自發(fā)產(chǎn)生學(xué)習(xí)觀：學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)：學(xué)習(xí)是指有機(jī)體在某種自發(fā)行為由于得到強(qiáng)化而提高了該行為在這種情境發(fā)生的概率，即形成了反應(yīng)與情境的聯(lián)系，從而獲得了用這種反應(yīng)應(yīng)付該情境以尋求強(qiáng)化的行為經(jīng)驗(yàn)。操作學(xué)習(xí)的過程：即操作性條件反射的形成過程，也就是反應(yīng)→強(qiáng)化的過程。2021/10/10星期日120行為塑造技術(shù)與強(qiáng)化連續(xù)接近技術(shù)：通過不斷強(qiáng)化有機(jī)體的一系列逐漸接近最終行為的反應(yīng)來使他逐步形成這種行為。強(qiáng)化原理與技術(shù)強(qiáng)化類型：正強(qiáng)化vs.負(fù)強(qiáng)化強(qiáng)化的安排：連續(xù)強(qiáng)化vs.間歇強(qiáng)化2021/10/10星期日121三、理論應(yīng)用——程序教學(xué)理論原理學(xué)生要形成教育者希望的行為模式，這個(gè)行為一時(shí)作不出來，可以采用連續(xù)接近法，通過設(shè)計(jì)好程序不斷強(qiáng)化形成最終行為目標(biāo)。教育的行為就是設(shè)計(jì)好教育特定步驟的強(qiáng)化，形成教育者所期望的行為模式。內(nèi)涵將各門學(xué)科的知識(shí)按其中的內(nèi)在邏輯聯(lián)系分解為一系列的知識(shí)項(xiàng)目，這些知識(shí)項(xiàng)目之間前后銜接，逐漸加深，然后讓學(xué)生按照由知識(shí)項(xiàng)目的順序逐個(gè)學(xué)習(xí)每一項(xiàng)知識(shí)，伴隨每個(gè)知識(shí)項(xiàng)目的學(xué)習(xí)，及時(shí)給予反饋和強(qiáng)化，使學(xué)生最終能夠掌握所學(xué)知識(shí)，達(dá)到預(yù)定的教學(xué)目的。2021/10/10星期日122原則①小的步子②積極反應(yīng)③自定步調(diào)④低的錯(cuò)誤率⑤及時(shí)反饋實(shí)施直線式程序教學(xué)機(jī)器或程序教材2021/10/10星期日123四、總體評價(jià)貢獻(xiàn)：克服了桑代克、華生等聯(lián)結(jié)派學(xué)說解釋學(xué)習(xí)現(xiàn)象的局限，擴(kuò)展了聯(lián)結(jié)派的眼界加深了人們對行為習(xí)得機(jī)制的理解，使人們能成功地預(yù)測、控制和塑造、矯正行為程序教學(xué)理論產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，尤其對于今天的教學(xué)局限：把人的學(xué)習(xí)與動(dòng)物學(xué)習(xí)等同起來，簡單歸結(jié)為操作性條件反射，過于偏狹。不注重人學(xué)習(xí)的內(nèi)部機(jī)制和過程，將人等同于學(xué)習(xí)機(jī)器2021/10/10星期日124第四節(jié)社會(huì)學(xué)習(xí)理論一、人物與實(shí)驗(yàn)班杜拉觀察學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)2021/10/10星期日125觀察學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)2021/10/10星期日126二、基本觀點(diǎn)學(xué)習(xí)實(shí)質(zhì)：學(xué)習(xí)是指個(gè)體通過對他人的行為及其強(qiáng)化性結(jié)果的觀察，從而獲得某些新的行為反應(yīng)，或已有的行為反應(yīng)得到修正的過程。行為習(xí)得的途徑：一是個(gè)體的直接實(shí)踐活動(dòng)，是直接經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)；二是間接經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)，即通過觀察他人行為而學(xué)習(xí)，這是人類學(xué)習(xí)的主要形式觀察學(xué)習(xí)的過程：①注意過程②保持過程③動(dòng)作再現(xiàn)過程④動(dòng)機(jī)過程2021/10/10星期日127學(xué)習(xí)的影響因素：三元交互作用論：環(huán)境因素、個(gè)體因素與行為因素是交互決定的，這些因素之間彼此交互影響，雙向地相互影響。