2019-2020學(xué)年高一政治下學(xué)期第二學(xué)段考試試題.doc

2019-2020學(xué)年高一政治下學(xué)期第二學(xué)段考試試題1. “哲學(xué)”一詞在西方語(yǔ)言中出自古希臘，是由“愛(ài)”和“智慧”組成的，意思是愛(ài)智慧。下列關(guān)于哲學(xué)的說(shuō)法中，不正確的是( )A哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論 B哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧，是“文化的活的靈魂”C哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀D哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)2恩格斯說(shuō):“推動(dòng)哲學(xué)家前進(jìn)的，決不像他們所想象的那樣，只是純粹的思想力量。恰恰相反，真正推動(dòng)他們前進(jìn)的，主要是自然科學(xué)和工業(yè)的強(qiáng)大而日益迅猛的進(jìn)步?！倍鞲袼沟倪@個(gè)論斷闡明( )A哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”B哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一C哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo) D具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展3“沒(méi)有哲學(xué)我就不能前進(jìn)?！睂?duì)這句話可以這樣理解（ ）哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn) 哲學(xué)的任務(wù)就是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界 沒(méi)有哲學(xué)的指導(dǎo)，人們就會(huì)寸步難行，一事無(wú)成 哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)A. B C D4. 作為我國(guó)第一個(gè)真正意義上的空間實(shí)驗(yàn)室“天空二號(hào)”的成功發(fā)射，標(biāo)志著我國(guó)載人航天進(jìn)入了應(yīng)用發(fā)展新階段，未來(lái)空間站的實(shí)景，也將越來(lái)越清晰地展現(xiàn)在人們面前。這說(shuō)明（ ）思維和存在具有同一性 思維與存在不具有同一性 思維決定存在 思維能正確反映存在A. B. C. D. 5. 古代中國(guó)人對(duì)天地的理解是：天在上，地在下；天為陽(yáng)，地為陰；天為金，地為土；天性剛，地性柔。認(rèn)為天地合而萬(wàn)物生焉，四時(shí)行焉。上述觀點(diǎn)（ ）A. 否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的，認(rèn)為世界的本原是客觀實(shí)在 B是一種可貴的猜測(cè)，但沒(méi)有科學(xué)依據(jù) C既是唯物的，又是唯心的D把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，把簡(jiǎn)單的問(wèn)題復(fù)雜化了6. 李載仁是唐朝皇族的后裔，他生性迂腐，從不吃豬肉。有一次，家里的仆人打架了，李載仁大怒，叫人立即從廚房里拿來(lái)大餅和豬肉，讓打架的人當(dāng)著他的面吃下去，并且警告說(shuō)：以后如果膽敢再打架，一定要在豬肉里加上酥油來(lái)重重地懲罰你們。從哲學(xué)角度看，李載仁的這種行為（ ）A是客觀唯心主義的表現(xiàn)B體現(xiàn)了人們由于利益的立足點(diǎn)不同，對(duì)事物的反映不同C說(shuō)明意識(shí)能夠決定事物的發(fā)展 D脫離了客觀實(shí)際，以個(gè)人好惡來(lái)辦事情，是主觀唯心主義的表現(xiàn)7. 某教會(huì)建造了一座尖頂?shù)慕烫?，主教?qǐng)工程師為其設(shè)計(jì)避雷針，工程師說(shuō)：“教堂是天國(guó)駐人間的大使館，有七帝保護(hù)，安裝避雷針是多余的。”主教說(shuō)：“請(qǐng)先生裝避雷針，這是上帝的旨意?！惫こ處熀椭鹘痰挠^點(diǎn)體現(xiàn)了他們具有（ ）A客觀唯心主義思想 B近代機(jī)械唯物主義思想 C. 主觀唯心主義思想 D古代樸素唯物主義思想8. 十九大把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想寫(xiě)入黨章。在新的歷史時(shí)代條件下，在改革開(kāi)放的實(shí)踐中，我國(guó)形成了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，這一思想是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是黨最可寶貴的政治和精神財(cái)富。