的南北差異.doc

061中國的南北差異 演講人簡介：胡兆量,1949年考入清華大學(xué)地學(xué)系，1952年為中國人民大學(xué)講師，1956年至今為北京大學(xué)教授。曾獲“北京市優(yōu)秀教師獎”。中國南北差異這個講題，我們講五個問題。第一個問題講“巨大的地區(qū)差異”。中國是世界上地區(qū)差異最大的國家。今天，我著重講“南北差異”。南北怎么劃分?就是以秦嶺、淮河為界，這是自然的界限，是人文的界限，也是一個社會、經(jīng)濟(jì)的界限。南北差異表現(xiàn)在自然、體質(zhì)、語言、性格、文藝、飲食、政治、文化、社會等各個方面。我們先來看一看體質(zhì)的表現(xiàn)。南方人和北方人一看就明白了，長得不一樣，個頭也不一樣，北方人看起來比較高，比較胖，南方人比較矮，比較瘦，因為北方人需要脂肪，地域寒冷，南方比較熱，瘦的可以發(fā)散熱。個頭差異對于許多職業(yè)都有影響。我們來著重談南北的人的性格和文藝上的差異，即南柔北剛的問題。有一位美國青年對這個問題體會非常深。他學(xué)了普通話，跑到中國來，就覺得上海人講話與北京人講話完全是兩種模式。上海人說“哎呀呀，你這個馬來明，你的中國話，講得這么好呀，你哪兒學(xué)的?學(xué)了幾年啦?你了不起呀!”說話一層一層深入，贊揚、夸獎結(jié)合起來。到了北京就簡單得很，“哥們，夠地道的?！蓖炅?，一句話，沒遮沒攔，直截了當(dāng)，痛快淋漓。南北的性格差異，美國人感覺到了，我覺得他體會得很深刻。性格的差別，反映在許多生活習(xí)慣上，其中一條，就是北方人豪爽，豪爽的表現(xiàn)就是喜歡喝酒，自古就是這個樣子。我們看看李白，他四十歲的時候，到山東做客，寫了首詩，叫客中行，最后兩句話，就是“但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)”，把家鄉(xiāng)都忘掉了。李白喜歡喝酒，非常欣賞山東人飲酒的習(xí)慣。原因內(nèi)貿(mào)易部有一個很有趣的統(tǒng)計，就講喝啤酒，啤酒消耗量最大的地方在哪里呢?哈爾濱、沈陽、大連、青島，都在北方。特別是哈爾濱，兩三個小伙子在一起，一箱不算喝酒，而且還不用杯子，把酒瓶拿起來就喝，吹喇叭。這個性格的差別，反映在很多方面，比如說，在犯罪方面都有差異，公安部有一個總結(jié)說北方人犯暴力型的案件多，南方人犯智力型的案件多。性格差別反映在文藝方面表現(xiàn)在哪里呢?南方就是杏花、春雨、江南，南曲如抽絲，柔和，北方是古道、西風(fēng)、冀北，北曲如掄槍，豪邁。我們可以看看典型的樂器，南方人喜歡吹簫，吹簫的時候，低頭瞇眼，余聲繞梁，要安靜，不能噪雜，這是吹簫的風(fēng)格。北方人吹嗩吶，嗩吶吹起來，是揚頭瞪眼，高亢激昂，扭脖子聳肩，動作幅度非常大。這是南北人的性格差異。在北方，喜歡腰鼓，打腰鼓講究揮錘要狠勁，踢腿要蠻勁，轉(zhuǎn)身要猛勁，跳躍要虎勁，讓人看了帶勁，聽了鼓勁。有一位很著名的畫家畫了腰鼓的鏡頭，又吹又跳又蹦。在我的家鄉(xiāng)浙江，有一個劇種，叫做越劇，唱起來如癡如醉，如魚入水，如訴如泣，梁山伯與祝英臺是傳統(tǒng)劇目，一直到現(xiàn)在，梁山伯與祝英臺的表演者都是女的。女的跟女的談情說愛，因為這個音調(diào)就適合女的唱，男的唱不好聽。這是傳統(tǒng)的劇種。但是到了北方就完全不一樣了，北方典型的就是秦腔，不是唱，是吼，老百姓說，一聲秦腔吼，嚇?biāo)郎狡吕宵S牛，八尺漢子眼淚流，出嫁的姑娘也回頭。它的民風(fēng)帶著它的性格，吼聲就像黃河的奔騰，華山的險要，黃土地的深厚、悲壯。南方有一個曲種，叫評彈。評彈的開篇，十分鐘是常事，一開篇就是一大串，這就反映了南方人的性格。