榜樣因素對學(xué)習(xí)過程的影響強(qiáng)化對學(xué)習(xí)過程的影響信息功能動(dòng)機(jī)功能強(qiáng)化功能自我效能感：是指人對自己能夠進(jìn)行某一種行為實(shí)施能力的推測或判斷，即對自己行為能力的主觀判斷期待的種類：結(jié)果期待vs.效能期待2021/10/10星期日128三、理論應(yīng)用—觀察學(xué)習(xí)的教學(xué)設(shè)計(jì)示范的類型真實(shí)的示范：現(xiàn)實(shí)生活中觀察者接觸到的具體的人。象征性示范：通過語言或影視的圖像而呈現(xiàn)的示范。創(chuàng)造性示范：提高多種榜樣的行為模式，使觀察者形成帶有創(chuàng)新性的行為模式。2021/10/10星期日129示范的過程在教學(xué)情境中確認(rèn)適當(dāng)?shù)陌駱?。建立行為的機(jī)能價(jià)值。引導(dǎo)學(xué)習(xí)者的認(rèn)知和動(dòng)作再造過程。2021/10/10星期日130四、主要評價(jià)貢獻(xiàn)①重視中介因素，融合了認(rèn)知派和聯(lián)結(jié)派的學(xué)習(xí)理論的思想，形成了一種認(rèn)知—聯(lián)結(jié)的模式。②揭示了觀察學(xué)習(xí)的基本規(guī)律以及社會(huì)因素對個(gè)體行為形成的作用。③理論建立在嚴(yán)密的、以人為被試的實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)上的。局限①研究成果與教育環(huán)境中的具體運(yùn)用還有一定距離。②示范教學(xué)觀還不夠成熟。2021/10/10星期日131第六章認(rèn)知派學(xué)習(xí)理論完形學(xué)習(xí)理論符號(hào)學(xué)習(xí)理論認(rèn)知發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論接受同化學(xué)習(xí)理論2021/10/10星期日132第一節(jié)格式塔的完形學(xué)習(xí)理論

——頓悟一、人物與實(shí)驗(yàn)韋特海默柯勒考夫卡2021/10/10星期日133黑猩猩學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)2021/10/10星期日134二、基本觀點(diǎn)學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)學(xué)習(xí)并非形成刺激—反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，而是通過主動(dòng)積極的組織作用形成與情境一致的新的完形。學(xué)習(xí)的結(jié)果并不是刺激與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，而是形成新的完形。學(xué)習(xí)的過程不是簡單的神經(jīng)路的聯(lián)系，而是對情境進(jìn)行組織的過程；不是盲目地嘗試錯(cuò)誤，而是由于對情境頓悟而獲得成功。2021/10/10星期日135三、主要評價(jià)貢獻(xiàn)對桑代克的理論進(jìn)行了批判，使認(rèn)知派與聯(lián)結(jié)派的區(qū)別明確化，并促進(jìn)了學(xué)習(xí)理論的發(fā)展強(qiáng)調(diào)整體觀和知覺經(jīng)驗(yàn)的組織作用，關(guān)切知覺和認(rèn)知的過程。局限把學(xué)習(xí)完全歸于有機(jī)體自身的組織活動(dòng)，否認(rèn)客觀現(xiàn)實(shí)的反應(yīng)過程。把試誤學(xué)習(xí)與頓悟?qū)W習(xí)完全對立起來，不符合人類學(xué)習(xí)的特點(diǎn)。2021/10/10星期日136第二節(jié)托爾曼的符號(hào)學(xué)習(xí)理論一、人物與實(shí)驗(yàn)托爾曼簡介2021/10/10星期日137實(shí)驗(yàn)一：位置學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)2021/10/10星期日138實(shí)驗(yàn)二：潛伏學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)2021/10/10星期日139二、基本觀點(diǎn)學(xué)習(xí)實(shí)質(zhì)學(xué)習(xí)不是簡單的S—R的聯(lián)結(jié)，而是S—O—R的過程，結(jié)果形成“認(rèn)知地圖”。