由此可見(jiàn)( )習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是當(dāng)今肘代精神的精華新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是對(duì)馬克思主義的繼承和發(fā)展新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是對(duì)馬克思主義的概括和總結(jié)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義哲學(xué)發(fā)展的頂峰A. B. C. D. 2017年10月24日，中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)通過(guò)了關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨章程（修正案）的決議，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想被寫(xiě)入黨章。根據(jù)以上材料，完成9-10題：9從哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系上看，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想（ ） 對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)起決定作用 是中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的精神上的精華是對(duì)新時(shí)代經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的正確反映 是新時(shí)代國(guó)情與理論的具體統(tǒng)一A. B. C. D. 10我國(guó)各地的山水地貌不同，城鎮(zhèn)建設(shè)必須因山就勢(shì)，建筑和諧于自然，與山水、花木等有機(jī)地融為一體，使建筑美與自然美協(xié)調(diào)和諧。其哲學(xué)依據(jù)是( )自然界是客觀的，要尊重自然 應(yīng)堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀 意識(shí)決定物質(zhì)，要堅(jiān)持理論第一 認(rèn)識(shí)和改造自然，要以科學(xué)發(fā)展觀為根本出發(fā)點(diǎn)A B C D11. “時(shí)間去哪兒了？能否找到它，帶著現(xiàn)在的記憶回到過(guò)去，懂點(diǎn)事，聽(tīng)點(diǎn)話，讓爸媽的笑容漫上臉頰？時(shí)間，或許就在心里，就是一個(gè)漸漸懂得了什么是辛苦，什么是責(zé)任，什么才叫一個(gè)家時(shí)間哪里都沒(méi)去，就在原地等待著，等待著看一幕幕花開(kāi)的芬芳，等待著懂得的人，去做讓它都感到幸福的事情?！边@啟示我們( )只有在時(shí)間靜止的狀態(tài)下我們才能感知親情的可貴 承認(rèn)時(shí)間處在絕對(duì)運(yùn)動(dòng)中就會(huì)陷入不可知論的泥潭 要正確把握好時(shí)間絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的辯證關(guān)系 要善于在時(shí)間的相對(duì)靜止中創(chuàng)造和把握當(dāng)下的幸福A. B C D 12腦科學(xué)最新研究成果顯示，因?qū)W習(xí)而產(chǎn)生的“西塔波”可促進(jìn)腦神經(jīng)細(xì)胞生成，從而為“大腦越用越靈”的觀點(diǎn)找到了確切的科學(xué)依據(jù)?！按竽X越用越靈”的事實(shí)說(shuō)明( )A人腦是思維運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)主體 B主觀能動(dòng)性的發(fā)揮增強(qiáng)了規(guī)律的客觀性C事物量的積累會(huì)引起質(zhì)的飛躍 D運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式13太陽(yáng)每天都會(huì)升起，而太陽(yáng)每天又都是新的。這一說(shuō)法( )A只看到了絕對(duì)運(yùn)動(dòng) B既看到絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，也看到了相對(duì)靜止C是一種詭辯論的觀點(diǎn) D既看到絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，也看到了相對(duì)運(yùn)動(dòng)14“天行有常，不為堯存，不為桀亡?！边@體現(xiàn)的哲學(xué)道理是( )A世界上的一切事物都處在運(yùn)動(dòng)變化中 B沒(méi)有規(guī)律的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是不存在的C人類社會(huì)具有物質(zhì)性 D規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的15李克強(qiáng)說(shuō)，向霧霾等污染宣戰(zhàn)，不是說(shuō)向老天爺宣戰(zhàn)，而是要向我們自身粗放的生產(chǎn)和生活方式宣戰(zhàn)。