北方也有一個曲種，叫山東快書，跟評彈完全不一樣，上來開門見山，曲目武松打虎，上來就是說，“閑話碎語不要講，單表一表好漢武二郎”，馬上題目就點出來了。曲目大實話更是這樣，句句大實話，“春季里刮春風(fēng)，黑了天就點燈，生個老鼠會打洞，麥子能推面，芝麻能打油，脖子上面長個頭，沙鍋打了一定漏”。山東人性格豪爽耿直，沒有什么曲曲彎彎、遮遮掩掩的。這是我們說的南柔北剛。那么，南北的最大的差異在哪里呢?最大的差異就是北方政治與軍事比較活躍，南方經(jīng)濟(jì)與文化比較發(fā)達(dá)。我們來看一看，中國的國都，歷史上主要在北方，這就代表北方的政治跟軍事比較活躍。六大古都，實際上，時間長的主要是兩個，一個是西安，一個是北京，唐朝以前在西安，唐朝以后轉(zhuǎn)移到北京，前一千年在西安，后一千年在北京。開封和洛陽屬六大古都，也在北方，時間很短。南京和杭州，也屬六大古都，它們作為古都都是在南北分裂的時候，叫偏安小朝廷。有句俗話，“南京專出后主”，后主就是亡國之君，陳后主、李后主都在南京偏安，它不是統(tǒng)一的。所以，從秦始皇統(tǒng)一，兩千年來我們的首都主要在西安和北京，這代表了北方的政治和軍事影響比較大。為什么首都主要在北方?第一條，我們可以看一看軍隊的部署。唐天寶年間，軍隊的部署基本上在北方，南方也有，很少，在廣州、成都。明朝時候的軍隊的部署“九政”，相當(dāng)于我們今天的野戰(zhàn)軍，九個野戰(zhàn)軍，安排在長城一線。為什么軍隊在這里?因為，中國歷史上長城一線是一個自然的界限，經(jīng)濟(jì)上是農(nóng)業(yè)與游牧的界限，民族的界限，是民族交匯，民族融合的地方，也是民族矛盾的地方，戰(zhàn)爭比較多的地方，所以軍隊都部署在這里。古代皇帝要統(tǒng)治軍隊，管理全國，在軍事中心附近建都才能夠控制軍隊，控制全國，才能國泰民安，這是首都在北方的第一條原因。第二條，因為我們是個很大的國家，歷史上經(jīng)常出現(xiàn)分裂，但是分裂以后又統(tǒng)一，分久必合，合久必分，這是我們的歷史。分裂有一個規(guī)律，基本上是南北分裂。統(tǒng)一也有一個規(guī)律，基本上是從北向南。從北向南的這個過程，首先是秦始皇統(tǒng)一六國。秦始皇的發(fā)源地在西安咸陽，關(guān)中，在北方。然后劉邦和項羽漢楚之爭，劉邦代表北方勢力，他的根據(jù)地在江蘇跟山東交界的沛縣，項羽的楚國，代表南方的勢力，最后劉邦勝，項羽敗。這是第二次。第三次是三國歸晉，晉跟魏是代表北方的勢力，劉備、孫權(quán)代表南方的勢力，最后是北方統(tǒng)一了三國，成了晉朝。我們很多文藝小說都把曹操說成奸臣，白臉，把劉備說成是正統(tǒng)，還有諸葛亮、關(guān)云長、張飛輔助，但是實際上，曹操的貢獻(xiàn)是很大的，他在文學(xué)上很有成就，軍事上很有成就，政治上很有成就，所以為統(tǒng)一打下了基礎(chǔ)。我們文藝這樣描寫，主要是受正統(tǒng)觀念的影響。隋朝統(tǒng)一，發(fā)源地在太原。宋朝趙匡胤的發(fā)源地在商邱附近，他本人是河北涿縣人。元朝成吉思汗、忽必烈，當(dāng)然是從北邊大漠進(jìn)來的。滿清是從東北進(jìn)來的。最后，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)百萬雄師下江南，還是從北向南走，這是我們反復(fù)的一個過程，一個歷史的過程。這里邊也有一個例外，就是明朝。朱元璋統(tǒng)一全國，把蒙古人趕走，建都在南京，朱元璋的墓現(xiàn)在還在南京，這是在全國統(tǒng)一時期，在南方建都的很少的實例之一。