（O代表有機(jī)體（Organism）的內(nèi)部變化）學(xué)習(xí)結(jié)果不是在強(qiáng)化條件下形成刺激反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，而是形成情境的“認(rèn)知地圖”，它是對局部環(huán)境的綜合表象，是情境整體的領(lǐng)悟。學(xué)習(xí)過程有機(jī)體在達(dá)到目的的過程中，根據(jù)預(yù)期進(jìn)行嘗試，不斷對周圍環(huán)境進(jìn)行認(rèn)知，形成“目標(biāo)—對象—手段”三者聯(lián)系在一起的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，即形成了整體的認(rèn)知地圖。2021/10/10星期日140學(xué)習(xí)規(guī)律能力律：涉及學(xué)習(xí)者特性、能力傾向和性格特點(diǎn)，決定其能掌握的任務(wù)與情境類型。刺激律：涉及材料本身所固有的條件。材料的呈現(xiàn)方式的定律：包括呈現(xiàn)的頻率、練習(xí)的分布和獎(jiǎng)賞的運(yùn)用等。2021/10/10星期日141三、主要評價(jià)貢獻(xiàn)把認(rèn)知觀點(diǎn)引入聯(lián)結(jié)理論，改變了學(xué)習(xí)聯(lián)結(jié)派將學(xué)習(xí)看成是盲目的、機(jī)械的觀點(diǎn)。重視學(xué)習(xí)的中介變量，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的認(rèn)知性和目的性。創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)了各種嚴(yán)密的實(shí)驗(yàn)，其研究范式對現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的誕生起到了先行作用。局限沒有完整的理論體系。忽視了人類學(xué)習(xí)與動(dòng)物學(xué)習(xí)的本質(zhì)差異。2021/10/10星期日142第三節(jié)認(rèn)知—發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論一、人物與背景布魯納簡介理論淵源與格式塔的關(guān)系知識(shí)的結(jié)構(gòu)2021/10/10星期日143二、主要觀點(diǎn)學(xué)習(xí)實(shí)質(zhì)學(xué)習(xí)者主動(dòng)地進(jìn)行加工活動(dòng)形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)。認(rèn)知結(jié)構(gòu)：指個(gè)體過去對外界事物進(jìn)行感知、概括的一般方式或經(jīng)驗(yàn)所組成的觀念結(jié)構(gòu)，它可以給經(jīng)驗(yàn)中的規(guī)律以意義和組織，并形成一個(gè)模式，其主要成分是“一套感知的類別”。學(xué)習(xí)結(jié)果形成與發(fā)展認(rèn)知結(jié)構(gòu)，即形成各學(xué)科領(lǐng)域的類別編碼系統(tǒng)。學(xué)習(xí)過程學(xué)習(xí)過程是類目化（概括化）的過程。學(xué)習(xí)者通過這種類目化的活動(dòng)將新知識(shí)與原有的類目編碼系統(tǒng)聯(lián)系起來，不斷形成或發(fā)展新的類目編碼系統(tǒng)。2021/10/10星期日144新知識(shí)學(xué)習(xí)的環(huán)節(jié)知識(shí)的獲得知識(shí)的轉(zhuǎn)化對知識(shí)的評價(jià)促進(jìn)學(xué)習(xí)的條件知識(shí)的呈現(xiàn)方式學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)機(jī)2021/10/10星期日145學(xué)習(xí)的最佳方式：發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)內(nèi)涵：學(xué)生利用教材或教師提供的條件自己獨(dú)立思考，自行發(fā)現(xiàn)知識(shí)、掌握原理和規(guī)律。