這表明( )A順應(yīng)社會(huì)發(fā)展規(guī)律就能實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處B尊重自然規(guī)律，按自然規(guī)律辦事，是治污成功的關(guān)鍵C改善生產(chǎn)與生活方式有助于消除人與自然的斗爭(zhēng)性D向污染宣戰(zhàn)需要從根本上變革物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式16. 意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物下列能正確反映意識(shí)產(chǎn)生的歷史演進(jìn)順序的選項(xiàng)是( ) 滴水穿石 犬吠非主 敬德保民 根系沃土 A. B. C. D. 17被譽(yù)為“咫尺之內(nèi)再造乾坤”的蘇州園林，其設(shè)計(jì)源自江南風(fēng)景中的曲徑流水、雕窗匾額、楹聯(lián)書(shū)畫(huà)置身于其中，“風(fēng)載書(shū)聲出藕花”的江南情思油然而生。材料蘊(yùn)含的哲理是( )A意識(shí)能夠能動(dòng)地改造客觀世界 B意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映 C意識(shí)是溝通主客觀世界的橋梁 D意識(shí)對(duì)人的生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)作用18.俗話說(shuō):“人閑百病生?！贬t(yī)學(xué)研究表明，適度的緊張有益于健康激素的分泌，這種激素能增強(qiáng)身體的免疫力，抵御外界的不良刺激和疾病的侵襲。這說(shuō)明( ) A. 世界上的一切事物都處在變化之中 B. 沒(méi)有人腦就不可能有人類意識(shí)的產(chǎn)生C. 物質(zhì)是能夠?yàn)槿说囊庾R(shí)所反映的客觀實(shí)在D. 意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)控制作用192017年5月25日，港珠澳大橋海底沉管隧道最終接頭焊接合龍完成?？茖W(xué)家和工程師們克服小空間、高水汽、惡劣的現(xiàn)場(chǎng)環(huán)境等不利因素，成功解決了這一世界級(jí)難題。這一難題的解決體現(xiàn)的哲理是( )A. 開(kāi)展科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)是認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律的前提條件B. 人可以改造規(guī)律，從而利用客觀規(guī)律造福人類C. 尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性是辯證統(tǒng)一的D. 充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性就可以突破規(guī)律的制約20“如果你無(wú)法成為山頂?shù)那嗨?，那就做山谷的小?shù)吧；如果你不能成為太陽(yáng)，那就成為一顆星星吧！”這段話告訴我們，選擇人生奮斗目標(biāo)應(yīng)該（ ） A. 從自己的理想出發(fā) B. 要有一個(gè)謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度C. 從自身的實(shí)際出發(fā) D. 從自己的主觀愿望出發(fā)21（13分）材料：面對(duì)人口老齡化速度加快、新增勞動(dòng)人口逐年降低，人口紅利逐漸消退的嚴(yán)峻形勢(shì)，我國(guó)對(duì)長(zhǎng)期堅(jiān)持的計(jì)劃生育政策進(jìn)行了重大調(diào)整：十八屆三中全會(huì)審議通過(guò)啟動(dòng)單獨(dú)二孩政策。該政策在試點(diǎn)實(shí)施的過(guò)程遇冷，有些地區(qū)的生育率不但未升反而持續(xù)出現(xiàn)負(fù)增長(zhǎng)：十八屆五中全會(huì)宣布全面實(shí)施兩孩政策。這一政策調(diào)整不僅關(guān)注人口數(shù)量的增長(zhǎng)，更注重人口質(zhì)量的增長(zhǎng)。這將有利于優(yōu)化我國(guó)人口結(jié)構(gòu)，增加勞動(dòng)力供給，減緩老齡化壓力，有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)。運(yùn)用哲學(xué)基本問(wèn)題的知識(shí)，結(jié)合材料談?wù)勀銓?duì)我國(guó)人口政策調(diào)整的認(rèn)識(shí)。22. （12分）文化是人類改造客觀世界過(guò)程中創(chuàng)造的精神成果的總和。從精神生產(chǎn)的特有屬性和內(nèi)在規(guī)律來(lái)看,任何文化都包括虛體部分和實(shí)體部分,虛體部分就是文化所蘊(yùn)含的精神價(jià)值,實(shí)體部分則是承載文化精神價(jià)值的物質(zhì)基礎(chǔ)和傳播形態(tài)。前者是文化之“魂”,是文化思想性的根本體現(xiàn),是文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的力量源泉,決定著文化的性質(zhì)和方向。