但是研究歷史就知道，這一段歷史以而悲劇告終。因為朱元璋在南京建都以后，他知道軍事重鎮(zhèn)、軍事活動在北方，所以就派了他的四子朱棣到北京調(diào)集軍隊，控制軍隊。按現(xiàn)在的話說，就是北京的軍區(qū)司令。到朱元璋死的時候，按照封建社會的皇帝世襲的慣例，傳給長子長孫，他長子已經(jīng)早他去世了，于是傳給長孫，是個小孩子，做皇帝。然后他這個四子跟他的長孫就發(fā)生矛盾，最后朱棣把長孫趕跑，遷都北京，然后明朝就在北京穩(wěn)定下來了，共持續(xù)了241年。這說明，為什么政治中心跟軍事中心要結(jié)合才能夠穩(wěn)定，因為軍隊是政治的基礎(chǔ)?，F(xiàn)在我們看一看南風(fēng)北漸即南方的觀念、文化向北方慢慢滲透的問題。我們國家，特別是近現(xiàn)代，許多先進(jìn)的思想觀念都是從南方向北方擴(kuò)散。百日維新，康有為、梁啟超，是廣東的南海和新會人；辛亥革命，孫中山，是廣東的香山人，香山現(xiàn)在改稱中山了；改革開放建設(shè)的四大特區(qū)都在南方，后來又增加一個海南，還是在南方。先進(jìn)的思想、文化從南方過來，這是我們國家很重要的一個現(xiàn)象。有一位記者走遍大江南北，最后總結(jié)了兩句話，非常深刻，他說“南方路邊多廣告，北方街頭多口號”。這代表南方人跟北方人的意識形態(tài)有一定的差距，就是南方人考慮經(jīng)濟(jì)比較多一些，北方人考慮政治多一些。我們把這個報頭，用漫畫來表示，北方城市的景觀，就是紅旗招展，紅海洋，標(biāo)語有橫幅的、豎幅的，連廣告都是紅的。到了南方，到了深圳去看，紅顏六色的廣告，政治標(biāo)語很少。這種南北的差別，在我們國家已經(jīng)有100O多年，是逐漸形成的。大體上是在唐朝中葉安史之亂的時候，北方人大量南遷，南方的經(jīng)濟(jì)、文化開始超過北方，而安史之亂以前文化中心在北方。我們可以有一個指標(biāo)，來說明南方的文化在近1000年比較發(fā)達(dá)。這就是我們古代的科舉考試，從南宋到元到明再到清，狀元的人數(shù)，我們按照籍貫一看就清楚了。南方多，大概比例是多少呢?按照秦嶺、淮河的界限，南宋以來南方占全國狀元總數(shù)的79，北方是21，雖然首都在北方，可是狀元在南方。其中最密集的是蘇州附近，太湖流域，所以我們歷史上叫蘇州出狀元。這是我們古代文化的地域差異。我再給大家看看今天的分布情況。我們還可以拿一個典型的文化指標(biāo)-教授來表示。1987年，國家教委出了一個教授人名錄，很厚一本，包括了高教系統(tǒng)的1000多所大學(xué)的16 000多名教授，我進(jìn)行3個月的分析，最后做出一張圖。以秦嶺、淮河為線，南方教授占全國教授總數(shù)的69，北方占31，其中最密集的還是太湖流域，江蘇、浙江這一帶。假如我們拿狀元圖跟教授圖對比一下，相似率非常大。一個是古代的，一個是現(xiàn)代的，這說明一個什么問題呢?說明文化有很強(qiáng)的繼承性，有遺傳基因在里面。另外，我們可以看一看，北京的名校里面的教授從哪里來的，我們看看北京大學(xué)。北京大學(xué)的博士生導(dǎo)師主要是江浙人，真正的北京人只有5個。這說明一個問題，就是我們南方很多地方對國家的貢獻(xiàn)，除了物質(zhì)上、財政上的以外，更重要的是人才的貢獻(xiàn)。到了任何研究所，任何重要的大學(xué)崗位，南方人都起著很重要的作用。這是我們國家的一個現(xiàn)實情況。最后給大家講一講南北凝聚的問題。為什么要講這個問題呢?因為，我在歐洲講過好幾次課，也是講這個問題，講到最后，歐洲人認(rèn)為中國地區(qū)差別非常大，文化、體質(zhì)都不一樣，語言差別也這么大。