特點(diǎn)：①發(fā)生較早；②內(nèi)容是無定論的實(shí)際材料；③過程復(fù)雜優(yōu)點(diǎn)：①能提高學(xué)生的智慧技能，培養(yǎng)學(xué)生直覺思維。②有助于培養(yǎng)學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)機(jī)。③有利于培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)的技巧。④有利于知識(shí)的記憶保持和提取2021/10/10星期日146三、結(jié)構(gòu)—發(fā)現(xiàn)教學(xué)理論結(jié)構(gòu)教學(xué)觀將學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)放在編寫教材和設(shè)計(jì)課程的中心地位。任何科目都能按照某種正確的方式教給任何年齡階段的兒童。發(fā)現(xiàn)法教學(xué)模式指導(dǎo)思想：教師為學(xué)生提供材料，創(chuàng)設(shè)問題情境，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)解決問題的方法，從中發(fā)現(xiàn)規(guī)律、獲得知識(shí)，形成發(fā)展認(rèn)知結(jié)構(gòu)。模式特點(diǎn)：①教學(xué)是圍繞一個(gè)問題情境展開，不是圍繞一個(gè)知識(shí)項(xiàng)目展開；②教學(xué)中以學(xué)生的“發(fā)現(xiàn)”活動(dòng)為主，教師起引導(dǎo)作用；③沒有固定的組織形式。2021/10/10星期日147基本步驟：①提出和明確使學(xué)生感興趣的問題；②讓學(xué)生對問題體驗(yàn)到某種程度的不確定性，以激發(fā)探究；③提供解決問題的各種材料和線索；④協(xié)助學(xué)生分析材料和證據(jù)，提出可能的假設(shè)幫助學(xué)生分析、判斷；⑤協(xié)助、引導(dǎo)學(xué)生審查假設(shè)得出的結(jié)論。教師的任務(wù)：①鼓勵(lì)學(xué)生有發(fā)現(xiàn)的自信心；②激發(fā)學(xué)生的好奇心，使之產(chǎn)生求知欲；③幫助學(xué)生尋找新問題與已有經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)系；④訓(xùn)練學(xué)生運(yùn)用知識(shí)解決問題的能力；⑤協(xié)助學(xué)生進(jìn)行自我評價(jià)；⑥啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行對比。2021/10/10星期日148四、主要評價(jià)貢獻(xiàn)①注重將認(rèn)知發(fā)展和學(xué)習(xí)的理論成果的實(shí)際應(yīng)用，為教育改革提供了有力的基礎(chǔ)。②強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的獨(dú)立思考與內(nèi)在動(dòng)機(jī)、強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的認(rèn)知過程與認(rèn)知結(jié)構(gòu)的形成，比聯(lián)結(jié)派更能說明人類學(xué)習(xí)的特點(diǎn)。局限①夸大了學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，忽視了知識(shí)學(xué)習(xí)活動(dòng)的特殊性。②“任何科目……任何兒童”是不可能的。③發(fā)現(xiàn)法運(yùn)用范圍有限。④發(fā)現(xiàn)法耗時(shí)過多，不經(jīng)濟(jì)。⑤發(fā)現(xiàn)法適合用于小學(xué)和中學(xué)低年級(jí)學(xué)生2021/10/10星期日149第四節(jié)接受—同化學(xué)習(xí)理論一、人物與背景奧蘇貝爾簡介理論背景2021/10/10星期日150二、主要觀點(diǎn)有意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)：發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)比接受學(xué)習(xí)多了一個(gè)“發(fā)現(xiàn)的階段”，但發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)不等同于有意義學(xué)習(xí)；接受學(xué)習(xí)不等同于機(jī)械學(xué)習(xí)。