后者是文化之“體”,是文化實(shí)現(xiàn)教育功能、以文化人的重要途徑,是文化生產(chǎn)力的重要依托,決定著文化精神價(jià)值的傳播力和影響力。運(yùn)用意識(shí)的有關(guān)知識(shí),談?wù)劙l(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化為什么要重視“魂”的建設(shè)。23(15分)閱讀材料，回答問(wèn)題 自然災(zāi)害每年都會(huì)對(duì)我國(guó)部分地區(qū)造成嚴(yán)重影響。面對(duì)給我們帶來(lái)巨大損失的自然災(zāi)害，人們?cè)?jīng)試圖削弱、消滅它，但最終都不得不放棄。于是人們開(kāi)始總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，逐步轉(zhuǎn)變防災(zāi)抗災(zāi)觀念，越來(lái)越重視以人為本、科學(xué)防御的防災(zāi)抗災(zāi)工作思路。一方面，利用衛(wèi)星，使用先進(jìn)的衛(wèi)星遙感技術(shù)觀測(cè)和預(yù)報(bào)各種自然災(zāi)害，運(yùn)用動(dòng)力學(xué)方法和統(tǒng)計(jì)學(xué)方法預(yù)測(cè)、預(yù)報(bào)自然災(zāi)害的路徑和強(qiáng)度，及時(shí)掌握和分析災(zāi)害的實(shí)時(shí)信息，做到預(yù)報(bào)準(zhǔn)確，決策科學(xué)。另一方面，國(guó)家投入大量人力、物力和財(cái)力，夯實(shí)防災(zāi)抗突基礎(chǔ)，提高了抗御自然災(zāi)害的能力；建立一整套諸如人員避險(xiǎn)轉(zhuǎn)移等內(nèi)容的預(yù)案和處置制度。請(qǐng)說(shuō)明我國(guó)在防災(zāi)抗災(zāi)中是如何做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的？高一政治參考答案一、選擇題（本題共20小題，每小題3分，滿60分）1-5、ADCDB 6-10、DAACA 11-15、DDBDB 16-20、DBDCC 二、非選擇題（共40分）21.(1)哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維與存在的關(guān)系問(wèn)題，這是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐活動(dòng)中遇到的和無(wú)法回避的基本問(wèn)題，中國(guó)的發(fā)展也需要首先解決這一問(wèn)題。（4分）(2)思維和存在何者為本原，對(duì)這一問(wèn)題的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。面對(duì)人口老齡化速度加快，新增勞動(dòng)人口逐年降低等問(wèn)題，我國(guó)適時(shí)對(duì)人口政策進(jìn)行重大調(diào)整，是對(duì)思維和存在關(guān)系的正確認(rèn)識(shí)，符合存在決定思維，堅(jiān)持了唯物主義。（5分）(3)在思維和存在有沒(méi)有同一性問(wèn)題上，我國(guó)從最初實(shí)行計(jì)劃生育政策到啟動(dòng)單獨(dú)二孩政策，再到宣布全面實(shí)施兩孩政策，說(shuō)明我國(guó)不斷研究社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，與時(shí)俱進(jìn)，思維能正確認(rèn)識(shí)存在。（4分）22. (1)意識(shí)活動(dòng)具有目的性。通過(guò)向人們進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系等宣傳教育,可以培育良好的社會(huì)風(fēng)尚,推進(jìn)社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)。（3分）(2)意識(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性。社會(huì)主義核心價(jià)值體系等揭示了社會(huì)主義文化的本質(zhì)要求,能夠有效地教育人民、服務(wù)社會(huì)。（3分）(3)意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用,重視“魂”的建設(shè),有利于保證社會(huì)主義文化建設(shè)的方向。（3分）(4)意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用,重視“魂”的建設(shè),能夠?yàn)樯鐣?huì)主義文化建設(shè)提供力量源泉。（3分）23(1)一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是就要從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過(guò)調(diào)查研究，找出事物固有的規(guī)律性，以此作為我們行動(dòng)的依據(jù)。防災(zāi)抗災(zāi)要以各自然災(zāi)害運(yùn)動(dòng)的規(guī)律為依據(jù)，而不能人為割裂事物本身固有的聯(lián)系。(2)一切從實(shí)際出發(fā)