我們漢語有七大語系，其中六大語系都在南方，它們是吳語系、閩語系、客家語系、粵語系、湘語系、贛語系，北方雖然語系比較統(tǒng)一，也有很多區(qū)別，南北的語言互相聽不懂，不但是不同方言區(qū)里不懂，而且一個方言區(qū)里的亞方言區(qū)也互相聽不懂。比如說閩語區(qū)，福州話、廈門話就互相不懂，中間還有一個小小的莆田話，也不懂。比如說吳語區(qū)，我老家浙江就是吳語區(qū)，吳語區(qū)里的溫州話聽不懂，徽州話也聽不懂。我父親是寧波人，母親是溫州人，我到現(xiàn)在也聽不懂我母親的話。我愛人是福州人，我根本聽不懂她的話。所以歐洲人就說你們的國家差別這么大，為什么能夠統(tǒng)一起來，我們歐洲卻有幾十個國家，這個問題很有趣。要回答這個問題，我們可以從自然、文化、歷史幾個方面來說說。自然方面就是我們國家是一個內(nèi)向型的國家，我們有青藏高原，有大漠，中間是一個東亞季風(fēng)區(qū)，比較完整的一個地區(qū)，我們是一江春水向東流，河流發(fā)源地在西部，向東流，到了東部是低矮的平原丘陵，互相可以修運河。南北大運河可以一直通到廣州去，長江、珠江、淮河、黃河被運河貫穿成一個地域單元。這是我們國家地域的一個特點，是一個完整的地域單元。歐洲高原在中間，瑞士在阿爾卑斯山最高的地方，它的河往北流到德國，往西流到法國，往南流到意大利，往東流到奧地利，巴爾干半島四分五裂，英國座落在海島上。這幾個國家都是各干各的，自然就是分裂的狀態(tài)。還有人的原因，歷史的原因。這是秦始皇的貢獻(xiàn)，我們語言雖然不同，但是文字相同，可以彌補(bǔ)語言不同的缺陷，可以互相溝通。這跟歐洲不一樣，歐洲是一種語言就有一種文字，互相不能溝通。這是第一點“書同文”。第二點是“情同倫”，倫理道德相同。這是從漢武帝開始的。在全國教育系統(tǒng)推廣儒家的學(xué)說思想，都按照儒家的學(xué)說思想辦事，把人的行為準(zhǔn)則、道德觀念、價值觀念都統(tǒng)一起來，加上文字的統(tǒng)一，這就造成了我們社會的統(tǒng)一。再有一點，就是我們的傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)思想主張一統(tǒng)。在春秋戰(zhàn)國的時候，是百家爭鳴，但是百家有一個共同點就是統(tǒng)一?？鬃?、孟子、墨子、荀子，講的都是怎么把全國統(tǒng)一起來，治理一個統(tǒng)一的國家。只是統(tǒng)一的方法不同，大同小異。在春秋戰(zhàn)國的時候，還有一個老子，他是超脫的，講虛無，但是，他的本質(zhì)也是統(tǒng)一。老子講小國寡民，小國就是講行政區(qū)劃、單元要小一點，劃得越小越好，老死不相往來。最后，國家由圣人君子來治理，方法就是無為而治，老子也是一統(tǒng)，所以我們的學(xué)術(shù)思想是一統(tǒng)。最后一點，我們是一個多民族的國家，歷史上就講民族的融合，民族的團(tuán)結(jié)，民族的交流。這個傳統(tǒng)很深，我們的文化，我們的歷史，是多民族共同締造的，何以見得?我們歷史上有多次非漢族入主中原做皇帝，統(tǒng)治國家，但是，我們的歷史觀點認(rèn)為，不管是哪個民族來，都是正統(tǒng)，元朝的是正統(tǒng)，清朝的也是正統(tǒng)，包括金、遼都算正統(tǒng)，都收到二十四史這個正統(tǒng)的歷史里面去。這是我們國家一個很有趣的觀點。我們可以給大家舉一個實例，清朝，是滿族做皇帝，但是它代表中國，清朝跟俄羅斯去訂尼布楚條約，派出的代表索額圖，當(dāng)然是個滿人了，他打出來的旗號、頭銜是中國的大圣欽差大臣，議政大臣，領(lǐng)侍衛(wèi)大臣，代表中國。