有意義學(xué)習(xí)是指在學(xué)習(xí)過程中，符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立實(shí)質(zhì)性和非人為性的聯(lián)系的過程。2021/10/10星期日151有意義學(xué)習(xí)的過程有意義學(xué)習(xí)的過程即學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的適當(dāng)觀念對新觀念加以同化的過程。具體過程：①學(xué)生從已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中找到對新知識(shí)起固定作用的觀念，即尋找一個(gè)同化點(diǎn)；②將新知識(shí)置入到認(rèn)知結(jié)構(gòu)的合適位置，并與原有觀念建立相應(yīng)的聯(lián)系；③對新知識(shí)與原有知識(shí)進(jìn)行精細(xì)的分化；④在新知識(shí)與其他相應(yīng)知識(shí)之間建立聯(lián)系，使之構(gòu)成一個(gè)完整的觀念體系，繼而學(xué)習(xí)者原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)得到豐富和發(fā)展。有意義學(xué)習(xí)的結(jié)果有意義學(xué)習(xí)的結(jié)果是形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)。奧蘇貝爾所言的認(rèn)知結(jié)構(gòu)是指個(gè)體頭腦中已形成的，按層次組織起來的，能使新知識(shí)獲得意義的概念系統(tǒng)。2021/10/10星期日152有意義學(xué)習(xí)的條件學(xué)習(xí)材料本身必須具備邏輯意義。學(xué)習(xí)者必須具有有意義學(xué)習(xí)的心向。學(xué)習(xí)者的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須有同化新知識(shí)的原有的適當(dāng)觀念。2021/10/10星期日153有意義學(xué)習(xí)的類型表征學(xué)習(xí)：學(xué)會(huì)一些單個(gè)符號(hào)的意義或者學(xué)習(xí)它們代表什么，其心理機(jī)制是使符號(hào)和它們所代表的具體事物或觀念間建立起等值的關(guān)系。概念學(xué)習(xí)：掌握同類事物或現(xiàn)象的共同關(guān)鍵特征或本質(zhì)特征，包括概念的發(fā)現(xiàn)和概念的同化兩種形式。命題學(xué)習(xí)：學(xué)習(xí)以命題形式表達(dá)的觀念的新意義。根據(jù)新舊命題之間的關(guān)系具體有三種類型學(xué)習(xí)：下位學(xué)習(xí)：新學(xué)習(xí)的知識(shí)是已有知識(shí)的下位知識(shí)，已有的概念或命題是上位的。上位學(xué)習(xí)：新學(xué)習(xí)的知識(shí)與已有知識(shí)間是一般對特殊的關(guān)系，新概念或命題是上位的，包攝性更廣泛，概括水平更高。并列結(jié)合學(xué)習(xí)：新命題與已有命題之間不是下位關(guān)系，也不是上位關(guān)系，而是并列關(guān)系。2021/10/10星期日154三、教學(xué)理論教學(xué)原則逐漸分化原則：學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)包攝性最廣、概括水平最高、最一般的觀念，然后逐漸學(xué)習(xí)概括水平較低、較具體的知識(shí)，對它加以分化。整合協(xié)調(diào)原則：指對認(rèn)知結(jié)構(gòu)的已有知識(shí)重新加以組合，通過類推、分析、比較、綜合，明確新舊知識(shí)間的區(qū)別和聯(lián)系，使所學(xué)知識(shí)構(gòu)成清晰、穩(wěn)定、整合的知識(shí)體系。教學(xué)內(nèi)容每門學(xué)科的各個(gè)單元應(yīng)按包攝性程度由大到小的順序排列；每個(gè)單元內(nèi)的知識(shí)點(diǎn)之間也最好按逐漸分化的方式編排。