民族的融合可以達(dá)到互相統(tǒng)一的效果。魯迅在北人與南人這篇雜文中說，“相書上有一條說，北人南相，南人北相者貴，我看這并不是妄語。北人南相者，是厚重而又機(jī)靈，南人北相者，不消說是機(jī)靈而又能厚重。古人之所謂貴不過是當(dāng)時的成功，而現(xiàn)在，那就是做成有益的事業(yè)了。”我想，今天晚上給大家講座，就可以用魯迅先生的話作為我們的結(jié)束語，我們應(yīng)該南北互補(bǔ)，南北融合，南北凝聚，建設(shè)好我們一個統(tǒng)一的國家。問：您提到我們國家是世界上社會經(jīng)濟(jì)差異最大的國家，請問原因是什么?答：這個問題，我們可以從我們的自然環(huán)境說起，我們國家不但面積大，而且環(huán)境復(fù)雜，復(fù)雜表現(xiàn)在我們國家多山，我們有世界上最高的高原，最高的山脈，我們國家的陸地平均的高度等于世界陸地平均的高度兩倍以上。多山是中國很大的特點，我們看中國的地形圖，平原很小，要看美國、加拿大、俄羅斯，大片大片的綠的平原。多山，交通就不方便，信息交流不方便，就會形成分割狀態(tài)，地區(qū)的分割，就會造成地區(qū)的差異。信息傳播慢，工業(yè)技術(shù)傳播慢，人口流動慢，這是一個很重要的原因。第二個原因，就是我們國家歷史上戰(zhàn)事比較多，戰(zhàn)事對地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、社會、文化都有破壞，為什么北方的文化很快地衰落，南方的文化很快地興起?除了自然環(huán)境以外，很重要的就是因為戰(zhàn)爭期間，北方的人口、文化精英大量南流，歷史上有五次大規(guī)模的人口南流?？傊?，這個問題是多方面原因造成的，這是我們管理全國，管理地方，都應(yīng)該隨時隨地注意的一個大問題。問：您剛才談了南北方文化的差異很大，那么它的主要原因是什么?北方是政治、文化中心，一直吸引了很多的優(yōu)秀人才，根據(jù)平衡期的原理，為什么北方和南方?jīng)]有達(dá)到一種平衡呢?而且，如果現(xiàn)在的這種人口流動日益增加，是不是到了一定的時候，南北的差異會自然消除呢?答：南北的文化差異，是在1000多年的歷史過程中逐漸形成的，這是很長的時間。人的觀念就不一樣，文化發(fā)達(dá)的地區(qū)，就是家里再窮，千方百計還要把孩子送去學(xué)習(xí)，這是群眾中的觀念。我考察過很多文化發(fā)達(dá)的地區(qū)，這個根子很深。另外一點，南方的文化發(fā)達(dá)，是有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)很重要，因為人吃飽肚子以后才能念書。我們國家從唐朝以后，農(nóng)業(yè)的中心轉(zhuǎn)向南方，因為南方種大米，種水稻，水稻產(chǎn)量明顯要比旱地高。第二，南方風(fēng)調(diào)雨順的年頭比較多，因為東亞季風(fēng)區(qū)的雨量從東南往西北減，季風(fēng)從東南吹來，帶來雨水滋潤禾苗生長。而且南方的災(zāi)害比較少。到了北方，季風(fēng)變動很大，今年強(qiáng)了，到了北方，明年弱了，不到了，所以水旱災(zāi)害比較多，農(nóng)業(yè)波動很大，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不太穩(wěn)定。這是經(jīng)濟(jì)的原因。再有一個就是社會的原因-戰(zhàn)爭。據(jù)我統(tǒng)計，從秦始皇到鴉片戰(zhàn)爭，一共有700多次大規(guī)模的戰(zhàn)役，76打仗在