2021/10/10星期日155教學(xué)策略—先行組織者內(nèi)涵：先行組織者是指在教新的學(xué)習(xí)材料之前，先給學(xué)生一種引導(dǎo)性材料，它要比新知識(shí)更抽象、概括和綜合，并且能清楚地反映認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有觀念與新學(xué)習(xí)任務(wù)的聯(lián)系。種類：一是說明性組織者，用于對新知識(shí)提供一個(gè)上位的類屬者；二是比較性組織者，是對新舊觀念的異同點(diǎn)進(jìn)行比較。這類組織者在學(xué)習(xí)者對新知識(shí)不完全陌生時(shí)使用，目的為比較新材料與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中類似的材料。2021/10/10星期日156四、主要評價(jià)貢獻(xiàn)立足教學(xué)實(shí)際，將認(rèn)知心理學(xué)與教學(xué)相結(jié)合，提出有意義學(xué)習(xí)理論。倡導(dǎo)逐步分化的演繹教學(xué)，提出先行組織者的教學(xué)策略。局限偏重知識(shí)掌握，忽視能力培養(yǎng)。教學(xué)思想不符合程序性知識(shí)的掌握。沒有給發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)應(yīng)有的重視。2021/10/10星期日157第七章

學(xué)習(xí)理論的發(fā)展與整合建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論人本主義學(xué)習(xí)理論知識(shí)分類的學(xué)習(xí)觀加涅累積學(xué)習(xí)理論2021/10/10星期日158第一節(jié)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論一、理論根源哲學(xué)根源康德：世界的本來面目是人們無法知道的，人所知道的只是自己的經(jīng)驗(yàn)。庫恩：科學(xué)只是解釋世界的一種范式，知識(shí)是個(gè)人的理解。后結(jié)構(gòu)主義：強(qiáng)調(diào)非理性。心理學(xué)根源皮亞杰：學(xué)習(xí)是一種自我建構(gòu)，思維發(fā)生過程是主客體相互作用的過程中獲得經(jīng)驗(yàn)，圖式不斷協(xié)調(diào)、建構(gòu)的過程。維果斯基：學(xué)習(xí)是一種“社會(huì)建構(gòu)”，強(qiáng)調(diào)認(rèn)知過程中學(xué)習(xí)者所處的歷史文化背景的作用。技術(shù)根源多媒體計(jì)算機(jī)與網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)的發(fā)展。2021/10/10星期日159二、基本觀點(diǎn)關(guān)于學(xué)習(xí)的基本觀點(diǎn)學(xué)習(xí)的結(jié)果：圍繞關(guān)鍵概念組織起來的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)的知識(shí)。學(xué)習(xí)的過程：獨(dú)特的、非一致的信息加工活動(dòng)，是一個(gè)自我建構(gòu)建構(gòu)的過程。如何促進(jìn)學(xué)習(xí)：強(qiáng)調(diào)自我探索，協(xié)作學(xué)習(xí)，師徒傳授。2021/10/10星期日160與傳統(tǒng)認(rèn)知主義的主要分歧學(xué)習(xí)的結(jié)果：傳統(tǒng)認(rèn)知派學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，認(rèn)知結(jié)構(gòu)是按概括水平高低層次排列的高度結(jié)構(gòu)化的知識(shí)。建構(gòu)主義認(rèn)為，知識(shí)結(jié)構(gòu)不是層次結(jié)構(gòu)，而是圍繞關(guān)鍵概念而建構(gòu)起來的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)的知識(shí)，既包括結(jié)構(gòu)性知識(shí)，也包括非結(jié)構(gòu)性知識(shí)。學(xué)習(xí)的過程：信息加工活動(dòng)過程。傳統(tǒng)的認(rèn)知主義理論強(qiáng)調(diào)在學(xué)習(xí)相同知識(shí)的過程中，學(xué)習(xí)者所進(jìn)行的信息加工活動(dòng)應(yīng)該是相同的。而建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程所進(jìn)行的信息加工活動(dòng)是獨(dú)特的、非一致的。學(xué)生從不同背景、角度出發(fā)，在教師和他人的協(xié)助下，通過獨(dú)特的信息加工活動(dòng)，建構(gòu)自己關(guān)于知識(shí)的意義。如何促進(jìn)學(xué)習(xí)：強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體作用，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自我探索，強(qiáng)調(diào)同學(xué)間協(xié)作學(xué)習(xí)，主張教學(xué)要以師徒傳授的方式進(jìn)行。2021/10/10星期日161三、關(guān)于教學(xué)的主要論點(diǎn)基本思路：①注重以學(xué)生為中心進(jìn)行教學(xué)。②注重在實(shí)際情境中進(jìn)行教學(xué)。③注重協(xié)作學(xué)習(xí)，提倡師徒式傳授。④注重提供充分的資源，讓學(xué)生自我探索。主要模式:①隨機(jī)通達(dá)教學(xué)設(shè)計(jì)②支架式教學(xué)設(shè)計(jì)③拋錨式教學(xué)設(shè)計(jì)④自上而下教學(xué)設(shè)計(jì)2021/10/10星期日162四、主要評價(jià)貢獻(xiàn)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和建構(gòu)性等觀點(diǎn)豐富和深化了學(xué)習(xí)理論的研究。教學(xué)觀具有相當(dāng)?shù)睦碚撆c現(xiàn)實(shí)意義局限否認(rèn)學(xué)習(xí)本質(zhì)的共同性。過于強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)知識(shí)的非結(jié)構(gòu)性。2021/10/10星期日163第二節(jié)人本主義的學(xué)習(xí)理論一、理論背景社會(huì)背景科學(xué)主義導(dǎo)致對人性尊重的缺乏。心理學(xué)背景行為主義的片面性，精神分析的人性惡的觀點(diǎn)。人物馬斯洛、羅杰斯2021/10/10星期日164二、關(guān)于學(xué)習(xí)基本觀點(diǎn)學(xué)習(xí)結(jié)果：使學(xué)生成為一個(gè)完善、有用的人，整體的人格得到發(fā)展。學(xué)習(xí)過程：學(xué)生在一定條件下，自我挖掘其潛能，自我成長、自我實(shí)現(xiàn)的過程。如何促進(jìn)學(xué)習(xí)：①以學(xué)生為中心，突出學(xué)習(xí)者在教學(xué)中的中心地位。②讓學(xué)生覺察到學(xué)習(xí)內(nèi)容與自我的關(guān)系。③讓學(xué)生處在一個(gè)和諧、關(guān)愛、理解的氛圍中。④從做中學(xué)。2021/10/10星期日165三、關(guān)于教學(xué)的主要論點(diǎn)總的原則尊重學(xué)習(xí)者，重視學(xué)習(xí)者的意愿、情感與需要，相信學(xué)習(xí)者的能自我教育，發(fā)展?jié)撃?。以題目為中心的課堂討論模式運(yùn)用原則：①強(qiáng)調(diào)學(xué)生全身心投入課堂的群體討論中。②強(qiáng)調(diào)學(xué)生在課堂討論中的個(gè)別性和獨(dú)特性。③不長時(shí)間集中于某一討論題目。2021/10/10星期日166自由學(xué)習(xí)的教學(xué)模式①學(xué)生參與決定學(xué)習(xí)的內(nèi)容與授課方式。②學(xué)生選擇信息源。③師生共同制定契約。④課堂結(jié)構(gòu)安排的變通性⑤由學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的評定。非指導(dǎo)性教學(xué)模式：①確定幫助情境②探索發(fā)現(xiàn)問題③發(fā)展洞察力④計(jì)劃與決定⑤整合2021/10/10星期日167四、主要評價(jià)貢獻(xiàn)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)目的是促進(jìn)人格的發(fā)展。強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過程是學(xué)習(xí)者通過自我指導(dǎo)、實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展的過程。強(qiáng)調(diào)學(xué)生的尊嚴(yán)和價(jià)值。局限片面強(qiáng)調(diào)學(xué)生的天賦潛能。過分強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的中心地位。2021/10/10星期日168第三節(jié)知識(shí)分類的學(xué)習(xí)理論一、理論背景心理學(xué)的發(fā)展安德森二、知識(shí)分類知識(shí)的分類按照知識(shí)的獲得、表征與提取的心理機(jī)制分：陳述性知識(shí)程序性知識(shí)2021/10/10星期日169三、陳述性知識(shí)及其獲得陳述性知識(shí)定義：陳述性知識(shí)是關(guān)于事物及其關(guān)系的知識(shí)，或者說是關(guān)于“是什么”的知識(shí)，包括對事實(shí)、規(guī)則、事件等信息的表達(dá)。表征方式：陳述性知識(shí)以命題和命題網(wǎng)絡(luò)來表征。命題常以句子為外部表現(xiàn)形式。獲得過程：①激活與聯(lián)結(jié)：知覺到的語言符號(hào)進(jìn)入工作記憶中，激活了長時(shí)記憶中相應(yīng)的節(jié)點(diǎn)，然后聯(lián)結(jié)形成新的命題。同時(shí)也激活了這些節(jié)點(diǎn)有關(guān)的若干舊命題。②精加工：將新形成的命題與所激活的舊命題進(jìn)行加工、整合，按照一定的關(guān)系構(gòu)成局部的一組命題網(wǎng)絡(luò)。③組織：將已形成的一組命題網(wǎng)絡(luò)放到整個(gè)知識(shí)系統(tǒng)中去。2021/10/10星期日170四、程序性知識(shí)及其獲得程序性知識(shí)定義：程序性知識(shí)是關(guān)于完成某項(xiàng)任務(wù)的行為或操作步驟的知識(shí)?；蛘哒f是關(guān)于“如何做”的知識(shí)。表征方式：程序性知識(shí)在頭腦中是以產(chǎn)生式和產(chǎn)生式系統(tǒng)來表征的。產(chǎn)生式的一般形式是“如果（IF）……那么（THEN）……”。類型：①模式識(shí)別：指按照一定的條件，識(shí)別出客體所屬的特定模式。②行動(dòng)序列：指按照一定的步驟完成一系列操作。2021/10/10星期日171獲得過程：第一階段：陳述性階段，學(xué)生首先學(xué)習(xí)用陳述性知識(shí)表達(dá)的程序性知識(shí)。第二階段：程序化階段，經(jīng)過大量練習(xí)，使陳述性知識(shí)轉(zhuǎn)化為程序性知識(shí)，并進(jìn)一步將小的產(chǎn)生式形成產(chǎn)生式系統(tǒng)，操作程序準(zhǔn)確性和速度上均得到不斷提高，直到成為高度靈活、純熟的技能。第三階段：合成階段，把若干個(gè)產(chǎn)生式合成一個(gè)產(chǎn)生式，把簡單的產(chǎn)生式合成為復(fù)雜的產(chǎn)生式。使之成為一個(gè)鞏固的技能組塊。2021/10/10星期日172五、教學(xué)理論的主要觀點(diǎn)中小學(xué)生各學(xué)科所形成的知識(shí)結(jié)構(gòu)：程序性知識(shí)型的學(xué)科:數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)；陳述性知識(shí)型的學(xué)科：歷史、政治；混合型學(xué)科：語文、生物、地理；2021/10/10星期日173第四節(jié)加涅的累積學(xué)習(xí)理論一、理論背景課程與教學(xué)改革人物：加涅特色：折中2021/10/10星期日174二、關(guān)于學(xué)習(xí)的基本觀點(diǎn)學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)學(xué)習(xí)為后天經(jīng)驗(yàn)而發(fā)生的較穩(wěn)定的變化。類別：①信號(hào)學(xué)習(xí)②刺激——反應(yīng)學(xué)習(xí)③動(dòng)作鏈索④言語聯(lián)想⑤辨別學(xué)習(xí)⑥概念學(xué)習(xí)⑦規(guī)則學(xué)習(xí)⑧問題解決2021/10/1